«Мастер и Маргарита» - одно из самых спорных произведений среди православных публицистов и литературоведов. Согласно одной из позиций, это явно антихристианское произведение. Отец Андрей придерживается противоположной точки зрения: роман имеет подлинно христианский смысл, однако «прочитать» его в правильном ключе – не самая простая задача.

Выстраданный, итоговый в творчестве писателя роман был написан в условиях советской цензуры, и это вынудило автора применить определенный «шифр», зачастую недоступный современной аудитории. Поэтому, считает миссионер, «Мастера и Маргариту» не следовало включать в школьную программу.

Миссионер отметил, что чтение подобных книг напоминает работу с гиперссылками в интернете, однако на порядок сложнее: «Гиперссылки не обозначены, и задача культуролога, историка литературы – найти и расшифровать эти скрытые указания».
 

«Зашифровывая» текст, Булгаков рассчитывал на читателя, близкого ему по культурному уровню. Отец Андрей приводит слова жены писателя: «Ничего нельзя понять в романе Миши, если на хоть минуту забыть, что он сын профессора богословия».

 

Трактовка романа о. Андреем Кураевым зачастую принципиально расходится с принятым в школьной практике прочтением. Так, главы о Понтии Пилате обычно рассматривают как «исторические», передающие взгляд Булгакова на Евангельские события. Между тем, по мнению миссионера, «рассказ об Иешуа – это взгляд Воланда, «Евангелие» от сатаны». Мастер выступает в роли «медиума», который нужен дьяволу для создания «романа о Пилате» (Ангелы, в том числе падшие ангелы, бесы, лишены творческого начала).

Отличается от традиционного и понимание образа Маргариты. В отличие от большинства читателей и исследователей, миссионер считает ее отрицательным персонажем.

http://arh-eparhia.ru/news/208/18125/

Андрей Кураев:

По слову Златоуста, не ангельское дело - творить, ангельское дело - предстоять. Ангел в переводе с греческого - почтальон, вестник. Поэтому у ангела нет дара творчества, а у человека есть. Только человек создан по образу Творца и может творить. Св. Григорий Палама поясняет: человек выше ангелов, потому что у человека есть тело. И вот, чтобы душа владела телом, для этого у души и должен быть дар творчества, дар власти. Поэтому, пока человек есть человек, он может каяться. Когда человек становится ангелом - умирает - он каяться уже не может. Поэтому слова Христа: "В чём застану, в том и сужу." Пока ты воплощённый человек, в теле, ты можешь ежедневно менять свою жизнь, а потом уже нет. У ангелов свобода одноразового пользования. Они однажды выбирают, с Богом или против, и после этого уже переходы невозможны.

Серия сообщений "Литература":
Часть 1 - Мир спасёт красота. Профессор М. М. Дунаев о Ф. М. Достоевском
Часть 2 - Профессор М. М. Дунаев об Анне Карениной
...
Часть 22 - Дмитрий Быков. Лекции по литературе
Часть 23 - Магдалина в контексте романа Б. Пастернака ДОКТОР ЖИВАГО
Часть 24 - МАСТЕР И МАРГАРИТА. Видеолекция Андрея Кураева