Нина Гарсия. 10 секретов настоящего стиля. |
Несколько лет назад прочла статью с директором моды американского Elle - Ниной Гарсия. Статья называлась"10 секретов настоящего стиля". Привожу ее частично, здесь самое главное.
|
|
Торт Трио |
|
|
Удобно |
Рационализируем приготовление блинов. Посуда не нужна, берем пластиковую бутылку из-под минералки и стандартный набор для набор для приготовления блинов: 2 яйца, 10 с горкой столовых ложек муки, 3 столовые ложки сахара, 1/2 чайной соли, 3 столовых ложки растительного масла и 600 грамм молока.
|
|
Удобно |
Рационализируем приготовление блинов. Посуда не нужна, берем пластиковую бутылку из-под минералки и стандартный набор для набор для приготовления блинов: 2 яйца, 10 с горкой столовых ложек муки, 3 столовые ложки сахара, 1/2 чайной соли, 3 столовых ложки растительного масла и 600 грамм молока.
|
|
Уроки аглийского |
|
|
Вот так я себя чувствую сейчас |
раньше я могла много всего, я могла печь пироги, рисовать каракули, фотографировать немножко. я могла выйти на улицу, забить на что-то, позвонить и поехать куда-нибудь. я умела писать стихи, рассказы, рассказывать всякую хуйню умела, красить ногти.
а сейчас я даже водку не могу пить. вы, блядь, осознаете трагичность ситуации? (с)
цитируй_с_нами
|
|
Овсянка |
овсяночка)))
Почему желательно начинать день с овсяной каши? Овсянка хорошо переваривается, а значит, легко усваивается. Овсянка также способствует уменьшению уровня холестерина в крови.
Кроме того, овсянка снижает скорость всасывания углеводов. Это дает энергию и ощущение сытости на долгое время. Овсянка стимулирует работу желудочно-кишечного тракта. Она богата биотином, полезным для кожи. Его недостаток нередко становится причиной дерматита.
1.Овсяная каша с медом
1 стакан воды, 1 стакан молока, 1 ст. л. меда, 0,75 стакана овсяных хлопьев (геркулес), масло по вкусу.
Стакан воды и стакан молока вскипятить, посолить, добавить ложку меда, всыпать три четверти стакана геркулеса и варить на слабом огне, помешивая пока каша не загустеет. Полить растопленным медом и маслом.
2. Мюсли с абрикосами или персиками
3 ст. л. овсяных хлопьев, 5-6 абрикосов или 2-3 персика, 3 ст. л. орехов, 1/4 стакана сметаны или кефира, 2 ч. л. меда.
Овсяные хлопья замочить в холодной кипяченой воде. У фруктов удалить косточки, нарезать плоды мелкими ломтиками и добавить их в хлопья. Посыпать блюдо орехами и заправить кефиром или сметаной, медом.
3. Овсяная каша с апельсином
2 апельсина, 1,3 стакана овсяных хлопьев, 2 стакана молока, 1/3 стакана изюма (без косточек), 1 ст. л. прозрачного меда.
Апельсины помыть. Один ошпарить кипятком и натереть цедру этого апельсина на мелкой терке, выдавить из него сок. Очистить другой апельсин, разделить его на дольки и отложить. В кастрюлю положить тертую цедру, апельсиновый сок, овсяные хлопья и молоко; постоянно помешивая, довести до кипения на медленном огне и варить на слабом огне 1 минуту. Добавить изюм и мед. Разложить в 4 глубоких блюдца, украсить каждую порцию кусочками апельсина и сразу подать к столу.
4. Овсяные хлопья с фруктами
30 г овсяных хлопьев, 1 ст. л. зародышей пшеницы, 100 г нежирного йогурта, лимонный сок и сахар по вкусу, 1 инжир (свежий), ½ яблока, 50 г винограда.
Смешайте овсяные хлопья с зародышами пшеницы. Йогурт перемешайте с небольшим количеством лимонного сока и сахара до образования крема. Выложите йогурт на овсяные хлопья, оставьте примерно на 10 минут. Нарежьте яблоко кусочками и вместе с инжиром и виноградом выложите на хлопья. Подавайте с фруктовым чаем.
5. Геркулесовая каша с орехами
2 стакана воды, 1,5 стакана овсяных хлопьев, 1/3 стакана грецких орехов, соль и сахар по вкусу.
В кипящую воду всыпать овсяные хлопья, добавить сахар, соль по вкусу, очищенные орехи. Варить 15 минут, помешивая. К столу кашу подавать горячей.
http://www.visness.net/binfo/ovsyanaya_kasha_uluchshaet_sostoyanie_kozshi_i_sni6.html
Начало учебного года! когда,как не сейчас понадобится англо-русский переводчик текста !!!
|
|
Детские стишки и считалочки в хокку (хайку) |
Улыбнуло )
Чичичи, ловкая древесная обезьяна,
Помогает продавцу кирпичей, дергает веревку.
Дивные звуки.
***
Жадный человек подобен говяжьему мясу,
Барабану далекой Турции,
Соленому плоду огурца.
***
дальше
|
|
Love is... |
|
|
Анимашечги |
|
|
ЛаоЦзы |
|
|
Очень правильная подборка |
|
|
Одностишия |
* * *
Лишь изредка я привстаю с диеты...
* * *
Нет, я не против, только не согласна!
* * *
Забудь о прошлом, наживем другое...
* * *
Вы снова здесь? Как Вы непостоянны!
* * *
...я не вернусь, поскольку не ушла.
* * *
Я выгляжу неплохо, но не часто.
* * *
Мужчинам проще, их свекрови любят...
* * *
Да согласись же наконец: я не упряма!
* * *
Он так молчит, что хочется раздеться...
* * *
Я в третьем браке. Муж - в последнем.
* * *
Люблю без памяти... без памяти... кого?..
* * *
Он в розовых очках сменил мне стекла....
* * *
...я стою дорого, особенно в одежде.
|
|
Горячий Шоколад Рецепт |
|
|
Кофий |
Чем отличается кофе? :)
|
Espresso
|
Espresso Macchiato
|
Espresso con Panna
|
|
Caffé Latte
|
Flat White |
Cafe Breve
|
|
Cappuccino
|
Caffé Mocha
|
Americano
|
"Кофе" © Lokesh Dhakar
|
|
Цитаты Фаины Раневской |
Цензурная брань
Идущую по улице Раневскую толкнул какой-то человек, да еще и обругал
грязными словами. Фаина Георгиевна сказала ему:
- В силу ряда причин я не могу сейчас ответить вам словами, какие
употребляете вы. Но искренне надеюсь, что, когда вы вернетесь домой,
ваша мать выскочит из подворотни и как следует вас искусает.
Недоумение
- Неужели я уже такая старая, - сокрушалась как-то Раневская. - Ведь я
еще помню порядочных людей!
Скромность
Однажды Раневская после спектакля сидела в своей гримерке совершенно
голая и курила сигару. В этот момент дверь распахнулась, и на пороге
застыл один из изумленных работников театра. Актриса не смутилась и
произнесла своим знаменитым баском: "Дорогой мой, вас не шокирует, что
я курю?"
далее
|
|
[ Доктор Хаус ] |
Большинства пациентов не отличают лоб от лобка © Доктор Хауз
Роскошные женщины врачами становятся только если их кто-то обидел © Доктор Хауз
Ты всех любишь. Это патология © Доктор Хауз
Я плохой, и не пытайтесь убедить себя и меня, что это не так © Доктор Хауз
Я буду у себя в кабинете. Наедине с самим собой. В интернете появилось куча новой порнографии, а сама по себе она скачиваться не может © Доктор Хауз
Врачи должны лечить болезни, а те кто лечит пациентов не вылезают из тоски © Доктор Хауз
Врачи ставят 5 разных диагнозов, основываясь на одних и тех же симптомах © Доктор Хауз
Я шлёпну Кэмерон по попке, Формана обзову ниггером, а Чейза... его я тоже по попке шлёпну...© Доктор Хауз
— У меня ничего не болит!
— Иногда это первый симптом © Доктор Хауз
Какого черта вы бродите тут с анализом мочи? © Доктор Хауз
Если я наслаждаюсь ненавистью к жизни, я не ненавижу жизнь. Я ею наслаждаюсь © Доктор Хауз
У кого-нибудь есть пила? Зовите хирурга © Доктор Хауз
— Как я могу с тобой работать, если ты обращаешься со мной, как с дерьмом?
— Дерьмо —понятие растяжимое © Чейз и Хауз
— продолжение
|
|
А.П.Чехов |
|
|
Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни |
Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.
Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.
Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- H ет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус...
Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да е$%@ я тебя и твоих е$#%$@ родителей, пи@#$%&%$# еб^#@%$#@#@ ху$#@#$%@!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.
Мораль: H е тронь дерьмо, а то завоняет.
В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу,размышляя о Смысле Жизни.
Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами...
Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...
|
|
Алкогольный гороскоп |
|
Метки: алкоголь |
О кошках |
|
|
Мир глазами детей |
|
|
Что значит быть воином |
Воин
***
Быть воином — это самый эффективный способ жить. Воин сомневается и размышляет до
того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на
сомнения, опасения и колебания. Впереди — еще миллионы решений, каждое из которых
ждет своего часа. Это — путь воина.
***
Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Мысль о
смерти — единственное, что способно закалить наш дух.
***
Воин должен прежде всего знать, что его действия бесполезны, но он должен выполнять их,
как если бы он не знал об этом. Это то, что шаманы называют контролируемой глупостью.
***
Воин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет думать,
когда закончит действовать.
***
У воина нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни имени, ни родины. Есть только жизнь,
которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость — единственное, что
может связывать его с ближними.
***
Ничто не имеет особого значения, поэтому воин просто выбирает какой-то поступок и
совершает его. Но совершает так, словно это имеет значение. Его контролируемая глупость
заставляет его говорить, что его действия очень важны, и поступать соответственно. В то же
время он прекрасно понимает, что все это не имеет значения. Так что, прекращая
действовать, воин возвращается в состояние покоя и равновесия. Хорошим было его действие
или плохим, удалось ли его завершить — до этого ему нет никакого дела.
***
Воин может вообще не совершать никаких поступков. Тогда он ведет себя так, словно эта
пассивность реально имеет для него значение. Он прав и в этом случае, потому что и это
тоже контролируемая глупость.
***
В жизни воина не может быть пустоты. Его жизнь заполнена до краев. Все заполнено до
краев, и все равнозначно. Для него нет ни побед, ни поражений, ни пустоты. Все заполнено
до краев и все равно, и его борьба стоит его усилий.
***
Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили.
Воин любит, и все. Он любит всех, кто ему нравится, и все, что ему по душе, но он
использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью
противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым
ими — это еще далеко не все, что доступно человеку.
***
Воин принимает ответственность за все свои действия, даже за самые пустяковые. Обычный
человек занят своими мыслями и никогда не принимает ответственности за то, что он делает.
***
Обычный человек является либо победителем, либо побежденным и, в соответствии с этим,
становится преследователем или жертвой. Эти два состояния превалируют у всех, кто не
видит. Видение рассеивает иллюзию победы, поражения или страдания.
***
Воин знает о своем ожидании и знает, чего он ждет. Когда он ждет, у него нет желаний, и
поэтому, какую бы малость он ни получил, это всегда больше, чем он может взять. Если он
хочет есть, то справится с этим, потому что не страдает от голода. Если он ранен, то
справится с этим, потому что не страдает от боли. Быть голодным или страдать от боли
означает, что человек — не воин, и сила голода или боли может разрушить его.
***
Самоограничение — самый худший и самый злостный вид индульгирования. Поступая
подобным образом, мы заставляем себя верить, что совершаем нечто значительное, чуть ли
не подвиг, а в действительности только еще больше углубляемся в самолюбование, давая
пищу самолюбию и чувству собственной важности.
***
То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не
желание. Воля — это то, что заставляет воина побеждать, когда его рассудок говорит ему, что
он повержен. Воля — это то, что делает его неуязвимым. Воля — это то, что позволяет
шаману пройти сквозь стену, сквозь пространство, в бесконечность.
***
Когда человек выбирает путь воина, он становится полностью бодрствующим, в полной мере
осознавая, что обычная жизнь навсегда оставлена позади. Средства обычного мира больше
не являются для него щитами, и он должен выбрать новый способ жизни, если он хочет
выжить.
***
К тому моменту, когда человек осознает устрашающую природу знания, он осознает и то,
что смерть на этом пути — верный попутчик, незаменимый партнер, который всегда рядом.
Смерть является главным фактором, превращающим знание в энергию, в реальную силу.
Прикосновением смерти завершается все, и все, чего она коснулась, становится Силой.
***
Только принятие идеи смерти может дать воину отрешенность, достаточную для того, чтобы
принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не
отказываться. Он знает, что смерть следует за ним по пятам и не даст ему времени ни за что
зацепиться, поэтому он пробует все, ни к чему не привязываясь.
***
Мы — люди, и наша судьба, наше предназначение — учиться ради открытия все новых и
новых непостижимых миров. Воин, научившийся видеть, узнает, что непознанным мирам
нет числа и что все они — здесь, перед нами.
***
Дух воина не привязан ни к индульгированию, ни к жалобам, как не привязан он ни к
победам, ни к поражениям. Единственная привязанность воина — битва, и каждая битва,
которую он ведет, — его последняя битва на этой земле. Поэтому исход ее для него
практически не имеет значения. В этой последней битве воин позволяет своему духу течь
свободно и ясно. И когда он ведет эту битву, он знает, что воля его безупречна. И поэтому он
смеется и смеется.
***
Воин не нуждается в личной истории. В один прекрасный день он обнаруживает, что в ней
нет никакой нужды, и просто избавляется от нее.
***
Если воин что-то решил, он идет до конца, но при этом он непременно принимает на себя
ответственность за то, что он делает. Что именно воин делает — значения не имеет, но он
должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений.
***
В мире, где за каждым охотится смерть, нет времени на сожаления или сомнения. Время есть
лишь на то, чтобы принимать решения, И не важно, в чем будут заключаться эти решения.
Ничто не является более или менее серьезным и важным, чем что-то другое. В мире, где
смерть — это охотник, нет больших или малых решений. Единственное решение
заключается в том, что воин должен встретиться лицом к лицу со своей неотвратимой
смертью.
***
Воин должен учиться быть доступным и недоступным на поворотах пути. Для воина
бессмысленно непреднамеренно оказываться доступным в любое время, точно так же, как
совершенно бессмысленно прятаться, когда все вокруг знают, что сейчас он прячется.
***
Для воина быть недоступным — значит прикасаться к окружающему его миру бережно.
Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать
жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра. И, превыше всего, — ни в коем
случае не истощать себя и других. Не пользоваться людьми, не выжимать из них все до
последней капли, особенно из тех, кого любишь.
***
Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается.
Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, он уже обязан
истощить либо себя, либо то, за что зацепился. Охотник-воин, с другой стороны, знает, что в
его ловушки еще не раз попадет дичь, поэтому он не беспокоится. Беспокоиться — это
значит становиться доступным, неосознанно доступным.
***
Быть недоступным — вовсе не означает прятаться или скрываться. И не означает, что нельзя
иметь дело с людьми. Охотник-воин недоступен потому, что не выжимает из своего мира все
до последней капли. Он слегка касается его, оставаясь в нем ровно столько, сколько
необходимо, и затем быстро уходит, не оставляя никаких следов.
***
Воин должен научиться отдавать себе отчет в каждом действии, сделать каждое действие
осознанным. Ведь мы пришли сюда ненадолго, и времени, которое нам отпущено, слишком
мало, действительно слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого
странного мира.
***
Воин — это безупречный охотник, который охотится на силу; он не опьянен и не безумен, у
него нет ни времени, ни желания добиваться чего-то обманом, лгать самому себе или
совершать неверные действия — ставки слишком высоки. Ставками являются его
безупречная и избавленная от излишеств жизнь, которую он так долго укреплял и
совершенствовал. Он не собирается отбрасывать это, совершая какие-нибудь глупые
просчеты или ошибочно принимая одно за другое.
***
Нет в мире ничего более трудного, чем принять настроение воина. Бесполезно пребывать в
печали и ныть, чувствуя себя вправе этим заниматься, и верить, что кто-то другой что-то
делает с нами. Никто ничего не делает ни с кем, и менее всех — с воином.
***
Воин — прежде всего охотник. Он учитывает все. Это называется контролем. Но, закончив
свои расчеты, он действует. Он отпускает поводья рассчитанного действия, и оно
совершается как бы само собой. Это — отрешенность. Воин никогда не уподобляется листу,
отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо,
его суждения — окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки
самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный
образ действия.
***
Воин — всего лишь человек, просто человек. Ему не под силу вмешаться в предначертания
смерти. Но его безупречный дух, который обрел силу, пройдя сквозь невообразимые
трудности, несомненно способен на время остановить смерть. И этого времени достаточно
для того, чтобы воин в последний раз насладился воспоминанием о своей силе. Можно
сказать, что это — сговор, в который смерть вступает с тем, чей дух безупречен.
***
Воспитание не имеет никакого значения. То, что определяет наш путь, называется личной
силой. Личность человека — это суммарный объем его личной силы. И только этим
суммарным объемом определяется то, как он живет и как умирает.
***
Личная сила — это чувство. Что-то вроде ощущения удачи или счастья. Можно назвать ее
настроением. Воин — это охотник за силой. На нее необходимо охотиться и накапливать ее в
течение целой жизни борьбы.
***
Воин действует, как если бы он знал, что он делает, даже когда на самом деле он не знает
ничего. Обычный человек по-разному действует в отношении того, что считает правдой, и
того, что считает ложью. Воин действует безупречно в обоих случаях.
***
Воин не испытывает угрызений совести за что-либо содеянное, так как оценивать
собственные поступки как низкие, отвратительные или дурные означает приписывать
самому себе неоправданную значительность.
Весь смысл заключается в том, чему именно человек уделяет внимание. Мы либо делаем
себя жалкими, либо делаем себя сильными — объем затрачиваемых усилий остается одним
и тем же.
***
Искусство воина состоит в сохранении равновесия между ужасом быть человеком и чудом
быть человеком.
***
Из книг К. Кастанеды
|
|
