РУССКАЯ ЗЕМЛЯ. ГДЕ ОНА?

Уполномоченный по правам человека в РФ Татьяна Москалькова отметила, что идея российской нации на первый взгляд привлекательная, однако не следует ее ассоциировать с одним народом, даже титульной нацией, так как "это может обидеть другие народы, народности, национальности".

В.В. Бортко

Мне бы хотелось в этой связи поговорить о русском народе, тем более, что никакой титульной нации не существует.

Каково место Русского народа в конституционно-правовой системе РФ?

В модели, заданной конституцией и законами РФ, Русского народа нет: государство РФ отказывает Русскому народу в правовой субъектности, русская национальная идентичность находится вне конституционно-правового поля РФ.

Депутат Владимир Бортко в Госдуме: Русско-Кавказская

инициатива и закон о российской национальности

   

   

   

Что есть «народ»? Народ определяется и рядом признаков — языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого и т.д. Но народ определяется и другим важнейшим признаком: народ — это несколько поколений людей, находящихся между собой в родственных отношениях на протяжении веков и продолжающих воспроизводить родственные отношения между собой путём рождения детей. Объединяясь в народ, они решают проблему сохранение своего уникального генетического материала в своих потомках.

Чем меньше народ, тем ревнивее он относится к сохранению своей самости, своего уникального отличия от других, что можно и нужно понять. Но элементарная справедливость заставляет относиться так же и к большим народам, в частности к Русскому, который обезличен до такой степени, что не обозначен юридически нигде. Даже в собственной Конституции, в отличие, кстати, от Конституции Татарстана, где прямо говорится о Татарском народе, как государствообразующем. Открываем конституцию Татарстана и читаем: "Настоящая Конституция, выражая волю многонационального народа Республики Татарстан и татарского народа...".

В конституции чеченского государства, правда, нет фразы "чеченский народ", но упомянут чеченский язык в качестве государственного. Глава Чечни возглавляет "Всемирный конгресс чеченского народа", 9 Января в Чечне является официальной датой "День восстановления государственности чеченского народа". То есть – это чеченское национальное государство.

   

   

У русского же народа в настоящее время нет своего государства, в то время как у чеченов, башкир и татар – есть, Российская Федерация признаёт эти государства и заключает с ними договора и соглашения.

Кстати, некоторые соглашения, которые РФ заключает с государствами бывшего СССР – принимаются вне интересов русского народа.

Пример. После выхода из состава СССР и изгнания русского населения Таджикистан погрузился в тотальную нищету и разруху, но при этом население продолжает увеличиваться. Чтобы остаться у власти, властям Таджикистана нужно куда-то пристроить лишнее население. А властям РФ нужны низкооплачиваемые рабочие. РФ и Таджикистан договариваются между собой, что РФ будет принимать у себя излишки таджиков и заменять ими русское население. Всё это официально называется "замещающей миграцией". Все довольны, кроме русских, которых никто не спрашивал.

Я недавно вернулся с заседания клуба «Русско-кавказская инициатива». Там сами кавказские народы говорили о том, что хотят обозначить место русского народа в нашей Федерации, которое никак пока не обозначено. Этого не мы, этого Кавказ хочет! Кавказские народы хотят ясных и понятных отношений с русским народом, но для этого нужно как минимум обозначить юридическое положение русского народа. Чего в Конституции не содержится.

Усилия «Русско-кавказской инициативы» направлены на выход из законсервированной в России парадоксальной ситуации, когда русские, составляя 80% населения и имея все основания считать себя создателями этой страны, юридически лишены в ней какой-либо правосубъектности и являются «неизвестно кем». В отличие от ряда других российских народов, они лишены права считать хотя бы один квадратный метр российской территории своей национальной государственностью. При этом, не являясь меньшинством, они не имеют права и на «национально-культурную автономию» - т.е. поддержку своей культурной самобытности с помощью государства.

Понимая это, президент В.В. Путин в 2012 году написал программную статью «Россия: национальный вопрос», в которой изложил основные принципы правильной национальной политики. Было заявлено, что: Россия – есть «полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром», что «стержень, скрепляющая ткань этой уникальной цивилизации – русский народ, русская культура» и что «русский народ является государствообразующим – по факту существования России».

Однако он же высказался против внесения поправки в Конституции РФ о «государствообразующем русском народе». «Это опасно. Нам этого не нужно», – сказал он, отвечая в Госдуме на вопрос депутата от КПРФ, кинорежиссера Владимира Бортко.

По словам В.В. Путина, внесение такой поправки автоматически сделает часть населения России людьми первого сорта. При этом он отметил, что русский народ, на его взгляд, действительно является «основой, костяком, цементом многонационального российского народа».

Некоторые люди спрашивают: "А зачем, вообще, эта поправка нужна? Что она меняет?". Но эта русская поправка принципиально меняет конституционно-правовую основу государства РФ. Включение русской поправки в конституцию означает официальное принятие государством РФ следующих положений:

1. Государство РФ признаёт существование русского народа, у русского народа появляется субъектность в рамках конституционно-правовой системы РФ;

2. Государство РФ признаёт, что оно расположено в том числе и на землях русского народа;

3. Государство РФ обязуется выражать интересы русского народа;

Ничего этого в современной Конституции РФ НЕ СОДЕРЖИТСЯ!

Напомним, что отвергнутая поправка в Конституцию РФ заключается в замене фразы "многонациональный народ РФ" на фразу "русский народ и народы РФ, соединенные общей судьбой на своей земле", то есть требовала просто равенства народов внутри Федерации.

 

   

Об изменении правового статуса русского народа

Экспертный круглый стол по теме «Русско-кавказская инициатива и выработка новой модели межэтнических отношений в России» прошёл 24 октября в Общественной палате Российской Федерации. Организатором заседания стали Комиссия ОП РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений совместно и Изборский клуб. Участники обсуждения подняли на новый уровень вопрос об улучшении модели межэтнических отношений в соответствии с реальным соотношением и положением народов России.

Модератором круглого стола стал член Общественной палаты и Изборского клуба, политолог и журналист Валерий Коровин. В своём вступлении он выдвинул три основополагающих тезиса. Раскритиковав западную либеральную модель, в формулировке прав человека ориентированную на атомизированного индивида, он настоял на необходимости ввести в нормативное поле категорию «права народов», поскольку в России по-прежнему много коллективных традиционных общностей. На данный момент по Конституции РФ существуют национальные республики, но народы не имеют юридического обоснования. Вторым шагом после легитимизации народов следует утверждение, что русские - это народ, а затем, исходя из его роли в создании государства и численности, он приобретает статус государствообразующего.

Один из основных авторов идеи «Русско-кавсказской инициативы», председатель Совета «Старейшины Адыги» Аскарбий Аджигириев с удовлетворением отметил, что родившаяся в Адыгее волна дошла до Общественной палаты. Отсутствие определения народа в государственных законах мешает двигаться вперёд, хотя формально Президент РФ уже публично признал фундаментальное значение русских, как подчеркнул Аскарбий Амерканович. Однако, чтобы не подвергать изменениям Конституцию РФ, он предложил компромиссное решение о принятии Федерального конституционного закона, закрепляющего государствообразующий статус за русским народом.

   

   

Народный артист России и первый заместитель председателя комитета Госдумы по культуре Владимир Бортко призвал к здравому смыслу, который заставляет задаваться вопросом: если по конституции Татарстана столицей татарского народа является Казань, то где столица для русского человека? По его убеждению, современное государство не обосновано юридически, и в отсутствии идеологической почвы оно держится только на личности президента В.В.Путина, национальной гвардии и телевидении, в то время как народы между собой никак не связаны и не объединены. Владимир Владимирович считает, что необходимо внести изменения в Конституцию РФ, которые регламентировали бы отношения народов России, их права и обязанности, а также подтверждали их юридическую защищённость. При этом знаменитый режиссёр категорически отрицает выделение какого-либо народа как главного, отстаивая положение, в котором все юридически равны, и каждый народ имеет представителя в Верхней палате парламента. При этом государствообразующий статус русских неоспорим и должен быть официально признан.

О неизбежности и безальтернативности решения закрепить за русскими статус государствообразующего народа заявил член Общественной палаты протоиерей Всеволод Чаплин. Священник Русской Православной Церкви также не видит причин бояться внести коррективы в Конституцию РФ ради того, чтобы способствовать возрождению русского народа, против чего определённые силы сделали очень много. Как он подчеркнул, враги боятся проявления воли народа, предполагая, что в случае, если он отстоит своё право на субъектность, многим не поздоровится. Отец Всеволод пояснил, что идущая с Запада глобализация в стремлении создать унифицированного «общечеловека» всё равно уступает естественной идентичности крови и веры, отрицание которых равносильно попытке лишить человека данных Богом отличий.

Председатель Высшего конгресса общероссийского общественного движения «Российский конгресс народов Кавказа» Асламбек Паскачёв выразил мнение, что текст конституции - это не Коран и не Библия, поэтому при необходимости менять его можно, однако в данном случае он не видит в этом необходимости. По его мнению, нас в любом случае объединяют русский язык, культура и многовековая история, а русский народ превалирует по численности и занимает повсюду руководящие должности (в этом месте в аудитории прозвучал громких смех многих слушателей). В то же время А.Б.Паскачев признаёт утрату корней русскими в процессе урбанизации, на фоне чего большинство малых народов продолжают составлять сельское население с сохраняющимся чувством национальной культуры. Как заметил Асламбек Боклуевич, от самочувствия русского народа зависят все остальные, и ему нужны нормальные условия в границах его расселения. Вместо понятия «государствообразующий» Паскачёв предлагает использовать применительно к русскому народу термин «системообразующий», который считает более объёмным.

Президент Фонда единения русского и грузинского народов Владимир Хомерики констатировал, что сегодня русские выпали из конституционного поля, и даже русский язык является главным не во всех национальных республиках, появляясь кое-где в программе обучения как иностранный. Он убеждён: если не предпринять шагов сейчас, этот конфликт используют радикальные течения в своих целях. Вместе с тем он предложил употреблять понятие «государствообразующий» применительно ко всем коренным народам России.

Признать существование русской цивилизации, ядром которой является русский народ, рекомендовал представитель оргкомитета «Русско-кавказской инициативы» Владимир Хомяков. Сегодня русский народ ущемлён в правах, не имея даже национально-культурной автономии и вообще не присутствия в нормативном поле Российской Федерации, в отличие от, например, цыган. Либеральный дискурс пугает нас прогнозами о развале государства в случае, если поднять «русский вопрос», но на самом деле всё наоборот. Как подчёркивает В.Е.Хомяков: инициативу, зародившуюся на Кавказе, всё больше поддерживают национальные объединения в Москве и других регионах. В то же время он убеждён: если далее игнорировать назревший вопрос, то деструктивные силы попытаются развернуть русский народ против «анти-русской Федерации», чему уже есть свидетельства и предпосылки. Владимир Евгеньевич также предложил вариант решения проблемы без прямого изменения Конституции РФ: издать закон, который уточнял бы значение упомянутого в Конституции «многонационального народа Российской Федерации» как государствообразующего русского народа, состоящего из великороссов, малороссов и белорусов, а также коренных народов России.

Заместитель председателя Изборского клуба, директор Института динамического консерватизма Виталий Аверьянов напомнил, что признание русского народа государствообразующим на риторическом уровне де-факто состоялось в выступлениях Президента РФ и Святейшего Патриарха всея Руси Кирилла, поэтому речь идет о юридическом закреплении очевидного. При этом в тезисах Владимира Путина проглядывается философская концепция Ивана Ильина об «иоанновском духе» России. Конституция может быть изменена, либо может быть проведена конституционная реформа, либо необходимое признание может быть сделано посредством уточняющего закона. Главное - понимать, что признания русского народа государствообразующим будет недостаточно, а слова сохранят декларативный, если не сказать, декоративный характер без изменения самой модели национальной политики. Эта модель должна радикально разорвать с ельцинским видением межэтнических отношений и соответствовать стратегической безопасности России. В качестве отправной точки нового закона, раскрывающего понятие «многонациональный народ России», философ предложил концептуальную формулировку: «Мы, русский народ и присоединившиеся к нему народы, исторически образовали государство Россию и совместно развивали Русскую цивилизацию. В России мы видим гарантию сбережения и воспроизводства наших народов, их культурной и нравственной идентичности, их традиционных ценностей, их права на самобытность и своеобразие, которое не должно попираться и размываться во имя утверждения в ущерб им иных видов прав и свобод».

Директор Института Русской цивилизации, главный редактор «Русского Вестника» Олег Платонов выразил поддержку русско-кавказской инициативе. Опираясь на опыт исторических и культурологических исследований, проводимых его организацией, он считает это начинание обоснованным и справедливым, однако предупреждает, что далеко не все будут единодушны в данном вопросе. Требуется делать это очень осторожно, придерживаясь цивилизационного подхода. По этой причине следует подумать над формулировкой общественного договора между русским и другими народами России. В то же время Олег Анатольевич подчеркнул, что именно русский народ в силу своих природных качеств сумел сплотить такое количество разных народов, сделав Русский мир, где традиционно преобладание духовного над материальным, и общественного над индивидуальным, - открытым и привлекательным для них. По его словам, именно русские показали миру, что межнациональные отношения можно выстраивать на фундаменте правды, справедливости, добротолюбия, а не завоевания и корысти, поэтому они имеют законное и нравственное основание быть признанными государствообразующим народом в общем российском доме.

Член Центрального совета Партии Духовного Преображения России Лазарь Афанасиади приветствовал собравшихся от греческого землячества Краснодарского края и мирового эллинского сообщества. Лазарь Иванович начал своё выступление на греческом языке, демонстрируя тем самым сохранность своей национальной культуры на территории Российского государства и подтверждая рассуждения О.А.Платонова: русский народ умеет защищать слабого от насилия сильного, как было в прошлом, как происходит и теперь. Уже на этом основании он заслужил право на особый статус. Вспоминая о том, что именно его греческий народ дал миру демократию, Л.И.Афанасиади сказал о неизменности главных демократических принципов: источник власти - это народ и принцип большинства, который на стороне русских. Он призвал наделить великий русский народ правом на защиту своей идентичности, чтобы он и дальше исполнял свою миссию, защищая все населяющие страну народы. Что касается Конституции РФ, отметил выступающий, это живой организм, который должен меняться, оставаясь адекватным требованиям времени, а не базироваться на марксистских догмах.

О том, что необходимо наделить русский народ соответствующими правами, прежде чем спрашивать с него, заявил представитель черкесской общины, член Консультативного совета по делам национальной политики при Правительстве Санкт-Петербурга Бислан Хамхоков. По его мнению, Конституция постоянной не бывает, и русский народ должен влиять на неё. В то же время он призвал подходить к реализации с крайней осторожностью.

Ещё ряд общественных деятелей, публицистов и исследователей выступили в поддержку Русско-кавказской инициативы. На заседании имела место и дискуссия по частным вопросам, однако, как отметил В.В.Аверьянов, в целом наблюдалось единодушие. В итоге большинство сошлось на необходимости обозначить субъектность русских ради будущего государства и безопасности малочисленных народов России. Активировать действие инициативы предлагается по линии советников Президента РФ, присутствовавших на круглом столе, а также продвигать идею через национальные объединения. Как заявил в завершение Владимир Хомерики, братскому русскому народу пора идти в массы, давая возможность распространяться дальше растущему самосознанию.

   

 

«Русско-кавказская инициатива» стала движением «снизу», имеющим цель исправить это положение. Она выдвинута в июле этого года в г.Майкопе (Адыгея) на совместном заседании общественной организации «Старейшины Адыги» и местного отделения «Изборского клуба» с участием представителей русских патриотических организаций и представляет собой требование восстановить исторически присущий в России русскому народу государствообразующий статус. То, что инициатива исходила именно от представителей кавказских народов, крайне важно, т.к. деструктивными силами именно Кавказ постоянно подаётся как некий оппонент России и русских.

Впоследствии «Русско-кавказская инициатива» обсуждалась на разного рода заседаниях и круглых столах, включая обсуждение 24.10.2016 г в Общественной палате РФ, причём получила поддержку не только русских патриотических организаций, но и более 20 национальных объединений Москвы и Санкт-Петербурга. Сейчас в регионах проводятся конференции и другие акции в её поддержку.

Особую актуальность РусКавИнициатива приобретает сейчас, когда идут разговоры о законе «О российской нации». К сожалению, есть все основания полагать, что авторы этого «закона» предложат т.н. «французскую» модель нации, когда её членами считают всех обладателей одинаковых паспортов, без признаваемой самобытности народов.

Подобная политика сегодня сделала Францию добычей иммигрантов и террористов, в России же неминуемо вызовет взрыв сепаратизма и национал-экстремизма, чреватый распадом страны.

Понимая это, я хотел бы инициировать в Государственной Думе обсуждение этой проблемы нашей Конституции. Но не только этой. Ну, например, пункт 4, Главы первой Первого раздела Конституции гласит: «… если международным договором установлены иные правила, чем предусмотренные законом Российской Федерации, то применяются правила международного договора”. То есть, международный закон «главнее» Законов РФ которые мы принимаем. Кажется, что это положение нашей Конституции нуждается в немедленном пересмотре.

Но возвращаясь к затронутой ранее проблеме хочу сказать, что только при понятных и юридически выверенных отношениях между всеми народами, входящими в Федерацию, отношениях, построенных на основе абсолютного равноправия, вне зависимости от численности, вне деления на старших и младших, и юридических положениях, четко обозначающих положение самого Русского народа, Закон может стать тем цементом, который превратит миллионную многонациональную страну в единое целое.

Без подмигиваний и умолчаний в виде – ну вы же понимаете…

Современная Конституция написана либералами которые не очень хорошо, судя по всему, относились к русскому народу, что неоднократно высказывали и высказывают. Например, молодая, но видная либералка Собчак в открытом письме к Президенту пишет: “…Режим, который установился в России в начале 2000-х годов, по-научному называется «элитарной автократией». В этой конструкции авторитарное государство вместе с элитами — экономической, интеллектуальной, творческой — противостояли дремучему и дикому народу нашей страны...”.

   

   

Что тут говорить? Это о народе, про который генералиссимус Суворов сказал:

“Мы русские! Какой восторг!”.

PS. Вот так всегда, когда нужда приперает, то - "Дорогие, братья и сестры..."  У меня, большая просьба к депутатам и сенаторам и иже с ними, - Вы, пожалуйста, не говорите, а - сделайте.

Да, и было бы прекрасно, если бы Православные иерархи, поддержали данную инициативу, ибо, как-то это всё...

Хотя, мы прекрасно понимаем, что трындеть, не мешки ворочать.

Сделайте.