Весенние еврейские праздники идут цельным «пакетом» - между Песахом и Шавуотом находятся сфират а-омер, дни, связанные в частности с реализацией в человеке системы сфирот.
Объясняет наша традиция, что человек приходит в этот мир, чтобы развить свои способности и потенциал.
Чтобы что-то развить, необходимо сначала разобраться и понять структуру того, что надо развивать.
Каббала презентует систему сфирот, которая является универсальной схемой всего мироздания.
В том числе с помощью системы сфирот можно описать и мир качеств человека. 
Сфирот условно делятся на интеллектуальные (3) и эмоциональные (7). 
В каждой сфире есть внутренняя структура, отражающая остальные сфирот.
49 дней (7 недель) между Песахом и Шавуотом распределены между 7-ю сфирот.
Более того, само название праздника Шавуот дословно переводится с иврита как недели – те самые 7 недель – 7 сфирот.
В каждой сфире – как в любом развивающемся субъекте присутствуют все 7 качеств (тех же сфирот), поэтому внутри недели мы разбиваем каждую сфиру на все 7 компонентов, получая полную систему.
Зададим важнейший вопрос – почему подавляющее большинство людей не пытаются двигаться этим путем собственного развития.
Традиция отвечает, что в нас также присутствуют и «силы сопротивления» и инерции, которые не хотят развития.
Эти инерционные силы также имеют свою структуру. Ее можно увидеть с помощью второго стиха Торы. «Земля была пуста и хаотична и тьма была над бездной». Тут символически предствалены четыре аспекта нашего «саботажника» - пустота, хаос, тьма и бездна. Все это качества нашего внутреннего несовершенства. Иными словами, качества психологического галута. 
При минимальной попытке начать процесс развития, эти силы в разных пропорциях «набрасываются» на процесс и тормозят его изо всех своих «галутных» сил.
История исхода из Египта – это символическое описание того, как система выходит из царства четырех аспектов инерции на простор развития семи качеств-сфирот (7 недель между Песахом и Шавуотом).
Главная проблема человека, что и силы внутреннего галута и силы развития находятся в одном и том же нашем внутреннем мире. И изначально силы инерции гораздо сильнее, что позволяет им саботировать процесс роста.
А как же нам выйти из рабства? Самое первое – это понять, что наш внутренний мир не однородный. И какие-то внутренние силы, хотя они и говорят от нашего имени – мы должны не давать им права командовать внутри нас. 
10 казней (Египетских) – это символическое описание того, как «приструнить» эти «реакционные» силы, чтобы процесс развития вышел на «свободу».
Как мы уже писали, в более простом виде схема 4 сыновей из Пасхальной Агады также отражает две части процесса. Первый и третий сыновья – позитивные, но подавленные в нас силы. Второй и четвертый сыновья – негативные и подавляющие нас силы.
Второй сын – не хочет видеть нас внутри еврейской системы. Четвертый сын – блокирует нашу способность задавать вопросы ради познания.
Суть семи позитивных сил (7 нижних сфирот) можно понять, посмотрев с кабалистической точки зрения на 7 основных героев Танаха.
Поэтому понятно, что уча Тору с комментариями, мы сможем лучше понять свой собственный путь развития.
А не уча Тору, мы продолжаем культивировать в себе силы пустоты, хаоса, тьмы и бездны.
Кстати, бездна – это символ неуправляемого подсознания. Фрейд сформулировал эту же ситуацию, как животные инстинкты из подсознания командующие поступками человека.
Своей теорией он еще сильнее дал власть «четвертой галутной силе» - бездне (подсознания). Наша задача – донести теорию позитивного развития до человечества и научить каждого ей воспользоваться. 
Когда сказано, что человек создан по образу и подобию Б-га – имеется в виду, что каждый человек может выйти из «рабства четырех» и войти в «царство семи».
И как результат семи недель – Шавуот. Праздник «свидания» с Б-гом, опыт максимального раскрытия Б-жественного присутствия в нас.

 

- очень ВЫСОКИЙ ПУЛЬС!!! что делать при учащенном сердцебиении помогите! как снизить???