-Цитатник

Акварельная живопись Yuko Nagayama - (0)

Акварельная живопись Yuko Nagayama   Художник-акварелист Юко Нагаяма (Yuko Nagayama) р...

Без заголовка - (1)

Кулинария >Супер влажный шоколадный пирог ...

Необыкновенные шарлотки! - (0)

Шарлотка с яблоками по бабушкиному рецепту Шарлотка с яблоками по бабушкиному рецепту &n...

Эвкалиптово - лимонная чистка кишечника. - (0)

Эвкалиптово - лимонная чистка кишечника. Эвкалиптово - лимонная ...

Как рай стал адом! - (0)

Эксперимент "Вселенная-25". Как рай стал адом... Эксперимент «Вселенная-25»: как...

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Paradi

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.08.2012
Записей: 1046
Комментариев: 33
Написано: 1241




"Наши представления о том,как все должно быть,мешают нам наслаждаться тем,как все есть!"


Глава о зле.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:49 + в цитатник
IX. Глава о зле

IX. Pāpavaggo


116. Пусть он торопится совершить благое; от зла пусть он удерживает свой ум. 116. Abhittharetha kalyāṇe, pāpā cittaṃ nivāraye;
Ибо ум того, кто не спешит делать добро, находит удовольствие в зле. Dandhañhi karoto puññaṃ, pāpasmiṃ ramatī mano.
117. Если даже человек сделал зло, пусть он не делает его снова и снова, 117. Pāpañce puriso kayirā, na naṃ kayirā punappunaṃ;
пусть не строит на нем свои намерения. Накопление зла — горестно. Na tamhi chandaṃ kayirātha, dukkho pāpassa uccayo.
118. Если даже человек сделал добро, пусть он делает его снова и снова, 118. Puññañce puriso kayirā, kayirā naṃ punappunaṃ.
пусть строит на нем свои намерения. Накопление добра – радостно. Tamhi chandaṃ kayirātha, sukho puññassa uccayo.
119. Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. 119. Pāpopi passati bhadraṃ, yāva pāpaṃ na paccati;
Но когда зло созреет, тогда злой видит зло. Yadā ca paccati pāpaṃ, atha pāpo pāpāni passati.
120. Даже благой видит зло, пока благо не созрело. 120. Bhadropi passati pāpaṃ, yāva bhadraṃ na paccati.
Но когда благо созреет, тогда благой видит благо. Yadā ca paccati bhadraṃ, atha bhadro bhadrāni passati.
121. Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». 121. Māvamaññetha pāpassa, na mantaṃ āgamissati.
Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati.
Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его. Bālo pūrati pāpassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.
122. Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придет ко мне». 122. Māvamaññetha puññassa, na mantaṃ āgamissati;
Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati.
Умный наполняется добром, даже понемногу накапливая его. Dhīro pūrati puññassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.
123. Пусть избегает он зла, как купец, без спутников, но с большим богатством, – опасной дороги, 123. Vāṇijova bhayaṃ maggaṃ, appasattho mahaddhano;
как желающий жить – яда. Visaṃ jīvitukāmova, pāpāni parivajjaye.
124. Если рука не ранена, можно нести яд в руке. 124. Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṃ;
Яд не повредит не имеющему ран. Кто сам не делает зла, не подвержен злу. Nābbaṇaṃ visamanveti, natthi pāpaṃ akubbato.
125. К тому, кто обижает безвинного человека, чистого и безупречного человека, 125. Yo appaduṭṭhassa narassa dussati, suddhassa posassa anaṅgaṇassa.
именно к такому глупцу возвращается зло, как тончайшая пыль, брошенная против ветра.147 Tameva bālaṃ pacceti pāpaṃ, sukhumo rajo paṭivātaṃva khitto.
126. Одни возвращаются в материнское лоно,148 делающие зло попадают в преисподнюю, 126. Gabbhameke uppajjanti, nirayaṃ pāpakammino;
праведники – на небо, лишенные желаний достигают нирваны. Saggaṃ sugatino yanti, parinibbanti anāsavā.
127. Ни на небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в нее проникнуть, 127. Na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa.
не найдется такого места на земле, где бы живущий избавился от последствий злых дел. Na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhito mucceyya pāpakammā.
128. Ни на небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в нее проникнуть, 128. Na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa.
не найдется такого места на земле, где бы живущего не победила смерть. Na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhitaṃ nappasaheyya maccu.

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
...
Часть 6 - Глава об Архатах.
Часть 7 - Глава о тысяче.
Часть 8 - Глава о зле.
Часть 9 - Глава о наказании.
Часть 10 - Глава о старости.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава о тысяче.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:48 + в цитатник
VIII. Глава о тысяче136

VIII. Sahassavaggo

100. Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, 100. Sahassamapi ce vācā, anatthapadasaṃhitā;
лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.137 Ekaṃ atthapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
101. Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, 101. Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasaṃhitā;
лучше тысячи стихов, составленных из бесполезных слов. Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
102. Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, 102. Yo ca gāthā sataṃ bhāse, anatthapadasaṃhitā.
лучше чем если бы кто-нибудь продекламировал сто стихов, составленных из бесполезных слов. Ekaṃ dhammapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.
103. Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, 103. Yo sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;
то именно этот другой – величайший победитель в битве.138 Ekañca jeyyamattānaṃ, sa ve saṅgāmajuttamo.
104. Поистине, победа над собой человека, живущего в постоянном самоограничении, смирившего себя, 104. Attā have jitaṃ seyyo, yā cāyaṃ itarā pajā;
лучше, чем победа над другими людьми. Attadantassa posassa, niccaṃ saññatacārino.
105. Ни Мара с Брахмой,139 ни гандхарва,140 ни даже сам бог 105. Neva devo na gandhabbo, na māro saha brahmunā;
не смогут превратить у такого человека победу в поражение.141 Jitaṃ apajitaṃ kayirā, tathārūpassa jantuno.
106. Пусть некто месяц за месяцем тысячекратно в течение ста лет совершает жертвоприношения, 106. Māse māse sahassena, yo yajetha sataṃ samaṃ.
и пусть другой воздаст честь, – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye.
Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений. Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.
107. Пусть человек сто лет ухаживает за огнем в лесу 107. Yo ca vassasataṃ jantu, aggiṃ paricare vane;
и пусть он воздаст честь, – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye.
Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.142 Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.
108. Что бы ни пожертвовал в течение года добродетельный как милостыню или приношение, все это не стоит и ломанного гроша. 108. Yaṃ kiñci yiṭṭhaṃ va hutaṃ va loke, saṃvaccharaṃ yajetha puññapekkho.
Уважение к ведущим праведную жизнь – лучше. Sabbampi taṃ na catubhāgameti, abhivādanā ujjugatesu seyyo.
109. У того, кто почтителен и всегда уважает старых,143 109. Abhivādanasīlissa, niccaṃ vuḍḍhāpacāyino.
возрастают четыре дхаммы: жизнь, красота, счастье, сила.144 Cattāro dhammā vaḍḍhanti, āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ.
110. Один день жизни добродетельного и самоуглубленного 110. Yo ca vassasataṃ jīve, dussīlo asamāhito;
лучше столетнего существования порочного и распущенного человека. Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, sīlavantassa jhāyino.
111. Один день жизни умудренного и самоуглубленного 111. Yo ca vassasataṃ jīve, duppañño asamāhito;
лучше столетнего существования невежественного и распущенного человека. Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, paññavantassa jhāyino.
112. Один день жизни обладающего кипучей энергией 112. Yo ca vassasataṃ jīve, kusīto hīnavīriyo;
лучше столетнего существования ленивого и лишенного энергии человека. Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, vīriyamārabhato daḷhaṃ.
113. Один день жизни видевшего начало и конец 113. Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ udayabbayaṃ;
лучше столетнего существования человека, не видящего начала и конца.145 Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato udayabbayaṃ.
114. Один день жизни видевшего бессмертную стезю 114. Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ amataṃ padaṃ.
лучше столетнего существования человека, не видящего бессмертной стези. Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato amataṃ padaṃ.

115. Один день жизни видевшего дхамму 115. Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ dhammamuttamaṃ;
лучше столетнего существования человека, не видящего высшей дхаммы.146

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
...
Часть 5 - Глава о мудрых.
Часть 6 - Глава об Архатах.
Часть 7 - Глава о тысяче.
Часть 8 - Глава о зле.
Часть 9 - Глава о наказании.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава об Архатах.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:46 + в цитатник
VII. Глава об архатах124

VII. Arahantavaggo

90. У совершившего странствие, у беспечального, у свободного во всех отношениях, 90. Gataddhino visokassa, vippamuttassa sabbadhi;
у сбросившего все узы125 нет лихорадки страсти. Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjati.
91. Мудрые удаляются;126 дóма для них нет наслаждения. 91. Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te;
Как лебеди,127 оставившие свой пруд, покидают они свои жилища. Haṃsāva pallalaṃ hitvā, okamokaṃ jahanti te.
92. Они не делают запасов, у них правильный взгляд на пищу, 92. Yesaṃ sannicayo natthi, ye pariññātabhojanā.
их удел освобождение, лишенное желаний и необусловленное.128 Suññato animitto ca, vimokkho yesaṃ gocaro.
Их путь, как у птиц в небе, труден для понимания. Ākāse va sakuntānaṃ, gati tesaṃ durannayā.
93. У него уничтожены желанья, и он не привязан к пище; 93. Yassāsavā parikkhīṇā, āhāre ca anissito;
его удел — освобождение, свободное от желаний и условий. Suññato animitto ca, vimokkho yassa gocaro.
Его стезя, как у птиц в небе, трудна для понимания.129 Ākāse va sakuntānaṃ, padaṃ tassa durannayaṃ.
94. Чувства у него спокойны, как кони, обузданные возницей.130 94. Yassindriyāni samathaṅgatāni, assā yathā sārathinā sudantā.
Он отказался от гордости и лишен желаний. Такому даже боги завидуют. Pahīnamānassa anāsavassa, devāpi tassa pihayanti tādino.
95. Подобный земле, он не знает смятения; такой добродетельный подобен столпу Индры;131 95. Pathavisamo no virujjhati, indakhilupamo tādi subbato.
он как пруд без грязи. У такого нет сансар. Rahadova apetakaddamo, saṃsārā na bhavanti tādino.
96. У него спокойная мысль, и слово спокойно и деяние.132 96. Santaṃ tassa manaṃ hoti, santā vācā ca kamma ca;
У такого спокойного и освобожденного – совершенное знание. Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino.
97. Человек, который не верует133 и знает несозданное,134 разорвал привязанности, 97. Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro;
положил конец счастью, отказался от желаний, – поистине благороднейший человек. Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso.
98. В деревне или в лесу, в долине или на холме, – 98. Gāme vā yadi vāraññe, ninne vā yadi vā thale;
где бы ни жили архаты, любая земля там приятна. Yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ.
99. Приятны леса. Где не радуются прочие люди, 99. Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano.
возрадуются лишенные страсти, ибо они не ищут чувственных удовольствий.135

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
...
Часть 4 - Глава о глупцах.
Часть 5 - Глава о мудрых.
Часть 6 - Глава об Архатах.
Часть 7 - Глава о тысяче.
Часть 8 - Глава о зле.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава о мудрых.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:44 + в цитатник
VI. Глава о мудрых111

VI. Paṇḍitavaggo

76. Если кто увидит мудреца, указывающего недостатки и упрекающего за них, 76. Nidhīnaṃva pavattāraṃ, yaṃ passe vajjadassinaṃ;
пусть он следует за таким мудрецом, как за указывающим сокровище. Niggayhavādiṃ medhāviṃ, tādisaṃ paṇḍitaṃ bhaje.
Лучше, а не хуже будет тому, кто следует за таким. Tādisaṃ bhajamānassa, seyyo hoti na pāpiyo.
77. Пусть он советует, поучает и удерживает от зла. 77. Ovadeyyānusāseyya, asabbhā ca nivāraye;
Он ведь приятен доброму и неприятен злому. Satañhi so piyo hoti, asataṃ hoti appiyo.
78. Пусть никто не соединяется с плохими друзьями, пусть никто не соединяется с низкими людьми. 78. Na bhaje pāpake mitte, na bhaje purisādhame;
Привяжитесь к хорошим друзьям, привяжитесь к благородным людям.112 Bhajetha mitte kalyāṇe, bhajetha purisuttame.
79. Вкушающий дхамму живет счастливо; с чистым умом, 79. Dhammapīti sukhaṃ seti, vippasannena cetasā.
мудрец всегда восхищается дхаммой, возвещенной Благородным.113 Ariyappavedite dhamme, sadā ramati paṇḍito.
80. Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, 80. Udakañhi nayanti nettikā, usukārā namayanti tejanaṃ.
плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.114 Dāruṃ namayanti tacchakā, attānaṃ damayanti paṇḍitā.
81. Как крепкая скала не может быть сдвинута ветром, 81. Selo yathā ekaghano, vātena na samīrati;
так мудрецы непоколебимы среди хулений и похвал.115 Evaṃ nindāpasaṃsāsu, na samiñjanti paṇḍitā.
82. Услышав дхаммы, мудрецы становятся чистыми, 82. Yathāpi rahado gambhīro, vippasanno anāvilo;
как пруд, глубокий, чистый и незамутненный. Evaṃ dhammāni sutvāna, vippasīdanti paṇḍitā.
83. Добродетельные продолжают свой путь при любых условиях.116 Благие, даже томясь желанием,117 не болтают. 83. Sabbattha ve sappurisā cajanti, na kāmakāmā lapayanti santo.
Тронутые счастьем или же горем, мудрецы не показывают ни того, ни другого.118 Sukhena phuṭṭhā atha vā dukhena, na uccāvacaṃ paṇḍitā dassayanti.
84. Ни ради самого себя, ни ради другого не возжелает он ни сына, ни богатства, ни царства. 84. Na attahetu na parassa hetu, na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ.
На незаконной стезе не возжелает он себе успеха. Да будет он благороден, мудр и справедлив. Na iccheyya adhammena samiddhimattano, sa sīlavā paññavā dhammiko siyā.
85. Немногие среди людей достигают противоположного берега. 85. Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino;
Остальные же люди только суетятся на здешнем берегу.119 Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati.
86. Те же люди, которые, действительно, следуют дхамме, когда дхамма хорошо возвещена, 86. Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino.
достигнут противоположного берега, минуя царство смерти, хотя его и трудно избежать. Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ.
87-88. Покинув темную дхамму, пусть мудрец пестует светлую.120 87. Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito;
Уйдя из дома в бездомность, в одиночестве, казалось бы, малоподходящем для радости, пусть ищет он удовлетворения. Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ.
Отказавшись от желаний, избавившись от собственности, 88. Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano;
пусть мудрец очистит от скверны121 свой ум. Pariyodapeyya attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito.
89. Те, чей ум должным образом опирается на начала просветления,122 89. Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ;
отказавшиеся от привязанностей, радующиеся освобождению, Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā.
с уничтоженными желаниями,123 полные блеска, они в этом мире достигли нирваны.

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
Часть 3 - Глава о мысли.
Часть 4 - Глава о глупцах.
Часть 5 - Глава о мудрых.
Часть 6 - Глава об Архатах.
Часть 7 - Глава о тысяче.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава о глупцах.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:43 + в цитатник
V. Глава о глупцах

V. Bālavaggo

60. Длинна ночь для бодрствующего, длинна йоджана102 для уставшего, 60. Dīghā jāgarato ratti, dīghaṃ santassa yojanaṃ;
длинна сансара103 для глупцов, не знающих истинной дхаммы. Dīgho bālānaṃ saṃsāro, saddhammaṃ avijānataṃ.
61. Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, 61. Carañce nādhigaccheyya, seyyaṃ sadisamattano;
пусть он укрепится в одиночестве: с глупцом не бывает дружбы. Ekacariyaṃ daḷhaṃ kayirā, natthi bāle sahāyatā.
62. «Сыновья – мои, богатство – мое», – так мучается глупец. 62. Puttā matthi dhanammatthi, iti bālo vihaññati;
Он ведь сам не принадлежит себе. Откуда же сыновья? Откуда богатство?104 Attā hi attano natthi, kuto puttā kuto dhanaṃ.
63. Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, 63. Yo bālo maññati bālyaṃ, paṇḍito vāpi tena so;
а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, «глупец». Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve "bālo"ti vuccati.
64. Если глупец связан с мудрым даже всю свою жизнь, 64. Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṃ payirupāsati;
он знает дхамму не больше, чем ложка – вкус похлебки. Na so dhammaṃ vijānāti, dabbī sūparasaṃ yathā.
65. Если хотя бы мгновение умный связан с мудрым, 65. Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṃ payirupāsati.
быстро знакомится он с дхаммой, как язык с вкусом похлебки.105 Khippaṃ dhammaṃ vijānāti, jivhā sūparasaṃ yathā.
66. Не имея разума, глупцы поступают с собой, как с врагами, 66. Caranti bālā dummedhā, amitteneva attanā;
совершая злое дело, которое приносит горькие плоды. Karontā pāpakaṃ kammaṃ, yaṃ hoti kaṭukapphalaṃ.
67. Нехорошо сделано то дело, совершив которое раскаиваются, 67. Na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā anutappati;
чей плод принимают с заплаканным лицом, рыдая. Yassa assumukho rodaṃ, vipākaṃ paṭisevati.
68. Но хорошо сделано то дело, сделав которое не раскаиваются, 68. Tañca kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā nānutappati;
чей плод принимают радостно и удовлетворенно. Yassa patīto sumano, vipākaṃ paṭisevati.
69. Пока зло не созреет, глупец считает его подобным меду. 69. Madhuvā maññati bālo, yāva pāpaṃ na paccati;
Когда же зло созреет, тогда глупец предается горю.106 Yadā ca paccati pāpaṃ, bālo dukkhaṃ nigacchati.
70. Пусть глупец месяц за месяцем ест пищу с кончика травинки куса,107 70. Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṃ;
все-таки он не стóит и шестнадцатой части тех, кто знает дхамму.108 Na so saṅkhātadhammānaṃ, kalaṃ agghati soḷasiṃ.
71. Ибо, как не сразу свертывается молоко, так содеянное злое дело не сразу приносит плоды; 71. Na hi pāpaṃ kataṃ kammaṃ, sajju khīraṃva muccati;
тлея подобно огню, покрытому пеплом, оно следует за этим глупцом.109 ḍahantaṃ bālamanveti, bhasmacchannova pāvako.
72. Когда же глупец на свое несчастье овладеет знанием, 72. Yāvadeva anatthāya, ñattaṃ bālassa jāyati;
оно уничтожает его удачливый жребий, разбивая ему голову. Hanti bālassa sukkaṃsaṃ, muddhamassa vipātayaṃ.
73. Он может возжелать неподобающего ему положения и первенства среди бхикшу, 73. Asantaṃ bhāvanamiccheyya, purekkhārañca bhikkhusu.
и власти в монастырях, и почитания среди других родов. Āvāsesu ca issariyaṃ, pūjā parakulesu ca.
74. «Пусть думают и миряне, и отшельники, что это сделано мной. 74. Mameva kata maññantu, gihīpabbajitā ubho;
Пусть они зависят от меня во всех делах», – Mamevātivasā assu, kiccākiccesu kismici.
таково намерение глупца; его желание и гордость возрастают. Iti bālassa saṅkappo, icchā māno ca vaḍḍhati.
75. Ибо одно средство ведет к приобретению богатства, другое – к нирване. 75. Aññā hi lābhūpanisā, aññā nibbānagāminī;
Зная же это, бхикшу, ученик Будды, Evametaṃ abhiññāya, bhikkhu buddhassa sāvako.
не возрадуется почестям, но возлюбит одиночество.110 Sakkāraṃ nābhinandeyya, vivekamanubrūhaye.

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
Часть 3 - Глава о мысли.
Часть 4 - Глава о глупцах.
Часть 5 - Глава о мудрых.
Часть 6 - Глава об Архатах.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава о мысли.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:39 + в цитатник
III. Глава о мысли85

III. Cittavaggo

33. Трепещущую, дрожащую мысль, легко уязвимую и с трудом сдерживаемую, 33. Phandanaṃ capalaṃ cittaṃ, dūrakkhaṃ dunnivārayaṃ;
мудрец направляет, как лучник стрелу86. Ujuṃ karoti medhāvī, usukārova tejanaṃ.
34. Как рыба, вырванная из своей стихии и брошенная на сушу, 34. Vārijova thale khitto, okamokata-ubbhato;
дрожит эта мысль: лишь бы вырваться из-под власти Мары. Pariphandatidaṃ cittaṃ, māradheyyaṃ pahātave.
35. Обуздание мысли, едва сдерживаемой, легковесной, спотыкающейся где попало, – благо. 35. Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino;
Обузданная мысль приводит к счастью. Cittassa damatho sādhu, cittaṃ dantaṃ sukhāvahaṃ.
36. Пусть мудрец стережет свою мысль, труднопостижимую, крайне изощренную, спотыкающуюся где попало. 36. Sududdasaṃ sunipuṇaṃ, yatthakāmanipātinaṃ;
Стереженная мысль приводит к счастью. Cittaṃ rakkhetha medhāvī, cittaṃ guttaṃ sukhāvahaṃ.
37. Те, которые смирят свою мысль, блуждающую вдалеке, бредущую в одиночку, 37. Dūraṅgamaṃ ekacaraṃ, asarīraṃ guhāsayaṃ;
бестелесную, скрытую в сердце, освободятся от Мары87. Ye cittaṃ saṃyamessanti, mokkhanti mārabandhanā.
38. У того, чья мысль нестойка, кто не знает истинной дхаммы, 38. Anavaṭṭhitacittassa, saddhammaṃ avijānato;
чья вера колеблется, – мудрость не становится совершенной. Pariplavapasādassa, paññā na paripūrati.
39. В непорочной мысли,88 в невсполошенной мысли, 39. Anavassutacittassa, ananvāhatacetaso;
отказавшейся от добра и зла,89 в бодрствующей нет страха. Puññapāpapahīnassa, natthi jāgarato bhayaṃ.
40. Зная, что это тело подобно скудели, превратив эту мысль в подобие крепости, 40. Kumbhūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, nagarūpamaṃ cittamidaṃ ṭhapetvā.
пусть он с оружием мудрости нападет на Мару, и да сохранит он победу и да будет он свободен от привязанностей. Yodhetha māraṃ paññāvudhena, jitañca rakkhe anivesano siyā.
41. Увы! Недолго это тело проживет на земле, 41. Aciraṃ vatayaṃ kāyo, pathaviṃ adhisessati;
отверженное, бесчувственное, бесполезное, как чурбан. Chuddho apetaviññāṇo, niratthaṃva kaliṅgaraṃ.
42. Что бы ни сделал враг врагу или же ненавистник ненавистнику, 42. Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā, verī vā pana verinaṃ;
ложно направленная мысль90 может сделать еще худшее. Micchāpaṇihitaṃ cittaṃ, pāpiyo naṃ tato kare.
43. Что бы ни сделали мать, отец или какой другой родственник, 43. Na taṃ mātā pitā kayirā, aññe vāpi ca ñātakā;
истинно направленная мысль может сделать еще лучшее91. Sammāpaṇihitaṃ cittaṃ, seyyaso naṃ tato kare.

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
Часть 3 - Глава о мысли.
Часть 4 - Глава о глупцах.
Часть 5 - Глава о мудрых.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава о серьезности.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:36 + в цитатник
II. Глава о серьезности73

II. Appamādavaggo


21. Серьезность – путь к бессмертию. Легкомыслие – путь к смерти. 21. Appamādo amatapadaṃ, pamādo maccuno padaṃ;
Серьезные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам74. Appamattā na mīyanti, ye pamattā yathā matā.
22. Отчетливо понимая это, мудрые – серьезны. 22. Evaṃ visesato ñatvā, appamādamhi paṇḍitā;
В серьезности они черпают радость. На ниве благородных75 радуются они. Appamāde pamodanti, ariyānaṃ gocare ratā.
23. Вдумчивые, упорные, всегда стойкие и мудрые, 23. Te jhāyino sātatikā, niccaṃ daḷhaparakkamā;
они достигают нирваны, свободной от привязанностей и несравненной76. Phusanti dhīrā nibbānaṃ, yogakkhemaṃ anuttaraṃ.
24. У энергичного, полного мыслей, действующего осмотрительно,77 ограничивающего себя, серьезного, 24. Uṭṭhānavato satīmato, sucikammassa nisammakārino;
того, чьи дела чисты и кто живет, следуя дхамме, – у того возрастает слава. Saññatassa dhammajīvino, appamattassa yasobhivaḍḍhati.
25. Пусть мудрец усилием, серьезностью, самоограничением и воздержанием 25. Uṭṭhānenappamādena saṃyamena damena ca;
сотворит остров, который нельзя сокрушить потоком78. Dīpaṃ kayirātha medhāvī, yaṃ ogho nābhikīrati.
26. Невежды, глупые люди привержены к легкомыслию. 26. Pamādamanuyuñjanti, bālā dummedhino janā;
Мудрец же хранит серьезность, как драгоценное сокровище79. Appamādañca medhāvī, dhanaṃ seṭṭhaṃva rakkhati.
27. Избегайте легкомыслия, чуждайтесь страсти и наслаждения, 27. Mā pamādamanuyuñjetha, mā kāmaratisanthavaṃ;
ибо лишь серьезный и вдумчивый достигнет великого счастья. Appamatto hi jhāyanto, pappoti vipulaṃ sukhaṃ.
28. Когда мудрый серьезностью прогоняет легкомыслие, 28. Pamādaṃ appamādena, yadā nudati paṇḍito;
он, беспечальный, подымаясь на вершины мудрости, смотрит на больное печалью человечество, Paññāpāsādamāruyha, asoko sokiniṃ pajaṃ.
как стоящий на горе на стоящего на равнине, как мудрый на глупого. Pabbataṭṭhova bhūmaṭṭhe, dhīro bāle avekkhati.
29. Серьезный среди легкомысленных, многободрствующий среди спящих, 29. Appamatto pamattesu, suttesu bahujāgaro;
мудрец выделяется, как скакун, опередивший клячу. Abalassaṃva sīghasso, hitvā yāti sumedhaso.
30. Серьезностью достиг Магхаван80 первенства среди богов. 30. Appamādena maghavā, devānaṃ seṭṭhataṃ gato;
Серьезность хвалят, легкомыслие же всегда проклинается. Appamādaṃ pasaṃsanti, pamādo garahito sadā.
31. Бхикшу,81 находящий удовольствие в серьезности или со страхом взирающий на легкомыслие, 31. Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā;
пролагает путь, как огонь, пожирающий82 узы,83 большие или малые. Saṃyojanaṃ aṇuṃ thūlaṃ, ḍahaṃ aggīva gacchati.
32. Бхикшу, находящий удовольствие в серьезности или со страхом взирающий на легкомыслие, 32. Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā;
неспособен к падению: ведь он близок к нирване84. Abhabbo parihānāya, nibbānasseva santike.

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
Часть 3 - Глава о мысли.
Часть 4 - Глава о глупцах.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Глава парных строф.

Среда, 10 Октября 2012 г. 16:33 + в цитатник
I. Глава парных строф

I. Yamakavaggo


1. Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из разума они сотворены. 1. Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;
Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā.
то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего63. Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.
2. Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из разума они сотворены. 2. Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;
Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā.
то за ним следует счастье, как неотступная тень. Tato naṃ sukhamanveti, chāyāva anapāyinī.
3. «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». 3. Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;
У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается. Ye ca taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.
4. «Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». 4. Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;
У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается. Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammati.
5. Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, 5. Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ;
но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма. Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.
6. Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. 6. Pare ca na vijānanti, mayamettha yamāmase;
У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры64. Ye ca tattha vijānanti, tato sammanti medhagā.
7. Того, кто живет в созерцании удовольствий, необузданного в своих чувствах, 7. Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;
неумеренного в еде, ленивого, нерешительного, – Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ.
именно его сокрушает Мара, как вихрь – бессильное дерево. Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.
8. Того, кто живет без созерцания удовольствий, сдержанного в своих чувствах 8. Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ;
и умеренного в еде, полного веры и решительности, – Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ.
именно его не может сокрушить Мара,65 как вихрь не может сокрушить каменную гору. Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ.
9. Кто облачается в желтое одеяние, сам не очистившись от грязи, 9. Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati;
не зная ни истины, ни самоограничения, тот недостоин желтого одеяния. Apeto damasaccena, na so kāsāvamarahati.
10. Но кто избавился от грязи, кто стоек в добродетелях, 10. Yo ca vantakasāvassa, sīlesu susamāhito;
исполнен истины и самоограничения, именно тот достоин желтого одеяния66. Upeto damasaccena, sa ve kāsāvamarahati.
11. Мнящие суть в несути67 и видящие несуть в сути, 11. Asāre sāramatino, sāre cāsāradassino;
они никогда не достигнут сути, ибо их удел – ложные намерения. Te sāraṃ nādhigacchanti, micchāsaṅkappagocarā.
12. Принимающие суть за суть и несуть за несуть, 12. Sārañca sārato ñatvā, asārañca asārato;
они достигнут сути, ибо их удел – истинные намерения68. Te sāraṃ adhigacchanti, sammāsaṅkappagocarā.
13. Как в дом с плохой крышей просачивается дождь, 13. Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati;
так в плохо развитый ум просачивается вожделение. Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati.
14. Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, 14. Yathā agāraṃ suchannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati.
так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение69. Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhati.
15. В этом мире сетует он и в ином – сетует. В обоих мирах злочинец сетует. 15. Idha socati pecca socati, pāpakārī ubhayattha socati;
Он сетует, он страдает, видя зло своих дел. So socati so vihaññati, disvā kammakiliṭṭhamattano.
16. В этом мире радуется он и в ином – радуется. В обоих мирах творящий добро радуется. 16. Idha modati pecca modati, katapuñño ubhayattha modati;
Он радуется – не нарадуется, видя непорочность своих дел. So modati so pamodati, disvā kammavisuddhimattano.
17. В этом мире страдает он и в ином – страдает, в обоих мирах злочинец страдает. 17. Idha tappati pecca tappati, pāpakārī ubhayattha tappati;
«Зло сделано мной», – страдает он. Еще больше страдает он, оказавшись в беде.70 "Pāpaṃ me katan"ti tappati, bhiyyo tappati duggatiṃ gato.
18. В этом мире ликует он и в ином – ликует, в обоих мирах творящий добро ликует. 18. Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati;
«Добро сделано мной!» – ликует он. Еще больше ликует он, достигнув счастья. "Puññaṃ me katan"ti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato.
19. Если даже человек постоянно твердит Писание,71 но, нерадивый, не следует ему, 19. Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto.
он подобен пастуху, считающему коров у других. Он непричастен к святости.72 Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti.
20. Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, 20. Appampi ce saṃhita bhāsamāno, dhammassa hoti anudhammacārī.
освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto.
не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, – он причастен к святости.

Серия сообщений "Дхаммапада(памятник литературы народов востока).":
Часть 1 - Глава парных строф.
Часть 2 - Глава о серьезности.
Часть 3 - Глава о мысли.
...
Часть 27 - Дхаммапада и буддийская литература. Часть 3.
Часть 28 - Список сокращений. Часть 1.
Часть 29 - Список сокращений. Часть 2.


Не вербальное общение.Часть 1.

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:23 + в цитатник
Это цитата сообщения dharma2012 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Невербальное общение. ч.1.

Невербальное общение.ч.1.

язык телаЯзык тела - мимика, позы и жесты - универсальный язык общения. Невербальное общение используют успешные политики, адвокаты, бизнесмены, актеры, следователи, игроки в покер. Хотите понимать других людей, производить хорошее впечатление - изучайте язык тела.

Внешность и язык тела.

Человек не в состоянии контролировать каждое свое движение и впечатление, которое он производит на окружающих, подавить зевоту или скрыть охватившую его дрожь, вне его воли  заливается краской или покрывается гусиной кожей...

Но некоторые движения мы в состоянии контролировать и даже пользуемся ими намеренно. Мы можем приподнять брови,  потупить глаза, скрестить на груди руки  или пожать плечами. Не существует единой, точно определенной интерпретации подобных жестов и мимических выражений, их значение может быть различным в разных культурах и на разных ступеньках социальной лестницы...

язык телаПсихологи обнаружили, что сообщение, посланное на языке тела, воздействует на собеседника сильнее, чем вербальное. Например, если человек сквозь слезы будет убеждать друзей: 'У меня все хорошо!', то они скорее поверят его слезам, чем словам. Столь же информативна может быть одежда, она сообщает окружающим о настроении, чувствах и намерениях человека. Если женщина приходит на свидание в коротком обтягивающем платье с глубоким вырезом, возможно, сама того не осознавая, она посылает мужчине определенный сигнал. Если же вам захочется выказать особое отношение к собравшимся на официальном приеме людям, вы можете прийти туда одетым не по протоколу.

 Вы выражаете свое отношение к человеку не только своим нарядом и манерами, но и тем, какую дистанцию вы соблюдаете при общении с ним. Холл различает четыре зоны межличностного общения. 

Продолжение>>>>>>>>>>

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 14 - Руны русского рода..
Часть 15 - Архетипы,руны,таро.
Часть 16 - Не вербальное общение.Часть 1.
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Архетипы,руны,таро.

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:20 + в цитатник
Это цитата сообщения Ольга_Дёмина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Игры Архетипов

Восток говорит: «Не поклоняются Богу, как
человеку, два рода людей: человек-зверь, не
имеющий никакой религии, и освобождённая душа,
поднявшаяся выше человеческих слабостей и
перешедшая за пределы своей природы. Только она
может поклоняться Богу, как Он есть».
 

«Человек, познай себя», – говорили лучшие представители человечества. «И ты познаешь мир», то есть всё остальное приложится. Но до сих пор нет научного определения, что есть человек. И вряд ли появится. Ибо бесконечность не может быть определена.

Человек – это не форма, не организм. Человек – не мешок мяса и костей. А сознание – не спонтанный шизофренический бред (продукт) «двуногой без перьев» биохимической машины. И в собеседнике тебя больше интересует не размер его ушей, а содержание его внутреннего мира и острота мысли. Так что же такое человек?

Человек – информационная сущность. Человек – одинокая мысль, блуждающая в «Ничто». Жуткая формулировка для материалиста. Но это начальная (для неофита) и конечная (для посвящённого) мысль царской науки – герметической философии. Она венчает собою все искания человека. К этому приходит всякий думающий.

Человек живёт в мире мысли, в мире разума. Человек живёт сам в себе. Познающий, познаваемый и инструмент познания. Путь, цель и идущий. Творец самого себя и творение.

Есть великие люди, есть не очень. Чем больше человек освоил информации, тем больше он есть. Человек развивается вверх по виткам вихревой спирали усложнения. Таков его путь и цель. Познанное становится тобой, твоей сутью. Непознанное остаётся Богом.

«Познай самого себя» – несбыточная цель. Как и невозможно вытащить себя за косичку из болота. Мы можем познать только внешнее. И через него понять себя. Познавая мир, познаёшь себя, а познавая себя, познаёшь мир. «Подобное понимает подобное». Невозможно понять то, что сложнее тебя. Теорема Гёделя запрещает. Познающий всегда сложнее познаваемого.

Что есть человек? Человек есть тождество и подобие, фрактальная часть и целое бесконечного Всеведения, вечно познающего самого себя. Такой парадоксальный бег собаки за своим хвостом или заглатывание Змием своего хвоста лежит в основе принципа вращения , круговорота , цикличности , вихря и волны .

Если человек – это мысль, то, видимо, важнейшей задачей науки является понять, как человек мыслит, какова природа мышления.

 

Выворачиваемся наизнанку.

Вселенная – это вывернутое наизнанку твоё Я. Ты материально жив, поэтому твоя точка зрения сейчас находится во Вселенной, в материальном мире. Ты слегка забыл, что ты есть чистая информация, бессмертный вечный Атман – актёр, играющий сегодня роль персонажа с индивидуальным Эго. Забыл, потому что заигрался, полностью вошёл в роль, воплотился. Отождествился с куклой, в которой сидишь. И отвлекаешься от игры только в самом глубоком сне, когда периодически выныриваешь из материальной иллюзии в истинную виртуальную информационную Реальность за глотком свежего воздуха. Там, в Тверди, очнувшись от наваждения, ты находишься дома. Там ты – истинный. Без маски для игры. И утром падаешь в земную суету свеженький и бодренький, обновлённый и полон энергией. И почёсываешь за ухом: «Откуда всё берётся?» Энергия берётся из информации.

 

 

Материальный мир – это грёза Абсолюта, его сон. Но ты сейчас всё воспринимаешь перевёрнуто. Твоя материальная жизнь тебе кажется реальностью, а истинная Реальность внутри тебя, куда ты погружаешься, засыпая, тебе кажется сном. И ты его сразу же забываешь. Ты всё расцениваешь приземлённо, иллюзорно, на всё смотришь как бы снаружи.

Поэтому по принципу 12-го аркана начинаем выворачиваться наизнанку. Уходим внутрь себя. Здесь внутри ты всё начнёшь понимать не в «перевёрнутом» виде. Не «мысль – есть продукт сознания, деятельности мозга», а «мысль первична и вечна». Мысль – причина всего. Всё есть иллюзия Мысли. Есть только Мысль. Кроме неё ничего нет.

 

Двойственность

Брахман и Атман тождественны. Это одно и то же. Ты есть Бог, фрактально размножившийся сам в себе. Ты есть неисчислимое множество, бесконечно вложенное само в себя. Ты один и тебя много. И все вы – одно, и все вы – уникально разные. Такой вот парадокс. Ты есть бесконечность. И ты есть точка, ноль. Тебя нет нигде, и ты везде. Ты есть бесконечная голографическая Твердь небесная (), Мысль, информационное поле, не имеющее центра и окраин, в котором каждая часть есть всё Целое.

Кроме тебя никого и ничего нет. Ты, Род, изначально двойственен , но безысходно одинок. Любопытен и изобретателен. Как тебе познавать себя? Создать подобие зеркала, которое бы резонировало с тобой, с которым ты мог бы играть и смотреть на себя как бы со стороны. И ты сформулировал начало, первейший принцип 0/21-21/22 арканов– принцип двойственности .

 

 

А что такое принцип? Это идея, мысль, то есть сущность одной с тобой природы. Вот и получается, что ты уже размножился. Ты вроде бы одинок и Един и как бы вас уже четверо. И все четверо тождественно-подобны одному, то есть аналогичны. Аналогия – вот, что лежит в основе всего и всё связывает. Образы засияли и стало веселей.

Некоторые философствующие гомосапиенсы заявляют, что зеркальным подобием Бога является Дьявол. Пусть говорят, если им именно это видится. Правы они? И да, и нет.

Да, потому что каждый принцип есть полное тождество Целого, Бога. Каждый принцип не только двойственен, а многогранен и сложен. И каждый принцип сам размножается на множество.

Нет, потому что зеркальным подобием Бога является 21/22 аркан – принцип материальной Вселенной, целого мира.

Когда появятся буковки и много слов, напишут: «В начале сотворил Бог небо и землю». Напишут «в начале» (где?), а не слитно «вначале» (когда?). Начало, берешит (евр.), первооснова, принцип двойственности, который есть ты сам и копия тебя.

А было ли начало всему? Создавал ли ты мир когда-то? И да, и нет. Потому что ты ежемоментно творишь всё заново с нуля и тут же разрушаешь, обнуляешь. Ничего нет, есть только миг. Вечное мгновение. Потому что такова двойственная волновая природа мысли. Есть, нет, есть, нет, 0,1,0,1 – двоичный код. Вспыхивает и тухнет. Игра с выключателем в кромешной тьме.

Каков возраст Вселенной? Мгновение. В следующий миг будет другая Вселенная, аналогичная предыдущей.

Ты смотришь на экран телевизора и плачешь над очередным сериалом. Но это всего лишь иллюзия. И «картинки», по сути, нет. Один электронный луч построчно пробегает по экрану и создаёт иллюзию. А теперь представь Вселенную, состоящую из неисчислимого количества элементарных частиц – точек, сгустков энергии. Их нет. Есть всего одна «точка», пробегающая по всему пространству Вселенной с невообразимой частотой. И эта безразмерная «точка», этот ноль есть ты – Бог.

Процессор твоего компьютера выполняет одновременно множество программ. Не сначала одну, потом следующую, а сразу все. Для этого он разбил каждую программу на фрагменты и быстро переключается с одного дела на другое. Поочерёдно и всё сразу. А теперь посмотри вокруг. Ты видишь множество живых существ с, казалось бы, отдельными душами и сознаниями. Но этого нет. Есть только один Бог, который с огромной частотой чередования «вселяется», вживается в роль каждого существа. Причём, вживается в каждую его клеточку, в каждый нейрон, в каждую молекулу ДНК. Поэтому и душа у всех одна общая, которую мы называем коллективным бессознательным, подсознанием.

И этот Бог есть ты, читающий эти строки. Вот так изнутри себя тебе видится суть при вывернутом наизнанку сознании.

А как Бог успевает всё это делать? Элементарно. Времени нет, оно нам только кажется. А есть принцип «или». И между двумя мгновениями (вспышками), двумя перезагрузками «Матрицы» Бог может уйти на перекур лет на миллион, а для нас этот перерыв равен нулю.

У читателя начинают кипеть мозги, но, надеюсь, крыша ещё не поехала. Но ещё не вечер.

 

Единое

Ты непостижим. Парадоксален как человеческий сон. С земной человеческой точки зрения ты – мистический непредсказуемый глюк из нелогичных образов. Блаженный, безмятежный ШуТ. Обманщики изображают тебя суровым дедушкой на облаке. Ох, как они неправы. Хоть и понимают, что истинное счастье (с-частье, со-причастие) ощущают, когда смеются, шутят и веселятся, когда подобны тебе. Радуйся, будь блажен, шути на здоровье.

Как приравнять единицу к множеству таких же единиц (1 = 1+1+1+1…)? Формально нельзя, а фрактально можно. Парадокс разрешим голографическим принципом. Но для этого исходная единица должна быть изначально сдвоенная , то есть содержать в себе принцип волны.

Принцип сосредоточенного единства ты тоже сгенерировал в паре с принципом рассредоточенного множества. 1-й аркан «Аз» () – это Единица с волновым принципом . 11-й аркан «како», как 1-й, то есть его аналогия. И далее все арканы 2-й десятки будут аналогичны арканам 1-й десятки. Так ты положил принцип аналогии материального мира себе – создателю его.

 

 

А Гермес напишет: «Правильно, верно без лжи и истинно то без сомнения: что то, что внизу и во вне, подобно тому, что в выси и в глуби, и то, что в глубине и вверху, подобно тому, что внизу и снаружи, — для исполнения чуда единства. И подобно тому, как Единое произродило из Себя всё, применяясь, так все вещи в миру из одной инертной возникли среды, посредством её применения. Отец его — Солнце , Луна — его мать, выносил ветер его в чреве своём. Земля же вскормила его и плоть ему дала. Отец всему, что видишь здесь, Великий Деятель , Посредник силы есть, и мощь его полна и велика, когда сила его, проникая, наполняет землю…»

 

Мысль

Ты – корень всего, основа и причина. Ты постоянен и неподвижен, неизменяем и вечен. Ты – Твердь небесная. Ты – Мысль, подобная бесконечному полю застывших стоячих волн. И создавая принцип двойственности, ты, статичный, создал себе динамичное зеркало. Мир должен быть динамичным, его принцип существования – движение. Но без тебя Вселенная не может ничего: ни двигаться, ни существовать. И само движение кажущееся, потому что для настоящего движения у Вселенной нет времени. Ведь она существует только миг. Но она изменчива, потому что рождается каждый миг новой и другой. Иллюзию движения и времени ты создал принципом «или» (неодновременности, поочерёдности). Или 0, или 1, или «да», или «нет».

 

 

Эту идею человек скопировал у тебя, когда придумал киноплёнку. Ведь на киноплёнке нет ни движения, ни времени. Всё статично и предопределено. Но киноплёнка создаёт прекрасную иллюзию, от которой, глядя на экран, люди плачут по-настоящему и забывают, что всё это игра, которую прокручивает киномеханик, покуривая втихаря в рукав.

И тогда ты положил в основу созидания парадоксальный принцип двойственной мысли. Ты сразу же расчетверил её на Информацию с её новизной и Энергию с её приростом.

 

 

Информация и Энергия, как две стороны медали, едины и противоположны, друг без друга существовать не могут. Проявляются только поочерёдно. Информация не есть Энергия, но Информация и Энергия – одно и то же (Мысль). Изменения информации рождает изменение энергии (её прирост), а изменение энергии порождает новизну состояния. То есть энергия рождается из информации и наоборот. Твой информационно-энергетический вдох-выдох мы называем Духом святым, твоим дыханием.

Мысль, 2-й и 3-й арканы, Информация-Энергия, , бха, бог – это понятие двойственности. Мы же привыкли богом называть Абсолют. 4-й и 5-й арканы, прирост-новизна, , дха, дух – дыхание Мысли.

Русские слова (еи), (лаоль), и ( – есми) читаются прямо из рунного генома и ничуть не хуже передают смысл сказанного без современной импортной терминологии. Термины «информация» и «энергия» не так просты, как кажутся нам в ежедневном употреблении.

Информация (от лат. informatio – разъяснение, изложение) – сведения, сообщения, передаваемые друг другу. Но если тебе всё это уже известно, то, сколько бы тебе ни передавали сообщений, информации для тебя в них нет. Чего не хватает? Новизны, чего-то неожиданного. Если нет новизны, то количество информации равно нулю. Поэтому в русском понимании информационная новизна и обозначена кодовым словом «есть».

Принцип 5-го аркана «Есмь» философски глубок. Ни одно живое существо не различает застывшее, неподвижное, необновляемое. Неизменяемого просто материально не существует. Его нет. И мы видим не материю, а постоянное изменение «чего-то» – «вещи в себе». Мы видим только новизну. Только она есть. Принцип новизны «Есть» является принципом самого существования. Современная физика пришла к мнению, что материя – это энергия. Ты сейчас понял, что то, что мы называем материей, есть информационная новизна. Именно новизна порождает энергию.

Понятие «информация» сложное, двойное. И ещё: информацию никто не передаёт. Никто тебя не учит. И сейчас ты, глядя на этот читаемый тобой текст, воспринимаешь не информацию, а энергию в виде светового сигнала. И если обнаруживаешь новизну, сравнивая внутри себя увиденное с имеющимися знаниями, то из этой новизны ты и формируешь сам внутри себя информацию. Информация – это то, что отдавая другим, сам не теряешь. Информация сама превращается в скуку энтропии, когда устаревает новизна. Аналогично и с энергией.

Энергия (от греч. enérgeia – действие, деятельность) – мера движения. Энергия тогда есть, когда есть разность потенциалов – её прирост. А что такое движение? Изменение состояния, то есть – информационная новизна. Новизна (есмь) и прирост (добро) взаимозависимы и друг без друга быть не могут. Как понимать слово «добро»? «Мешок добра», – говоришь ты, понимая под этим словом не альтернативу злу, а некий припас.

Информация – категория виртуального мира («Неба»). Информации, как таковой, в материальном мире («Земле») нет. Она лишь присутствует. Но именно информационная новизна есть причина и принцип материального мира.

Эту божественную четверицу ты, Бог, и выразил арканными принципами в виде образов лучше и полнее, чем можно описать словами.

Или то, или другое. Или Энергия, или Информация. Поочерёдно, волнообразно. Энергия рождает информационную новизну, а Информация рождает энергетический прирост. В совокупности всё это и есть мысль.

Одной пищей восстановить организм невозможно. Человеку необходим сон для ночного выныривания внутрь себя за информацией.

 

 

Этот счетверённый принцип ты связал принципом «или», принципом волны. Вселенная просто обречена быть волной, и другой быть не может, какие бы частицы и корпускулы не мерещились приземлённому человеческому научному рассудку. Благодаря волновой природе возможен парадоксальный голографический принцип поля – «целое состоит из частей, но каждая часть есть всё целое». Аналогия (тождество и подобие) человека Богу возможна именно благодаря двойственности и волновой природе всего, что есть. Именно поэтому Атман тождественен Брахману. Именно поэтому единый Бог и множество богов – одно и то же.

Совокупность изложенных принципов сжато иллюстрируется иероглифом «Ян-Инь» . Оставаясь единым, ты приобрёл свойства множества, ты стал множеством. Причём, каждый из рождённых тобой принципов имеет ту же природу – природу мысли, что и ты. Каждый аналогичен тебе, то есть тождественен и подобен тебе. Каждый есть часть тебя и целиком ты. Получилось так, что теперь тебя – одинокого странника в самом себе – уже нет; теперь вас множество. И все вы есть боги, равные, самодостаточные и тождественные друг другу.

 

 

Боги

Устанавливая принципы, ты – Бог – размножился на 24 деятельных первоначала, с помощью которых ты и начал придумывать Всё, что есть и что будет.

«Двадцатью двумя буквами, давая им форму и образ, смешивая их и комбинируя различными способами, Бог сотворил всё то, что есть, что имеет форму и всё то, что будет её иметь. Именно помощью этих букв Святой, да будет Он благословен, утвердил Своё Имя Возвышенное и Незыблемое» (Сефер Йетцира).

Подправим, не 22 буквы, а 24 руны, и тогда написанное можно назвать гениальным изречением. Автор не учёл изначальные руны (Род), которые Каббала относит к непостижимому «Айн-соф». Принцип изначальной двойственности действительно непостижим, если о нём всерьёз задуматься.

 

 

Было бы смешно, если бы всё было так просто. Я обозначил эти образы всего лишь человеческими словами как вариант, понятный программисту, съевшему собаку на составлении алгоритмов и программ. Но мои слова передают смысл образов слишком узко, неполно и поверхностно. Это всего лишь детский лепет моего приземлённого человеческого рассудка, пытающегося объяснить то, что сложнее меня, что выше человека. Попытка иррациональное перевести на язык рационального. И у моего читателя может сложиться впечатление, что разговор идёт о картинках и знаках, в которых мы пытаемся найти какой-то смысл. Да, это всего лишь изображения. Для кого? Для нас – человеков. Они обозначают живых богов, деятелей, которые невидимы, но их присутствие ощущается везде, даже в способе нашего мышления. Изучать их с помощью одного рационального ума бесполезно, они сами снизойдут до тебя, если сочтут нужным.

Арканные образы богов-первопринципов более ёмки, чем слова, а рунные знаки более ёмки, чем иероглифы-рисунки. На разных уровнях можно излагать смысл. На каждом уровне своя полнота. Все уровни дополняют друг друга.

Боги говорят с каждым на том уровне понимания, который он готов воспринять.

 

Меркаба

«Познай Я, как хозяина колесницы, а тело, как колесницу» (Катхаупанишад). Тайну 7-го аркана, «меркабы» (колесницы, «мерцающего кабриолета») каббалисты раскрывают только самым избранным. Хотя тут никакой тайны нет. Вся тайна в том, что ты не есть тело, а Атман, временно исполняющий роль куклы.

Меркаба – это принцип материализации, принцип осуществления. Информационная новизна «Есть» посредством принципа волны «или» становится тем различимым нашему глазу изменением, которое мы называем материей. Вибрация, мерцание, вспыхивание и затухание энергетических всплесков. Вот так мысль (информация) становится материей (энергией).

 

 

Процесс материализации читается – есми, есмы, мы есмь, мы существуем. А принцип 7-го аркана обозначается русским словом «Земля». Принцип 8-го аркана выполняет роль обратной связи материального мира с информационным. Читатель, изучавший автоматику, поймёт это принцип тоньше. Для гуманитариев процитирую ранее написанное.

«Между виртуальностью и реальностью происходит постоянный взаимообмен. Виртуальный мир «выдыхает» в реальный мир энергию и «вдыхает» из него информацию, как это ни парадоксально звучит. Собственно, это «дыхание» и есть Дух (). Лучшего термина физики не придумают. Взаимообмен виртуального и реального состоит в следующем: при выдохе информационная новизна состояния порождает прирост энергии, а изменение энергии (движение) порождает новизну состояния, что есть вдох». Полная аналогия со стоячей электромагнитной волной, в которой вектора магнитной и электрической составляющих перпендикулярны и сдвинуты по фазе на . Поэтому виртуальный (информационный) и реальный (энергетический) миры не параллельны, как любят говорить, а перпендикулярны и невидимы друг другу. Проекция одного в другом равняется нулю.

 

 

Звучит парадоксально, поэтому требует дополнительного пояснения. Бог (информационный мир) вдыхает в земной мир информационную новизну, которая привносит изменение состояния, обновление, воспринимаемое нами в качестве энергетического прироста, движения, материи. Без этого постоянного дыхания Вселенную ожидает мгновенная энтропийная смерть. Классический закон сохранения энергии, исповедуемый физикой, неверен. Согласно ему и началам термодинамики Вселенная давно должна была умереть тепловой смертью. Но она, слава Богу, жива. И из «ничего» рождаются звёзды и галактики.

Кстати, из всего ранее обдуманного тобой ты можешь сделать шокирующий вывод: мёртвой материи не существует. Всё есть живое. Бог ничего мёртвого не создаёт.

А мы поговорили о Меркабе.
 

 

В начале было Cлово

Древнегреческий гимн Логосу давно стал крылатой фразой. С него начинается Евангелие от Иоанна. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Под «словом» мы понимаем информацию, которая у Бога и которая есть сам Бог. Ибо Бог – информационная сущность, Мысль. А что говорят руны?

«Всё возвращается на круги своя». Всё циклично , подвержено круговороту , вращению . И бесконечность, вечность есть замыкание конца с началом. Всё есть волна , всё вибрирует, мерцает. А колебание и вращение – одно и то же. Всё это Бог утвердил четырьмя основополагающими принципами. Алгоритмическая последовательность принципов видна на схеме.

 

 

Всё говорит о Вечности, о бесконечности происходящего. И в каждом божьем дыхании, в каждом мерцательном миге Вселенной своя новизна. Мир стар и нов одновременно. Всё циклично, периодично.

А где конец цикла? Везде. Но условно конец цикла в последнем, конечном принципе 20-го аркана. Этот же аркан есть принцип нового начала. Обозначен русским «Слово». В начале было Слово.

Руна 16-го аркана обозначает принцип конца ( кон), краха, крушения, физической смерти. Но она же является и принципом замыкания конца с началом, то есть бесконечности, вечности. Парадокс тождества конечности и бесконечности ещё раз говорит тебе о парадоксальности божьей логики. Между рунами и читается слово – печера. Сознание человека в момент физической смерти проходит тоннель, в конце которого свет руны Raido 19-го аркана, того небесного Иерусалима, который упоминал Иоанн Богослов в «Откровении». Словом «печера» обозначается и материнская утроба , в которой «Покой» созревания эмбриона и из которой происходит физическое рождение.

Рунное понятие «печера» обозначает и влагалище, куда «входе Змий» (геном) для оплодотворения. В печеру течёт ( «ток» и «тук» – жир, влага, вязь, дородность, здоровье, плотность, плодовитость, удобрение) «камень» семени. Камень, потому что в нём в свёрнутом виде содержится вся Твердь небесная. И в этом «камне» вся жизнь. Рунное слово «камень» читается и как (про)клятье, что позволяет людям с пессимистической психикой полагать жизнь божьим проклятием, а человека – изначально порочным и рождённым в грехе.

Смотри, сколько смысловых слоёв скрывается в нескольких рунах, благодаря сложности и многогранности архетипов. И подсказки сыплются на тебя рунными и кодовыми словами: путь, тур (Thurisaz), рейд (Raido), трасса, червь, чрево, чресла, через. Они обозначают туннельный принцип узкого прохода через ноль, того игольного ушка, куда лезет верблюд. Схлопывание, коллапс и перерождение: тихий «покой» созревания из «червя» (фрактального клона Змия) и мощное «рцы» рождения.

За руной 20-го аркана следуют руны и . Вместе читаются оо – Слово. Что такое слово? Слово (со-) – это совместное изначальное двойственное , то есть Род. Слово есть Род и Род есть Слово. Поэтому руна называется Sowulo, со-Wunjo-Laguz, со-. И теперь ты понимаешь, откуда взялся гимн Логосу.

И «в Нём [рунном геноме] была жизнь, и жизнь была свет человеков».

 

 

Английское love (лав, любовь) произошло от понимания Бога (Laguz-Wunjo) как любовь. Эволюция понятия выглядела примерно так – -бог, Л-бог, любо, любовь. Отсюда и понятийная тождественность любви и Бога.

Логос у греков означал и слово, и разум. Сложное понятие. А у нас? Если «Веди» по-теперешнему – информация, «Глаголь» – энергия, то «Слово» – это алгоритм, полевой геном, альфа и омега цикла, Змий, Бог.

Кто такие славяне (словяне, )? СоРодичи, рождённые Родом и говорящие словом Рода. Боги говорят с тобой на понятном тебе языке. И надеются, что тебя, наконец, проймёт.
 

 

Дом, который построил Джек

Чего от тебя с тоской ждут боги? Чтоб ты, наконец, был готов выслушать их. И тогда они радостно и щедро начнут одаривать тебя знанием. Информация посыплется на тебя потоком. Развёртывание информации произойдёт лавинообразно. Почему? Потому что рунный полевой геном сложен по принципу дома, который построил Джек.

Вот ты, который хочет познать себя, которого родил Род, который представил себя в виде Змия, который есть рунный полевой геном, который состоит из рун, которые имеют названия, которые подсказывают порядок следования рун, которые есть архетипы, которые представлены подсознательными образами, которые есть арканы, которые обозначены русскими кодовыми словами, которые составлены из русских букв, которые имеют арканные значения, которые объясняются арканами, которые есть иероглифы, которые символизируют принципы, которые обозначаются рунами, которые связаны между собой в бесконечной цепи, которая есть полевой геном, который есть Змий, который есть Род, который родил тебя, которого ты хочешь познать.

Примерно так. Шутя. И все информационные слои (или витки спирали) тебе вполне доступны. Если ты хочешь. А не хочешь слушать богов, слушай князей мира сего, ковыряйся мотыгой и копи деньги. И обретёшь «простое человеческое» счастье, которого достоин. Стоит ли всё усложнять, если во многой мудрости столько печали?
 

 

Архетипы

Боги разговаривают с тобой. Твоё предчувствие, интуиция, необъяснимая радость или грусть, подспудное желание чего-либо, внезапное озарение, сердечный трепет души – всё это приходит изнутри тебя, из бездны подсознания (бессознательного), всё это шёпот богов. Они внутри тебя. Они есть ты. Они помимо твоей воли управляют процессами в твоём организме, о которых твой рассудок имеет самые примитивные понятия.

Нас назидательно учили, что человеческий организм – это эволюционировавший из обезьяны автомат, не изобретённый никем. Тогда напрашивается логический вывод: если «венец разумности» до сих пор не понял такого сложного автомата, который сконструировался сам собой благодаря случаю, тогда человек – законченный тупица. И не фиг называть себя разумным сапиенсом и носить академический колпак. Согласно духу теоремы Гёделя невозможно создать что-либо сложнее себя самого. Не слепой случай, а Разум бесконечной сложности ежесекундно создаёт человека и его организм.

В герметизме арканы называют философскими доктринами. И когда тебя по-настоящему осенит, что арканы – это архетипы, ты совершишь качественный скачок в понимании. Всё обретёт другую окраску. Но для этого нужно проникнуться самим понятием «архетип». Для напоминания повторю написанное ранее. Что такое архетипы?

Из Энциклопедии. «Архетип (от греч. arhe – начало и typos – образ), 1) в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В «аналитической психологии» К.Г.Юнга изначальные, врождённые психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание так называемого коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе художественной. 2) Наиболее древний неизвестный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника. 3) Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для её позднейших продолжений, например, индоевропейское mater – для общеславянского mati (русское «мать»), латинское mater и т.д.»

Итак, архетипы – это первичные идеи, принципы (выраженные в образах и символах), лежащие в основе всего, что есть. Вне этих принципов не может быть ничего. И ни одно научное открытие не может противоречить началам, заложенным в само существование мироздания. Высший Разум встроен в наш язык и числа. Все самые глубокие тайны древних писаний и священных книг расшифровываются архетипами. Совокупность архетипов содержит в себе и все ещё не написанные книги и мысли человечества.

Архетипы – это очень серьёзно. Согласно теореме Гёделя, невозможно самостоятельно познать что-либо, что сложнее (умнее) самого себя. А это значит, что архетипы имеют внеземное, не человеческое происхождение. У человека понятийное (символическое) мышление. С появлением архетипов-символов человекоподобное стало человеком разумным. Возраст архетипов не менее возраста человечества.

Архетипы – это то, что можно выразить без слов жестами, междометиями, намёками или условными сигналами. По-видимому, язык жестов приматов и дикарей – язык архетипов.

Архетипы – это опасно. Понимая их и умея с ними обращаться, можно кодировать коллективное бессознательное (наше подсознание, душу) и спровоцировать что угодно. Это мощное и неотразимое психотронное оружие. Можно своей мыслью формировать в информационном поле (нашем подсознании) пусковые импульсы для того, чтобы в головы многих людей пришли одинаковые мысли. Это не фантазия. Мир един. Проанализируйте теорему Белла, и вы поймёте, что любая ваша мысль мгновенно эхом отзывается в глубинах Вселенной.

Архетипы – это чудесно. Ведь именно на этом языке богов Посвящённые получали откровения.

Мы глядим не в небо, а под ноги и в суете без умолку многословно болтаем, не слыша и не понимая друг друга и себя, не осознавая многозвучной глубины произнесённых фраз. Зато всё слышит подсознание, общее коллективное бессознательное. Резонируют архетипы, на языке которых беседуют души. Вибрирует каждая молекула ДНК и посредством РНК действует на центральную нервную систему. Возникают болезни, портится жизнь, обрушиваются стихии. Всё это ниспосылаем себе мы сами. И себе, и другим. Ибо все мы связаны. Всё едино. Все мы – одно.

Архетипы – это твоя врождённая, проявляемая в виде инстинктов, и приобретённая воспитанием и образованием внутренняя суть. Это то, благодаря чему ты родился, с помощью чего мыслишь, и что материализует твою мысль. Архетипы предсказывают и вызывают ответные вибрации «странных совпадений» (синхроничностей) в самых неожиданных местах. Они защищены от грубого вмешательства, бьют по рукам невежду, когда он приближается к сокровенному, к своей же внутренней сути. В целях самосохранения. Они уводят в лабиринт заблуждений или у человека попросту «едет крыша». Заметили ли вы, что во сне не находите дороги назад или возвращаетесь в изменённое место?

На уровне архетипов возникают причины и происходят глубинные процессы всей жизни, в том числе и политической. Люди поверхностно осознают лишь видимую часть и бывают крепки лишь «задним умом». Для обывателя вообще всё доходит только «через задницу». И тогда, почесав затылок, он с умным выражением лица философствует, повторяя чужие убеждения, внушённые ему жуликоватыми «авторитетами» через СМИ.

Архетипы умнее и первичнее человека. Сложность их неисчерпаема. Согласно теореме Гёделя, вы никогда не познаете их, пока они сами не снизойдут до вас. Они говорят с тем, с кем хотят.

И теперь читатель может сам ответить на вопрос, почему же всё-таки русские слова имеют свойство объяснять то, что они обозначают. Да потому, что эти слова придумывались мудрыми людьми и вводились в обиход умным народом, который думает на архетипическом языке – языке богов.

Мы говорили о 24-х архетипах – принципах, началах, положенных в основу всего. И видели, как они взаимодействуют друг с другом, как они взаимосвязаны, как в результате их комбинаций рождаются новые архетипы. Видели, как архетипы становятся понятиями, которыми оперирует рассудок.

Архетипов огромное множество. И они активны. Боги предупреждают тебя внятными знаками. Это может быть странная встреча с незнакомцем или сон, или что-то другое. Приведу пару невыдуманных примеров.


 

 

Мистика

Пример №1. Старуха. Конец лета 1977 года. Город Луга. Утро. Я, тогда ещё майор, сидел на скамейке в скверике напротив вокзала и ждал машину с полигона. Прицепилась совсем ветхая старуха (не цыганка) с предложением погадать. Настойчиво говорила, что мне это нужно. От скуки я согласился, хотя с психологическим эффектом неопределённости (демагогии) был знаком. Но она, уставившись в круглое зеркальце, стала говорить вполне отчётливо конкретные вещи.

«Родился ты в хорошей семье и талантами не обделён. Живёшь нараспашку, и по природе победитель. Задумал гордые планы на учёбу, но есть тайное препятствие: твой начальник за твоей спиной ревниво строит козни. Твои планы сбудутся, но через 2 года, а сейчас ты на перепутье. На тебя пришла бумага, и тебя вызовут в казённый дом, где предложат две дороги: дальнюю и ближнюю. Выбирай дальнюю. С кралей разойдёшься, и не жалей».

«Кроме возможных козней начальника всё остальное – брехня», – подумал я. Подошла машина, и через 20 минут я был в полку, где меня ожидала новость: на меня пришёл приказ о переводе, и меня срочно ждут в отделе кадров штаба округа. Через 2 часа я был в Ленинграде. Мне предложили две должности: одну в Ленинграде (тупиковую), другую в Архангельске (перспективную). В течение месяца я развёлся-таки с женой и уехал в Архангельск. Через 2 года поступил в академию. Председателем приёмной комиссии оказался мой бывший начальник, и ко мне применялся жёсткий двойной стандарт. Я был предупреждён, поэтому поступал трудно, молча и никому не скуля; завалить меня не удалось ни на одном экзамене. Академию окончил с золотой медалью, и мой бывший начальник ещё много лет передавал мне приветы через командировочных коллег. Что-то он понял. Сам. Без выяснения отношений.

Не раз я потом бывал в Луге. Но, ни я, ни мои товарищи той старухи не встречали. Как будто и не было её.

Пример №2. Стратегическая задача. Ленинград, апрель-май 1980 года, я – слушатель академии. Профессор, начальник кафедры, объясняет нам, классной группе из 13-ти офицеров, оптимизационную задачу.

Суть такова. В Европе на западном направлении расположены ракеты разного класса. Для каждого типа ракет есть своё количество степеней готовности, например, семь: от арсенальной, 6-й, 5-й… до готовности №1. Держать все ракеты в готовности №1 долго нельзя технически, дорого, вырабатывается ресурс, устаёт персонал. Держать все ракеты на длительном хранении в арсенальной готовности дешевле, но тогда большое время их подготовки к пуску. Задача: как распределить ракеты по степеням готовностей (с учётом их типов, расстояний до позиций, времени подготовки и т.д.) таким образом, чтобы по сигналу через N-е количество времени все они были готовы к пуску, и чтобы при этом общая стоимость поддержания боеготовности была минимальной. Причём, таких перезарядок и залповых очередей несколько. Предлагалось следующее решение: методом экспертных оценок определялись 3 лучших варианта, а потом из них вычислялся якобы оптимальный. Громоздко, сложно и нудно.

Чёрт дёрнул меня за язык вякнуть профессору, что это никакое не оптимальное решение, потому что из трёх предполагаемых вариантов как раз оптимального может и не оказаться. На что он ответил: «Эта задача важна для страны. Она тянет на докторскую. Над ней бились три кафедры и НИИ. Предлагаю пари: если вы решите её, можете на экзамен не приходить. Слово офицера. А если не решите, экзамен будете сдавать без билета на моё усмотрение. Я ведь знаю, что слушатели мой предмет называют записками сумасшедшего». Под науськивание однокашников я героически решился на пари.

Над задачей я бился 10 суток. Ни в какую. И я отчаялся. На 11-е сутки мучений мне приснился стадион. И я решал задачу: с какого места стартовать каждому бегуну, чтобы все они успели к такому-то времени одновременно коснуться финишной ленточки. Всё обрело предельную ясность. Я просто переформулировал задачу и решил её с конца. Проснулся и до утра написал 26 страниц формул.

Утром принёс полковнику три варианта решения. На экзамен не ходил. А ведь задачку-то решил вовсе не я, архетипчики подсказали. Я лишь записал, потому что сам в математике туп.

Пример №3. Сумасшедшие часы. Это было за год до моей демобилизации. Я – старший преподаватель в ракетном училище. Саратов, май 1990 года.

Ночь. Понимаю, что сплю. Но ясно соображаю и анализирую. Нахожусь внутри яркой светящейся сущности. Нет ничего снаружи, только свет. Оно обволакивает меня теплом безмятежного счастья и блаженства, покоя и бесстрашия, уверенности и юмора. Как в детстве у мамы на руках. Вот оно настоящее, а суета – сон. Спрашиваю: «Кто ты?» И слышу мысль: «Я – Неопределённость». «Всё у тебя хорошо. Продолжай жить так, как живёшь. Не ронял честь, не гадил, пережил всякое и не сломался. Многое сделал, но и предстоит много. Справишься. А сейчас тебе в утеху подарок, чтоб не сомневался. Делай с ним, что хочешь», – сказано как-то сразу и без слов. Умудряюсь спросить: «Это ты говоришь или я сам себе?». В ответ мысленная улыбка: «Я же Неопределённость».

Проснулся. Светает. В ногах у меня стоит не мой стул не из моей квартиры. На нём сидит величиной с ребёнка женщина в сером платье с улыбкой проказницы. «Ты как сюда попала? Ну-ка брысь отсюда», – заорал я и схватил её рукой. В моей руке она превратилась в птицу и отчаянно кричала, вырывалась, царапалась и клевалась. И всё это с каким-то птичьим не то хохотом, не то клёкотом. Вырвалась и устремилась в открытую балконную дверь. На прощанье повернулась и крикнула: «Сегодня получишь весть из дома. И посмотри, сколько времени».

И тут я проснулся по-настоящему. Рассвет чуть брезжит. Балконная дверь настежь, занавеска слегка шевелится. Такая рань, а я уже выспался. Надо же такой ерунде присниться. Кстати, а сколько времени? На ручных электронных часах 5 утра. Настольные электронные часы показывают четыре нуля. «Видимо, ночью свет вырубали, вот часы и обнулились», – подумал я и запустил их. Все цифры на табло побежали со страшной скоростью. Жуть какая-то. Досплю я до 7 утра, а там разберёмся.

В 7 утра я запустил часы. О, нормально идут. Помылся, побрился, посмотрел на часы. Они ушли на полдня вперёд. Перезапустил заново. Позавтракал, опять глянул на часы. Ушли вперёд на 1,5 часа. Выключил их на фиг и пошёл на работу.

Из лаборантской позвонил приятелю на кафедру электроники и рассказал про странности с часами. Присутствующие лаборантки вставили своё мнение: «Это вас инопланетянка посетила». Приятель же ответил то, что я и сам знаю: «Такого в принципе не может быть, принеси их после обеда, поглядим».

После обеда рассказал приятелю и коллегам, что часы уже идут нормально, что получил из дома телеграмму. Никто не подозревал меня в розыгрыше. Порассуждали и сошлись во мнении, что это похоже на проход сквозь временной континуум. Страсти-мордасти.

Через пару дней встречаю коллегу с женщиной в сером. Я сразу её узнал. Это была та «ночная птица», только нормального роста. Она попросила моего приятеля, чтобы он познакомил её со мной.

Пример №4. Сон в руку. Этот сон мне часто напоминают друзья. 31-го декабря 1996 года я лёг вздремнуть в преддверии новогодней ночи.

Во сне я стоял возле вяза интересной формы: от корня на высоте примерно трёх метров толстый ствол заканчивался подобием площадки, с краёв которой вверх уходили ветви.

Вдруг со всех сторон в мою сторону стали сбегаться собаки грозного вида. Я с испугу влез на древо, лез всё выше и выше, пока не забрался на самый верх, где тонкие ветки. Некоторые из них были сухие и ломкие. И легко было упасть.

Я посмотрел вниз. Образовав круг, собаки уселись у дерева и смотрели на меня. Сколько их было, не считал, может быть, 24. Агрессию псы не проявляли. Мне даже захотелось бросить им какой-то еды, но у меня ничего не было. Но им чего-то от меня было надо.

Подошла группа каких-то людей, они забрались на ту площадку дерева, что была ниже меня. Замахали руками, дали понять, что псы не опасны. И позвали меня спуститься к ним.

Я спустился к этой компании и понял, что они знакомы между собой. Они предложили мне пучок веток и сказали: «Мы пьём из этого. Давай с нами». На что я им ответил: «Я знаю, это сома. А я вам предложу другое – виджну». В центре площадки я сдул пыльцу и сухие листья. В открывшемся маленьком дупле было что-то похожее на мёд, которым я стал поить из чайной ложечки людей. Им понравилось, хоть и пожимали недоумённо плечами. Мёда того было всего-то с блюдце. Совсем мало. Вроде бы хватило на всех желающих. Но пробовали не все.

Этот запомнившийся сон я рассказал в компании друзей, с которыми встречал новый 1997 год. И мы ломали голову над неизвестным словом «виджна». Дотошный мой приятель через несколько дней нашёл-таки значение этого слова, пришёл ко мне и огорошил: «Знаешь ли ты, чем будешь поить людей? Теперь тебе не отвертеться». Оказалось, что виджна (вигья) – это истинное трасцендентное знание о Боге, причём, не просто теоретическое, а реализованное и подкреплённое опытом, то есть умением. Есть также близкое понятие «виджняна» – сознание, знание, различение. А сома, хаома (soma – санскритский, haoma – авестийский) – ритуальный напиток (сок) из стеблей горного растения (предположительно психоделик). В ведизме и зороастризме идентифицируется с растением и персонифицируется как божество.

Впору было упасть со стула. Но через месяц я уже вовсю засел писать «Веду славяньску». Точнее, не я её писал, а она меня переделала. Страда продолжается до сих пор, потому что назад ходу нет, за мной захлопнулась дверь. Увы.

 

*

 

Вся эта мистика есть игра архетипов, которых много и которые разнообразны. Они рождаются комбинацией тех 24-х принципов (богов), о которых идёт речь. В Тверди времени нет, там всё сразу и всё сейчас. Нет ни прошлого, ни будущего. Вечное мгновение. Поэтому предсказать будущее не составляет труда для богов. Необходимо лишь твоё внимание.

В имени Ясон слышится «я – сон». Ясон – аргонавт, похитивший золотое руно. Ему пришлось посеять зубы дракона и победить выросших из них воинов, которые вновь появлялись. И ты должен посеять для себя множество вопросов из различных отраслей современного знания и найти ответы, съесть в этом деле зубы. Без разностороннего образования не обойтись. И только тогда тебе станет доступен рунный полевой геном. И никак не обойтись без волшебницы Медеи – медитации, глубокого раздумья. У тебя, как у Ясона, глаза повернутся внутрь. И вот тогда добро пожаловать в весёлую компанию чокнутых, пьющих виджну.

Всякая теория должна пройти через клиническое испытание её автора.

 

Рассудок

Как человек думает? У человека понятийное мышление. Оно начинается с обозначения предметов. Обозначая явление названием, человек вкладывает в знак своё понимание. Так рождается понятие — символ. Символ — не есть истина, а только аналогия действительности. Поэтому никто не способен выразить истину, но лишь более-менее приблизительное соответствие. Нет истины в словах и книжках, только в поступках и делах.

Как мы мыслим? Сначала мы понятием (словом, символом, цифрой, знаком) обозначаем предметы, явления и процессы, а потом с помощью логики манипулируем этими понятиями. Рассудочное мышление есть манипуляция понятиями.

Наш дух связан с рассудком словом. Без слова нет мысли, только чувство и мычание. Чем больше синонимов, чем больше оттенков; чем богаче язык, тем глубже мысль, тем умнее народ. И наоборот, у умного народа и язык богат. Язык и народ – одно.

Когда человек что-либо обдумывает или говорит, он представляет себе образ. Вы не можете просто произнести «стул возле стола» без воображения картинки. И когда говорите «А+В=С», то представляете себе эту запись на бумаге. Скудный образ, поэтому многие не любят и не воспринимают абстрактную алгебру. С геометрией гораздо интереснее, поэтому её и зовут царицей математики. Так что наш понятийный рассудок с его сухой формальной логикой всё равно не обходится без воображения образов. А уж открытий без восприятия архетипов и вовсе не бывает.

Чистый рассудок бывает до смешного туповат, а в эктремальной ситуации пасует. Обычный кот, в отличие от гомосапиенса, не паникует и действует парадоксально. При встрече с человеком в тесном подъезде кот не убегает прочь, а прошмыгивает навстречу опасности. На открытом пространстве кот будет забегать тебе за спину и наблюдать. Он отлично оценивает твои возможности бегать и свои. И перенапрягаться зря не будет. При любой возможности кот расслаблен, потому что из расслабленного состояния способность к мгновенному взрывному действию выше, чем из напряжённого, зажатого и скованного. Человек по жизни делает много лишних нецелесообразных телодвижений. Суетится понапрасну.

Человек горд своим умением общаться с компьютером. Но это стало возможным лишь после того, как появились дисплеи и операционные системы с наглядностью происходящего. Любая программа необозрима, безóбразна, поэтому понимается трудно. На заре ЭВМ, когда программисты общались с машиной в двоичном коде, человек чувствовал себя слепым и не таким шустрым.

 

………………

 

Стоп! Решил не дописывать этот параграф. Потому что нет толку далее разглагольствовать без наведения порядка в терминологии.

 

 

Чистка мозгов

Наше понятийное мышление запуталось в обилии понятий. Ум, мысль, интеллект, сознание, разум, рассудок, логос – этими словами пестрят научные статьи и обыденная речь. Но понимают ли читатели авторов? Ведь речь идёт о тончайших вещах. Слушаем, но слышим ли? Каждый сам в себе воссоздаёт информацию, но адекватна ли она тому, что хочет передать собеседник?

Вот и начнём пылесосить свои мозги, поглядывая, между прочим, на нижеследующую картинку. На ней изображена группа принципов рунного генома, которые образуют твоё человеческое Я.

 

 

Начнём с главного, с мысли. Удивительно, но в Энциклопедическом Словаре определения «мысль» ты не найдёшь. А Википедия, на которую ссылаться считается неприличным, говорит, что мысль – это действие ума, разума, рассудка, конечный или промежуточный продукт мышления. Если и дальше полагать мысль «продуктом» или «действием», никогда нам не выбраться из трясины заблуждения. Опять мы всё видим вверх тормашками. И снова наступаем на грабли вторичности мысли. А она первична. Поэтому прекратим цитировать словари и философов.

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь.

А.Пушкин

Вместо этого вновь предлагаю стать оборотнем и по принципу 12-го аркана вывернуться наизнанку. И тогда ты станешь на всё смотреть не с позиции своего человеческого перевёрнутого Я, а с позиции себя истинного – Атмана, Брахмана.

12-й аркан, руна Algiz , кодовое слово «люди», говорит тебе, что ты, Бог, входишь в роль и становишься человеком, когда выворачиваешься наизнанку. Твоё человеческое Я (, Эго) является вывернутой аналогией твоему истинному Я (Аз). Поэтому и воспринимаешь окружающее по-человечески. Кстати, на сетчатку твоего глаза тоже проецируется перевёрнутое изображение, проходящее через коллапс (фокус) хрусталика. Почувствуй аналогию. Суть Бога («обитателя» сверхсветового мира Тверди) тоже проходит коллапс выворачивания, чтобы стать сутью человека (видящего досветовой мир).

Теперь попробуем поговорить иначе.

Кто ты? Ты Бог, ты Род , ты изначально двойственен. Ты – источник творящей вибрации. Ты – волна. Ты – Мысль. Ты – Резонанс. И тот, кто хочет понять тебя, должен срезонировать с тобой, быть созвучным, слаженным, настроенным. Мысль – это не продукт. Мысль – это резонанс. Поэтому мудрецы издревле ассоциировали тебя с вибрирующим сакральным звуком АОУМ, «оумной молитвой». А герметическая (ц)арская наука положила звук М в золотое сечение арканной последовательности и назвала М матерью-буквой.

Человек резонирует с тобой, воспринимает образы и понятое формулирует понятиями, словами. Мысль – это вибрация М и слово ().

Резонируя с тобой, человек понимает смысл. Смысл – это со-мысл. Приставка «со» говорит о совместности, совпадении, о резонансе. Смысл есть тогда, когда есть резонанс с тобой. Отсюда и слово «ум». На Руси букву У писали «оу», поэтому и понимали слово «ум» по-другому – , вибрация, резонанс.

Философия не различает понятия «ум» и «интеллект» и называет их способностью (мыслить, понимать и т.д.). Отец кибернетики Норберт Винер полагал, что интеллект (а значит и ум) — это отношение скорости усвоения новизны к количеству имеющейся информации. По размерности получается частота (1/сек). А это означает, что интеллект — это способность, измеряемая частотой. И компьютер лучше тот, у которого выше частота процессора. Не будем спорить, кто умнее – медленный тугодум или шустряк с быстрой соображаловкой. Эйнштейн был тугодумом. Важнее, чтобы ты внял, что мысль имеет волновую природу, и что она есть резонанс.

Разум – это разъятый ум. Раздвоенный, резонирующий. Слово «рассудок» ещё в прошлом веке писали правильно – «разсудок». Различающий, судящий, взвешивающий. Суть принципа различения, анализа образно выражает 13-й аркан, руна Mannaz , . На санскрите слово «ману» (mánu букв. «человек») созвучно с руной Mannaz. Человек есть мысль.

Эти два принципа (12-й и 13-й арканы) являют собой двойственность единства противоположностей. Размножение Единого на серию двойственностей тебе уже понятно. Раз Бог двойственен, следовательно, и творит двойственности себе подобные.

Сознание – со-знание, совместное знание. Опять же приставка «со» свидетельствует о понимании волхвами резонанса.

Когда ты что-либо обдумываешь, ты говоришь: «Разберём эту проблему. Давай разберёмся». Анализ – это разборка чего-то целого на функциональные составные части и рассмотрение этих частей по отдельности. То есть – раздробление, разрушение. И наоборот, синтез – это соединение частей в целое, обобщение, систематизация. Согласно египетской мифологии богиня мудрости Изида собирала разбросанные части Осириса, то есть осуществляла синтез Знания. Это и выражает образ 13-го аркана . Принципы () 12-го аркана, а так же (Синтез или Анализ) 13-го аркана составляют бинерную пару. Неперевёрнутое истинное Я ты можешь увидеть и в руне 19-го аркана .

 

 

Руна Kenaz читается как К, С и Ц. Сдвоенная и даёт руну Inguz , по-русски – , кси.

Как видишь, все принципы сами по себе двойственны, что заставляет герметизм отвечать на вопросы мудрым «и да, и нет». Связи между архетипами перекрёстные. Это говорит о принципе волны и вихревой скрученности.

 

 

И должно тебе напомнить, что мы говорили о Тверди как о застывшей стоячей волне, о вечном мгновении, о вечном Резонансе.

Кроме этого вечного Резонанса, Тверди, ничего больше не существует. И ты, читающий эти строки, есть Резонанс, одинокая Мысль, блуждающая в Ничто.

 

 


 

И, наконец, последняя группа арканов (с 16-го по 20-й), обозначаемая рунами , , , , . О ней мы уже говорили. Слово «у печер-с» является вывернутым аналогом слова «Змий» Isa первой декады арканов. Я об этом уже писал ранее, поэтому повторяться не буду. Потому что и так наворотил много такого, отчего у некоторых читателей может «сдвинуться точка сборки». Всё видно и понятно на схеме.

 

Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 13 - Гласные и согласные.Эмоциональность и интеллектуальность.
Часть 14 - Руны русского рода..
Часть 15 - Архетипы,руны,таро.
Часть 16 - Не вербальное общение.Часть 1.
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Руны русского рода..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:18 + в цитатник
Это цитата сообщения Звон_Рун [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Руны Руского Рода (ОСНОВЫ)


Хочу познакомить вас с тем, что делает мой жизненный путь и путь моих друзей интересным и насыщенным

- с РУНАМИ РУССКОГО РОДА.

Эти руны были открыты нам на форуме С.Алексеева летом 2008 года пользователем с ником Vic и его правнуком ГО РЪ по решению их рода. В наших сердцах много тёплых слов в адрес этих людей, которые хотелось бы сказать им и всем поддерживающим нас, в благодарность за данное, за веру, за открытие Пути.

Тех, кого заинтересует данный материал, мы приглашаем почитать к нам на форум http://prarod.forum2x2.ru/forum
Приступим?
 

Итак, Руны Руского Рода :




1. Имеют в своей основе матрицу, состоящую из 7 резов, трёх горизонтальных и четырёх наклонных. Эти 7 резов связаны между собой пятью узлами и представляют на плоскости полусоту.



2. Каждая Руна Русского Рода состоит из четырёх резов, размещённых в данной матрице.
Всего вариантов размещения четырёх резов без разрывов - 33.
Рун Русского Рода, соответствующих звукам Русского Алфавита также 33.
Человеческий позвоночник состоит из 33 позвонков.

Также имеются две разрывные Руны Русского Рода, которые соответствуют числам двоичной системы счисления 0 и 1. Хочу вам напомнить, что все наши компьютеры работают на
двоичной системе счисления.

Итого четырёхрезовых рун, которые могут разместиться в матрице 33+2=35




Читать далее


Серия сообщений "Руны Руского Рода (Основы)":
Часть 1 - Руны Руского Рода (ОСНОВЫ)
Часть 2 - Руны Руского Рода (ЛИГАТУРНЫЕ РУНЫ)
Часть 3 - Руны Руского Рода (О СОТЕ )
...
Часть 22 - Руны Руского Рода - почему такое название.
Часть 23 - Новый Артефакт - рунная сетка в практике!! Крушения НЛО в Дальнегорске
Часть 24 - Ха Ра Во Дъ _ Съ Ло Въ

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 12 - Знаки и символы управляют миром..
Часть 13 - Гласные и согласные.Эмоциональность и интеллектуальность.
Часть 14 - Руны русского рода..
Часть 15 - Архетипы,руны,таро.
Часть 16 - Не вербальное общение.Часть 1.
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Гласные и согласные.Эмоциональность и интеллектуальность.

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:17 + в цитатник
Это цитата сообщения Звон_Рун [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Гласные и согласные. Из книги "Освобождение голоса" К.Линклэйтер


        Гласные и согласные

       Эволюция языка предопределена эволюцией процесса мышления. Гласные и согласные в той или иной форме существовали, может быть, сотни тысяч лет и относительно недавно перешли из устной культуры в письменную. Постепенно влияние печати усиливалось, и язык был "отлучен" от органов чувств. Можно сказать, что язык, отрекшийся от эмоций и чувственного питания, стал анемичным. И это поставило актера в тупик перед трудностями, особенно при исполнении классики. Для того чтобы на сцене, например, передать Шекспира во всей полноте его эмоционального, интеллектуального и философского содержания, слова должны быть результатом взаимосвязи интеллекта, эмоций, тела и голоса актера.

       Никто не знает, как язык начинался. Может быть, он начинался в ответ на инстинктивную потребность в еде, или это было связано с воспроизведением потомства, что так или иначе привело к работе органов речи, необходимой для произнесения звуков. Эти органы речи и сформировали рычащий звук с помощью разных поверхностей рта, которые до сих пор использовались для удовлетворения инстинктивных потребностей.

       Думаю, ближе к истине в вопросе о происхождении языка Льюис Томас — художник, одаренный богатым воображением и проницательностью. В книге "И так далее" есть такой эпизод, где Томас размышляет, глядя на двухсотлетнее старое каштановое дерево, растущее у него во дворе: "Если бы я был первобытным человеком и не владел еще языком, чтобы найти название моему дереву, я пошел бы искать ребенка и спросил его, что это. Читать далее


Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 11 - Искусство речи..
Часть 12 - Знаки и символы управляют миром..
Часть 13 - Гласные и согласные.Эмоциональность и интеллектуальность.
Часть 14 - Руны русского рода..
Часть 15 - Архетипы,руны,таро.
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Знаки и символы управляют миром..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:15 + в цитатник
Это цитата сообщения dharma2012 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Знаки и символы управляют миром

"Знаки и символы управляют миром, а не слова или закон".

Эти слова приписывают древнему китайскому философу Конфуцию. Каждый день все мы видим тысячи знаков вокруг и не всегда задумываемся о том, какой смысл таят они в себе и какое воздействие несут. Мир разговаривает с нами своим языком - языком символов, цветов, форм, запахов, языком событий и состояний. Человек же воспринимает мир на языке той картины мира, которую он для себя выработал и принял за истинную. В начале мы воспринимаем мир на языке мифологии и сказок, затем - на языке науки и культуры.

 
Государственные символы и штрихкоды стран, символика цветов и растений, символика цвета, эмблемы автомобилей, знаки валют и знаки зодиака, логотипы, пентаграммы, религиозные символы сопровождают нас повсюду и постоянно. 
 
 
Символы и знаки имеют свою историю длиной в десятки тысяч лет.
Тайный язык символов - ценнейшее духовное наследие давно минувших эпох, мудрость  тысячелетий, зашифрованная и донесённая до нас в условных знаках.
 

символы египта (400x400, 79Kb)

 
   Каждый символ таит в себе некую закодированную информацию.
Символ – это ключ к тайне.
 
Многие поколения людей разных эпох и культур на языке символов выражали своё состояние души, своё мировоззрение, своё понимание великих истин и тайн бытия.
 
 Иногда значение символа совершенно очевидно, как, например, эмблема сердца, пронзённого стрелой, символизирующая любовь.
 
Но что означает магическая пентаграмма или глаз в треугольнике?
А во всём том, что человек не понимает, он склонен видеть угрозу или испытывать по отношению к непонятному страх. Но стоит ли отгораживаться от мира страхом или лучше всё-таки понять то, что он хочет сказать... 
Продолжение>>>>>>

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 10 - Имя,буквы,энергии и состояние сознания..
Часть 11 - Искусство речи..
Часть 12 - Знаки и символы управляют миром..
Часть 13 - Гласные и согласные.Эмоциональность и интеллектуальность.
Часть 14 - Руны русского рода..
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Искусство речи..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:13 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Искусство речи

Искусство речи 

 Картинка 36 из 96000В буддийской психологии говорится, что основным источником потери энергии является речь. В христианстве говорят: «Неважно что входит в рот человека, главное, что выходит...». Многие подвижники и святые уходили в уединенные места, чтобы ничто не побуждало их участвовать впустых разговорах. В Ведах пустые разговоры называют праджалпой. И именно праджалпа является одним из главных препятствий на пути духовного и материального прогресса. 

Первую оценку человеку мы даем по тому, как он говорит. Речь определяет человека. Практически любой человек, который интересуется йогой, восточной психологией и философией, знает имя мудреца Патанджали и его монументальный труд по йоге «Йога-сутры». Но мало кто знает, что в первую очередь он написал не менее выдающиеся работы посвященные речи — «Патанджала-бхашья» учит, как правильно говорить и как правильно строить свою речь.

Каждый человек, стремящийся к совершенству должен стать:

1) Врачом, лечащим свое тело;
2) Специалистом по грамматике, следящим за своей речью;
3) Философом, очищающим свое сознание и постигающим Абсолютную истину.

В жизни такого человека не может быть места для физических недомоганий, безразличия к самопознанию и беспорядочной речи. Именно такого человека мудрец Патанджали называл йогом. И каким бы видом йоги, каким бы видом духовной практики человек не занимался, все вышесказанное относится к нему в полной мере.

И это относится не только к духовным людям, но и к тем, кто хочет преуспеть материально. Умение говорить и слушать очень серьезно изучают во всех бизнес-школах. Даже в криминальном мире, чтобы подняться в бандитской иерархии, нужно уметь контролировать язык. Там с глубоким пониманием цитируют высказывание Будды о том, что слово может убить человека.
Своей речью, всего за несколько секунд, мы можем испортить себе карму на несколько воплощений. Три минуты гнева могут уничтожить десятилетнюю дружбу. Слова сильно определяют нашу карму. Можно десять лет заниматься служением Богу и за десять минут потерять все и, как минимум, на несколько жизней уйти в ад. Как это может произойти? Например, из-за оскорблений в адрес святого.

В ведической цивилизации каждого человека учили очень внимательно следить за своей речью. Пока человек не заговорил, его тяжело узнать. Дурака от мудреца можно отличить, когда он заговорит. Речь обладает очень сильной энергией. Специалисты, обладающие тонким видением, говорят, что люди, которые общаются матом, грубо и ос­корбительно говорят, — в определенном месте тонкого тела тут же получают черное пятно, которое через год-два можетперерасти в раковую опухоль. Самое главное, для чего нам нужен язык, — это петь святые имена Бога, читать молитвы и обсуждать темы, приближающие нас к Божественному. В Кали-югу, эпоху, в которую мы живем, оск­верняется все. Единственное, что не оскверняется — это святые имена, поэтому они — наше главное спасение.

Наиболее успешны те люди, которые приятно говорят и умеют контролировать свою речь. В «Бхагавад-гите» говорится, что аскеза речи заключается в умении говорить правду приятными словами. На Востоке человек, который не может контролировать свою речь, считается очень примитивным, хотя он может быть профессором на Западе.

Важно помнить,что если мы кого-то критикуем, то мы берем негативную карму и плохие качества характера этого че­ловека. Так действует закон кармы. И также мы берем качества той личности, которую мы восхваляем. Поэтому Веды призывают всегда говорить о Боге и о святых и восхвалять их качества. Это самый легкий путь для того, чтобы обрести божественные качества. Т.е. если вы хотите обрести какие-то качества, вам необходимо читать о святом, который обладал этими качествами, либо с кем-то обсудить его качества. Давно замечено, что мы принимаем качества того человека, о котором думаем и, следовательно, говорим. Поэтому даже западные психологи советуют думать и говорить об успешных и гармоничных людях. Но чем больше у нас эгоизма и зависти, тем тяжелее нам говорить о ком-то хорошо.

Мы должны учиться никого не критиковать. У меня был один пациент, у которого по гороскопу с определенного года долж­на была быть серьезная болезнь, но у него все было нормально. Я спросил его, что он начал делать в тот год. Он ответил мне, что дал обет никого не критиковать. И он ска­зал, что заметил, как его жизнь реально улучшилась после этого.

Второй уровень — это не думать плохо. Чем больше у нас болтовни в уме, тем больше она проявляется на языке.

Есть и еще один уровень — научиться принимать критику. Одна из способностей ума — оправдание себяв любом положе­нии. Высокий уровень человека определяется тем, что он спокойно выслушивает критику в свой адрес.

Первое правило разумной речи — перед тем, как сказать что-то резкое, сосчитайте до десяти. Это может показаться глупым. Первое время мы вряд ли сможем досчитать даже до трех. Но с другой стороны, если вы ответите после небольшой паузы, то ваш ответ будет намного разумней, потому что первое, что приходит в голову, когда нас критикуют, ругают — это желание оправдаться и ответить резко в ответ.

Человек, который занимается духовным самосовершенствованием, говорит очень мало и продуманно, либо о Боге ислужении Ему, либо о практических вещах, необходимых в жизни.
Важное правило — избавиться от претензий. Первый шаг к любви — это благодарность. В этом мире мало кто кого благодарит. В основном, все высказывают претензии — либо в скрытой, либо в явной форме. Но важно помнить: если мы кого-то не благодарим, значит, мы начинаем критиковать.
Одно суфийское правило гласит: «Ад — это то место, где некому помочь или некому служить».

Ананду, блаженство, мы можем получить только, когда мы служим бескорыстно, когда отдаем часть своей души. Служение — это не только какая-то физическая помощь, в первую очередь, это означает — помочь человеку развить сознание Бога, подарить свою любовь, приблизить человека к Божественному. Все, что мы делаем без любви, несет только несчастьяи разрушения, как бы благородно внешне это не выглядело.

Учителя говорят, что каждую секунду мы либо приближаемся к Богу, либо удаляемся от Него. Каждая ситуация — это урок. И нужно благодарить Бога за каждую посланную нам ситуацию. Всевышний — всеблагой и каждую секунду Он желает нам только добра. Каждая секунда направлена на наше обучение. Как только у нас появляются претензии, наша сердечная чакра блокируется. Самые частые претензии — на судьбу, на окружающих, недовольство собой и миром. Претензии проявляются не только в словах, но в первую очередь в мыслях, тоне и стиле общения и отношении к жизни в целом.

Каждая ситуация дается нам для того, чтобы мы работали над собой. Чем менее мы гармоничны, тем больше мы напряжены, тем более суровые уроки к нам придут. Но как только у нас возникает принятие ситуации, происходит расслабление и, значит, эта ситуация быстро разрешится.
Аюрведа говорит, что вы не сможете избавиться от болезни, если вы ее не принимаете. Это первый шаг к излечению и решению любой проблемы — полностью принять внутри себя, как милость Бога, эту болезнь или несчастие, одновременно на внешнем плане, прикладывая все силы к тому, чтобы ее разрешить.

Истинное смирение выражается в том, что мы принимаем любую ситуацию. Мы принимаем любой подарок судьбы, каким бы он нибыл. Нужно как можно чаще повторять в уме или еще лучше вслух: «На все —любовь Бога». Я давно заметил, что у людей, которые повторяют эту фразу, меняет­ся выражение лица — они становились мягче, пропадали зажимы в теле, они становились счастливей и здоровей. Попробуйте, это работает. Если наше подсознание будет настроено на приятие, видение во всем Высшей Воли — это быстро приведет нас к совершенству.
Тот, кто нас критикует, отдает нам свою положительную карму и забирает нашу плохую. Поэтому в Ведах всегда считалось, что это хорошо, когда нас критикуют.

Как работает речь с нашей кармой? В «Махабхарате» говорится, что если вы что-то наметили, что-то хотите сделать, никому об этом не говорите. Как только вы об этом сказали, на 80% уменьшается вероятность, что это произойдет, особенно если вы поделились с завистливым, жадным человеком. Почему люди, говорящие мало и продуманно, достигают больше? Они не теряют энергию.

Другое простое правило, связанное с речью — если мы сделали кому-то что-то хорошее и похвастались этим перед другими, то в этот момент мы теряем положительную карму и все плоды благочестия, которые заработали этим поступком.

И у нас всегда есть выбор:

1) Присоединиться к общей массе людей, нырнуть в адскую жизнь упреков и претензий и жить с закрытым сердцем, либо

2) Привыкнуть во всем видеть милость Бога ивместо вопроса «за что?» задавать вопрос «для чего мне это?» Привыкнуть открывать рот только для благодарности, понимая, что блаженство мы можем ощутить только бескорыстно и в тайне отдавая. Любовь можно ощутить только отдавая. И нам даны такие обширные возможности в этом мире, в наше время... Уже только за это можно постоянно благодарить Всевышнего.

Поэтому, давайте с сегодняшнего дня дадим себе обет, что мы будем следить за своей речью, мы сделаем своей целью любовь к Богу и будем на всех уровнях стремиться к совершенству.

Рами БЛЕКТ, президент Международной ассоциации восточной психологии
 

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 9 - Язык чисел.Гематрия.
Часть 10 - Имя,буквы,энергии и состояние сознания..
Часть 11 - Искусство речи..
Часть 12 - Знаки и символы управляют миром..
Часть 13 - Гласные и согласные.Эмоциональность и интеллектуальность.
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Имя,буквы,энергии и состояние сознания..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:10 + в цитатник
Это цитата сообщения dharma2012 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Имя. Буквы, энергии и состояния сознания.

Имя. Буквы, энергии и состояния сознания. 

Наш мир - удивительное многоуровневое живое существо, состоящее из видимой, осознаваемой, регистрируемой нazbuka1 (300x343, 14Kb)ашими органами чувств части и той части, которая не даётся нам в ощущениях. Это - излучения- сверхнизкочастотные  и высокочастотные, энергии, которые  воспринимаются сознанием, но выходят за рамки диапазона работы наших регистрирующих органов чувств. Что  такое имя? Это фонетический набор звуков,но звук — это волна. А звуковая волна — и сейчас это доказано наукой — может самым эффективным образом воздействовать на организм человека. Более того, звуковая волна влияет на формирование тех или иных устойчивых состояний сознания, а впоследствии и черт характера, генерирует в людях те или иные душевные качества! А самое интересное, что на человека оказывает влияние не только имя в целом, но и каждая его буква! В славянской традиции существовало глубокое знание о соответствии состояний сознания мировым энергиям и качествам стихий. Мы сегодня увлекаемся восточными системами знаний,возможно не в полном объёме усвоив и поняв их природу и основы, но уже  осознав их глубину и работоспособность. Но знание - едино по своей сути, и только в той или иной мере преломляется в соответствии с особенностями культуры и традиций народа. Даже сам алфавит был рождён как единая живая целостная система знаний. Древнее славянское знание о языке говорит нам следующее.

Продолжение>>>>

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 8 - Азбука-послание к славянам..
Часть 9 - Язык чисел.Гематрия.
Часть 10 - Имя,буквы,энергии и состояние сознания..
Часть 11 - Искусство речи..
Часть 12 - Знаки и символы управляют миром..
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Язык чисел.Гематрия.

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:09 + в цитатник
Это цитата сообщения dharma2012 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Язык чисел. Гематрия.

Почему Мавзолею место в Москве, Птице - в клетке, а Чехову в Крыму?  Кто автор «Тихого Дона»?  Правда ли женщина - «ребро Адама»?  Отчего  в «Джоконде» главное - «улыбка», а сама «Джоконда» - «Мона Лиза»?  Почему «Статуя Свободы» - Американский символ, а «Королева» в шахматах - это «Ферзь»?

    На все эти и ещё многие другие вопросы Гематрия отвечает так: «Потому что суммы букв, составляющих эти слова, - равны!»  ---------------------

 

Читать продолжение >>>>>>

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 7 - Чем отличается русская азбука от алфавита?
Часть 8 - Азбука-послание к славянам..
Часть 9 - Язык чисел.Гематрия.
Часть 10 - Имя,буквы,энергии и состояние сознания..
Часть 11 - Искусство речи..
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Азбука-послание к славянам..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:07 + в цитатник
Это цитата сообщения Lara_Amber [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Азбука - послание к Славянам. Ярослав Кеслер

Я люблю свой родной Русский Язык. Меня интересует история развития языка, его происхождение, когда возникла писменность у славян и т.д. Несколько лет назад я впервые прочитала этот труд Я. Кеслера и была поражена этой расшифровкой. Я слышала и раньше, что осталось всего четыре живых языка на земле, среди них русский (хотя уже изрядно кастрированный), тибетский, один из языков Индии и древнеиудейский. Я разослала всем своим друзьям и распечатала эту статью. У нас появилось увлекательное занятие, расшифровывать  инициалы человека по праславянской азбуке. Попробуйте, и вы узнаете о себе и своих близких и друзьях кое-что новое и определите, насколько точно соответствует имя человеку.

Русская Азбука - это не только набор букв, соответствующих звукам, это ещё и целое послание к славянам, расшифрованное впервые Ярославом Кеслером.

     Русская Азбука - уникальное явление среди всех известных способов буквенного письма. Она отличается от других алфавитов не только совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук - одна буква. В Азбуке, и только в ней, есть содержание. И в этом читатель сейчас убедится сам.

Букварь Кариона Истомина

" Букварь" Кариона Истомина, гравированный в 1694 году Леонтием Буниным.


Для начала вспомним фразу "Каждый охотник желает знать, где сидит фазан". Она известна каждому с детства и позволяет легко запомнить последовательность цветов радуги. Это так называемый акрофонический способ запоминания: каждое слово фразы начинается с той же буквы, что и название цвета: каждый - красный, охотник -оранжевый и т. д.


Однако акрофоническое запоминание далеко не детская игра. Например, после изобретения С. Морзе в 1838 году кода для телеграфных сообщений возникла проблема с массовым обучением телеграфистов. Быстро выучить азбуку Морзе оказалось сложнее, чем таблицу умножения. Решение было найдено - для удобства запоминания каждому знаку Морзе сопоставили слово, начинающееся с буквы, которую передаёт этот знак: например, точка-тире, передающая "а", названа "арбуз". Читать далее

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 6 - Санскрит..
Часть 7 - Чем отличается русская азбука от алфавита?
Часть 8 - Азбука-послание к славянам..
Часть 9 - Язык чисел.Гематрия.
Часть 10 - Имя,буквы,энергии и состояние сознания..
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Чем отличается русская азбука от алфавита?

Вторник, 09 Октября 2012 г. 18:01 + в цитатник
Это цитата сообщения Русс [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Чем отличает русская азбука от алфавита

 

Захотелось поближе познакомится с нашим письмом, с нашим языком. Итак, для тех кто не знает, после революции нашу азбуку заменили алфавитом. Раньше каждая буква несла не только звук, но еще и глубинный смысл. В будущем я планирую сделать небольшую подборку интересных статей (без влезания в дебри лингвистики) о нашей письменности, а нашей азбуке. Итак, начнем....

Читать далее...

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 5 - Санскрит.Что зашифровано в древних писаниях..
Часть 6 - Санскрит..
Часть 7 - Чем отличается русская азбука от алфавита?
Часть 8 - Азбука-послание к славянам..
Часть 9 - Язык чисел.Гематрия.
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Санскрит..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 17:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Humiliating [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

У меня уже был похожий пост


По определенным причинам я вынужден его продублировать, даже более того - указать на один из источников(HL)

Дурга Прасад Шастри
СВЯЗЬ МЕЖДУ РУССКИМ ЯЗЫКОМ И САНСКРИТОМ (18)

Материалы конференции Общества индийской и советской культуры (округ Мирут 22—23 февраля 1964 года, г. Газиабад, Уттар Прадеш).

Если бы меня спросили, какие два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний: "русский и санскрит". И не потому, что некоторые слова в обоих этих языках похожи, как и в случае со многими языками, принадлежащими к одной семье. Например, общие слова могут быть найдены в латыни, немецком, санскрите, персидском и русском языках, относящихся к индоевропейской группе языков. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим ещё большую схожесть правил грамматики — это вызывает глубокое любопытство у всех, кто знаком с языкознанием, кто желает больше знать о тесных связях, установившихся ещё в далёком прошлом между народами СССР и Индии.

Всеобщее слово

Возьмём для примера самое известное русское слово нашего века "спутник". Оно состоит из трёх частей: a) "s" - приставка, б) "put" — корень и в) "nik" — суффикс. Русское слово "put" едино для многих других языков индоевропейской семьи: path в английском и "path" в санскрите. Вот и всё. Сходство же русского и санскрита идёт дальше, просматривается на всех уровнях. Санскритское слово "pathik" означает "тот, кто идёт по пути, путешественник". Русский язык может образовывать такие слова, как "путик" и "путник". Самое интересное в истории слова "sputnik" на русском. Смысловое значение этих слов в обоих языках совпадает: "тот, кто следует по пути вместе с кем-либо". Мне остаётся только поздравить советских людей, которые выбрали такое международное и всеобщее слово.

Когда я был в Москве, в гостинице мне дали ключи от комнаты 234 и сказали "dwesti tridtsat chetire". В недоумении я не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве или нахожусь в Бенаресе или Удджайне в наш классический период где-то 2000 лет назад. На санкрите 234 будет "dwsshata tridasha chatwari". Возможно ли где-нибудь большее сходство? вряд ли найдется ещё два различных языка, сохранивших древнее наследие — столь близкое произношение — до наших дней.

Мне довелось посетить деревню Качалове, около 25 км от Москвы, и быть приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина представила мне молодую чету, сказав по-русски: "On moy seen i ona moya snokha".

Как бы я хотел, чтобы Панини(19), великий индийский грамматист, живший около 2600 лет назад, мог бы быть здесь со мной и слышать язык своего времени, столь чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями!

Русское слово "seen" и "soonu" в санскрите. Также "madiy" - это "son" в санскрите может быть сравнено с "mоу" русского языка и "mу" английского. Но только в русском и санкрите "mоу" и "madiy" должны измениться в "mоуа" и "madiya", так как речь идет о слове "snokha", относящемся к женскому роду. Русское слово "snokha" — это санскритское "snukha", которое может быть произнесено так же, как и в русском. Отношения между сыном и женой сына также описываются похожими словами двух языков.

Совершенно верно

Вот другое русское выражение: "То vash dom, etot nash dom". На санскрите: "Tat vas dham, etat nas dham". "Tot" или "tat" — это указательное местоимение единственного числа в обоих языках и указывает на объект со стороны. Санскритское "dham" — это русское "dom" возможно, в силу того, что в русском отсутствует придыхательное "h".

Молодые языки индоевропейской группы, такие, как английский, французский, немецкий и даже хинди, напрямую восходящий к санскриту, должны применять глагол "is", без чего приведённое выше предложение не может существовать ни в одном из этих языков. Только русский и санскрит обходятся без глагола-связки "is", оставаясь при этом совершенно верными и грамматически и идеоматически. Само слово "is" похоже на "est" в русском и "asti" санскрита. И даже более того, русское "estestvo" и санскритское "astitva" означают в обоих языках "существование". Таким образом становится ясно, что схожи не только синтаксис и порядок слов, сама выразительность и дух сохранены в этих языках в неизменном начальном виде.

В заключение статьи приведу простое и очень полезное правило грамматики Панини, чтобы показать, насколько оно применимо в русском словообразовании. Панини показывает, как шесть местоимений преобразуются в наречия времени простым прибавлением "-da". В современном русском осталось только три из шести приведённых Панини санскритских примеров, но они следуют этому правилу 2600-летней давности. Вот они:

санскрит

местоимения

значение

kim

какой, который

tat

тот

sarva

все

наречия

русский

kada

kogda

tada

togda

sada

vsegda

Буква "g" в русском слове обычно обозначает соединение в одно целое частей, существовавших до того отдельно. В европейских и индийских языках нет таких средств сохранения древних языковых систем, как в русском. Пришло время усилить изучение двух крупнейших ветвей индоевропейской семьи и открыть некоторые тёмные главы древней истории на благо всех народов.

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
...
Часть 4 - Язык богов..
Часть 5 - Санскрит.Что зашифровано в древних писаниях..
Часть 6 - Санскрит..
Часть 7 - Чем отличается русская азбука от алфавита?
Часть 8 - Азбука-послание к славянам..
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!


Санскрит.Что зашифровано в древних писаниях..

Вторник, 09 Октября 2012 г. 17:56 + в цитатник
Это цитата сообщения dharma2012 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Санскрит. Что зашифровано в древних писаниях.

 Санскрит. Что зашифровано в древних писаниях. 

 Харидев дас – именно такое имя получил Илья Сыромятников  после посвящения в древнейшую ведическую традицию.  18 лет своей жизни он потратил на изучение санскрита, перевёл ряд книг на русский язык. Действительно ли санскрит мёртв, какая глубина изначально заложена в этом языке, какие важные сведения, не имеющие аналогов в мире, можно почерпнуть из санскритских текстов и какой надо знать к ним код – в эксклюзивном интервью с Харидевом дасом.

- Скажите, почему у вас возник интерес к санскриту?


- Считаю, что задача каждого человека – понять смысл жизни и жить осмысленно. Это именно то, что отличает человека от животных. На разных языках написано множество произведений на различные темы, но, если мы возьмём тему смысла жизни, то тут ничто не сравнится с Ведической литературой, составленной на санскрите. Ни по количеству текстов, ни по качеству разработки этой темы.

Здесь я должен оговориться, что Ведическая литература богата тематикой. Веды – это самые древние книги, которые содержат в себе знание как о философии жизни, о метафизике, так и о её практической стороне. Но в отношении себя, я могу сказать, что меня привлекали (и до сих пор привлекают) прежде всего тексты, касающиеся смысла жизни. Подлинный смысл – он вечен, он не меркнет в веках, не теряет актуальности при переходе от одной цивилизации к другой.

Так вот, если вернуться к вашему вопросу, заниматься санскритом я начал, чтобы понимать эти тексты. В текстах содержится определенный смысл и максимально глубоко его понять можно, только владея языком.

Продолжение>>>>>>>>

Серия сообщений "Языки..":
Часть 1 - Доевневнеславянская буквица..
Часть 2 - Глаголица и кириллица..
Часть 3 - Тайны древне русского языка..
Часть 4 - Язык богов..
Часть 5 - Санскрит.Что зашифровано в древних писаниях..
Часть 6 - Санскрит..
Часть 7 - Чем отличается русская азбука от алфавита?
...
Часть 17 - Энергия слов формирует материю быстрее энергии мыслей!
Часть 18 - Учите русский язык, он прекрасен!
Часть 19 - Автор глаголицы был гением!



Поиск сообщений в Paradi
Страницы: 52 ... 12 11 [10] 9 8 ..
.. 1 Календарь