Отношение к животным в Исламе
Коран и Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) предписывает мусульманам, независимо от их образования и социального статуса, проявлять доброту к животным. Сердечность того, кто исповедует Ислам, должна распространяться не только на людей и животных, но и на все живое.

Безусловно, основной заботой Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) было благосостояние его общины. Он много трудился для того, чтобы обеспечить людям безопасность и пропитание. Перед его смертью мусульмане, где бы они ни находились, были обеспечены всем необходимым для жизни.

Однако его забота распространялась также на животных и окружающую среду. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) видел слабое, избитое или измученное работой животное, он находил его владельца и просил позаботиться о своем питомце.

Однажды Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в рощу, принадлежавшую одному из ансаров, и увидел там верблюда, который подошел к нему. Слезы текли из глаз животного. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) погладил его по голове, верблюд успокоился. Затем Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «Кто владелец верблюда?» Молодой человек из ансаров ответил: «Он принадлежит мне, о Посланник Аллаха!» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «Разве ты не боишься Аллаха, который подчинил тебе это животное?! Твой верблюд жаловался мне, что ты не кормишь его и заставляешь слишком много работать». Сказав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Что ты собираешься с ним делать?» - «Мы хотим заколоть его на мясо», - ответил молодой человек. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не делай этого! Продай его мне». «Он твой, о Посланник Аллаха!» - ответил тот. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил животное пастись с другими верблюдами до тех пор, пока он не умрет своей смертью (Ибн Хатир «Шама’ил ар-Расул»).

Ахмад Ибн Ханбал сообщает, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб захотел поесть свежей рыбы. Его помощник Ярфа’, ничего не сказав, прыгнул на спину одного из верблюдов, принадлежавших Умару, и отправился в долгий путь на двое суток, вернувшись с корзиной свежей рыбы для Умара. Приехав домой, он вымыл верблюда. Но когда Умар узнал о том, что сделал его помощник, то сказал ему: «Дай мне сначала взглянуть на своего верблюда». Он подошел к животному и внимательно осмотрел его. Неожиданно он обернулся к помощнику: «Ты забыл вымыть его пот и его уши. Ты мучил это животное ради желания Умара! Клянусь Аллахом, Умар даже и не притронется к рыбе, забери от меня эту корзину».

Основываясь на огромном богатстве исламского учения, касающегося в том числе и вопроса уважения и защиты животных и окружающей среды, известный мусульманский юрист Изз ад-Дин абд ас-Салам сформулировал следующее положение, касающееся прав скота и других животных по отношению к человеку:


«Человек, владеющий скотом, должен предоставлять ему то пропитание, которое необходимо для него, имея в виду то количество пищи, которое характерно для данного вида. Даже если животное состарилось или болеет, не принося никакой пользы, он не должен нагружать их сверх того, что оно способно перенести. Владелец должен оберегать своего питомца от тех животных, которые могут принести ему вред, – как того же, так и других видов. Он не должен ранить их и ломать костей животных. Забивать скот хозяин имеет право, проявляя доброту и милосердие. После забоя он не должен сдирать с них шкуры и ломать их кости до тех пор, пока их тела не остыли, он не должен приносить в жертву детенышей на глазах у их родителей. Владелец обязан устраивать для животных безопасные места отдыха и водопоя, во время брачного периода он должен предоставлять возможность встречаться самцам и самкам. Человеку не следует выбрасывать тех животных, которых он берет ради забавы. Он не должен забивать животных таким способом, который делает их мясо непригодным для еды».

Специальные пляжи для мусульманок будут созданы в итальянском городе Риччионе. До сих пор в Италии существовало несколько "женских" пляжей, однако, в отличие от пляжа в Риччионе, ни один из них не был полностью изолирован от взглядов посторонних. Здесь же целая бухта на побережье этого знаменитого курорта будет огорожена и закрыта для мужчин.

Спасателями и официантками пляжных кафе будут работать исключительно женщины, пишет Гуардиан. Таким образом, туристки, исповедующие ислам, смогут насладиться солнечной ванной и купанием, соблюдая законы шариата, которые запрещают женщине заходить в воду вместе с мужчинами, а также демонстрировать обнаженное тело.

В последние несколько лет Риччионе стал излюбленным местом отдыха богатых туристов с Арабского полуострова, сообщает Лента.ру. К примеру, недавно самый роскошный отель города принимал члена королевской семьи из Саудовской Аравии. Поскольку высокопоставленный гость прибыл с семейством, для купания женщин-мусульманок был зарезервирован внутренний бассейн отеля, который закрыли от посторонних.

Иман» - первая мусульманская общеобразовательная школа столицы
Школа, в которой ваш маленький ребенок-мусульманин будет общаться с единоверцами, изучать Коран наряду со школьной математикой, питаться халяль и воспитываться учителями в хиджабах и нянями, совершающими намаз вместе с детьми, и при этом получит полноценное качественное образование, - прежде об этом мы могли только мечтать. Но сегодня, когда мусульман Москвы с каждым днем становится все больше, пришло время превратить нашу мечту в реальность.

Мусульманская община «Рисалят» с помощью своих братьев и сестер открывает начальную школу для мусульман, которая со временем, по воле Всевышнего и нашими усилиями, станет полноценным средним общеобразовательным учреждением, где смогут обучаться дети всех возрастов и национальностей. Для этого нужны наша мусульманская активность и солидарность, желание воспитать детей в духе Ислама и уверенность в успехе задуманного.

Школа «Иман» откроется в Москве в сентябре 2006 года. В просторных классах сегодня идет ремонт, а осенью их займут маленькие мусульмане. Помещение сможет вместить около 50 учеников, которые будут расформированы на четыре класса в среднем по 6-12 человек. Именно такое количество учащихся, по мнению организаторов, сможет обеспечить индивидуальный подход и повысит качество образования.

Занятия будут проводиться 3-4 раза в неделю, чтобы детям из различных районов столицы не приходилось добираться до школы каждый день. Впрочем, если полноценный набор состоится, то планируется организовать маршрутный автобус, что значительно облегчит дорогу и сделает ее для малышей более увлекательной.

Первую половину дня дети будут постигать школьные науки, которые преподаются в каждой начальной школе: математику, чтение, русский язык, природоведение и др. По этим предметам дети будут сдавать своеобразный экзамен в школе №1121, к которой прикреплено новое образовательное учреждение. Такова система «семейного обучения», по которой дети будут учиться в «Имане».

«Семейное обучение» - это государственная программа. Родители берут на себя обучение собственных детей, за что государство выплачивает им компенсацию, сумма которой ежегодно меняется. Контроль над образованием этих детей осуществляет районная школа, куда ребенок приходит по окончании назначенного периода времени и демонстрирует свои знания.

Надо отметить, что некоторые мусульманские семьи столицы практикуют именно такой подход к образованию детей: они объединяются и нанимают педагога для коллективных занятий.

В школе «Иман» дети получат не только стандартное школьное образование. Во второй половине дня они будут изучать основы Ислама: получат знания по арабскому языку и правилам чтения Корана, познакомятся с исламским правом, с историей пророков (мир им). Занятия будут сочетаться с интересными играми, прогулками на свежем воздухе, здоровым питанием-халяль, физической подготовкой.

Все уроки будут вести профессиональные педагоги, женский педагогический состав – в хиджабах. В этой связи школа также готова рассмотреть резюме преподавателей-мусульманок с тем, чтобы дать им возможность не просто работать по специальности, но и при этом обучать своих единоверцев, находясь в мусульманском коллективе и соблюдая все предписания своей религии.

Помещение для школы, которая будет располагаться на Коровинском шоссе, д. 23, корп. 2, предоставлено местной религиозной общиной «Рисалят». Стоимость обучения в такой школе будет зависеть от количества детей: чем больше будет детей, тем меньше станет оплата.

Организаторы предполагают, что средняя стоимость составит от 1200 до 1500 рублей в месяц за ребенка. Эти деньги уйдут на оплату труда педагогов по общеобразовательным дисциплинам, поваров и нянь, а также на питание. Все исламские дисциплины будут преподаваться детям бесплатно.

В планах школы – обучение до 7 класса. Однако на сегодняшний день возможностей обеспечить заработной платой всех педагогов средней школы, сохранив при этом уровень оплаты за обучение, возможности нет. Спонсорская поддержка могла бы значительно улучшить качество образования и решить многие организационные проблемы.

Первое родительское собрание для тех, кто уже записал детей или только планирует, состоится в 17 часов 11 мая. На нем родители смогут задать все свои вопросы о процессе обучения, программе, условиях для детей, познакомиться друг с другом.

Итак, 10 причин, по которым надо отдать своего ребенка в мусульманскую школу:

1. Ребенок будет изучать не только общеобразовательные предметы, но и основы Ислама.
2. Ребенок будет полноценно питаться халяль.
3. Ребенка будут воспитывать соблюдающие мусульмане, в том числе своим личным примером.
4. Ребенок будет огражден от таких явлений в школе, как наркотики, пропаганда секса, дискриминация по религиозному или этническому признаку.
5. Ребенок будет находиться в мусульманской среде, у него появятся друзья-единоверцы, а вы познакомитесь с родителями одноклассников ребенка – это будет способствовать укреплению и объединению нашей уммы.
6. В школе от вашего ребенка не будут требовать участия в христианских или языческих обрядах, а также не потребуют открывать аурат на уроках физкультуры.
7. Участвуя в образовательном и воспитательном процессе, вы внесете вклад в развитие исламского образования в России.
8. Вы дадите возможность мусульманкам Москвы получить работу педагога.
9. Вы воспитаете вместе с педагогами школы достойное мусульманское поколение.
10. За все это вы получите, иншаАллах, вознаграждение от Всевышнего Аллаха.

Записать ребенка в школу можно по телефону: (495) 354-28-04.
По этому же телефону вы можете обратиться, если желаете оказать школе любую материальную помощь.




--------------------------------------------------------------------------------

Медицинский Центр - Пророческая Медицина.
2006-03-02]
автор админ

Уважаемые Братья и Сестры.

С большой радостью сообщаем Вам, что с Начала этого года нами открывается уникальный мусульманский медицинский центр, который базируется исключительно на Коране и досточтимой Сунне нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

1870 (5678). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (саас) сказал: 'Какую бы болезнь ни ниспослал Аллах, Он обязательно ниспосылает и средство её исцеления'.

Согласно хадису, рассказанному со слов абу Хурайры, что Пророк (саас) однажды сказал: «Нет такого недуга, кроме смерти, лекарства от которого не было бы в черном тмине».

В основе лечения применяется метод Аль-Хиджама (кровопускание), рекомендованный Пророком (саас), который позволяет вылечиться от множества недугов и болезней, а также лечение черным тмином и другими средствами, рекомендованными пророком Мухаммедом (саас).

Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (саас) сказал: 'Исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, (применение) банок (кровопускание) и прижигание, но я запрещаю (членам) моей общины (делать) прижигания'.

Согласно же хадису, рассказанному Анасом ибн Маликом (да будет доволен им Аллах), Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказывал: «Когда я вознесся на небо (Исра), то на всех его уровнях мне говорили: "О Мухаммад, прикажи своей умме делать кровопускание…».(Ибн Маджа).

В нашем центре мы практикуем лечение от большинства болезней и недугов:
аденома предстательной железы, аллергия, ангина, артрит, болезни почек, болезни ЖКТ, бронхиальная астма, бронхит, воспаления желчного пузыря, желчекаменная болезнь, гастрит, острый гастрит, хронический гастрит, гайморит, геморрой, гипертония, глаукома, грипп, иммунитет, импотенция, мастит, мигрень, ожоги, опухоли, ожирение, похудение, (как похудеть?), очищение организма, очищение печени, застой желчи, паралич, переломы костей, плексит, простатит, радикулит, ревматизм, сахарный диабет, сердечно-сосудистая система, сотрясений головного мозга, тромбофлебит, цирроз,
цистит, язва желудка, язва двенадцатиперстной кишки. А также нашими специалистами практикуется Суннат и лечение чтением священного Корана!

“В священном Коране и Сунне нашего Пророка (саас) много места уделяется здоровью человека. Заботиться и беречь свое здоровье по принципам нашей религии является обязанностью каждого мусульманина. И каждый человек, осознанно вредящий как своему, так и чужому здоровью, будет за это держать ответ перед нашим Творцом в Судный день. Также, каждый, кто будет заботиться о своем и чужом здоровье, а тем более излечивать его, иншаАллах получит за это вознаграждение от Аллаха”.

По вопросам лечения и консультациям обращайтесь по телефону:
8-903-238-3924, Абдулла

После трагических событий в Беслане прошел уже месяц. Однако из-за поднявшейся после них волны национальной и религиозной нетерпимости многие российские мусульмане до сих пор опасаются выходить на улицу. Не выпускают своих близких – боятся нападений, провокаций. Особенно достается женщинам и девушкам, которые, следуя законам ислама, носят хиджаб – мусульманский платок.

Их то и дело принимают за шахидок, оскорбляют, милиция задерживает их «до выяснения». Корреспондентке «НИ» удалось самой убедиться, как чувствует себя сегодня в России женщина с покрытой головой.

Я сама боюсь. Всегда боюсь. Кидаюсь прочь от бесхозной сумки. Выхожу из вагона поезда, если мне не нравится поведение сидящего рядом южанина. Покидаю автобус, не доехав до нужной остановки, если одежда попутчицы вызывает сомнение. Понимаю, что просто нервы шалят, но поступаю всегда именно так. И ничего не поделаешь – инстинкт самосохранения работает лучше и быстрее, чем голова.

Поэтому, оказавшись на площади у Соборной мечети Москвы в окружении смуглых бородатых мужчин и закутанных в хиджабы женщин, я ощутила уже знакомый «транспортный» холодок.

«Да не переживайте, мы уже почти привыкли к такому отношению», – ответили на мои откровения студентки расположенного на территории мечети Московского исламского университета. Девчонки даже и не думали обижаться. «Не вы первая, не вы и последняя, – хохотнули собеседницы. – Историй гораздо обидней этой каждая из нас может рассказать с лихвой».



«Раньше были монашками, теперь – шахидки»

«Вообще, по моим наблюдениям, реакция каждого конкретного человека на мой внешний вид напрямую зависит от его уровня культуры и такта», – рассказывает Галия Идрисова. Девушка учится на 3-м курсе филфака одного из столичных вузов. Но по вечерам так же, как и ее подруги, получает дополнительное образование в Московском исламском университете. «Молодежь почти всегда проявляет свое внимание довольно бурно: обрывают разговор на полуслове и начинают пальцами тыкать в нашу сторону, – продолжает Галия. – Но иногда и взрослые ведут себя неадекватно. Вот совсем недавно 30-летний мужчина как шарахнется от меня в сторону и давай голосить: «Шахидка! Шахидка!»

Такие инциденты хотя и случаются, но, по словам студенток-мусульманок, это все же исключение. По выведенной ими классификации – неприятное, но привычное. Как и то, что каждый день без исключения происходит с девочками в городском транспорте. «Девушка в платочке, словно фонарик. Ее все замечают. И как только заходишь в вагон метро, трамвай или автобус, люди или сразу решают не заходить, или выходят на следующей остановке, причем толпами, – говорит Галия. – А многие из тех, кто все-таки остался, начинают шепотом или мысленно усердно читать молитву. Как в последний раз».

«А на днях кондуктор троллейбуса, когда я поставила рядом с ней свою сумку, спросила, уж не бомба ли там, – вступает в разговор Алсу Ситдикова, заведующая учебной частью университета. – Она ерзала, ерзала, а потом не выдержала и попросила меня: «Может, вы пешком пройдете?»



Однако бывает и хуже.

«Иногда платок с головы на ходу какой-нибудь полоумный прохожий сорвет, – говорит Юлия Замалетдинова, психолог-педагог, – оскорбит и дальше пойдет».

Каждый новый всплеск агрессивной реакции со стороны простых людей и милиционеров по отношению к мусульманкам происходит аккурат после совершения очередного теракта.

«Еще несколько лет назад вслед нашим длинным юбкам и косынкам дети кричали: «Монашки идут!», – замечает Юля. – Теперь – не иначе как шахидки».



Учебник для молодых мусульманок

Особенно тяжко девушкам пришлось после трагических событий в Беслане.

«В первые дни я по улице не могла пройти спокойно, – рассказывает Алсу. – Невозможно было и шагу сделать, чтобы кто-то не подошел и сказал: «Зачем вы детей взрываете?» Страшно было. Многие из моих знакомых старались не выходить лишний раз из дома или запаслись средствами самозащиты. Ну и, конечно, милиция без устали проверяла».

Из того, что знают московские мусульманки о взаимоотношениях со стражами порядка, можно составить целый учебник – в помощь начинающим исламисткам. И опыта, и практики предостаточно – на самой спокойной неделе девочек останавливают по 3–5 раз.

«Главное, вести себя уверенно, – делится знаниями Алсу. – Чуть стушуешься или задумаешься, глядя на милиционера, «остановит – не остановит», проверки документов не избежать. У меня даже присказка появилась: мусульманка может позволить себе забыть дома все, что угодно, но не паспорт».

«А еще я заметила, – дополняет Галия, – можно книжку на русском языке читать. Лучше, если что-нибудь из классиков. Действует на окружающих успокаивающе».



В суд из-за платка

Большинство девушек, с которыми я общалась в университете, этнические татарки. Они родились в Москве, и надевать хиджаб девушек никто не заставлял. Их родители, воспитанные в антирелигиозном СССР, вполне светские люди. И принадлежность к исламу в таких семьях отмечалась только по праздникам.

Соблюдать все правила религии девушки решили сами 3–4 года назад. Твердо и бесповоротно. Заранее зная, какими трудностями это для них обернется.

«В школе просили снять платок, но мы не сдавались, – рассказывают девочки. – На часы уроков у нас приходилось по три намаза. Совершать их мы пристроились под угловой лестницей. А сейчас в институте молимся на лестнице, где практически никто не ходит. Да и тому рады».

Галия говорит, что людям очень трудно бывает объяснить, что хиджаб – это не прихоть или религиозное чудачество. «Понимаете, мусульманка без платка – это все равно, что служащий в костюме с «дипломатом», но без штанов. Все наши исламские тонкости, совершенно не знакомые нашим сокурсникам и даже ученым профессорам, мы всегда стараемся объяснить. Чтобы люди поняли и относились к этому с уважением».

Но получается не всегда. «На вручении диплома ректор, отдав документ об образовании, всем выпускникам жал руки, – вспоминает Юля. – Когда очередь дошла до меня, я предупредила ректора, что руки ему дать не могу. Он воспринял это как личное оскорбление. А при поступлении в аспирантуру мне это припомнили».

Еще большие трудности возникают у облаченных в платки мусульманок при устройстве на работу. Резюме и изложенные в нем навыки соискателя вполне устраивают работодателя. Но только завидев хиджаб, начальник меняет прежнее мнение. «Кто-то находит к чему придраться, чтобы отказать, – говорит Юля. – Другие говорят прямо: «Ваш внешний вид отпугнет клиентов и нанесет урон репутации нашей фирмы».

Алию, работавшую преподавателем в одной из столичных школ, просто вынудили уволиться. «Я вела уроки английского в старших классах, – рассказывает Алия. – И по возрасту я не намного моложе учеников. Когда стала замечать, что мальчики проявляют повышенное внимание ко мне, стала более строго завязывать хиджаб. Администрации школы это не понравилось. Пришлось обратиться в суд».

Мама Алии, Майнур Касымовна, сначала поддерживала дочь в том, что та решила отстаивать право на платок в суде. Но потом материнское сердце не выдержало. «Она же там одна была, в женском сварливом коллективе, – говорит Майнур Касымовна. – Мы посоветовались и решили уступить. Вы объясните своим читателям, что носить платок нормально и для христиан, и для иудеев, и для мусульман. Это всего лишь предмет женского туалета. Пусть люди поймут. Запрещать его – дикость, средневековье».



И я надела хиджаб

«Да, что толку об этом рассказывать, – после долгих разговоров возмутились девчонки. – Не поймете, пока сами не попробуете. Примерьте хиджаб».

И я решила попробовать.

С Галией договорились встретиться утром на Павелецкой в центре зала. Она должна была привезти с собой косынку.

Чтобы максимально походить на мусульманку, я надела единственную в своем гардеробе длинную, к несчастью, темную юбку. Застегнула наглухо куртку и спустилась в метро. Платка на мне еще не было.

Уже спустя несколько минут я вела жестокую стрельбу глазами с парой-тройкой особо бдительных пассажиров. Внутренние колебания одного из мужчин были особенно заметны. Не сводя с меня взгляда, он осматривал мое одеяние и сомневался, сомневался, сомневался. Расслабься, мужик. Я расстегнула куртку. На груди блеснул православный крестик. Мой попутчик облегченно выдохнул.

На площади у Павелецкого вокзала Галия повязала мне хиджаб. Прохаживаясь по улицам, я видела разную реакцию людей. Классифицировать ее мне самостоятельно было еще довольно трудно. «Вот типичная реакция молодежи», – поясняла по дороге Галия. Мы и иногда помахивали им рукой, но по отношению к взрослым людям моя попутчица такие жесты делать запрещала – неуважение к старшим. Кто-то просто смотрел с любопытством, кто-то тыкал в нашу сторону пальцем.

Единственное, что не нуждалось ни в каких пояснениях, так это страх. У половины прохожих он четко отражался в глазах. Разнилась лишь степень испуга: от опасений до ужаса.

Когда мы направились к выходу, случилось то, к чему я все это время мысленно готовилась.

«Ваши документы», – подскочили к нам два сержанта.

«А ваши?» – ответила наученная горьким опытом Галия.

Подобной наглости милиционеры, видимо, не ждали. Документы показывать отказались наотрез, но предложили «пройти». «Ходите и ходите, – ворчали сержанты. – Уже два сигнала было». Пришлось пойти, не сопротивляться же.

В дежурной части вокзала нас принял капитан. Тоже, надо сказать, не слишком вежливый. Наши документы его мало интересовали, все объяснения проскакивали у него мимо ушей. «Я сейчас ФСБ вызову, вот они и разберутся, – пригрозил капитан. – А вы пока телефончики мобильные выключите и ждите».

Нас не посадили в «обезьянник», но смысл происходящего от этого не изменился. Каждый сотрудник дежурки проходил мимо нас, как мимо зверей, сидящих в клетке зоопарка. Справедливости ради надо сказать, что пробыли мы в отделении совсем недолго. Вызванный дежурный по вокзалу, оказавшийся симпатичным лейтенантом, быстро во всем разобрался и отпустил нас.

Правда, кто же «просигналил» милиционерам, лейтенант так и не признался. «После всего произошедшего за последнее время мы обязаны реагировать, понимаете», – как бы извиняясь, сказал на прощание он.

«А разве шахидки были в платках?» – спросила у милиционера Галия. Ответа не было, потому что он и так ясен: те, кто идет к людям, для того чтобы взорвать их и себя, никогда не наденет то, что может привлечь внимание. Ни на одной из женщин, которых обвиняют во взрывах у «Рижской» или в Тушино, не было хиджаба. Те, кто, как утверждает следствие, взорвал недавно самолеты над Центральной Россией, тоже были одеты вполне цивильно.



Дело о хиджабах

Судебная тяжба между паспортно-визовым управлением МВД России и группой мусульманок из Татарстана началась еще летом 2002 года. Около 20 женщин, исповедующих ислам, обратились в суд Вахитовского района Казани с жалобой на действия сотрудников МВД, которые, по мнению истиц, нарушали их конституционные права о свободе вероисповедания, обязывая мусульманок фотографироваться на паспорт без головного убора, в то время как Коран запрещает женщинам показываться на людях без хиджаба.
Суд согласился рассмотреть иски только трех женщин – жительниц Нижнекамска: Гульнуры Нуриевой, Миннисы Муксиновой и Гельфании Ахметилиной. Однако после рассмотрения иски были отклонены. Тогда женщины обратились в Верховный суд Российской Федерации с просьбой признать недейственной или внести поправки в ведомственную инструкцию, которая строго запрещает фотографироваться на паспорт в головном уборе. Однако и Верховный суд решил дело не в пользу мусульманок. Дело перекочевало в кассационную инстанцию Верховного суда РФ.
«Защита настаивала на том, что эти ограничения существенны, – рассказал «НИ» адвокат истцов Владимир Ряховский. – Выходило, что религиозные убеждения лишают мусульманок возможности оформить российский паспорт. А отсутствие удостоверения личности является административным правонарушением». С этой позицией Верховный суд согласился и 15 мая 2003 года признал инструкцию о паспорте гражданина РФ недействующей. В начале июня инструкция вышла с поправками. В новой редакции документа разрешается фотографироваться на паспорт в головном уборе, если того требует религия.



Милиционер пропустил грузовик с шахидками за тысячу рублей

Интересный эксперимент решили провести на днях сотрудники Ленинской прокуратуры Ульяновской области в ходе операции «Антитеррор» – проверить на честность местных милиционеров. Начали с муниципальной службы автоинспекции. «Прокурорская карта» выпала посту ГИБДД на одном из стратегических объектов города – мосту через Волгу. Пропуск иногородних большегрузных автомобилей через этот мост разрешается только в ночное время и с обязательным досмотром груза. Однако у прокуратуры появились данные, что инспекторы готовы нарушить этот приказ за вознаграждение. Следователи посадили в транзитный грузовик характерно одетых женщин, напоминающих шахидок, а за руль – своего человека. В утренний час пик, когда на мосту обычно полно машин, водитель подвел фуру к переправе и предложил дежурившему там старшему лейтенанту милиции тысячу рублей, чтобы тот пропустил его автомобиль прямо сейчас и без досмотра. Инспектор согласился, взял уже помеченные в прокуратуре деньги и дал грузовику с шахидками зеленую улицу. После проезда автомобиля гаишника задержали с поличным.



Страсти вокруг платка

Сегодня законы, ограничивающие ношение платков-хиджабов в госучреждениях, действуют в Бельгии, Франции и Германии. Первопроходцем была Франция: в ответ на обращение педагогов, замучившихся уговаривать школьниц-мусульманок заниматься без хиджаба хотя бы физкультурой, президент Жак Ширак в декабре 2003 года призвал отказаться от ношения в государственных школах «подчеркнутых» (зримых) религиозных символов – хиджабов, еврейских кип, крупных крестов. В феврале 2004 года парламент принял закон «О светскости», запрещающий религиозную атрибутику в госучреждениях. Многотысячные демонстрации протеста в ответ прокатились не только по Франции, но и по ряду исламских стран. Кульминацией дискуссии стало требование боевиков, захвативших 2 французских журналистов в Ираке, отказаться от нормы, якобы оскорбляющей ислам. К чести пятимиллионной мусульманской общины Франции, надо сказать, что в этот момент она забыла «о спорах по поводу одежды» и вышла на демонстрации с требованием освободить заложников. В свою очередь умеренные исламские богословы сформулировали спасительный компромисс: ношение хиджаба есть норма для правоверных в мусульманских странах. Немусульманских стран она не касается.
Следом за Францией запрет на ношение «бросающихся в глаза» религиозных символов в госучреждениях был принят в 7 из 16 федеральных земель ФРГ. После этого последовала череда судебных разбирательств, инициированных мусульманками Германии, – они отказывались выходить без хиджаба на службу. Насколько известно, ни один иск не был удовлетворен. Вслед за Германией ношение религиозной атрибутики недопустимым признала Бельгия. Близки к запрету хиджабов и прочей религиозной атрибутики в Турции, где из-за платка на голове уже могут выгнать из государственных вузов. Напротив, в Великобритании и Испании право носить платки за мусульманками закреплено законодательно. Наконец, в США ситуация противоречивая: хотя официальный запрет на ношение хиджаба в госучреждениях существует и действует, желающие ходить в платках не раз добивались этого права через суд.

Саддаму вынесли приговор
Единственной реакцией Саддама на решение суда были слова «Да здравствует Ирак!» и «Аллах велик»
5 ноября 2006, 14:21



Саддам Хусейн приговорен сегодня к высшей мере наказания. Согласно решению суда, Хусейну предстоит смертная казнь через повешение. Также оглашены приговоры шести соратникам Хусейна. Эксперты уже назвали причину, по которой приговор бывшему лидеру Ирака вынесли именно сегодня.

Бывший глава иракской разведки Баразан Ибрагим ат-Тикрити и глава Революционного совета Аввад Хамид аль-Бандар также приговорены к смертной казни через повешение «за преступления против человечности», сообщает спутниковый телеканал «Аль-Джазира».



«Дата вынесения приговора, видимо, специально приурочена к предстоящим 7 ноября выборам в конгресс США» Бывшему вице-президенту Ирака Таху Ясину Рамадану назначено наказание в виде пожизненного тюремного заключения. Еще трое подсудимых – члены партии Баас - получили по 15 лет тюрьмы, а один из обвиняемых был полностью оправдан и отпущен из-под стражи в зале, судасообщает Реутерс.


Напомним, бывший президент Ирака и другие подсудимые обвинялись в преступлениях против человечности: они отдали приказы, результатом которых стала смерть в 1982 году 148 мусульман-шиитов в деревне Дуджаил. Расправа над жителями произошла после того, как в районе этого населенного пункта в том же 1982 году было организовано покушение на Хусейна.


Как сообщают агентства, экс-глава Ирака выслушал приговор относительно спокойно. Единственной реакцией на решение суда были его слова «Да здравствует Ирак!» и «Аллах велик».


Согласно законодательству Ирака, казнь должна состояться не позднее, чем через 30 дней после оглашения вердикта, сообщает НТВ. Ранее сам Хусейн заявлял о том, что предпочел бы виселице расстрел – подчеркивая, что он в первую очередь военный человек, а не обычный преступник.


Между тем, экс-глава Ирака проходит как обвиняемый еще по одному делу - о геноциде курдов в конце 80-х годов. Новый процесс, таким образом, подойдет к своему завершению уже без главного подсудимого.


Судебный процесс над Хусейном и соратниками стал одним из самых скандальных и сложных в новейшей истории. За время разбирательств были убиты четыре адвоката, подсудимые объявляли голодовку. Защитники обвиняемых неоднократно выступали с жалобами на грубые нарушения в ходе процесса и предупреждали, что повешение Саддама не принесет стране ничего хорошего.

Так, адвокат экс-диктатора Халил Дулайми заявил, что в случае вынесения смертного приговора, «американцы заплатят такую цену, которой даже не могут себе представить. В Ираке начнется катастрофа, какой еще никогда не случалось». По словам защитника, смертный приговор будет в первую очередь политическим.


Накануне защита Саддама Хусейна также выразила уверенность в том, что дата вынесения приговора специально приурочена к предстоящим 7 ноября выборам в конгресс США дабы дать «лишние очки» президенту Джорджу Бушу, сообщает ИТАР-ТАСС. Республиканская партия Джорджа Буша столкнулась с реальной опасностью потерять контроль над конгрессом - частично из-за недовольства американцев политикой администрации в отношении Ирака.


Накануне оглашения приговора в Багдаде были введены жесткие меры безопасности. В самой столице и окружающих город провинциях (в том числе провинции Салахуддин, в которой находится Тикрит, родной город экс-диктатора) был введен комендантский час, международный аэропорт иракской столицы закрылся на неопределенное время, правительство отменило отпуска военнослужащих и полицейских. Власти опасаются вспышки насилия со стороны сторонников экс-президента, которых в основном представляют арабы-сунниты.



Саддаму Хусейну зачитали приговор
На эту темуСаддам Хусейн подвел Тотал
В России издана вторая книга Саддама Хусейна
США оправдали Хусейна
Хусейн объявил голодовку
Ответный удар Саддама
Суд над Хусейном
Поддельный доклад


Как сообщают местные СМИ, шиитские районы Багдада встретили оглашение приговора ликованием. В районах Садр-Сити и Эль-Джадида, несмотря на комендантский час, тысячи людей высыпали на улицы, многие стреляют из автоматов в воздух, передает РИА «Новости». В других районах улицы остаются пустынными, тем не менее, пальба слышна со всех сторон - стреляют в воздух с крыш домов и из дворов.

Противоположная картина наблюдается в суннитских районах иракской столицы. Улицы здесь остаются абсолютно безлюдными, все погружено в траурную тишину.

Произнесите приветствие: "Ассаляму 'алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.

Салям (приветствие) в правую сторону. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги сдвинуты вправо. Голову поворачивают вправо, взгляд - на плечо.


Салям в левую сторону. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги сдвинуты вправо. Голову поворачивают влево, взгляд - на плечо.




В заключение Вы можете обратиться к Всевышнему Творцу с Вашими /личными/ ду´а (просьбами).

Ду´а. Руки соединены и приподняты, кончики пальцев - на уровне плеч. Ладони раскрыты вверх и располагаются под углом (примерно 45°) к лицу. Большие пальцы отведены в сторону.



По такому принципу вы можете совершать и другие намазы, пока не выучите дополнительные суры (аяты) и ду´а (молитвы). Тем не менее, считаем важным предупредить вас, не откладывайте совершение полных намазов, ибо вознаграждение, полученное от Всевышнего за их исполнение, намного выше, чем вознаграждение за укороченный намаз.


--------------------------------------------------------------------------------

ИИ рака‘ат (намаз для новичка)


Сначала, как и в первом рака´ате, прочитайте суру "Фатиха", дополнительную суру, например «Ихлас» (хотя для начинающих можно ограничиться только чтением суры "Фатиха" - см.выше) выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а) "Аттахийят":

"Аттахиятy лилляахи вассалаваты ватайибяту
Ассалямы алейке аюыханнабийю ва рахматыллахи уа барака´атых
Ассалямы алейна ва ´аля ´ибядилляхи с-салихийн
Ашхады алля илляха илляллах
Ва ашхады анна Мухаммадан ´абдыху уа расылюх"

Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.

Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения второго рака'ата. Руки складываются на груди

После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение





Выдержав в этом положении паузу, достаточную для произнесения "Субханаллах", со словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда.

Сажда. Голова между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.

Со словами "Аллаху акбар" исполните падение ниц (сажда). Во время сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого лбом и носом коснуться места сажда.

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.

После руку' выпрямите тело до вертикального положения

Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку' (поясной поклон).

Руку'. Взгляд обращен на кончики пальцев ног. Поклон не такой глубокий, как у мужчин: голова выше спины. Кисти рук с сомкнутыми пальцами лежат свободно, не обхватывая колени

Затем сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и прочтите:




"Суру Фатиха"
"Аузу билляхи минашшайтаани р-раджим
Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим
Альхамдy лилляхи раббиль ´алямин
Аррахмаани р-рахим
Маалики яумиддин
Иййякя на´бyдy ва ийякя наста´ийн
Ихдина с-сырааталь мyстакыйм
Сырааталлязина ан´амта алейхим
Гайриль магдуби алейхим валяд-дооллиин…"
Аамин!.. (Произносится про себя)

Как правило, далее читают
дополнительную суру или аят, равный по длине небольшой суре, например "Кяусар"

... но Вам, как новичку, совершающему свои первые в жизни намазы, можно ограничиться лишь чтением суры "Фатиха".



Кыйям. Взгляд обращен на место сажда. Руки сложены на груди, правая кисть на левой (запястье не обхватывается). Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.

Фард. И рака´ат




Стоя, сердцем выразите ният (намерение):
"Намереваюсь ради Аллаха совершить фард сегодняшнего послеполуденного намаза".





Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир) "Аллаху акбар".

Такбир. Взгляд направлен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Руки расположены на груди, кончики пальцев - на уровне плеч, но не выше. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца (руки).





Затем сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и прочтите:



Ду´а "Субханака"

Суру "Фатиха"

Дополнительную суру или аят, равный по длине небольшой суре.



Кыйям. Взгляд обращен на место сажда. Руки сложены на груди, правая кисть на левой (запястье не обхватывается). Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.




Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку´ (поясной поклон).

Руку´. Взгляд обращен на кончики пальцев ног. Поклон не такой глубокий, как у мужчин: голова выше спины. Кисти рук с сомкнутыми пальцами лежат свободно, не обхватывая колени.




После руку´ выпрямите тело до вертикального положения.При подъеме произнесите: "Самиаллаху лиман хамидах" и "Раббана лакаль хамд".





Со словами "Аллаху акбар" исполните падение ниц (сажда). Во время сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого лбом и носом коснуться места сажда.

В положении сажда три раза произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение.





Выдержав в этом положении паузу, достаточную для произнесения "Субханаллах", со словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда. При втором сажда также трижды произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения второго рака´ата. Руки смыкаются на прежнем месте.






Фард. ИИ рака´ат


Сначала, как и в первом рак´ате, прочитайте суру "Фатиха", выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а): "Аттахийят…"
Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.





Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения третьего и четвертого рак´атов.


Фард. ИИИ и ИВ рака´аты


ИИИ и ИВ рака´аты выполняются так же, как И и ИИ рака´аты, т.е. читается сура "Фатиха".
Внимание! Дополнительная сура или заменяющие ее аяты не читаются. Затем, как и в первом рак´ате, исполняются руку´ и сажда.





После второго сажда четвертого рака´ата следует сесть на ноги и прочитать:



"Аттахийят…"

"Аллахума салли аля…"

"Раббана атина…".



Ка´да (сидение). Взгляд направлен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Посадка смещена на голень левой ноги. Правая нога чуть отодвинута в сторону, пальцы ноги загнуты в сторону Киблы.





Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.


На этом намаз считается оконченным.

После выхода из любого совершенного намаза желательно прочитать:



Ду´а: "Аллахумма антассаляму ва минкас салям. Табаракта йязаль джаляли валь-икрам".

Смысл: "О, Аллах! Ты есть Мир и от Тебя исходит мир. Умножилась Твоя благодать. О, Обладатель величия и почета".


Затем читается следующий тасбих:
"Субханаллахи валь хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху аллаху акбар валя хауля валя кувата илля билляхиль-аллийиль ´азыйм".


Затем читается аят "Аль-Кюрси":
"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим
Аллаху ля иляха илля ху´аль-хайуль-каййыум
Ляа та´хузуху синатын валяа наум
Ляху маа фиссамаауяати ва маа филь ард
Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
Йа´лямы маа байна айдийхим вамаа хальфахум Валяйыхийтууна бишяй им мин ´ильмихии
Илляа би маа шааааа
Васи´я кырсиййыху-с-самааваати валь ард
Валяя удухуу хифзухума ва хуваль ´алиййыльазийм".

Смысл:
"Нет божества, кроме Всевышнего Аллаха, всегда Единственного и Вечного. Его не постигнет ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах и земле, нет никого, кто бы ходатайствовал за другого перед Ним, кроме как по Его разрешению. Он знает о том, что было и о том, что будет. Люди не в состоянии обладать даже частичкой Его знаний, кроме как по Его желанию. Его знания охватывают всё, что есть на небесах и земле, и не утруждает Его забота о них. Он во всём выше всех и всего, и только Он - Обладатель Истинного величия".


Тасбих:
"Субханаллах" - 33 раза
"Альхамдулиллях" - 33 раза
"Аллаху акбар" - 33 раза.


Ду´а (такбир, тахлил, тахмид):
"Аллаху акбар. Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху. Ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду юхйи ва юмит.
Ва хува хаййюн ля ямуту биядихиль хайру ва хува ´аля кулли шайин кадир".

Смысл:
"Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он - Всемогущ".



В заключение Вы можете обратиться к Всевышнему Творцу с вашим ду´а.

Фард. И рака´ат




Стоя, сердцем выразите ният (намерение):
"Намереваюсь ради Аллаха совершить фард сегодняшнего послеполуденного намаза".





Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир) "Аллаху акбар".

Такбир. Взгляд направлен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Руки расположены на груди, кончики пальцев - на уровне плеч, но не выше. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца (руки).





Затем сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и прочтите:



Ду´а "Субханака"

Суру "Фатиха"

Дополнительную суру или аят, равный по длине небольшой суре.



Кыйям. Взгляд обращен на место сажда. Руки сложены на груди, правая кисть на левой (запястье не обхватывается). Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.




Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку´ (поясной поклон).

Руку´. Взгляд обращен на кончики пальцев ног. Поклон не такой глубокий, как у мужчин: голова выше спины. Кисти рук с сомкнутыми пальцами лежат свободно, не обхватывая колени.




После руку´ выпрямите тело до вертикального положения.При подъеме произнесите: "Самиаллаху лиман хамидах" и "Раббана лакаль хамд".





Со словами "Аллаху акбар" исполните падение ниц (сажда). Во время сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого лбом и носом коснуться места сажда.

В положении сажда три раза произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение.





Выдержав в этом положении паузу, достаточную для произнесения "Субханаллах", со словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда. При втором сажда также трижды произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения второго рака´ата. Руки смыкаются на прежнем месте.






Фард. ИИ рака´ат


Сначала, как и в первом рак´ате, прочитайте суру "Фатиха", выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а): "Аттахийят…"
Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.





Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения третьего и четвертого рак´атов.


Фард. ИИИ и ИВ рака´аты


ИИИ и ИВ рака´аты выполняются так же, как И и ИИ рака´аты, т.е. читается сура "Фатиха".
Внимание! Дополнительная сура или заменяющие ее аяты не читаются. Затем, как и в первом рак´ате, исполняются руку´ и сажда.





После второго сажда четвертого рака´ата следует сесть на ноги и прочитать:



"Аттахийят…"

"Аллахума салли аля…"

"Раббана атина…".



Ка´да (сидение). Взгляд направлен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Посадка смещена на голень левой ноги. Правая нога чуть отодвинута в сторону, пальцы ноги загнуты в сторону Киблы.





Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.


На этом намаз считается оконченным.

После выхода из любого совершенного намаза желательно прочитать:



Ду´а: "Аллахумма антассаляму ва минкас салям. Табаракта йязаль джаляли валь-икрам".

Смысл: "О, Аллах! Ты есть Мир и от Тебя исходит мир. Умножилась Твоя благодать. О, Обладатель величия и почета".


Затем читается следующий тасбих:
"Субханаллахи валь хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху аллаху акбар валя хауля валя кувата илля билляхиль-аллийиль ´азыйм".


Затем читается аят "Аль-Кюрси":
"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим
Аллаху ля иляха илля ху´аль-хайуль-каййыум
Ляа та´хузуху синатын валяа наум
Ляху маа фиссамаауяати ва маа филь ард
Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
Йа´лямы маа байна айдийхим вамаа хальфахум Валяйыхийтууна бишяй им мин ´ильмихии
Илляа би маа шааааа
Васи´я кырсиййыху-с-самааваати валь ард
Валяя удухуу хифзухума ва хуваль ´алиййыльазийм".

Смысл:
"Нет божества, кроме Всевышнего Аллаха, всегда Единственного и Вечного. Его не постигнет ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах и земле, нет никого, кто бы ходатайствовал за другого перед Ним, кроме как по Его разрешению. Он знает о том, что было и о том, что будет. Люди не в состоянии обладать даже частичкой Его знаний, кроме как по Его желанию. Его знания охватывают всё, что есть на небесах и земле, и не утруждает Его забота о них. Он во всём выше всех и всего, и только Он - Обладатель Истинного величия".


Тасбих:
"Субханаллах" - 33 раза
"Альхамдулиллях" - 33 раза
"Аллаху акбар" - 33 раза.


Ду´а (такбир, тахлил, тахмид):
"Аллаху акбар. Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху. Ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду юхйи ва юмит.
Ва хува хаййюн ля ямуту биядихиль хайру ва хува ´аля кулли шайин кадир".

Смысл:
"Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он - Всемогущ".



В заключение Вы можете обратиться к Всевышнему Творцу с вашим ду´а.

Полуденный
Сунна. И рака´ат




Стоя, выразите искреннее намерение (ният) совершить намаз:
"Намереваюсь ради Аллаха совершить суннат сегодняшнего полуденного намаза".

При суннате, исполняемом после фарда (2 рака´ата):
"Намереваюсь ради Аллаха совершить последний суннат сегодняшнего полуденного намаза".





Поднимите обе руки так, чтобы кончики пальцев оказались на уровне плеч, ладони были обращены в сторону Киблы, и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир): "Аллаху акбар".

Такбир. Взгляд обращен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Руки расположены на груди, кончики пальцев - на уровне плеч, но не выше. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.





Затем сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и прочтите:



Ду´а "Субханака"

Суру "Фатиха"

Дополнительную суру или аят, равный по длине небольшой суре.



Кыйям. Взгляд обращен на место сажда. Руки сложены на груди, правая кисть на левой (запястье не обхватывается). Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.




Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку´ (поясной поклон).

Руку´. Взгляд обращен на кончики пальцев ног. Поклон не такой глубокий, как у мужчин: голова выше спины. Кисти рук с сомкнутыми пальцами лежат свободно, не обхватывая колени.




После руку´ выпрямите тело до вертикального положения.При подъеме произнесите: "Самиаллаху лиман хамидах" и "Раббана лакаль хамд".






Со словами "Аллаху акбар" исполните падение ниц (сажда). Во время сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого лбом и носом коснуться места сажда.

В положении сажда три раза произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение.






Выдержав в этом положении паузу, достаточную для произнесения "Субханаллах", со словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда. При втором сажда также трижды произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.




Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения второго рака´ата. Руки смыкаются на прежнем месте.



Сунна. ИИ рака´ат


Сначала, как и в первом рак´ате, прочитайте суру "Фатиха", выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а): "Аттахийят…"

Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.






Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.

Салям (приветствие) в правую сторону. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении.
Обе ноги сдвинуты вправо. Голову поворачивают вправо, взгляд - на плечо.






Сунна. ИИИ и ИВ рака´аты


ИИИ и ИВ рака´аты выполняются так же, как И и ИИ рака´аты, т.е. читается сура "Фатиха".
Внимание! Дополнительная сура или заменяющие ее аяты не читаются.

Затем, как и в первом рака´ате, исполняются руку´ и сажда.





После второго сажда четвертого рака´ата следует сесть на ноги и прочитать:



"Аттахийят…"

"Аллахума салли аля…"

"Раббана атина…".


Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Посадка смещена на голень левой ноги. Правая нога чуть отодвинута в сторону, пальцы ноги загнуты в сторону Киблы.





Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.


На этом намаз считается оконченным.

После выхода из любого совершенного намаза желательно прочитать:



Ду´а: "Аллахумма антассаляму ва минкас салям. Табаракта йязаль джаляли валь-икрам".

Смысл: "О, Аллах! Ты есть Мир и от Тебя исходит мир. Умножилась Твоя благодать. О, Обладатель величия и почета".

Затем читается следующий тасбих:
"Субханаллахи валь хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху аллаху акбар валя хауля валя кувата илля билляхиль-аллийиль ´азыйм".


Затем читается аят "Аль-Кюрси":
"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим
Аллаху ля иляха илля ху´аль-хайуль-каййыум
Ляа та´хузуху синатын валяа наум
Ляху маа фиссамаауяати ва маа филь ард
Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
Йа´лямы маа байна айдийхим вамаа хальфахум Валяйыхийтууна бишяй им мин ´ильмихии
Илляа би маа шааааа
Васи´я кырсиййыху-с-самааваати валь ард
Валяя удухуу хифзухума ва хуваль ´алиййыльазийм".

Смысл:
"Нет божества, кроме Всевышнего Аллаха, всегда Единственного и Вечного. Его не постигнет ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах и земле, нет никого, кто бы ходатайствовал за другого перед Ним, кроме как по Его разрешению. Он знает о том, что было и о том, что будет. Люди не в состоянии обладать даже частичкой Его знаний, кроме как по Его желанию. Его знания охватывают всё, что есть на небесах и земле, и не утруждает Его забота о них. Он во всём выше всех и всего, и только Он - Обладатель Истинного величия".


Тасбих:
"Субханаллах" - 33 раза
"Альхамдулиллях" - 33 раза
"Аллаху акбар" - 33 раза.


Ду´а (такбир, тахлил, тахмид):
"Аллаху акбар. Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху. Ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду юхйи ва юмит.
Ва хува хаййюн ля ямуту биядихиль хайру ва хува ´аля кулли шайин кадир".

Смысл:
"Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха, Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он - Всемогущ".



В заключение Вы можете обратиться к Всевышнему Творцу с вашим ду´а.


Фард. И рака´ат




Стоя, выразите искреннее намерение (ният) совершить намаз:
"Намереваюсь ради Аллаха совершить фард сегодняшнего полуденного намаза".





Поднимите обе руки так, чтобы кончики пальцев оказались на уровне плеч, ладони были обращены в сторону Киблы, и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир): "Аллаху акбар".

Такбир. Взгляд обращен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Руки расположены на груди, кончики пальцев - на уровне плеч, но не выше. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.




Затем сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и прочтите:



Ду´а "Субханака"

Суру "Фатиха"

Дополнительную суру или аят, равный по длине небольшой суре.


Кыйям. Взгляд обращен на место сажда. Руки сложены на груди, правая кисть на левой (запястье не обхватывается). Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.





Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку´ (поясной поклон).

Руку´. Взгляд обращен на кончики пальцев ног. Поклон не такой глубокий, как у мужчин: голова выше спины. Кисти рук с сомкнутыми пальцами лежат свободно, не обхватывая колени.





После руку´ выпрямите тело до вертикального положения.При подъеме произнесите: "Самиаллаху лиман хамидах" и "Раббана лакаль хамд".





Со словами "Аллаху акбар" исполните падение ниц (сажда). Во время сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого лбом и носом коснуться места сажда.

В положении сажда три раза произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение.





Выдержав в этом положении паузу, достаточную для произнесения "Субханаллах", со словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда. При втором сажда также трижды произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.





Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения второго рака´ата. Руки смыкаются на прежнем месте.



Фард. ИИ рака´ат


Сначала, как и в первом рак´ате, прочитайте суру "Фатиха", выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а): "Аттахийят…"
Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.






Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения третьего и четвертого рака´атов. Руки смыкаются на прежнем месте.






Фард. ИИИ и ИВ рака´аты


ИИИ и ИВ рака´аты выполняются так же, как И и ИИ рака´аты, т.е. читается сура "Фатиха".
Внимание! Дополнительная сура или заменяющие ее аяты не читаются.

Затем, как и в первом рака´ате, исполняются руку´ и сажда.





После второго сажда четвертого рака´ата следует сесть на ноги и прочитать:



"Аттахийят…"

"Аллахума салли аля…"

"Раббана атина…".


Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Посадка смещена на голень левой ноги. Правая нога чуть отодвинута в сторону, пальцы ноги загнуты в сторону Киблы.





Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.


На этом Ваш намаз завершен.

Последние два рака´ата сунната ночного намаза совершаются так же, как и первые два рака´ата фарда намаза.

После выхода из любого совершенного намаза желательно прочитать:



Ду´а: "Аллахумма антассаляму ва минкас салям. Табаракта йязаль джаляли валь-икрам".

Смысл: "О, Аллах! Ты есть Мир и от Тебя исходит мир. Умножилась Твоя благодать. О, Обладатель величия и почета".

Затем читается следующий тасбих:
"Субханаллахи валь хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху аллаху акбар валя хауля валя кувата илля билляхиль-аллийиль ´азыйм".


Затем читается аят "Аль-Кюрси":
"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим
Аллаху ля иляха илля ху´аль-хайуль-каййыум
Ляа та´хузуху синатын валяа наум
Ляху маа фиссамаауяати ва маа филь ард
Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
Йа´лямы маа байна айдийхим вамаа хальфахум Валяйыхийтууна бишяй им мин ´ильмихии
Илляа би маа шааааа
Васи´я кырсиййыху-с-самааваати валь ард
Валяя удухуу хифзухума ва хуваль ´алиййыльазийм".

Смысл:
"Нет божества, кроме Всевышнего Аллаха, всегда Единственного и Вечного. Его не постигнет ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах и земле, нет никого, кто бы ходатайствовал за другого перед Ним, кроме как по Его разрешению. Он знает о том, что было, и о том, что будет. Люди не в состоянии обладать даже частичкой Его знаний, кроме как по Его желанию. Его знания охватывают всё, что есть на небесах и земле, и не утруждает Его забота о них. Он во всём выше всех и всего, и только Он - Обладатель Истинного величия".


Тасбих:
"Субханаллах" - 33 раза
"Альхамдулиллях" - 33 раза
"Аллаху акбар" - 33 раза.


Ду´а (такбир, тахлил, тахмид):
"Аллаху акбар. Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху. Ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду юхйи ва юмит.
Ва хува хаййюн ля ямуту биядихиль хайру ва хува ´аля кулли шайин кадир".

Смысл:
"Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он - Всемогущ".



В заключение Вы можете обратиться к Всевышнему Творцу с Вашими ду´а.

Стоя, выразите искреннее намерение (ният) совершить намаз: "Намереваюсь ради Аллаха совершить фард сегодняшнего утреннего намаза".






Поднимите обе руки так, чтобы кончики пальцев оказались на уровне плеч, ладони были обращены в сторону Киблы, и произнесите такбир ифтитах (начальный такбир): "Аллаху акбар".

Такбир. Взгляд обращен на место сажда (место, которого касаются головой при земном поклоне). Руки расположены на груди, кончики пальцев - на уровне плеч, но не выше. Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.





Затем сложите руки на груди, положив правую руку поверх левой, и прочтите:



Ду´а "Субханака"

"А´узу…" и "Бисмиллях…"

Суру "Фатиха"

Дополнительную суру или аят, равный по длине небольшой суре.



Кыйям. Взгляд обращен на место сажда. Руки сложены на груди, правая кисть на левой (запястье не обхватывается). Ступни параллельны друг другу. Между ними расстояние в четыре пальца.




Опустив руки, произнесите: "Аллаху акбар" и совершите руку´ (поясной поклон).

Руку´. Взгляд обращен на кончики пальцев ног. Поклон не такой глубокий, как у мужчин: голова выше спины. Кисти рук с сомкнутыми пальцами лежат свободно, не обхватывая колени.




После руку´ выпрямите тело до вертикального положения.При подъеме произнесите: "Самиаллаху лиман хамидах" и "Раббана лакаль хамд".






Со словами "Аллаху акбар" исполните падение ниц (сажда). Во время сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и только после этого лбом и носом коснуться места сажда.

В положении сажда три раза произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.




После этого со словами "Аллаху акбар" поднимитесь с сажда в сидячее положение.





Выдержав в этом положении паузу, достаточную для произнесения "Субханаллах", со словами "Аллаху акбар" снова опуститесь в сажда. При втором сажда также трижды произнесите: "Субхана раббийаль-а´ля".

Сажда. Голова - между руками. Лоб и нос касаются пола. Пальцы рук направлены в сторону Киблы, пальцы ног в сторону Киблы не загибают. Локти касаются пола и прижаты к телу, касаясь бедер. Живот прижат к бедрам.




Затем, со словами "Аллаху акбар", встаньте для исполнения второго рака´ата. Руки складываются на груди.






Фард. ИИ рака´ат


Сначала, как и в первом рак´ате, прочитайте суру "Фатиха", выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а):



"Аттахийят…"

"Аллахумма салли…", "Аллахумма бярик…"

"Раббана атина…".


Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается.

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.





Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.


На этом Ваш намаз завершен.

Последние два рака´ата сунната ночного намаза совершаются так же, как и первые два рака´ата фарда намаза.

После выхода из любого совершенного намаза желательно прочитать:



Ду´а: "Аллахумма антассаляму ва минкас салям. Табаракта йязаль джаляли валь-икрам".

Смысл: "О, Аллах! Ты есть Мир и от Тебя исходит мир. Умножилась Твоя благодать. О, Обладатель величия и почета".


Затем читается следующий тасбих:
"Субханаллахи валь хамдулилляхи ва ля иляха илляллаху аллаху акбар валя хауля валя кувата илля билляхиль-аллийиль ´азыйм".


Затем читается аят "Аль-Кюрси":
"Бисмилляхи-р-рахмани р-рахим
Аллаху ля иляха илля ху´аль-хайуль-каййыум
Ляа та´хузуху синатын валяа наум
Ляху маа фиссамаауяати ва маа филь ард
Ман заллазии яшфау ´индаху илля-а би-изних
Йа´лямы маа байна айдийхим вамаа хальфахум Валяйыхийтууна бишяй им мин ´ильмихии
Илляа би маа шааааа
Васи´я кырсиййыху-с-самааваати валь ард
Валяя удухуу хифзухума ва хуваль ´алиййыльазийм".

Смысл:
"Нет божества, кроме Всевышнего Аллаха, всегда Единственного и Вечного. Его не постигнет ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах и земле, нет никого, кто бы ходатайствовал за другого перед Ним, кроме как по Его разрешению. Он знает о том, что было, и о том, что будет. Люди не в состоянии обладать даже частичкой Его знаний, кроме как по Его желанию. Его знания охватывают всё, что есть на небесах и земле, и не утруждает Его забота о них. Он во всём выше всех и всего, и только Он - Обладатель Истинного величия".


Тасбих:
"Субханаллах" - 33 раза
"Альхамдулиллях" - 33 раза
"Аллаху акбар" - 33 раза.


Ду´а (такбир, тахлил, тахмид):
"Аллаху акбар. Ля иляха илляллаху вахдаху ля шарика ляху. Ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду юхйи ва юмит.
Ва хува хаййюн ля ямуту биядихиль хайру ва хува ´аля кулли шайин кадир".

Смысл:
"Аллах превыше всего. Нет божества, кроме Аллаха Единого, не имеющего сотоварища, власть принадлежит Ему. Хвала только Ему. Он воскрешает и отнимает жизнь. Он Живой и Бессмертный. Благодать в Его руках. Он - Всемогущ".



Салям (приветствие) в правую сторону. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги сдвинуты вправо. Голову поворачивают вправо, взгляд - на плечо.




В заключение Вы можете обратиться к Всевышнему Творцу с Вашими ду´а.

Ду´а. Руки соединены и приподняты, кончики пальцев - на уровне плеч. Ладони раскрыты вверх и располагаются под углом (примерно 45°) к лицу. Большие пальцы отведены в сторону

Произнесите приветствие: "Ассаляму ´алейкум уа рахматуллах" с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем - в сторону левого.

Салям (приветствие) в правую сторону. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги сдвинуты вправо. Голову поворачивают вправо, взгляд - на плечо.

Салям в левую сторону. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги сдвинуты вправо. Голову поворачивают влево, взгляд - на плечо.

Сначала, как и в первом рак´ате, прочитайте суру "Фатиха", выполните руку´ и сажда.





После второго сажда второго рака´ата сядьте на ноги и прочитайте молитву (ду´а):



"Аттахийят…"

"Аллахума салли аля…"

"Раббана атина…".
Внимание! Во время произнесения слов "ля илляха" указательный палец правой руки поднимается, а на "илля ллаху" - опускается, оставаясь, тем не менее, слегка приподнятым до конца намаза .

Ка´да (сидение). Взгляд обращен на колени. Руки лежат на коленях, пальцы - в свободном положении. Обе ноги чуть сдвинуты вправо. Садиться следует не на левую ногу, а на пол.