-Музыка

 -Видео

Placebo - Protege Moi
Смотрели: 70 (1)

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Maniacolo

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 26.02.2006
Записей: 263
Комментариев: 377
Написано: 1341





Московский гей-прайд 2007: видео с сайта RadicalParty.org

Вторник, 29 Мая 2007 г. 22:03 + в цитатник

О событиях 27 мая глазами участника

Вторник, 29 Мая 2007 г. 19:48 + в цитатник
Думаю, вряд ли имеет смысл повторять всю фактическую сторону событий, происходивших в воскресенье 27 мая в рамках запрещенного московской мэрией т.н. «гей-парада», а точнее – шествия за гражданские права сексуальных меньшинств в России. Всё это за прошедшие 48 часов уже многократно описано и задокументировано самыми разными СМИ. Поэтому наверное ограничусь некоторым неформальным описанием того, что видел лично я и в чем лично я непосредственно участвовал.


После оглашения на субботней пресс-конференции организаторов гей-прайда намерения пяти депутатов – Алексея Митрофанова (Госдума, ЛДПР), Марко Каппато (Европарламент от Италии, Альянс Либералов и Демократов Европы – ALDE, Транснациональная Радикальная Партия), Софи Ин’т Вельд (Европарламент от Нидерландов, ALDE, голландская партия D66), Фолькер Бек (германский Бундестаг, Зеленые), Владимира Луксурия (итальянский парламент, партия Rifondazione Comunista) – отправиться в полдень в воскресенье в Правительство Москвы, чтобы вручить адресованное мэру Лужкову и подписанное полусотней депутатов Европарламента письмо протеста против запрета «гей-парада», а также приглашения присоединиться к этому походу в мэрию всем желающим, мы – депутаты и несколько человек из организаторов договорились встретиться утром в воскресенье в холле «Свиссотеля», чтобы оттуда направиться в мэрию.

Я подъехал к «Свиссотелю» с некоторым опозданием, в начале двенадцатого. У дверей гостиницы я увидел джип Митрофанова и минивэн немецкого посольства, в которых сидели участники похода в мэрию, а возле открытых дверей машин толпились милиционеры в погонах со звездами и проверяли документы пассажиров. Как позже выяснилось, уже с самого утра весь холл гостиницы был заполнен агентами то ли милиции, то ли УБОПа, то ли ФСБ в штатском. У гостиницы, однако, никого не задержали, ограничившись проверкой документов, и вскоре процессия из трех машин (джип, Мерседес-минивэн и мой Ниссан, в котором со мной сидели наши итальянские радикалы из Брюсселя Оттавио Мардзокки и Давид Карретта) направилась к мэрии на Тверской. Нас сопровождала синяя «десятка» с агентами в штатском и целый автобус с милицией и ОМОНом.

В Леонтьевском, кажется, переулке, перед выездом на Тверскую площадь мы остановились. Здесь нас ожидали три черные «Волги» из думского гаража, отмобилизованные Митрофановым для придания «государственного веса» нашей делегации, а также с полдюжины его помощников и охранников, которые доложили, что вся Тверская перекрыта милицией и ОМОНом, и что милиция также стоит на подходе к зданию мэрии. Пассажиры джипа и «Мерседеса» пересели в «Волги» и наша кавалькада – уже из четырех черных машин – двинулась дальше, вывернув на Тверскую и через сотню-другую метров остановившись чуть-чуть не доезжая до угла здания мэрии.

Здесь все вышли из машин и, предводительствуемые Алексеем Митрофановым, двинулись по тротуару в сторону мэрии, без всяких флагов и транспарантов. По бокам и сзади шли милиционеры. На углу мэрии, у калитки в железных воротах, нас ожидала выстроившаяся цепь из милиционеров в полковничьих погонах. Я видел, что на другой стороне Тверской, у памятника Юрию Долгорукому стоит толпа, в которой даже издали были различимы десятки съемочных групп телевидения.

Самый толстый из милицейских полковников (впоследствии выяснилось, что это начальник ОВД «Тверское» г-н Пауков) торжественно провозгласил: «Вам – сюда!», сопроводив свои слова гостеприимным жестом в сторону милицейского автобуса, стоявшего у тротуара с открытыми дверями. Лёша Митрофанов вступил с ним в дискуссию, пытаясь выиграть хотя бы несколько минут для толпы фотографов и телевизионщиков, уже устремившихся к нам через дорогу с противоположной стороны Тверской, чтобы присоединиться к единственному пока что журналисту, находившемуся непосредственно с нами – Саше Подрабинеку из ПРИМА-news. Увидев, что драгоценное время уходит и что мы уже окружены плотным кольцом журналистов, Пауков возопил: «Хули вы ждёте?! Хватайте их!» и сам подал пример, вцепившись стоявшего прямо перед ним Николая Алексеева. Его коллеги и подчиненные с некоторым, как мне показалось, даже смущением, последовали его примеру и с уже порядком подзабытой в полковничьих чинах сноровкой выхватили из толпы меня и Сержа Константинова и затолкали в автобус, «обезвредив» таким образом всех в нашей группе, кто не был депутатом, иностранцем или лёшиным охранником. Автобус немедленно отчалил и, развернувшись поперек Тверской, двинулся в сторону ОВД «Тверское» на Большой Дмитровке. Ни водитель, ни нижние чины, сидевшие в автобусе, дороги не знали, так что нам с Алексеевым пришлось еще и взять на себя роль штурманов, чтобы не кататься лишнего по тридцатипятиградусной жаре без кондиционера.

В ОВД «Тверское» нас доставили первыми. Купив в автомате холодной кока-колы и кофе, мы с облегчением уселись в дежурной части и принялись отвечать на телефонные звонки, следовавшие один за другим. К сожалению, мой телефон, который я забыл накануне как следует зарядить, сдох уже через полчаса, но телефон Алексеева работал без перерыва до позднего вечера, поставляя журналистам новости и комментарии «из первых рук».

В дежурной части к нашему приезду уже томились две довольно странные личности из числа «борцов с содомитами»: бородач с физиономией благостного прохиндея, представившийся при составлении протокола алтарником какой-то церкви, 1963 года рождения, и некий одетый во все черное массивный недоросль 17 лет от роду, несколько часов подряд глядевший прямо перед собой и сжимавший в побелевших от напряжения кулаках массивный крест. Вид у него при этом был настолько зазомбированный, что мне его стало даже жалко. Как я понял, оба были из той самой секты «Союза православных хоругвеносцев» и обоих их обвиняли по статье КоАП за «мелкое хулиганство», выражавшееся, в частности, в нецензурной брани. «С каких это пор слово пидорас – нецензурное?» – искренне удивлялся алтарник.

Через некоторое время в ОВД доставили еще целую группу задержанных на Тверской площади, в том числе нашего депутата Марко Каппато и Оттавио Мардзокки. Все они, правда, размещались в холле отделения, а не в дежурной части, так что мы их не видели, за исключением одного-единственного раза, когда мы с Каппато смогли издали помахать друг другу руками через приоткрытую дверь в дежурную часть.

К нам же в дежурную часть через некоторое время привели еще четверых героев «Великой битвы с Содомитами», на сей раз со стороны ДПНИ и помощников выгнанного из ЛДПР депутата Курьяновича: одного из братьев Валяевых (я их, грешным делом, постоянно путаю, поэтому не могу сказать, кто это был – Женя или Миша), молоденького Сергея Лапшина (с которым мы, приветливо поздоровавшись, так сказать, «развиртуализировались»), какого-то неизвестного мне толстяка и молодого гопника в шортах, с которого тут же сняли шнурки, ремень, крестик и затарили в камеру. Как выяснилось, он обвинялся по уголовной статье в нанесении легких телесных повреждений Питеру Тэтчелу.

Следует отдельно сказать о милиционерах в Тверском ОВД. Без всякого преувеличения: за двадцать три года моего общения с ними в качестве «политического» (как они сами между собой называют нас, задержанных на всяких демонстрациях) я еще ни разу не сталкивался с таким отношением, как в это воскресенье. Оно было не просто безупречно корректным, но откровенно доброжелательным и теплым. Нам не только не запрещали пользоваться телефонами, но, можно сказать, всячески «подстрекали» нас к этому, выражая пожелание, чтобы скандал получился как можно громче и «тогда, может, наконец, с вашей помощью уберут каких-нибудь дураков наверху». Нам выделили какую-то их служебную комнатушку, в которой мы могли курить, звонить и делать всё что хотим.

На каком-то этапе в дежурной части появились несколько сотрудников в штатском (из тех, которые были еще утром в «Свиссотеле») и вступили в конфликт с Сержем Константиновым, пытаясь зачем-то отобрать у него торчавший из кармана флаг Радикальной партии с Ганди. Серж флаг не отдавал, началась какая-то возня, толкотня, и если бы не вскочивший со своего места и не вмешавшийся на стороне Сержа дежурный, дело, возможно, кончилось бы дракой. «Слушай, – сказал дежурный Сержу, выпроводив за дверь штатских. – Никуда ни с кем не отходи, ни с кем из них не разговаривай без меня. Всех посылай. Здесь я хозяин, а не они».

Примерно через четыре с половиной часа, когда уже отпустили почти всех задержанных, наконец, стало ясно, что будет с нами. Дежурный отвел нас в сторонку и сказал:

– Ребята, извините, но у меня для вас неприятные новости. Мы должны будем вас держать до утра, а утром везти в суд. Велели оформлять вам неповиновение. Как вы понимаете, это приказ с самого верха. Даже не от нашего начальства в ГУВД, а вообще… – он красноречиво поднял глаза к потолку. – Мне очень даль, но мы правда ничего не можем сделать. Давайте решать: где вы предпочитаете ночевать? Можете прямо в дежурной части, с нами, на стульях. А если хотите, можем вам дать камеру, там хоть нары есть, можно вытянуться. Позвоните кому-нибудь, попросите привезти еды, одеял там каких-нибудь…

Я позвонил Саше Подрабинеку, всё ему рассказал. Саша, следуя старой зэковской традиции, тут же примчался на помощь: привез в отделение одеяла, туалетные принадлежности, воду, еду из Макдональдса, а также забрал ключи и документы от моей оставленной у мэрии машины, чтобы успеть увезти ее оттуда до того, как начнется ежевечерняя эвакуация с Тверской. Огромное ему спасибо! Милиционеры пропустили его к нам, и мы спокойно общались, сколько хотели.

Мы разложили привезенную Подрабинеком снедь на столе в комнатке, которую уже привыкли считать своей, и принялись за ужин. Едва расправившись с бигмаками, нагеттсами и картошкой, блаженно откинувшись о стола и закурив, размышляя, кому идти к автомату и стоить ли пить на ночь кофе или ограничиться чаем, мы увидели в дверях следующего гостя: Катю Константинову, жену Сержа, которая тоже принесла еду и напитки.

Едва мы попрощались с Катей, как в дверях появился торжественно сопровождаемый дежурным адвокат Александр Островский, присланный Лёшей Митрофановым.

Здесь я хотел бы особо остановиться на роли Митрофанова. Все мы были приятно удивлены тем, какое участие в них принял этот человек. Речь идет не только о его политической роли, которая первоначально планировалась лишь как политическая поддержка с думской трибуны, и которая позднее трансформировалась в участие в пресс-конференции, и непосредственно в самой воскресной манифестации. Нет, я хочу сказать еще и о другом. Он не бросил задержанных на демонстрации людей, помахав рукой и укатив на «Эхо Москвы», как это случалось сплошь и рядом с так называемыми «депутатами-демократами» на всяких «демократических и правозащитных» демонстрациях и маршах последнего времени. До самой полуночи он пытался сделать все от него зависящее, чтобы добиться освобождения меня, Коли Алексеева и Сержа Константинова. Проведя несколько часов у начальника Тверского ОВД, он отправился в ГУВД Москвы, а оттуда – на Житную, вломившись в МВД и подняв на ноги дежурного замминистра. К сожалению, даже в МВД ему не удалось добиться нашего освобождения на ночь до суда под его депутатское поручительство. Забегая вперед, скажу, что он не только прислал нам на подмогу своего адвоката, но и выступал наутро в суде в качестве переводчика и свидетеля. Спасибо Вам, Лёша! То, что Вы делали – дорогого стоит. И не забывается.

Оставшись, наконец, одни, мы сели писать кипу различных ходатайств для завтрашнего суда. Часа через полтора мы разделались с ними и стали укладываться спать.

Для меня это была поистине ностальгическая ночь. Если не считать моего тюремного заключения в Лаосе в 2001 году, я не ночевал в камере уже 21 год: с тех самых пор, когда, будучи активистом группы «Доверие», шесть раз в период с 1984 по 1986 год подвергался административным арестам на 15 суток. Камера была самая обычная: комнатушка размером примерно два с половиной на три с половиной метра, две трети площади которой занимали голые деревянные нары. На стенах – цементная шуба, окна нет, под потолком – подслеповатая лампочка. Правда, нас никто не запирал, дверь оставалась открытой, нас не обыскивали и ничего не отбирали – ни шнурков, ни галстуков, ни ремней, ни телефонов. Дежурный предложил нам выбрать себе камеру по вкусу. Вид у него был при этом очень грустный и какой-то виноватый: «Извините, сами видите, условия скотские, но честное слово, мы здесь не при чём». Я его успокоил, сказав, чтобы он не парился, что нам не впервой и что мы вполне довольны и этими нарами, и теплым отношением к нам. Расстелив одеяла, мы улеглись спать. Несмотря на дикую жару на улице, в камере было очень хорошо: не жарко и не холодно – как раз то, что нужно.

Утром мы проснулись, умылись и еще даже не успели выпить кофе из автомата и позавтракать, как к нам пришла Оля Гнездилова, которую Legal Team также отрядил представлять наши интересы на суде.

Часов в одиннадцать нас позвали в машину, мы взяли все свои баулы с одеялами, водой и оставшейся едой и, как задержанные на вокзале цыгане, отправились на милицейской «Газели» в суд.

То, что было в суде, я здесь описывать не буду, потому что там было достаточно людей, которые уже сделали это гораздо раньше меня и гораздо профессиональнее.

Александр Подрабинек о гей-параде

Воскресенье, 27 Мая 2007 г. 02:38 + в цитатник
Несогласных становится больше

Это только в поговорке о вкусах не спорят. В реальной жизни больше всего спорят именно о них. Но в спорах, в конце концов, ничего худого нет. Если и не рождается в них истина, то никто хотя бы не погибает. Худо когда в соответствие со своими вкусами власть принимает политические решения. «Мне это не нравится», - решает князек регионального масштаба и одним росчерком пера лишает немалое количество людей их законных гражданских прав.

С существованием в нашей стране гомосексуалистов власть смирилась. При Гитлере их отправляли в газовые камеры, в СССР их сажали в лагеря, но в сегодняшней России Уголовный кодекс к ним милостив – преступлением это не считается. Но и равноправными гражданами власть их тоже признать не может. Почему? А не нравится!

читать статью дальше

Пресс-конференция организаторов гей-прайда и ассамблея Радикальной партии

Воскресенье, 27 Мая 2007 г. 02:28 + в цитатник


Пресс-конференция организаторов московского гей-прайда в гостинице "Swissotel - Красные Холмы", 26 мая 2007. Сидят слева направо: Николай Алексеев (GayRussia.ru), Алексей Митрофанов (депутат Госдумы, ЛДПР), Марко Каппато (депутат Европарламента, ALDE, ТРП), Владимир Луксурия (депутат парламента Италии), Лена Катина (ТАТУ), Юля Волкова (ТАТУ), Алексей Давыдов (LGBT Rights), Николай Храмов (ТРП, Российские Радикалы), Николай Баев (GayRussia.ru).













Слева направо: Николай Храмов, Марко Каппато, Сергей Константинов.

смотреть все фото

Фото .


А писать обо всем сегодняшнем (и о конференции, и об ассамблее), а равно и о завтрашнем - о манифестации у мэрии - я буду завтра. Потому как сегодня сил больше нет, уж извините.

Фоторепортаж Давида Карретта

Воскресенье, 27 Мая 2007 г. 02:27 + в цитатник
Небольшой фоторепортаж Давида Карретта (David Carretta) с пресс-конференции организаторов московского гей-прайда в гостинице "Свиссотель - Красные Холмы", возложения делегацией Радикальной партии венка на место убийства в Москве в 1994 г. активиста РП Андрея Тамбури (Andrea Tamburi) и манифестации на Пушкинской площади в защиту конституционных прав на свободу выражения для сексуальных меньшинств (в середине дня), а также ассамблеи Радикальной партии "Ненасилие для демократии в России" (вечером в "Свиссотеле").

смотреть все фото

В Москве состоялась ЛГБТ-конференция "Права сексуальных меньшинств – права человека"

Воскресенье, 27 Мая 2007 г. 02:26 + в цитатник
Гей-манифестация пройдет у здания мэрии Москвы на Тверской в 12 часов дня в воскресенье

26 мая в Москве с беспрецедентным успехом прошла ЛГБТ-конференция «Права сексуальных меньшинств – права человека». В конференции приняли участие более 150 человек. Работу конференции освещали многочисленные российские и зарубежные СМИ.


Со вступительным словом в начале конференции выступил британский гей-активист Питер Тэтчел, призвавший правозащитников соблюдать универсальность и неделимость прав человека, включая гражданские права геев и лесбиянок.

Первая часть конференции была посвящена проблемам российского ЛГБТ-сообщества. Со своими докладами выступили российские гей- и лесби-активисты: Алексей Давыдов, Николай Баев, Ольга Жук и Влад Ортанов. Интересный доклад о положении сексуальных меньшинств в Белоруссии представил Вячеслав Бортник из белорусского отделения «Международной амнистии»: белорусские геи и лесбиянки вынуждены вести свою деятельность практически в подпольном положении.

По мнению известной лесби-активистки Ольги Жук, московский гей-прайд стал первым прецедентом открытой и зарегистрированной гей-манифестации в России, в отличие от выступлений активистов конца 80-х – начала 90-х годов. Активистка выразила полное недоумение по поводу нежелания некоторых представителей гей-сообщества России поддержать движение гей-прайда.

Влад Ортанов подчеркнул в своем выступлении, что движение гей-прайда на самом деле ничем не повредило гей-бизнесу в России. Напротив, гей-прайд заставил российские власти говорить о том, что геи и лесбиянки могут спокойно чувствовать себя в своих гей-клубах, но не выходить на улицу с требованиями своих прав.

С большим пониманием была встречена речь православного архиепископа Алексия из Православной Церкви России – единственной православной конфессии, которая поддерживает толерантное отношение к гомосексуалам. По словам Алексия, для Бога не важна сексуальная ориентация человека. Бог призывал любить людей, а не подгонять их под античеловеческие догматы.

Вторая половина конференции была посвящена выступлениям зарубежных гостей. Со своими докладами о защите прав ЛГБТ-граждан выступили депутат Бундестага Фолькер Бек, депутаты Европарламента Марко Каппато и Софи ин’т Вельд, представитель австрийской гей-организации HOSI-Wien Курт Криклер.

Наиболее ярким и запоминающимся оказалось выступление транссексуального депутата итальянского парламента Владимира Луксурия. Она выступила в поддержку открытости ЛГБТ-граждан, ссылаясь на опыт преследования и репрессий против гомосексуалов во всем мире. Владимир заявила о своем намерении выйти на гей-манифестацию 27 мая, несмотря на угрозу безопасности. Депутат также пообщалась во время конференции с представителями российской организации трансгендеров Transgender.ru.

Настоящей сенсацией стало появление на пресс-конференции участников гей-прайда популярной группы «Тату» - Юли и Лены. Девушки также поддержали проведение гей-парада и заявили о намерении выйти на манифестацию в поддержку прав геев и лесбиянок, несмотря на угрозы со стороны нацистов и мракобесов.

Депутат Госдумы Алексей Митрофанов (ЛДПР) призвал политиков и граждан отказаться от гомофобных стереотипов, так как они не имеют ничего общего с развитием современной цивилизации. По его словам, современное общество – это общество «больших городов», где толерантность является необходимым условием сосуществования.

Его поддержал российский либертарный политик Николай Храмов (Транснациональная радикальная партия). Храмов призвал политиков отказаться от старых политических клише деления на «коммунистов» - «демократов», «левых» и «правых». Новая идеологическая линия проходит сейчас по принципу поддержки индивидуальных прав, включая права гомосексуалов.

Депутату Митрофанову был задан вопрос о том, почему другие политики России не поддерживают ЛГБТ-сообщество. В этой связи примечательно, что к участию в мероприятии были приглашены различные политические силы России. Однако они проигнорировали это приглашение: и оппозиционные, и коммунистические, и провластные.

Организаторы московского гей-прайда заявили о намерении провести 27 мая в 12 часов гей-манифестацию напротив мэрии. В это время к городской администрации подойдут четыре европейских и один российский депутат: Фолькер Бек, Марко Каппато, Софи ин’т Вельд, Владимир Луксурия и Алексей Митрофанов, чтобы вручить руководству Москвы открытое письмо, подписанное 43 депутатами Европейского Парламента в поддержку московского гей-прайда. Примечательно, что все указанные депутаты представляют различные политические силы: от коммунистов до либералов. Однако их объединяет общая поддержка прав сексуальных меньшинств.

Главным отличием нынешней конференции московского гей-прайда стал чрезвычайно высокий уровень профессионализма, беспрецедентный для российского ЛГБТ-сообщества. Профессионализм проявился как в содержании представленных докладов, так и в работе служб безопасности «Swissotel».

Для участия в конференции был приглашен Игорь Петров из ЛГБТ-сети, которая противостоит проведению гей-прайда. Г-н Петров имел возможность общаться со всеми участниками конференции. Наверняка он оценил тот профессионализм, с которым было организовано мероприятие. Наверняка он понял, что гей-прайд организован отнюдь не иностранцами, а российскими активистами. 18 гей- и лесби-волонтеров из проектов «LGBT Rights» и GayRussia.Ru участвовали в организации мероприятия.

Представители движения «Гроза», присутствовавшие на конференции, даже смогли развернуть свой плакат с надписью «Митрофанов не пройдет». При этом они отказались от предложения депутата Госдумы принять участие в диалоге во время пресс-конференции.

Примечательно также, что столь представительное и важное мероприятие было полностью проигнорировано «традиционными» российскими правозащитниками из Московской Хельсинкской группы и движения «За права человека». Кресла для Людмилы Алексеевой, Нины Таганкиной и Льва Пономарева оставались свободными в течение всего мероприятия. На конференции поднимался вопрос о неспособности российских правозащитников «старой волны» заниматься проблемами прав ЛГБТ-граждан, в том числе из-за их собственной гомофобии.

Во время пресс-конференции Николай Алексеев подтвердил свое намерение баллотироваться на выборах в Госдуму в декабре этого года. «Я общаюсь с определенными политическими силами. В Думе много скрытых гомосексуалов. Настало время для открытых депутатов-геев».

«Мы сделаем все возможное для обеспечения безопасности завтрашней акции», - сказал Николай Алексеев. – «Мы думали об этом в течение всей недели. Если вы думаете, что увидете то же, что в прошлом году, вы глубоко ошибаетесь».

GayRussia.Ru

В этот день 7500 лет назад: был сотворен мир

Пятница, 25 Мая 2007 г. 13:54 + в цитатник
Сотворение мира (Да будет свет!). Гравюра Гюстава ДореВо всяком случае, именно эту дату – 25 мая 5493 г. до н. э. (приводится в современном летоисчислении, конечно) – считала датой сотворения мира хронология, созданная греческими учёными эллинистического Египта. Эта так называемая «Александрийская эра» была основной в Восточной Римской империи (Византии) вплоть до IX века, когда ей на смену пришла «Византийская эра», начинавшаяся от сотворения мира 21 марта 5508 г. до н. э. (каковое сотворение было впоследствии перенесено на 1 сентября 5509 г. до н. э.).

Западная христианская церковь в Риме с VI века пользовалась летоисчислением, в которой эра считалась от рождения Иисуса Христа, именно оно и принято сейчас в мире. Но восточная церковь избегала пользоваться эрой по рождению Христа, поскольку споры о дате его рождения продолжались в Константинополе до XIV в.

Это византийское летоисчисление было позаимствовано Сербией, Болгарией, а также и Россией, где использовалось с XI века до упразднения его Петром Великим в 1700 г.

Иудейская эра «от сотворения мира» начинается 6 октября 3761 г. до н. э. Именно она сейчас официально используется в Израиле, хотя там применяется, естественно, и григорианский календарь. 

Использованы материалы русской Википедии, сайта AncientRome.ru и lechaim.ru.



В этот день 40 лет назад: в Риме члены Радикальной партии захватили Алтарь Отечества

Четверг, 24 Мая 2007 г. 23:42 + в цитатник
24 мая 1967 года в Риме Радикальная партия (Partito radicale) провела ненасильственную антивоенную и антимилитаристскую акцию прямого действия на «Алтаре Отечества» (Altare della Patria) – мемориальном комплексе в центре итальянской столицы, где находится могила Неизвестного солдата, павшего на полях сражений Первой мировой войны.


В акции под лозунгом «Чтобы не было больше войн, чтобы не было больше неизвестных солдат» принимали участие активисты Радикальной партии, писатели и журналисты, демократы, анархисты и пацифисты. Они возложили на Алтарь венок с надписью: «1917 – 1967: тебя продолжают убивать во Вьетнаме. Радикальная партия», после чего «захватили» мемориал и развернули транспаранты со словами: «Нет – милитаризму», «Мир во Вьетнаме» и «Одностороннее разоружение».

Таким образом, радикалы провели ненасильственную акцию прямого действия: тич-ин против милитаризма и за гражданское право рассматривать традиционно «официальные» места в качестве достояния всех граждан Республики.

28 лет спустя, 23 февраля 1995 года, мы – уже российские члены той же самой партии и активисты Антимилитаристской радикальной ассоциации (АРА) – провели похожую акцию в Москве.

Это был самый разгар Первой чеченской войны. За месяц перед тем я вернулся из Чечни, где мы вместе с Антонио Станго (Antonio Stango) провели неделю в методично разрушаемом российской авиацией и артиллерией Грозном, на дорогах республики, где российские посты чередовались с чеченскими заставами, в импровизированных госпиталях, наполненных раненными партизанами и мирными жителями. А в России общество еще не отошло от шока, вызванного чудовищными и омерзительными словами министра обороны Павла Грачева, сказавшего о мальчишках в военной форме, брошенных им на верную смерть в «новогодний штурм» Грозного: «Они умирали с улыбкой на устах».

В день советской армии, посреди патриотических телевизионных славословий, мы тоже принесли тогда свой венок на могилу нашего Неизвестного солдата, в Александровском саду. Венок с надписью: «Жертвам отечественного милитаризма – от сталинских времен до Грачева».

Москва, 26 мая: ассамблея Радикальной Партии «Ненасилие для демократии в России»

Четверг, 24 Мая 2007 г. 20:56 + в цитатник
В субботу, 26 мая, в Москве состоится ассамблея Транснациональной Радикальной Партии «Ненасилие для демократии в России». Она приурочена к визиту делегации ТРП в составе Марко Каппато (Marco Cappato), зам. председателя сената ТРП и депутата Европейского Парламента, и Оттавио Мардзокки (Ottavio Marzocchi), которая будет находиться в Москве с пятницы по понедельник для участия в мероприятиях Московского гей-прайда 2007.

Ассамблея состоится в конференц-зале Geneva гостиницы «Swissôtel Красные Холмы» (Космодамианская наб. 52, стр. 6, проезд до станции метро Павелецкая, далее пешком, посмотреть этот адрес на Яндекс.Карты).

Начало ассамблеи в 18:00.

На ассамблею приглашаются все нынешние и бывшие члены и сторонники Транснациональной Радикальной Партии, «Российских Радикалов» и других дочерних организаций ТРП, а также все, кто интересуется деятельностью радикалов. Вход свободный.

Ранее в тот же день, также в гостинице «Swissôtel Красные Холмы», с 9:00 до 16:00 будет проходить конференция Московского гей-прайда 2007. Для участия в конференции необходимо аккредитоваться по тел. (962) 943.62.64 или по электронной почте contacts@gayrussia.ru.

В 16:15 в гостинице «Swissôtel Красные Холмы» начнется пресс-конференция организаторов гей-прайда, посвященная, в частности, намеченной манифестации за гражданские права сексуальных мньшинств: второму московскому гей-параду. Для аккредитации журналистов: тел. (962) 943.62.64, электронная почта contacts@gayrussia.ru.

Дополнительная информация:
тел. (916) 675.63.79 – Николай Храмов



В этот день 30 лет назад: родился Евгений Родионов, кандидат в "святые мученики"

Среда, 23 Мая 2007 г. 11:05 + в цитатник
Евгений Александрович РОДИОНОВ
(23 мая 1977 – предположительно 23 мая 1996)


В этот день 30 лет назад в селе Сатино-Русское под Подольском родился Евгений Родионов, обычный русский мальчик из Подмосковья.

В 1995 году он был призван в пограничные войска и отправлен в Чечню. 13 февраля 1996 вместе с тремя своими сослуживцами был взят чеченцами в плен прямо на посту, в 200 метрах от КПП части, когда остановил для досмотра машину, в которой чеченские партизаны (или боевики, можете называть их как угодно) перевозили оружие.

Командование объявило их дезертирами и известило об этом мать Евгения, которая не поверила этой лжи и сама, за свой счет, на свой страх и риск отправилась в Чечню разыскивать пропавшего сына – как это делали в то время сотни и сотни российских солдатских матерей. Она встречалась с Асланом Масхадовым, с чеченскими полевыми командирами. Один из них – бригадный генерал Руслан Хайхороев – припомнил, что такой солдат, вроде, действительно, был в плену в его отряде и что он, кажется, был убит. Какие-то люди за деньги показали несчастной матери Евгения могилу, где были похоронены несколько российских солдат. При эксгумации она вроде бы опознала в одном из трупов тело своего сына – по нательному крестику.

А потом началось сотворение мифа.


Появилась и стала активно раскручиваться легенда, согласно которой Евгений отказался снять нательный крест и перейти в ислам, за что был якобы обезглавлен бандитами в день своего рождения. Адепты «военно-полевого православия» повели патриотическую кампанию за причисление Евгения Родионова к лику православных святых. Кончилось дело тем, что в начале 2004 Синодальная комиссия по канонизации РПЦ отказала в канонизации Родионова из-за полной невозможности достоверно установить обстоятельства его смерти.

Признаться, я мало что понимаю в вопросах святости и канонизации. Но для меня бесспорно одно: Евгений Родионов – одна из жертв этой чудовищной и бессмысленной колониальной войны. И если, по крайней мере, убитые чеченские партизаны знали, за что они погибали, то за что погиб Евгений Родионов? За что погибли по меньшей мере шесть тысяч его сослуживцев – российских солдат и милиционеров, убитых на Первой чеченской? За что отдали свои жизни 160 тысяч мирных граждан – чеченцев, русских, дагестанцев, ингушей и представителей других народов – разбомбленных, расстрелянных, замученных в Чечне за время обеих войн?

Мне совершенно не важно, канонизирует ли РПЦ или какая-нибудь еще религиозная организация в конце концов Евгения Родионова, или нет.

Но я очень хочу, чтобы все виновные в этой войне, замешанные в совершавшихся там военных преступлениях и преступлениях против человечности рано или поздно предстали перед международным трибуналом. Точно так же, как уже предстали (и еще предстанут) творившие злодеяния в бывшей Югославии. Которая, давайте уж будем честными, по сравнению с чеченским адом не идет ни в какое сравнение.

Использованы материалы русской Википедии, Библиотеки Якова Кротова и сайта КПРФ.ру



Николай Алексеев и Николай Баев на Радио Свобода

Среда, 23 Мая 2007 г. 03:06 + в цитатник
Организаторы московского гей-парада объясняют, зачем им "всё это". Тут кто-то из моих френдов, кстати, вчера именно такой вопрос задавал. Вот, почитайте.

В этот день 37 лет назад: родилась Наоми Кэмпбелл, одна из самых красивых женщин план

Вторник, 22 Мая 2007 г. 16:00 + в цитатник


Наоми КЭМПБЕЛЛ – Naomi CAMPBELL
(р. 22 мая 1970)


В этот день 37 лет назад в Лондоне родилась Наоми Кэмпбелл, «иконографическая британская супер-модель, актриса, певица и писательница», как аттестует её английская Википедия. Дата, конечно, не круглая, но в этот раз я изменю своим правилам и напишу сегодня о ней. Не ждать же мне еще целых три года, пока ей стукнет сорок!

Мать Наоми – балерина Валери Кэмпбелл (Valerie Campbell) сказала в 1996 году, что остающийся инкогнито отец Наоми был на четверть китец. Таким образом, Наоми на 1/8 является китаянкой, а на 7/8 – ямайского происхождения. Помимо школы, она училась в Лондонской академии сценического искусства (London Academy for Performing Arts), затем продолжила образование в Академии Италиа Конти (Italia Conti Academy) – одном из старейших британских театральных учебных заведений.

Первое появление Наоми перед широкой публикой относится к 1978 году, когда она снялась в клипе Боба Марли (Bob Marley) на песню Is This Love?. В возрасте 15 лет Наоми начинает работать моделью. В апреле 1986 она появляется на обложке журнала Elle, а в августе 1988 она становится первой чернокожей девушкой, изображенной на обложке французского Vogue. Затем таким же образом она покорила Vogue британский и обложку журнала Time, а всего до сих пор она успела побывать на обложках 500 журналов.

Начав с карьеры модели на подиуме, Наоми быстро получает приглашения принять участие уже в полномасштабных рекламных кампаниях Lee Jeans и Olympus Corporation, что открывает перед ней американский рынок. Вершиной её модельной карьеры стало начало 90-х, когда она работала сразу для двух главных американских модельных домов: Big Six и Trinity, с Линдой Евангелиста (Linda Evangelista) и Кристи Тарлингтон (Christy Turlington). Она выступала на подиуме для многих знаменитых модельеров, в том числе для Джанни Версаче (Gianni Versace) и Валентино (Valentino).

Наоми снималась обнаженной для журнала Playboy, а также вместе с Мадонной (Madonna) в серии эротических лесбийских фотографий для книги Sex, вышедшей в 1992.

В конце 1980-х модель появилась на телевидении, в шоу Косби (The Cosby Show), позже снялась в нескольких телесериалах, в основном в роли Наоми Кэмпбелл.

В 1991 журнал «People» объявил её одной из 50 красивейших женщин мира.

Что касается карьеры Наоми в музыкальном бизнесе, то после дебюта у Боба Марли в 7-летнем возрасте, уже вполне повзрослевшую девочку можно увидеть в клипах Майкла Джексона (Michael Jackson), Culture Club, Jay-Z, P.Diddy, Боба Марли (Bob Marley), The Notorious B.I.G, Macy Gray, Принца (Prince), Ушера (Usher), Мадонны (Madonna), Джорджа Майкла (George Michael) и Frankie J. Пробовала она петь и сама. Её сингл Love and Tears стал хитом, а единственный вышедший альбом Baby Woman был продан в мире тиражом более 1 млн. экземпляров (правда, почему-то главным образом в Японии).

Про писательскую карьеру госпожи Кэмпбелл русская Википедия сообщает только, что в 1996 году из печати вышла её книга «Лебедь». 

Её благотворительная деятельность фокусируется, главным образом, на помощи детям и взрослым в Африке, с 1997 она сотрудничала в этой сфере с Нельсоном Манделой (Nelson Mandela). В 2005 она организовала благотворительный фестиваль моды, собрав более 1 миллиона долларов в помощь жертвам урагана "Катрина".

Личная жизнь Наоми Кэмпбелл также оправдывает ожидания тех, кто считает, что топ-модель не должна являть собой пример постоянства и семейной добродетели. Она поддерживала отношения со многими знаменитыми мужчинами, среди которых в разное время были боксер Майк Тайсон (Mike Tyson), басист U2 Адам Клейтон (Adam Clayton), актер Роберт де Ниро (Robert de Niro), танцор Хоакин Кортес (Joaquin Cortes), босс команды Renault F1 Флавио Бриаторе (Flavio Briatore), музыканты Ушер (Usher) и Эрик Клэптон (Eric Clapton), актеры Сильвестер Сталлоне (Sylvester Stallone) и Джерард Батлер (Gerard Butler), принц Монако Альберт II, а также несколько других тамошних знаменитостей, чьи имена, впрочем, мало что говорят нашему провинциальному русскому уху.

Всё, пожалуй, больше я вам ничего рассказать не смогу.

Хотя… Могу добавить, что мою нынешнюю машину породы Nissan Almera тоже зовут Наоми. Два года назад мы поехали покупать её в автосалон. Со мной была женщина, которую я любил и с которой вместе я был счастлив. После того, как были выполнены все формальности, она уселась на водительское место, заявив со своей потрясающей улыбкой тоном, не терпящим возражения:

– Тебе пока еще рано. Ты не умеешь водить автомат.

– Ну ладно, – покладисто и счастливо согласился я, усаживаясь на пассажирское место в восхитительно пахнущий новой машиной салон. – А как назовём-то её?

– Наоми, – после секундного замешательства уверенно сказала она. – Потому что черная и красивая. А сокращенно – Нюшок.

Ведь правда, красивая? Happy Birthday, Naomi!

Использованы материалы английской и русской Википедии.


Лидер ЛДПР выступил за легализацию эвтаназии

Вторник, 22 Мая 2007 г. 01:06 + в цитатник
РБК. 13:58:39
Эвтаназию в России не нужно запрещать, так как такое право должно быть у каждого тяжелобольного человека, считает лидер ЛДПР Владимир Жириновский.
"У нас и так эвтаназия для всей страны, потому что половина диагнозов после смерти не подтверждается", - отметил вице-спикер, выступая на пресс-конференции.
В настоящее время эвтаназия уже легализована в Нидерландах, Бельгии и Швейцарии.
http://www.utro.ru/news/2007/05/21/649421.shtml  

Наш человек в Quai d’Orsay

Вторник, 22 Мая 2007 г. 01:03 + в цитатник
Бернар Кушнер вошёл в правительство Саркози в качестве министра иностранных дел. По-моему, очень хорошая новость для всех, кто, подобно мне, хочет глобализации демократии и прав человека. Получается, что Саркози - это правильный выбор, что ли?

Социалист Бернар Кушнер (на снимке) пояснил свое согласие принять из рук Саркози пост главы МИДа «стремлением служить Франции, сохраняя свои убеждения». 67-летний Кушнер, гастроэнтеролог по специальности, снискал известность созданием в 1971 году организации «Врачи без границ», а спустя десять лет -- организации «Врачи мира». Возглавлял спасательные операции в пораженных гражданскими войнами или стихийными бедствиями многих странах мира. Его принцип: международное сообщество имеет право на вмешательство в случае возникновения национальных гуманитарных кризисов.

В 1994 году при премьере-социалисте Лионеле Жоспене г-н Кушнер возглавил минздрав. Слывущий человеком волевым и несентиментальным, Бернар Кушнер как-то признал, что не имел бы ничего против эвтаназии для неизлечимо больных по их просьбе, и еще рассказал, что «помогал умирать» тяжелораненым во время войн во Вьетнаме и Ливане. Его работа на посту главы миссии ООН в Косово в 1999--2001 годах оценена в мире неоднозначно: ряд СМИ в России и Сербии обвинили Кушнера в проведении в крае парламентских выборов, что противоречило статусу Косово как части Сербии.

Саркози, упрекавший Ширака за недостаточную приверженность евроатлантической солидарности, разглядел в Кушнере единомышленника, когда тот в 2003 году публично выразил сожаление в связи с распространившейся по Франции из-за войны в Ираке «американофобии». После назначения главой МИДа Кушнер сказал, что «Франции принадлежит особая роль в решении мировых проблем, которая теперь будет осуществляться по-новому».

Религиометр

Понедельник, 21 Мая 2007 г. 18:26 + в цитатник

Благодарим за то, что прошли этот тест. Степень соответствия вашего мировоззрения с основными религиозными и антирелигиозными мировоззренческими концепциями, выраженная в процентах (жирным шрифтом выделена концепция или концепции , которые лучше всего гармонируют с вашими убеждениями):

Иудаизм: 44%
Буддизм: 65%
Агностицизм: 100%

Вы - агностик. Агностики не верят в бога (богов), но при этом не отрицают, что бог или боги существуют. Многие считают агностицизм одной из веток атеизма, хотя не все агностики любят, когда их называют атеистами. Вполне очевидно, что не все атеисты являются агностиками (в частности, агностиками не являются так называемые "позитивные атеисты", которые утверждают, что бога не существует). Агностики полагают, что существование или несуществование бога не может быть доказано.

Ссылки на русскоязычные ресурсы, которым могут вас заинтересовать:
Карианцы

Атеизм: 75%
Христианство: 42%
Сатанизм: 75%
Ислам: 54%
Язычество: 64%
Индуизм: 56%

А как у вас?
Пройти тест: http://uath.org/religiometer/index.php


Сирень под окном

Понедельник, 21 Мая 2007 г. 16:07 + в цитатник


У меня под окном расцвела сирень. Красиво. И, главное, пахнет, сволочь, как сумасшедшая. Особенно по вечерам. Выхожу на балкон и нюхаю. Такой особенный запах, прямиком из детства.

Жаль, что некому подарить.

В этот день 50 лет назад: умер Александр Вертинский, русский эстрадный певец

Понедельник, 21 Мая 2007 г. 04:59 + в цитатник
Александр Николаевич Вертинский
(21 марта 1889 – 21 мая 1957)


Вот что пишет о нём Википедия:


Александр Вертинский родился 21 марта 1889 в Киеве. С 1915 выступал на эстраде, создавая сценический образ Пьеро и используя песенный репертуар на основе творчества поэтов Серебряного века. Ещё до Февральской революции завоевал известность в России. Каждую песню превращал в небольшую пьесу с законченным сюжетом и одним-двумя героями. Вёл богемный образ жизни, злоупотреблял кокаином. Во время Первой мировой войны стал медбратом в санитарном эшелоне.
После Октябрьской революции эмигрировал из России в ноябре 1920 через Константинополь. Вместе с такими артистами, как Ф. И. Шаляпин, И. И. Мозжухин и А. П. Павлова, Вертинский постепенно завоевал популярность за рубежом. Поначалу оказался в Греции, приобрёл греческий паспорт, наличие которого давало возможность работать. Уезжает в Румынию, где гастолирует в Бессарабии, в которой проживало много русскоязычного населения. Обвинён в шпионаже в пользу СССР, выслан в Бухарест, сильно нуждался. С 1923 по 1927 он жил в Польше и ездил с гастролями по всей Европе. В Сопоте познакомился с девушкой Ирен (Рахиль Потоцкой), которая вскоре становится его первой женой. Брак оказался недолговечным.
Из Польши Вертинский перебрался во Францию, а затем отправился в США, где общался с Марлен Дитрих и Чарльзом Чаплиным. После удачных гастролей снова вернулся во Францию, но вскоре переехал в Шанхай, Китай, где проживала большая русская колония. Там он женился второй раз на Лидии Циргвава, разница в возрасте с которой составляла 30 лет. Вскоре у него родилась первая дочь — Марианна. Чтобы прокормить семью, артисту приходилось давать по два концерта в день.
Вертинский многократно просил разрешения вернуться в СССР, в 1943 разрешение было получено (во время Великой Отечественной войны по идеологическим соображениям было разрешено вернуться и некоторым другим деятелям культуры). Вертинский поселяется в Москве, гастролирует на фронте, исполняет патриотические песни. В СССР значительная часть репертуара артиста была запрещена, ему не разрешали выступать в престижных концертных залах, не издавали пластинки. Вертинский был вынужден много гастролировать по стране, выступая в клубах, на заводах, на стройках, в шахтах. В Москве рождается вторая дочь Анастасия.
Артист скончался 21 мая 1957 года в гостинице «Астория» в Ленинграде, куда приехал на гастроли.


А для меня Вертинский – это одно из самых первый и самых сильных музыкальных воспоминаний детства, оставшихся со мной на всю жизнь. Это – его грампластинка (тогда никто еще не знал слова «диск») в салатовом конверте, выпущенная в 1969, кажется, году фирмой «Мелодия». Это – стоявший у нас дома электрофон «Юность» (кто-нибудь помнит еще, что это такое?), на который я, третьеклассник-очкарик, ставил эту пластинку и слушал, слушал, слушал. Это – мамин голос, поющий вслед за Вертинским: «Мадам, уже падают листья…»

Вот эта песня, пожалуй, моя любимая у него. Послушайте её (если у вас есть RealPlayer): На солнечном пляже в июне... - Мадам, уже падают листья.

А если RealPlayer’а нет – то вот вам тогда другая песня, в формате MP3: Танго «Магнолия».

Использованы материалы русской Википедии, сайтов bards.ru и retroportal.ru

Письмо Лоре Шлезингер :)))

Понедельник, 21 Мая 2007 г. 01:50 + в цитатник
Тут вот bert_msk, спасибо ему, напомнил мне, что в связи с приближением даты ежегодного московского гей-парада и связанным с этим нарастающим гипервозбуждением православных (а также протестантских и иудейских) ебанатов в ЖЖ самое время опубликовать знаменитое "письмо Лоре Шлезингер". Понимаю, конечно, что баян, но насколько же, увы, неустаревающий! К тому же у себя я этого еще не постил. Прежде чем читать, подметите у себя пацталом.


(Перевод А.Ю.Фоменко.)
Laura Schlessinger - известеная в США радиоведущая. Hе так давно она, будучи дотошной ортодоксальной еврейкой, сказала, что гомосексуализм отвратителен, и сослалась при этом на Левит 18:22. По ее мнению, его нельзя терпеть ни в коем случае. Далее следует открытое письмо к Лоре, написанное и опубликованное в интернете одним американцем.

Уважаемая Лора!

Благодарю вас за то, что вы так стараетесь научить людей уважать Закон Б-жий. Из вашей передачи я многое узнал, и теперь я стараюсь поделиться этим знанием с как можно большим числом людей. Когда кто-то пытается защищать, скажем, гомосексуальные порядки, я просто напоминаю ему, что по Левит 18:22 это, очевидно, отвратительная мерзость. Этим спор и заканчивается. Тем не менее, мне нужно посоветоваться с вами в отношении некоторых специфических правил. Я не знаю, как правильно следовать им.

1. Когда я возжигаю на алтаре жертвенный огонь и приношу в жертву быка, я знаю, что создаю тем самым приятное Г-споду благоухание (Левит 1:9). Проблема состоит в том, что моим соседям этот запах неприятен. Должен ли я истребить их?

2. Я собираюсь продать мою дочь в рабство, как указывается в Исход 21:7. Как вы думаете, при ее возрасте в сегодняшней ситуации какова была бы справедливая цена за нее?

3. Известно, что запрещаются все контакты с женщиной, пока она нечиста из-за менструаций (Левит 15:19-24). Скажите, как мне определить такие периоды? Я пробовал спрашивать у женщин, но они по большей части считают это оскорблением.

4. Согласно Левит 25:44, я действительно могу владеть рабами, мужчинами и женщинами. причем они должны быть куплены из иных племен. Мой друг утверждает, что такими племенами могут быть мексиканцы, но не канадцы. Hе могли бы вы разъяснить это? Почему я не могу владеть канадцем?

5. Мой сосед настаивает, что в шаббат надо работать. Исход 35:2 четко определяет, что такой сосед должен быть предан смерти. Мой моральный долг убить его самому, не так ли?

6. Моему другу кажется, что хотя есть моллюсков отвратительно (Левит 11:10), это все же менее отвратительно, чем гомосексуализм. Я не могу согласиться с ним. Как нам быть?

7. Левит 21:20 указывает, что я не могу приблизиться к алтарю Г-сподню, если мое зрение повреждено. Я вынужден признать, что пользуюсь очками. Мое зрение должно быть 20/20, или же в этих требованиях есть какое-то пространство для маневра?

8. Большая часть моих приятелей стрижет волосы, в том числе и волосы у висков, хотя это полностью запрещено Левит 19:27. Какую смерть избрать для них?

9. Из Левит 11:6-8 я знаю, что прикосновение к шкупе мертвой свиньи делает меня нечистым. Могу ли я играть в футбол, или же следует одевать перчатки?

10. У моего дядюшки есть ферма. Он нарушает Левит 19:19, высаживая два разных сорта зерна на одном поле, а его жена также нарушает, надевая одежду, сделанную из двух разных сортов пряжи (хлопково-полиэфирное волокно). Дядюшка также склонен сеять проклятия и богохульства. Действительно ли следует с известными трудностями собрать все население города, чтобы забросать их камнями? (Левит 24:10-16) Разве нельзя просто сжечь их силами нашей семьи, как мы поступаем с людьми, которые спят со своей родней по мужу/жене? (Левит 20:14)

Я знаю, что вы старательно изучали подобные вопросы, поэтому я уверен, что вы можете помочь мне. Еще раз большое спасибо за то, что вы напоминаете нам о том, что слово Б-жье вечно и неизменно.

http://www.uath.org/index.php?id=18

В Варшаве националистов на гей-парад не пустили (ФОТО)

Воскресенье, 20 Мая 2007 г. 18:32 + в цитатник
В субботу, 19 мая, в столице Польши состоялось многотысячное ЛГБТ-шествие.

Информационное агентство AFP со ссылкой на данные полиции сообщает, что в акции приняли участие приблизительно 4 000 тысячи человек. Associated Press называет другую цифру - 5 000 демонстрантов.
Шествие охраняла столичная полиция. Во главе колонны ехал грузовик, украшенный красными, синими, зелёными и фиолетовыми воздушными шарами. Участники акции несли радужные флаги и плакаты с призывами к толерантности по отношению к геям и лесбиянкам.
Франс Пресс отмечает, что на параде были замечены несколько десятков протестующих. Представитель полиции заявил, что были арестованы пять членов крайне правых молодежных организаций.
Напомним, в 2004 и 2005 годах подобные марши запрещались тогдашним мэром Варшавы Лехом Качиньским, который в конце 2005 года был избран президентом Польши.
В мае этого года Европейский суд по правам человека признал незаконным запрет ЛГБТ-шествия в Варшаве в 2005 году.

Нынешний мэр польской столицы Ханна Гронкевич-Вальц считает, что подобные акции не представляют угроз общественной нравственности.



GayNews.RU / Фото AFP, AP, Reuters


Поиск сообщений в Maniacolo
Страницы: 13 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1 Календарь