Единый дух
Четыре души
Три элемента
Восемь сил

В изложении Шихана Вакаяма Айкикай доджо Садао Такаока.
Перевод: Харуко Кадо
В английском издании: К.С. Бродбек
Выдержки из «Айкидо ньюслеттер» 2.10.1974

Мототсумитама (буквально переводится как великая изначальная метафизическая субстанция бытия) единого духа, четырех душ, трех элементов и восьми сил составляют Великое Божество.

Главной темой нашей книги, как мы неоднократно отмечали, является вопрос о взаимоотношении дзэн и искусства фехтования, о том, как в сознании воина соединялись эти два начала. В эпоху Токугава фехтование в значительной степени утратило свою практическую применимость и превратилось в один из видов боевых искусств. Исключение, быть может, составляет лишь то искусство меча, которое проповедовал Тэссю. Во время второй мировой войны меч и фехтование уступили место орудиям, винтовкам и самолетам летчиков-камикадзэ. Мечи (причем, весьма невысокого качества) носили только офицеры. Меч являлся символом авторитета и власти, но использовать его можно было разве что в последней атаке «бандзай».

С достаточной долей уверенности можно утверждать, что японский фехтовальщик стал «художником боевого искусства» не по собственной воле, а в силу сложившихся обстоятельств. Начало процесса восходит к воцарению режима Токугава, к 1600 году. Напомним вкратце ход событий в контексте оказанного им на искусство фехтования влияния. Мирная эпоха Токугава предоставляла воину минимум возможностей реализовать свое мастерство на практике. Конечно, чисто теоретически самурай — будь то секретарь, гражданский чиновник или управляющий — должен был в любую минуту быть готовым к схватке, в подтверждение чего всегда имел при себе два меча. Однако единственным случаем, когда готовность эта оказалось востребованной, был мятеж Симабара, вспыхнувший еще в самом начале эпохи Токугава — в 1638 году. Порой в провинциях возникали волнения (незначительные крестьянские выступления) или происходили поединки, ведь за самураями сохранялось право на месть. И это все. Кроме того, самурай мог еще зарубить какого-нибудь не слишком, на его взгляд, почтительного простолюдина. Но на протяжении большей части 250-летнего правления Токугава самураю, несшему обычную гражданскую службу, не оставалось ничего, кроме как полировать свой неиспользуемый в деле меч и тренироваться.

Последняя эпоха господства самурайского духа официально закончилась 15 августа 1945 года. Началась американская оккупация Японии; отныне страна не могла иметь собственной армии. Конституция запрещала использовать созданные отряды самообороны за пределами японских островов. Этой же политики Япония придерживается и поныне. Но, как мы уже говорили, то, что было накоплено за многие столетия, невозможно уничтожить одним росчерком пера. Воинственный самурайский дух не исчез окончательно, он обрел новое дыхание в боевых искусствах.

Отметим сразу, что боевые искусства, в том виде, в каком они практикуются сегодня, не являются исключительно японско-дзэнским достоянием. Можно говорить, что природа боевых искусств — азиатская, хотя в наши дни они необычайно популярны в Северной Америке и Европе, где уже появились их западные «вариации». По иронии судьбы боевые искусства долгое время были запрещены в Китае, который дал рождение многим из них.

Пол Кромптон, британский художник, в своей книге «Полное описание боевых искусств» перечисляет двадцать четыре их направления и несколько «смешанных» видов. Семь из них появились в Китае, девять — в Японии, два — в Корее, два — на Окинава и по одному на Филиппинах, в Малайзии, в Индии и Франции. История и характер боевых искусств столь же различны, сколь и истоки их происхождения. Так, Морихэи Уэсиба придумал айкидо как «спорт, искусство, нравственную дисциплину и 4ЭИJIOCC)ФИЮ>>• А Син цюань, по преданию, создано в память великого китайского полководца и патриота Юэ Фэя (1103-1141), жившего при династии Сун.

УДАР В ТЕМHОТЕ

Hередко наставники, обучающие различным видам единоборств, ограничиваются на своих занятиях одной лишь голой техникой,забывая о великой роли психотренинга. В самом деле, хорошая техника приводит к определенной вершине, но для более высоких уровней мастерства нужно развивать сознание, практиковать медитацию.

Читать далее

Наличие реальной атаки развивает Фудошин – «непоколебимый ум». Фудошин является одним из основных принципов Будо и обозначает непроницаемое и непоколебимое состояние ума. Здесь термин «непоколебимый» требует некоторых разъяснений, так как этот термин используется в японской философии и поэтому имеет более глубокое значение, чем в английском языке.

Читать далее

"Самураев-учителей стратегии (Хэйхо) можно разделить на три отдельные группы.

Хэйхо-ся - это самурай, который долго учился у многих мастеров, а затем добавил результаты собственного анализа, сформировав собственную боевую систему. Это дает возможность быть непобедимым - виртуозом в искусстве войны.

Хэйхо-дзин - это человек, изучавший боевые искусства не столь глубоко, но уловивший ряд важных моментов и отработавший определенную технику, которую может в необходимый момент применять для победы (он чувствует необходимое время действия). Он будет побеждать в отдельных случаях, но не всегда.

Хэйхо-цукаи просто копирует своего учителя, передавая технику дальше без изменений. В результате техника со временем деградирует".

Сэнсей, расскажите о своем видении айкидо?

  По мере того, как мы движемся в 21 век, мир вокруг нас становится все более и более относительным. Из-за того, что есть будущее, существует прошлое. Из-за того, что есть верх, существует низ. В этом мире относительности ничто не является абсолютно правильным. Не может быть, например, чтобы юг был верным, а север – ошибочным. Оба понятия всего лишь «факты». Единственный способ быть абсолютно правым – не попадать под влияние этих «фактов» мира относительного и быть в гармонии с абсолютными принципами Земли и Неба.

Читать далее

Внутренняя улыбка

Многообразие различных ситуаций в нашей жизни проявляется положительными и отрицательными моментами. Хорошо, если наша жизнь наполнена светлыми, счастливыми событиями, но бывают проявления раздражения, грусти, депрессии, страха, беспокойства. Эти отрицательные энергии незаметно истощают нашу жизненную силу. В даосизме отрицательные эмоции рассматриваются как энергии низкого качества, которые обременяют жизнь.

Для преобразования в жизненную силу энергию любых отрицательных эмоциональных состояний существуют вполне надежные методы: выработка привычки к положительному мышлению, устранение отрицательного настроя и т. п. Даосизм не отрицает других методов и обращает внимание на то, что можно использовать энергию негативных эмоциональных состояний после того, как негативность преодолена. Даосские Мастера предлагают свои способы, которые проверены временем и зарекомендовали себя как эффективные методы победы над отрицательными эмоциями и извлечения из них огромного количества энергии, обогащающей нашу жизненную силу для исцеления и укрепления души и тела.

Состояние заншин означает следующее.
И в схватке, и в обыденной жизни ты должен быть целеустремлен, но спокоен. Встречай ситуацию без напряжения, и в то же время учись принимать быстрые решения. Не позволяй противнику проникнуть в твое состояние...

Миямото Мусаси, мастер меча

Пожалуй, нет ничего более конкретного, чем крепкое удержание рукой (или руками) какого-либо предмета (объекта). Однако, для того, чтобы этот процесс был действительно конкретным, вы должны осуществлять удержание посредством вашей «хара» (hara). 
Процесс «удержания» предмета (объекта) рукой содержит два различных аспекта. 

Читать далее

Широко распространенное мнение об Айкидо заключается в том, что это чисто оборонительное искусство, и что в нем отсутствуют атакующие техники. В действительности же Айкидо не является столь ограниченным.

Как описано выше, существует 4-ре уровня техники в Айкидо:

1. КАТАИ (жесткий)
2. ЯВАРАКАИ (мягкий)
3. КИ-НО-НАГАРЕ (текучий)
4. КИ (духовный)

1-я ступень является уровнем, на котором должна проводиться большая часть тренировок. Практика заключатся в том, что один из тренирующихся атакует другого захватом или ударом, а второй тренирующийся выполняет технику, нейтрализующую атаку. Затем они меняются ролями, атакующего и защищающегося. При такой форме тренировок атакующему позволяется выполнить жесткий захват до того как защищающийся начнет защитные действия. Это полноценная тренировка, поскольку защищающийся должен преодолевать полную силу атакующего, кто знает какую технику собирается выполнить защищающийся.

Читать далее

Сугавара Тетсутака
Как использовать каждую часть вашего тела

Голова

Для того, чтобы правильно схватить партнёра, вы должны держать голову неподвижно. Важно прижать подбородок и держать голову прямо. Именно от положения головы зависит ваша поза. Если партнёр пытается нанести удар вам в голову, вы должны, в первую очередь, убрать голову с линии удара.

Кисти (ладони)

Когда вы наносите удар партнёру кистью руки, очень важно вкладывать в него силу дыхания. Не следует слишком напрягать ладонь. Лучше не сжимать кулак, чтобы почувствовать "ки", истекающее из ладони.

Существует устное учение о том, как правильно держать предметы. Например, когда вы держите меч, вы должны располагать на ладони головку его рукоятки. Поскольку вы держите его так, как держали бы яйцо, этот метод захвата называется "нигири-тамаго-но-тено-учи" (форма ладони, держащей яйцо). Держите вы его всеми пятью пальцами, удостоверившись, что и указательные пальцы согнуты. Место захвата является точкой, соединяющей оружие с вашим телом. Важно направлять силу из нижней части живота к кончику меча и держать его так, чтобы пульсация крови достигала конца оружия. Секрет правильного захвата меча состоит в том, чтобы "ки" проникало до самого кончика, делая его не слишком жёстким, но и не слишком мягким. Я часто вижу, как люди, занимающиеся айкидо, отставляют в сторону указательный и большой пальцы, когда держат кен или джо, а этого следует избегать.

Далее, когда вы хватаете партнёра за запястье или руку, вы должны держать его всеми пятью пальцами. В особенности напрягайте большой палец и мизинец и не забывайте о кончиках пальцев.

Запястья

Запястья должны быть гибкими. Если партнёр хватает вас за запястье, вы даже из этого положения можете схватить его простым вращением своего запястья. Вращение запястья можно осуществлять как внутрь, так и наружу по отношению к запястью партнёра.

Руки

При броске партнёра нужно использовать всю руку, а не какую-то одну её часть. Когда вы вращаете рукой или наносите партнёру удар, выпрямляйте руку, а не сгибайте её в локте. Применяя техники тела, всегда держите руку несколько согнутой в локте, чтобы она по форме напоминала дугу. Излишне напряжённую или прямую руку легко сломать. Поэтому, принимая какую-либо позу, старайтесь не выпрямлять руку больше необходимого.

Плечи

Важно не напрягать плечи и не сутулиться. Если у вас плечи напряжены, вы легко потеряете равновесие и не сможете быстро передвигаться. Установив дистанцию, выставите одно плечо с рукой вперёд в положение "шин" (вытягивание) и примите косую стойку. В положении "шин" также должны находиться ноги, колени и ступни.

Локти

Всегда держите локти несколько согнутыми, придавая рукам дугообразную форму. Нанося партнёру удар, выпрямляйте локоть, но не вытягивайте чрезмерно руку. Когда вы поднимаете локоть, под рукой возникает незащищённая область, уязвимая для атаки вашего партнёра.

Колени

Устойчивость ваших бёдер зависит от колен. В момент удара направьте "ки" в колени и слегка напрягите их. Колени должны быть согнуты. Колени влияют на дистанцию. Подвижность в коленных суставах вырабатывается попеременным переносом веса тела вперёд и назад. Дистанция, устанавливаемая только шагами, свидетельствует о низком уровне подготовки.

Коши (бёдра или поясница)

"Коши-о-киру" означает быстрое вращение в талии. Пользуйтесь этим методом, когда вам необходимо совершить быстрое движение, например, повернуться, отразить атаку, провести собственную атаку и так далее.

Занимаясь айкидо и китайскими боевыми искусствами, вы должны держать бёдра опущенными, но не опускать их слишком низко. Следующая информация может быть для вас важной:

Кусшин

Опустите бёдра и уравновесьте тело, затем из этого положения выпрямите ноги, используя силу ступней.

Маай (дистанция)

Уровень бёдер и подвижность коленей могут влиять на длину вашего шага и определять границы вашей досягаемости.

Расен ундо (спиральное движение)

Это движение строится на знании физиологии мышц, располагающихся вокруг костей по спирали. Спиральные движения порождают мощную силу. Спиральные движения можно совершать головой, плечами, руками, бёдрами и всем телом.
 

Секрет техники айкидо, дающей, как и во многих видах китайского цюань-шу, преимущество над противником любых физических данных, кроется прежде всего в движении по окружности. При исполнении всех захватов, блоков и бросков руки, ноги и корпус следуют по дугообразной траектории, хотя порой и в разных направлениях. Более того, проекция движений в трех измерениях даст ярко выраженные контуры сферы или спирали.

Конструктивное и деструктивное использование сопротивления в занятиях Айкидо 4 уровня в занятиях Айкидо. КАТАИ (жесткий) ЯВАРАКАИ (гибкий) КИ-НО-НАГАРЭ (текучий) КИ (духовный) Айкидо в основном ассоциируется с техниками уровня КИ-НО-НАГАРЭ, и некоторые занимаются исключительно в этом духе, в почти что танцевальной манере. Мне жаль что распространённое представление об Айкидо основано именно на таком примере. Цитируя отрывок из книги моего учителя Морихиро Сайто Сенсея, (9 дан), под названием "Традиционное Айкидо" (том 5, стр.36), "В основном считается что Айкидо использует круговые движения. Но вопреки подобному убеждению,Айкидо в своей истинной КИ-форме, является жестоким искусством прорыва прямо через центр противника."