В Лъто 7521 от С.М.З.Х, Месяца Бейлетъ (Месяц Белого Сияния и Покоя Мира), Тринадцатого дня (25 декабря 2012), наступит День Светлого Праздника Коляды, Зимнего Новолетия, Дня Перемен. Желаю всем Родам Свята РАСЫ Добра, Света, Мудрости, Понимания и Светлых Перемен!
Конечно, наши самые известные персонажи новогоднего праздника – это Дед Мороз и Снегурочка. Но если некие подобия нашего русского языческого Бога Деда Мороза под разными именами существуют во многих странах, то Снегурочка – наше чисто русское достояние, порождение великого и щедрого истинно русского духа.
26 ОКТЯБРЯ ПРАЗДНИК ВЕЛИКОЙ БОГИНИ МАКОШЬ. Богиня, которая, как верили древние славяне, воплощая в себе всю силу женской энергии, помогла Роду и Сварогу привести в движение нашу Землю. Первая Богиня – Женщина. Первая Богиня, культ которой держался даже тогда, когда забыли самого Рода, перестали возводить капище Велесу, когда низвергли кумир Перуна и уже не просили. Переплута помочь переплыть море, когда уже не Хорс, а просто Солнце катилось по небосводу.
В Лето 7520 от С.М.З.Х, месяца Гэйлета, 37-го дня, Православные Староверы-Инглiинги, Славяне и Арии, празднуют День Бога Велеса. Да пребудет с нами Мудрость и Сила Бозе нашего Велеса! Всех с Днем Велеса! Светлых и Добрых Деяний!
Достоверно известно, что древний славянский календарь строился по явлениям четырех сезонных ипостасей языческого бога солнца — Коляда-Ярило-Купайла-Световит, привязанным к четырем астрономическим солнечным событиям года:
14 апреля - День Семаргла (бога луны и огня) Семаргл (Симаргл) - Огнебог. Его функции до сих пор до конца не выяснены. А вообще, это Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.
Доподлинно неизвестно имя бога Огня, скорее всего, его имя настолько свято. Еще бы, ведь этот Бог обитает не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно среди людей! Имя его стараются реже произносить вслух, заменяя иносказаниями.
Древние славяне так же с его именем связывали происхождение людей. Боги, как и в других верованиях, по мнению славян, сотворили Мужчину и Женщину из двух коротеньких палочек, между которыми внезапно вспыхнул огонь. Поэтому с именем этого божества связано еще и «воспламенение» чувств между мужчиной и женщиной, а не только их появление на свет божий. Семаргл всегда, и особенно в темное время суток, стоит на страже покоя людей, со своим огненным мечом.
В древних книгах славян повествуется о том, как Семаргл появился на свет. Сварог ударил магическим молотом о камень Алатырь, высек из него божественные искры, которые разгорелись, и в их пламени стал виден огненный бог Семаргл.
Он восседал на златогривом коне серебряной масти. Густой дым стал его знаменем. Где проезжал Семаргл, оставался выжженный след. Таков он был в силе, но чаще выглядел тихим и мирным. Там же говорится о том, что Семаргл - Бог огня и Луны, огненных жертвоприношений, дома и очага, - хранит семена и посевы. Может оборачиваться священным крылатым псом.
Семаргл не пускает в мир зло. Ночью он стоит на страже с огненным мечом и лишь один день в году Семаргл сходит со своего поста, откликаясь на зов Купальницы, которая зовет его на любовные игры в день Осеннего равноденствия. А в день Летнего Солнцестояния, через 9 месяцев, у Семаргла и Купальницы рождаются дети – Кострома и Купало.
День Мороза и Снегурки – это традиционный языческий праздник, о котором большинство обывателей в нашей стране не знает. Однако в Древней Руси 30 января был одним из популярнейших праздников зимы. В этот день наши предки прославляли Мороза, который был зимним воплощением могущественного бога Велеса – символа богатства и благополучия. Кроме того Дед Мороз и Снегурка – это неотъемлемые атрибуты зимы, наступающего Нового года и массового веселья.
Весеннее равноденствие один из четырех ключевых природных праздников. Он несет в себе свой особый настрой, свой неповторимый образ обновления и возрождения, становления и пробуждения жизни, утверждения ее как сути бытия. В этот день происходит мощный круговорот природных сил, став сотворцом с которыми человек может обрести пользу своему роду, но, что столь же важно, укрепить свою связь с родными Богами.
Как известно, 22 декабря, день зимнего солнцестояния – это самый короткий день. Однако, весьма любопытно, что в славянской мифологии и зимний солнцеворот назывался Карачуном (или Корочуном).
С ноября по март Морозко такой мощи набирается, что даже Солнце перед ним робеет!
На радостях он покрывает стекла оконные изумительными узорами, леденит гладь озер и рек, чтобы можно было по ним кататься, замораживает снежные горки и веселит честной народ снегом, бодрящим морозцем и веселыми зимними празднованиями.
Купала происходит не от славянского корня «куп» – (купаться), а состоит из двух слов – «ку», что значит на санскрите «земля», и «пала» – «податель дров», «охранитель»... и в таком истолковании имя Купала больше соответствует сущности бога Солнца... Обряд священных омовений связан с культом солнца очень тесно: и в современной, и в древней Индии воду возливают на алтарь с изображением бога-Солнца, в воду входят, встречая восход солнца. Вполне возможно, что эти обряды уходят в глубокую древность, равно как и обряды культа плодородия, неотделимые в сознании людей от представлений об оплодотворяющей силе солнца.
Ра – это Космическая энергия Солнца, энергия жизни, Добра, Света и Радости! Эту великую Силу передает Солнце на землю и на другие планеты. Этой энергией питается все живое и не только биологические, но и духовные организмы.
Не увенчивая почти ни одного из народов его пантеона, именно этот Бог, так или иначе, завсегда пользовался единичным почитанием как Повелитель смерти и жизни. Многоликий ирландский Дагда, континентальных галлов – Кернуннос, скандинавский Хемдалль, у греков это Пан, славян Велес, Янус римлян, - это боги которые обеспечивают прочность устоев Миротворения.
Представленная здесь графическая схема наглядно показывает, как перечисленный в «Велесовой книге» пантеон славянских богов легко укладывается в сезонный календарь, отражающий основные виды деятельности наших предков: земледелие, охоту, рыболовство, пчеловодство, а также главные празднества, которыми начинался и заканчивался каждый цикл.
Коляда- Бог молодого Солнца, Учитель Словен, принесший людям Веды. Это Бог воплощеный на Земле- воплощение Вышеня. Коляда сын Даждьбога, сына Перуна и русалки Роси и полубогини Майи Златогорки, дочери богатыря-великана Светогора (Святогора) и Пленки, одной из Богинь Созвездия Плеяд. Златогорка земное воплощение Златы Майи- Богини вышевшей звезды и Месяц на небе.
Златогорка умирала дважды. Первый раз: путешествуя с Даждьбогом по Светлым горам (иногда отождествляются с Кавказом или Уралом), Майя увидела оставленый Чернобогом гроб. Дочь великана и сама была большого роста и решила примерить огромный гроб. Когда она легла в него, то попросила мужа задвинуть крышку, которая сразу же приросла. Даждьбог рубил гроб мечом и каждый удар опоясывал гроб железным кольцом. Так Майя первый раз ушла в Царство Нави.
Даждьбог упросил Велеса дать волшебное кольцо, чтобы освободить супругу. Кольцо он получил с условием, что Майя вернется в Мир Мертвых после рождения сына- Коляды.
Это разозлило Чернобога. Как раз в это время Даждьбог похитил у Чернобога земной огонь и примес его людям- тот огонь, который можно зажечь самим. За это Чернобог приковал Даждьбога на ледяном склоне горы Алатарь (Эльбрус), где его терзал орел. Бог Тьмы расчитывай что приманит Майя и захватит Коляду. Но Майя согласно обещанию данному Велесу должна была умереть. Она сплела из тростника корзинку и положив в нее сына опустила её в воды реки Ра (Волга) отправив сына к Хорсу и Заре-Зарянице. А сама она вернулась в Навь. Так Коляда спасся, чтобы позже освободить отца и стать первым учителем людей. 25-е грудьня-декабря Рождество Коляды.
После праздника Коляды, с 26-го стуженя-декабря, до 6-го просинца-января, продолжаются Святки.
Дни посвящаются Владыке Царства Мертвых, покровителю животных, лесов, торговли и поэзии- Велесу. Считается, что в эти дни по земле бродят неприкаюные души и злокозненые духи. Собственно с этим и связан обычай наряжатся в страшные наряды- маски с рогами, вывернутые полушубки и т.п. Смысл в этом такой, что злые духи примут ряженого за своего и не причинят вреда ни ему, ни его близким.
Турицами эти дни называют еще потому, что тур- бык один из символов Перуна- извечного врага Велеса. В эти дни быка приносили в жертву Велесу, чтобы умилостивить темного Бога.
В череде Велесовых дней, вспоминался и вечный противник Скотьего Бога- Перун.
Авега значит- знающий путь, а значит этот праздник, хотя и был общенародным, но в первую очередь днем воинов, ибо Перун- Бог дружины.
Собственно Авеги Перуна могли приходиться и на 1-е и на 2-е, и на 3-е просинца-января. Это связано с легендой о том, что сам Отец-Род не говорит Перуну когда его день. Ибо сам Перун говорит: "Знал-бы день свой, ох бы погремел, да молниями посверкал!"
С громом связаны и обычай праздника- прокатывание гремящего колеса с помощью меча, копья, или стрелы (в варианте забавы мальчишек- палкой). Колесо при этом бывало и поджигали. Так-же спускаки горящее колесо с возвышенности. Принята была и имитация грома- топотом, ударами в бочки, ведра и т.п.
Приносились требы- общинные и личные, обязательно содержащие мед, ибо пчела служит Перуну. Так-же этот день включал постановочные (потешные бои) и воспевание волхвом подвигов Перуна.
6-е Просинца- Января: День Кощея-Чернобога. Является воспоминанием о войне Владыки Тьмы с Даждьбогом и о последующем поражений в этой войне. Считалось что в последний день Туриц, Силы Тьмы получают наибольшую власть. Чернобогу приносились требы, дабы он не гневался на людей. Гадание в ночь с 6-го на 7-е считалось наиболее точным. Так-же морозы просинца считались проявлением гнева Чернобога, разозленного рождением Коляды.
8-е просинца: Бабьи каши. День посвященый Ладе-Богородице, её дочери Лели и их спутницам- богиням-рожаницам. Все это богини женщин-матерей, деторождения и одновременно судьбы, ибо они определяют кем человек родится в новой жизни.
В этот день чествовали повивальных бабок. Собственно каша, которая варилась в честь рожаниц, шла на угощение повитух. Рожаницам-же жертвовали в этот день (бросая в огонь) первые состриженые волосы детей.
1-а Лютеня- Громница. День в честь Додолы- Громницы, одной из жен Перуна. Считалось что начало февраля-лютеня, это единственное время когда зимой может случиться гроза. А так-как молнии Перуна бывают оживляющими, или умертвляющими, то от них зависит плодородие, как земли, так и людей. К самому Перуну лишний раз не обращались, поэтому просьбы о плодородии адресовались Его супруге- Громнице.
День домовых и других духов- Велесичей (леших, полевиков, овинников и т.д.).
Велесичи- духи изначально не враждебные человеку, но пренебрежение, или нанесенная обида могли сделать из мстительными и злобными.
В этот день оставляли в запечье угощение для домового- как правило горшочек с кашей обложеный углями, чтобы не остыл до полуночи. Люди развлекались музыкой, что следует из второго названия дня- Кудесы (кудеса- бубен в древнем произношении).
12-е лютеня, день когда вспоминают противоборство Велеса и Мары. Мара, как богиня смерти стремится отправить в Царство Нави любого встречного, а Велес, как страж Врат Нави противится этому.
В этот день кропили водой скот, чтобы отогнать "коровью смерть", славили Велеса, а затем женщины выходили на обряд "опахивания". Одну из женщин запрягали в плуг и трижды символически опахивали селение, или выгон для скота. Участницы при этом были простоволосыми, одетыми в одни не подпоясаные рубахи, с метлами (иногда верхом на них). Мужчины во время этого обряда должны были прятаться по домам. Так-же любой встречный процессии женщин, будь то человек, или животное, немилосердно извивался, ибо считался воплощением "коровьей смерти".
Венчался праздник приношением требы- сливочного масла и боем ряженых- Мары и Велеса с символическим поражением Мары. Так-же было принято похлопывать мужей доской для прядения льна- днищем, чтобы муж был ласковым, а животные слышались.
15-е лютеня- Среча.
День встречи Весны и Зимы, триединой встречи Велеса (в Его воплощении как Мороза) и солнечной вилы (тоесть младшей богини) Весны-Тальницы (так-же Сида, Сурья, Ясунь, Ясуня); Даждьбога (в воплощении Вышеня) со Снежной Царевной (так-же Снегурочка); и Ярилы с Марой.
В день сречи Зима злится и силится одолеть Весну, но только всё больше потеет от этого. В этот день гадали о будущем урожае, а так-же приносили требу Макоши, прося об удаче в новом году.
16-е лютеня. Воспоминание о том, как Велес угнал у Даждьбога Ирийских коров. Собственно снова случилась вражда. Но когда Велес несколько позже заиграл на гуслях, то музыка так понравилась Даждьбогу, что тот простил врага, и в знал примирения получил в подарок гусли самого Велеса, который помнимо прочих своих занятий, еще и покровитель музыкантов, певцов и поэтов.
18-е лютеня- Троян зимний. День поминовения славян павших в битве с римлянами. Битва о которой рассказывает Велесова книга, происходила на берегу Дуная, возле возведенного славянскими воинами Троянова вала.
24-е лютеня- еще один день в честь Велеса. Точнее в честь той Его ипостаси, которая покровительствует домашнему скоту. В этот день Скотьего бога просили о том, чтобы животные росли здоровыми и крепкими.
26-е лютеня- Майя студёная, начало схождения Майи Златогорки в Навь.
С этого дня и до 28/29 лютеня (до конца месяца), светлая богиня, прародительница русичей, сходит в Царство Мертвых. Она сражается с Марой-Зимой. Но Зима не хочет отступать, поэтому в эти дни часто холодает. В эти же дни Даждьбог несет свет в Навь.
28-е лютеня- Велес-капельник, с крыши капель. В этот день детей заговаривали от вздутия живота, заставляя перешагивать через них овец.
Так- 28/29 (последний день месяца) лютеня это Майя Темная, окончания сражения Златогорки с Марой. Светлая богиня одолевает, но и сама частично воплощает в себе Тьму и Зиму.
Так-же этот день- день требы Кощею-Чернобогу, дабы умилостивить Владыку Мертвых, ибо:
- Кощей на скот- скот дохнет.
- Кощей на траву- трава сохнет.
1-е березеня, день Мары и Ярилы. Этот день считался днем окончательного перелома в войне Света и Тьмы. В сторону Света конечно. В народе об этом говорили: "Вздел Ярила Зиму (Мару) на вилы." С этого дня Темная Владычеца движется к своей ритуальной гибели на Масленицу.