Радогощь (Таусень)

Пятница, 27 Сентября 2013 г. 23:59 + в цитатник

Радогощь (Таусень, Вересень, Световит, Овсень, Авсень, Усень, Осень, Осенины) - название праздника, связанного с осенним равноденствием.
Одними из самых главных древнеславянских праздников считались именно даты солнечные:
2 солнцестояния и 2 равноденствия.
Как мы уже могли узнать -
это зимняя Коляда,
весенняя Масленица,
летний праздник Купала и
осенний Радогощь.
Осеннее равноденствие в этом году празднуется 27 сентября, в разные годы даты равноденствия могут отличаться.
На праздник Таусень день и ночь равны по времени.
Следующая ночь уже начинает набирать обороты и становится длиннее на воробьиный скачок.
С этого дня в права вступает Солнце-Старик Световит, подменяя на небесном посту Даждьбога, кое-где предпочитают говорить, что осеннее солнце - это Хорс.
Если Даждьбог палил и согревал Землю что есть сил, то Световит, как образ стареющего солнца, постепенно уступает место Марене.

Кроме того, этот праздник связан ещё и с окончанием сельскохозяйственных работ, что, несомненно, было большой радостью для древних славян.
Когда собран урожай, осеннее солнце — Световит — уже не припекает, деревья готовятся к зимнему сну, сбрасывая с себя прекрасные наряды.
В этот день существовали различные традиции, связанные именно с окончанием сельскохозяйственных работ.
Местный жрец, а после христианизации ещё долгое время глава или старейшина, прятался за собранным урожаем и спрашивал: "Видите ли вы меня?".
Если жреца видно не было, значит урожай был богатым и люди просили Богов дать им такой же обильный урожай в следующем году или больше.
Если же жрец был виден, тогда просили Богов не обижать людей поселения и дать им больший урожай в следующем году.

Как и в другие солнечные праздники, традиционными считались застолья, зачин, различные гадания, магические ритуалы и ворожба, многолюдные игрища.
К этому празднику печётся специальный медовый пирог, а стол ломится от яств, которые ставят горкой.
На столах в Радогощь по обычаю ставили блюда и для умерших предков.
В нашей традиции, после Таусеня начинался праздник "Осенние Деды" (1-2 ноября), когда также чтились и почитались умершие предки.
По традиции, христиане подменили данный праздник Рождеством пресвятой богородицы.

В этот день разыгрывается сказка о витязе и подземном царстве, которая должна напомнить об угасающем солнце и наступающей зиме.
На празднике проводились состязания в познании Древней Мудрости среди молодёжи.
К состязаниям допускались только те молодые люди, кто уже достиг Круга Лет, т.е. возраста 16 лет.
Смысл состязаний, которые проводили жрецы сводился к тому, чтобы определить, насколько у подрастающего поколения развита Родовая память, образное мышление, интуиция, ловкость и смекалка.

Оберег бога СветовитаВ самом начале состязаний жрецы загадывали молодым людям вопросы на различные темы и загадки.
Победителем считался тот, кто быстрее и остроумнее ответит на большее количество вопросов и загадок. Далее для победителей 1-го состязания проводились состязания, которые определяли ловкость и мастерство молодых людей в различных единоборствах, умение в обращении с мечём и ножом, меткость при стрельбе из лука.
Перед наступлением темноты разжигают небольшой Огонь и прыгают через него, очищаясь.
Жрецы ходят босыми ногами по раскаленным углям, припевая: «Яже, Яже, потоптаже!».
Жрецы избавляются от ожогов, вводя себя в особое состояние равномерными ударами в кудесы (бубен).
Праздник заканчивается игрищами.

Наиболее подробно описаны очевидцами древние храм и четырехликая статуя Световита, а также обряды празднества, связанного с ним.
Это произошло потому, что храм Световита находился в отдалении и просуществовал дольше всех языческих храмов - до XII века.
Самое почитаемое святилище Святовита находилось в балтийско-славянском городе Арконе.
Оно описано в многочисленных хрониках, в которых говориться, что святилище представляло собой каменный храм, выкрашенный в красный цвет.
Там находилось изображение бога в виде четырёхликого идола.
Кроме того, в храме хранились и военные атрибуты Святовита: меч, знамя и копье.
При храме жил белый священный конь.
Считалось, что по ночам бог выезжает на нем, чтобы принять участие в сражениях с врагами.

Поскольку подобные идолы обнаружены и на территории России, следует считать, что в глубокой древности Святовита почитали у всех славянских народов.

Спасибо за ваши комментарии!