за то, что меня вот такого воспринимаете =)

 Предлагаю флэшмоб: все девушки принесут на площадь свои угги - и мы их сожжём!-) это будет рекорд Гиннеса

 Если бы у вас был шанс уничтожить самого ненавистного вам человека, и стоило бы это полжизни (при этом любого в любое время), - воспользовались ли бы?

Иосиф Бродский. Напутствие


     Дамы и господа!

     Пойдете  ли вы  по  жизни дорогой риска или благоразумия, вы  рано  или
поздно столкнетесь с тем, что по традиции принято называть Злом. Я говорю не
о персонаже готических романов, а  как минимум о реальной общественной силе,
которая  никоим   образом  вам  неподвластна.  И  ни  благие  намерения,  ни
хитроумный расчет не избавляют от неизбежного  столкновения. Более того, чем
осторожнее  и  расчетливее  вы  будете,  тем более  вероятна  встреча  и тем
болезненней будет шок. Жизнь так  устроена, что  то, что  мы  называем Злом,
поистине вездесуще,  хотя  бы потому, что  прикрывается  личиной  добра. Оно
никогда не входит в дом с приветственным возгласом: "Здорово, приятель! Я --
зло", что, конечно, говорит  о его вторичности, но радости от этого мало  --
слишком уж часто мы в этой его вторичности убеждаемся.
     Поэтому было бы  весьма полезно подвергнуть как можно более тщательному
анализу  наши  представления  о добре, образно говоря,  перебрать гардероб и
посмотреть,  что  из  одежд  приходится незнакомцу впору. Это  займет немало
времени,  но  время  будет  потрачено отнюдь  не зря.  Вы будете ошеломлены,
узнав, сколь многое из того, что вы считали выстраданным добром, легко и без
особой подгонки окажется  удобным  доспехом для  врага.  Возможно,  вы  даже
усомнитесь, не есть ли он ваше зеркальное отражение, ибо  всего удивительнее
во Зле -- его абсолютно человеческие черты. Так, например, нет ничего легче,
чем  вывернуть наизнанку понятия  о социальной  справедливости,  гражданской
добродетели, о светлом будущем и т. п. Вернейший признак опасности здесь  --
масса ваших единомышленников, не  столько из-за того, что  единодушие  легко
вырождается в единообразие, сколько по свойственной большому числу слагаемых
вероятности опошления благородных чувств.
     Не  менее   очевидно,   что  самая  надежная  защита   от   Зла  --   в
бескомпромиссном  обособлении  личности,  в  оригинальности   мышления,  его
парадоксальности и, если угодно  -- эксцентричности. Иными  словами, в  том,
что невозможно исказить и подделать, что будет бессилен надеть на  себя, как
маску, завзятый  лицедей,  в  том, что принадлежит  вам и только  вам -- как
кожа:  ее не разделить ни с  другом, ни  с братом. Зло сильно монолитностью.
Оно расцветает в атмосфере толпы и сплоченности, борьбы за идею, казарменной
дисциплины и окончательных выводов. Тягу к подобным условиям легко объяснить
его  внутренней слабостью,  но понимание этого не  прибавит  силы,  если Зло
победит.  А Зло побеждает, побеждает  во  многих частях мира  и в нас самих.
Глядя на  его  размах и напор, видя -- в  особенности! -- усталость тех, кто
ему  противостоит,  Зло  ныне  должно   рассматриваться  не   как  этическая
категория,  а  как  явление  природы, и  исчислять  его  впору не единичными
наблюдениями, а делать карты по  образцу географических. И я обращаюсь к вам
с этой речью не потому, что  вы  полны  сил, молоды и ваши  души чисты. Нет,
чистых душ нет среди вас,  и вряд ли вы найдете  в себе силу и стойкость для
очищения.  Моя  цель проста.  Я расскажу вам  о  способе  сопротивления Злу,
который, может быть, однажды  вам пригодится; о способе, который поможет вам
выйти из схватки если не с большим  результатом, то с меньшими потерями, чем
вашим  предшественникам.  Я,  разумеется,  буду говорить о  знаменитом  "Кто
ударит тебя  в правую щеку,  обрати к нему и другую". Я исхожу из  того, что
вам известно,  как толковали  этот  стих из Нагорной проповеди Лев  Толстой,
Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и многие другие. Следовательно, я исхожу из
того,  что  вам  знакома концепция пассивного  непротивления  и  ее  главный
принцип -- воздаяние добром  за зло, т.  е. отказ от  мщения. При взгляде на
мир  сегодня  невольно приходит  на  ум, что этот принцип, мягко  говоря, не
получил повсеместного признания. Причин здесь  две. Во-первых, он применим в
условиях  хоть  минимальной демократии,  а  это  как  раз  то,  чего  лишены
восемьдесят   шесть  процентов  людей  Земли.   Во-вторых.   здравый   смысл
подсказывает пострадавшему,  что, подставив другую щеку, и  не отомстив,  он
добьется в лучшем случае  моральной победы,  то  есть  чего-то  неощутимого.
Естественное   желание  подставить  себя  под   второй   удар  подкрепляется
уверенностью,  что это только разгорячит и усилит Зло и что моральную победу
противник припишет себе.
     Но есть другие, более серьезные  поводы для сомнений.  Если первый удар
не вышиб  дух из потерпевшего, он может задуматься над тем,  что,  подставив
другую щеку,  он растравляет совесть обидчика, не говоря о  его  бессмертной
душе. Моральная победа  может оказаться  не такой  уж  моральной, потому что
страдающий часто склонен к самолюбованию и,  кроме того, страдание возвышает
обиженного, дает ему превосходство над врагом.  А  как  бы  ни был  зол  ваш
недруг,  он -- человек, и, не  умея  возлюбить ближнего, как самого себя, мы
все же  знаем, что зло  начинается там, где человек  начинает полагать  себя
лучше  других.  (Не  потому  ли вы  получили первую пощечину?) Так что,  кто
подставляет другую щеку, тот, самое большее, сводит на нет успех противника.
"Смотри,--  как бы говорит вторая щека,--  ты  мучаешь только плоть. Тебе не
добраться до меня, не сокрушить мой дух". Правда,  это и в  самом деле может
раззадорить обидчика.
     Двадцать лет назад в одной  из многочисленных тюрем  на  севере  России
произошла следующая сцена. В  семь  часов  утра дверь камеры распахнулась, и
вертухай обратился с порога к заключенным:
     --   Граждане!  Коллектив   ВОХР   вызывает   вас  на  социалистическое
соревнование по рубке дров, сваленных у нас во дворе.
     В  тех  краях  нет  центрального  отопления,  и  органы   УВД   взимают
своеобразный налог с лесозаготовителей  в размере одной десятой продукции. В
момент, о котором я говорю,  двор тюрьмы выглядел точно, как дровяной склад:
груды бревен громоздились в два  и три этажа над одноэтажным прямоугольником
самой   тюрьмы.  Нарубить  дрова   было,  конечно,  необходимо,   но   таких
социалистических соревнований раньше не было.
     -- А если я не буду соревноваться? -- спросил один заключенный.
     -- Останешься без пайка,-- ответил страж.
     Раздали топоры,  и дело пошло. Узники и  охрана вкалывали от души,  и к
полудню  все,  в  первую  очередь  изголодавшиеся зеки, выдохлись.  Объявили
перерыв, все сели перекусить, кроме заключенного, который спрашивал утром об
обязательности участия. Он продолжал рубить. Все дружно над  ним  смеялись и
острили в  том духе, что вот-де,  говорят,  будто евреи  хитрые,  а этот  --
смотри, смотри... Вскоре  работа  возобновилась, но уже  с  меньшим пылом. В
четыре  у охранников кончилась смена. Чуть  позже остановились и  зеки. Лишь
один  топор  по-прежнему  мелькал  в  воздухе.  Несколько  раз  ему говорили
"хватит",  и заключенные,  и охрана,  но  он не обращал внимания.  Он словно
втянулся  и не  хотел сбивать ритм  или уже не мог. Со  стороны  он выглядел
роботом. Прошел час, два  часа, он все рубил. Охрана  и заключенные смотрели
на него пристально,  и  глумливое  выражение на лицах  сменилось изумлением,
затем страхом.  В  половине  восьмого  он положил  топор, шатаясь, добрел до
камеры  и заснул.  В остаток срока,  проведенного  им в тюрьме, ни  разу  не
организовывалось социалистическое соревнование между охраной и заключенными,
сколько бы дров ни привозили в тюрьму.
     Наверное,  тот  парень  выдержал  это  --  двенадцать  часов рубки  без
перерыва  --  потому, что  был молод.  Ему было  двадцать четыре  года, чуть
больше, чем вам  сейчас. Но думаю, что  в  основе его поведения лежало нечто
иное. Не исключено, что он,  как раз  потому, что был молод, помнил Нагорную
проповедь лучше, чем Толстой и Ганди.  Ибо зная, что Сын человеческий обычно
изъяснялся трехстишиями,  юноша мог припомнить,  что соответствующее решение
не кончается на  "Кто ударит тебя в правую щеку, обрати  к нему и другую", а
продолжается через точку с запятой: "И кто захочет судиться  с тобою и взять
у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю  одежду; И кто принудил тебя  идти с ним
одно поприще, иди  с ним два".  В  таком  виде  строчки Евангелия мало имеют
отношения к  непротивлению злу насилием, отказу от мести и воздаянию  добром
за зло. Смысл этих строк никак не в призыве к пассивности, а в доведении зла
до абсурда.  Они  говорят, что  зло можно унизить путем сведения  на нет его
притязаний вашей уступчивостью, которая обесценивает причиняемый ущерб.
     Такой образ  действий  ставит  жертву  в активнейшую позицию -- позицию
духовного  наступления. Победа, если она достигнута, не только моральная, но
и  вполне реальная. Другая щека взывает не к  совести обидчика, с которой он
легко  справится, но ставит его перед бессмысленностью всей затеи  -- к чему
ведет  всякое  перепроизводство. Напоминаю вам, что  речь не идет о  честной
схватке. Мы обсуждаем ситуацию, когда изначально силы противников не  равны,
когда  нет  возможности ответить ударом  на удар и обстоятельства все против
тебя. Другими словами,  мы  говорим о черной минуте  жизни, когда  моральное
превосходство над врагом не утешает, а враг слишком нагл, чтобы будить в нем
стыд или крупицы чести, когда в вашем распоряжении -- собственные ваши лицо,
одежда  да  две  ноги,  готовые прошагать, сколько  надо. Здесь  уже  не  до
тактических   ухищрений.  Подставленная  вторая   щека  --   это   выражение
сознательной, холодной, твердой решимости, и  шансы на победу, сколь бы малы
они ни были, прямо зависят от того, всЈ ли вы взвесили.  Поворачиваясь щекой
к врагу, вы  должны знать,  что это только начало испытаний, как и цитаты, и
должны собраться  с духом для прохождения всего пути -- всех  трех стихов из
Нагорной  проповеди.  В  противном  случае  вырванная  из  контекста  строка
приведет вас лишь к увечью). Строить этику на оборванной цитате  значит либо
накликать  беду  на  свою  голову,  либо  обратиться  в  умственного буржуа,
размякшего в уюте убеждений. В любом из этих двух случаев (из  них второй, в
компании  всех  благородных  поначалу и обанкротившихся  потом  движений  по
крайней  мере не  лишен  приятности)  вы отступаете  перед Злом, отказываясь
обнажить его слабость. Ибо, позвольте опять напомнить, Злу присущи абсолютно
человеческие черты. Этика,  построенная  на оборванной  цитате,  изменила  в
Индии после Ганди разве что цвет кожи правителей.  А  голодному безразлично,
из-за  кого он голоден. Пожалуй,  он предпочтет  обвинить  в своем горестном
положении  белого, а  не собрата, потому-то  социальное зло  тогда  приходит
откуда-то извне и, может быть, окажется менее гнетущим. Когда враг -- чужой,
то остается почва для надежд и иллюзий. Так же и в России, этика, основанная
Толстым на оборванной цитате, в большой степени подорвала решимость народа в
борьбе с  полицейским государством. Что  воспоследовало,  известно: за шесть
десятилетий подставленная щека и все  лицо народа обратились в один огромный
синяк,  и государство, уставшее от бесчинств, в  конце концов стало попросту
плевать в него. Как и в лицо всему миру. Так что, если вы захотите применить
христианское учение на практике и на языке  современности истолковать  слова
Христа, вам не  обойтись  тарабарским  жаргоном  современной  политики.  Вам
надлежит усвоить первоисточник умом, если не сердцем. В Нем было значительно
меньше от доброго человека, чем от  Духа Святого, и опираться на Его доброту
в ущерб Его философии смертельно опасно.
     Признаюсь,  мне отчасти неловко  толковать об этих материях, потому что
подставлять или не подставлять  другую щеку  в конечном  счете каждый решает
сам. Борьба идет без  свидетелей. Ее орудием  служит твое лицо, твоя одежда,
твоим  ногам  предстоит   шагать.  Советовать,   тем  более  указывать,  как
распорядиться  этим достоянием,  не  то чтоб недопустимо, но безнравственно.
ВсЈ, к чему я стремлюсь, это  освободить вас  от словесного штампа,  который
подвел столь многих и принес так мало  пользы.  И еще я бы хотел  заронить в
вас  мысль,  что пока  у вас  есть лицо, рубашка, верхняя одежда и  ноги, не
безнадежен и беспросветный мрак.
     И, наконец, важнейшая причина ставит того, кто говорит вслух об этом, в
неловкое положение -- и это не одно только по-человечески понятное нежелание
слушателя смотреть на себя, юного и отважного, как  на потенциальную жертву.
Нет, это просто трезвый взгляд на людей и понимание, что и среди вас, в этой
аудитории,  есть  потенциальные палачи,  а  раскрывать военную  тайну  перед
врагом  -- плохая  стратегия.  Снимает  же  с  меня  обвинение  в  невольном
предательстве или, еще хуже, в механическом переносе сиюминутного статус-кво
в  будущее  надежда,  что  жертва  будет всегда  хитрее,  сообразительнее  и
предприимчивее своего палача. И это даст ей надежду на выигрыш.

          Уильямс-колледж, 1984 г.

          Из книги прозаических эссе
          (Нью-Йорк, 1985 г.)

* Перевод с английского Александра Колотова

30.12.2009 г.

Экстренное сообщение Коммунистов Петербурга для мальчишек и девчонок Дорогие ребята! Кружатся снежинки, пахнет мандаринами и елкой, в доме предпраздничная суета…Но в этот раз Новый год в нашей стране может быть сорван и захвачен врагами. Мы обращаемся напрямую к Вам, отличники и смельчаки, так как многие из числа Ваших родителей стали слишком мягкотелы, доверчивы, утратили бдительность и , по мере приближения к вечеру 31-го, трезвость. Все с нетерпением ждут прихода Деда Мороза и Снегурочки, но мало кто понимает, что в последние годы территория России стала объектом тщательно спланированной и беспощадной агрессии так называемых Санта Клаусов, выдающих себя за Дедов Морозов. Санта Клаус, ребята, был получен в результате оплаченных  американской  разведкой  лабораторных опытов , проведенных доктором-маньяком Клементом Кларком с целью вытеснения из сознания народов мира национальных добрых волшебников, а также с целью вредного влияния на детей! В СССР, счастливой и спокойной стране, где родились Ваши родители , границы зорко охранялись , и Санта-Клаусам долгие десятилетия не удавалось пробраться на нашу территорию. Единичные случаи проникновения Санта-Клаусов в Советский Союз и их попытки выдать себя за Дедушку Мороза быстро пресекались славными чекистами-дзержинцами, колхозниками и работниками оборонных заводов.  Сегодня в России ситуация принципиально иная… Деду Морозу и Снегурочке – верным патриотам родного края, чьи корни лежат в русских народных сказках и веселых советских кинофильмах - угрожает серьезная опасность. Используя подкуп, шантаж, беззастенчивую пропаганду , не брезгуя грабежом и насилием, заброшенные к нам Санта-Клаусы пытаются уничтожить любимого многими поколениями Деда Мороза, Снегурочку, их спутника юного новогоднего пионера. Санта-Клаусы хотят  магической лазерной палочкой превратить Вас - веселых и смышленых российских детей в жующих попкорн и разглядывающих неприличные комиксы проамериканских тинейджеров. Дорогие юные друзья! Мы, коммунисты, обращаемся к Вам с призывом дать бой агентам врага, поддержать Деда Мороза и Снегурочку, защитить суверенитет России и наши национальные традиции, спасти Новый год от зловещих заклинаний Merry Christmas и Happy New year. Необходимо  обезвредить диверсанта и шпиона Санту и сдать его в органы безопасности! Будьте достойными ваших сверстников советского периода, мимо которых не мог проскользнуть лазутчик и диверсант.  КАК ЖЕ ОТЛИЧИТЬ ШПИОНА И ДИВЕРСАНТА САНТА-КЛАУСА ОТ РУССКОГО ПАТРИОТА И ДРУГА ДЕТВОРЫ ДЕДА МОРОЗА? 1. Настоящий Дед Мороз носит красивую шапку , щедро отороченную мехом шикарных зверьков, он не бомж, а мистера Санта-Клауса скупая западная разведка снабдила только колпачком с помпончиком, в который встроена радиоантенна. Запомните стишок, ребята:  Как увидишь ты колпак – Будь уверен: это – враг! 2. На Санта - Клаусе надета короткая куртка ( чтобы легче было десантироваться с самолета без бортовых номеров, переползать контрольную полосу, облачаться в акваланг)  Нашему родному Деду Морозу , проживающему в городе Великий Устюг, в этой куртке и шпионских брюках русской зимы ни за что не вынести. На Деде Морозе должна быть длинная шуба до земли. Будьте внимательны! Запомните , а лучше  запишите, ребята и уважаемые товарищи взрослые:  Если на Деде увидел штаны – Знай: этот Дед не из нашей страны! ЦРУ снабдило Санту сапогами укороченного типа, не оставляющими следов и испускающими блох, больно кусающих российских пограничных собак и самих отважных пограничников . У Деда Мороза - только валенки по ГОСТу 1949 года. Коль на «Деде» сапоги – Знай, что ходят в них враги! У шпиона Клауса борода коротко подстрижена и предательски завита, а у разудалого Деда Мороза – длинная, несколько растрепанная , т.к. он отдает себя Родине и у него нет времени на посещение косметических салонов. Пожалуйста, научите своих младших братишек и сестренок несложной рифме Коротка у Деда борода? Угрожает Родине беда! Санта Клаус снабжен Пентагоном очками , в которые встроен фотоаппарат «Минокс» для съемки наших ракет , танков, пушек , звезд Кремля и схемы проведения хороводов вокруг Больших новогодних елок. А дед Мороз хорошо видит без очков, так как он ест морковь и лесную чернику, а российское ТВ не смотрит из принципа. Главное отличие: Русские женщины отвергли гнусное предложение сотрудничества со шпионом и вредителем Сантой, а иностранные развратные разведчицы отказались ехать в Россию из страха, поэтому Санта одинок, как всякий шпион. А вот Дедушка Мороз открыто ходит по квартирам с веселой жизнерадостной и общительной Снегурочкой. Русский -советский Дед Мороз и его друзья! У Санта Клауса – посох с загнутым верхом. Это же пистолет- пулемет с разрывными отравленными пулями и первое, что нужно сделать, если в дом проник Санта-Клаус - под благовидным предлогом оттеснить его от посоха, затем спрятать и по возможности разрядить  оружие.  У честного Деда Мороза прямая суковатая палка с наконечником в виде звезды или пахучей кедровой шишки. Дед Мороз, Снегурочка и кудрявый пионер-Новый год мчатся по любимой стране на удалой Русской тройке или на отечественном автомобиле ВАЗ. Прошедший спецподготовку Санта тайно передвигается на «оленях» - на самом деле это жестокие биороботы , чьи рога и копыта представляют собой чудо враждебной техники – создают радиопомехи и то и дело пробивают коммуникации ЖКХ. Как правильно вести себя, если Санта-Клаус проник в квартиру или если есть подозрение, что пришел не Дед Мороз, а заброшенный из-за океана диверсант? 1.Во-первых, не нервничай. Вспомни Мальчиша-Кибальчиша, Чебурашку и Неуловимых мстителей. Больше улыбайся и моргай – это расслабит врага. Проанализируй внешние признаки. Если очевидно, что перед тобой шпион  – действуй смело. Изображая вежливого ребенка, возьми у незваного гостя  посох и незаметно разряди его или просто выбрось в форточку. Пригласи Санта-Клауса в ванну, помыть руки, а там неожиданно направь на него сильную струю воды из душа, затем беги, громко кричи «Взвод, в ружье!» выключай свет (знакомая тебе темная!) и закрывай наружную защелку, для верности забаррикодировав дверку крупногабаритной мебелью. Затем звони по телефону доверия в контрразведку. Не бойся остаться без подарка! Чекисты и совет ветеранов микрорайона по заслугам наградят тебя.  2. Если же ты, юный друг, не можешь определить, кто перед тобой - иноземный агент Санта - Клаус или добрый Дедушка Мороз – если ты растерялся, забыл все, чему мы тебя учили, не отчаивайся. Во-первых, позови на помощь старших. Но не родителей – твои папа и мама, к сожалению, давно подпали под влияние телерекламы и генномодифицированных продуктов. Зови лучше бабушку и дедушку, они-то знают, что к чему и создавали СССР, который прошляпили твои уважаемые родители. Незнакомца нужно разговорить, понаблюдать за его поведением... Если с ним Снегурочка в бело-голубом наряде, отбой тревоге, наши в городе!  Если же нет и , отводя глаза, мутный Дед сыпет словами-паразитами (Мерри Кристмас, Хэппи Нью Йеар, Джингл беллз ) смело вяжи иностранную гадину при поддержке бабушки- активистки. Если дедунюшка попросит тебя прочитать стихи, обещая подарки, не поддавайся уговорам. Попроси лучше , чтобы лже-Дед сам прочитал стихи ( Дядю Степу, Мистера-Твистера, Пушкина или вот актуальные стихи Агнии Барто : Мой брат (меня он перерос) Доводит всех до слез. Он мне сказал, что Дед Мороз Совсем не Дед Мороз! Если Дед плавает в русской поэзии, предложи шпиону рюмочку и незаметно вылей в нее снотворное или слабительное…Дальше-дело техники. Бабушка должна ее знать.  Помни: Дед Мороз никогда не станет предлагать доверчивому папе оформить выгодный потребительский кредит или  втихаря зазывать маму в гламурный бар . Русский Дед Мороз  обязательно с  красным или синим   носом, он выпьет и после первой не закусит, спляшет и споет, лихо ущипнет Снегурку и даст тебе легкий подзатыльник. У него полный мешок подарков, а не хилый разочаровывающий носок MADE IN USA. В общем, действуй по обстановке и не дай Санта уйти от возмездия , как не давали хозяйничать шпионам на нашей земле пионеры-герои и тимуровцы! Мальчишки и девчонки! Чем больше Санта-Клаусов будет обезврежено в Новогоднюю ночь,  тем больше будут гордиться Вами в школе и дома. И, конечно, Дедушка Мороз и Снегурочка, освобожденные из американского плена, выполнят Ваши самые заветные желания. Пионер! В борьбе за русский-советский Новый Год будь готов! Защитим Новогодний стол от прожорливого агента Пентагона! Новогоднюю ночь - Деду Морозу и снегурочке!

Продолжение маразма

Наша милиция всегда придёт на выручку! Была бы выручка...

Отличный актёр. Отличный номер. Отличное настроение ^^

На отборе в детское Евровидение участникам сухой паёк выдавали грибами...

Из его глаз к народам Европы обращается сам Батька Лукашенко =)

Эта птичка со мной весь день ))))))) Мы теперь с ней очень похожи

Вирус от Sky Link про черепашку