Недавно, перед Бельтейном, по случайности попала в руки газетенка (иначе не назовешь - и по качеству публикуемого материала, и по тщательности редактирования - вернее - отсутствию последнего) одного из христианских реабилитационных центров (лечение зависимостей)... Чего стоит само название: Центр воостановления личности ОТ наркотической и алкогольной зависимости. Видимо, чтобы личность восстанавливать - грамотным быть необязательно...
В целом же от вышеупомянутого издания впечатление осталось самое печальное - причем, срезонировало нечто, специфичное не для этой газеты - а скорее присущее христианской пропаганде в целом.
В принципе, к христианству как таковому (если говорить о Библии, точнее - Новом Завете) и заложенному в нем посылу я отношусь с уважением.
Однако, есть и некоторые вещи, которые меня, как эльфа и как язычника (хотя термин не вполне корректный, скорее я бы назвал свое мировидение "натурализм", то бишь - понимание и следование законам живой природы) порой удивляют, порой - как минимум, нервируют.
Прежде всего - то, что я вначале сичтал "перегибами на местах" - однако чем дальше, тем больше склоняюсь к выводу, что этот "перегиб" заложен все же в христианской догматике. Это - активное неприятие никаких иных взглядов, и борьба с ними - вопреки библейским же увещеваниям о крайнем миролюбии христиан.
Это напоминает старую шутку о пацифисте, который настолько любит мир, что готов убить каждого, кто выступает против.
Опять же - каким-то образом хритсианские проповедники и их добровольные помощники пытаются изобразить язычников исконными врагами христиан, причем по их утверждениям выходит, что именно язычники эту вражду инициировали. Хотя - спрашивается, куда девать исторические факты, показывающие, что язычество существовало уже тогда, когда христианства не было и в проекте? Я уж не беру западную Европу, где известно, какими методами христиане отвоевывали место под солнцем у исповедующих древние религии, где Константин (это который Константинополь основал) - легким движением руки поставил "огосударствленное" христианство на службу Римской империи, или уж совсем молчу об инквизиции - но на Руси-то Владимир, который Красное солнышко - тоже народ крестил огнем и мечом. И есть документальные источники, рассказывающие о сожжении 10 волхвов в Новгороде в 12 в. И кто, спрашивается, после этого кому вправе предъявлять претензии?
Я уж не говорю, что те же христиане вполне бессовестно присваивают себе символы древних религий - тот же крест в качестве религиозного символа был известен в Галлии в до-христианские времена, (зачастую на нем изображался распятый бог Езус), а в Гиперборее - и десятки тысяч лет назад. Добрая половина (а, пожалуй, и поболее) праздников христианского календаря - "экспроприированные" языческие празднества. И - какой вывод напрашивается? Что вся христианская мораль - это мораль "двойных стандартов"? Одно и то же деяние - хорошо, когда идет на пользу христианству, и плохо - когда вредит? Что-то такая нравственность мне не близка...
Опять же - язычников огульно обвиняют в многобожии - хотя в каждой серьезной языческой системе признается роль единого творца - а сотальные "боги", или "силы" - выступают лишь его ипостасями. Почему-то этот момент особо туго христианам дается - хотя если рассмотреть с такой точки зрения христианский пантеон - то из всех ангелов-архангелов-святых вполне себе тоже непредвзятый исследователь может сваять "многобожную" систему. По такой логике, скажем, молитва Николаю-угоднику - тоже конфликтует с понятием единого бога, я уж не говорю, что и в пантеоне не обошлось без "заимствований" из традиционных верований - чего стоит та же Св. Бригитта, списанная с кельтской богини Бригитт...
И особо остановлюсь на понятиях греха и "рабства божьего". Как почитаешь и послушаешь христиан - ты едва родившись уже грешен, и что б ты ни делал - постоянно грешишь. С. Волински, автор "Квантового сознания", такой подход называет "Извините меня, что я есть". И правда - а) зачем тогда Творцу вообще позволять существам плодиться, если с каждым рождением грех все возрастает, б) есть ли в этой жизни радость, если постоянно нужно помнить, что ты грешен - а посему должен испытывать чувство вины? По-моему, с ощущением полноты жизни и красоты Природы такой настрой совместим мало... Дошло до того, что многие религиозные деятели (в т.ч. и православные) порицают разного рода экологические движения - ибо они "отвлекают" паству от мыслей о Боге. Хороший, да, расклад? Художник написал картину - но когда в музее пожар - нам эту картину оттуда вынести некогда - нам нужно хвалить художника. И почему-то никто не задумывается о том, что не будь картины - через некоторое время все и забудут - чем, собственно, прославился-то художник. И если и будут его восхвалять - то не потому, что он действительно велик - а потому что "тут так принято"...
Грешен раб твой... Ты искупил грехи мои... А мне не надо, чтоб мои грехи искупали. Я пришел в этот мир за новым опытом - и сам его накапливаю - пусть с ошибками и тумаками - но уж - как умею. И если что и "грешу" - то уж не поп поповским канонам - а по собственному "кодексу" - и плачу, соответственно, за содеянное... Опять же - я - не раб, а сын...

Ух, что-то и газетка вроде была не заслуживающая внимания - а вон как расколбасило... ;)