Медуза горгона
Первое поколение богов
Сначала существовал Хаос. Боги, появившиеся из Хаоса — Гея (Земля), Никта(Нюкта) (Ночь), Тартар (Бездна), Эреб (Мрак), Эрос (Любовь); боги, появившиеся от Геи — Уран (Небо) и Понт (внутреннее Море). Боги имели облик тех природных стихий, которые они воплощали.

Взгляд медузы – ничто иное, как взгляд человека во внешний мир, который обращает внутренний смысл во внешний образ, а, глядя в «щит Афины», что означает зеркало мира – отсекается внешнее от внутреннего. Персей – мысль божья отсекает главу образу внешнего мира.

Зевс (Разум божий), приняв вид золотого дождя, проник к Данае (что означает душа)
И у них родился Персей.
Даная и Персей спаслись, когда их ящик прибило волнами к острову Серифос.

Из головы разума внешнего мира рождается крылатое существо Пегас – конь символ поэзии. Т.е образное мышление человека происходит между жизнью и смертью образа внешнего мира и улетает на «Олимп» Мудрости божьей.
Капли крови, падающие с левой стороны отсечённого мышления – суть мысли человеческой наполнило пустыню души кишащими змеями – образами внешнего мира, такими, как аспид.
АСПИД м. греч. ядовитая змея
«это хитрое существо иногда находило способ избежать неминуемой смерти: оно прижималось одним ухом к земле, а другое затыкало своим собственным хвостом.
(КАК ПОХОЖЕ ЭТО НА ОБРАЗ НАШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМА, КОГДА МЫ НИЧЕГО НЕ ХОТИМ ЗНАТЬ ИЗ ВЕЧНОГО И ПРЕДПОЧТЕНИЕ ОТДАЁМ ДИАЛЕКТИЧЕСКОМУ МИРУ, ДУМАЯ, ЧТО МЫ В НЁМ ЖИВЁМ, В ТО ВРЕМЯ, КАК ОН И ЯВЛЯЕТСЯ НАШЕЙ НАСТОЯЩЕЙ СМЕРТЬЮ) В библии аспид символизирует либо простого сметного погрязшего в грехах, а либо мудрого змея соблазнившего праматерь Еву отведать прекрасный плод с запретного дерева»
Амфисбена – в представлениях греков гигантская двухголовая змея, вторая голова которой находится на хвосте.
Аммодит – произошли из крови убитой Медузы Горгоны.
Название его происходит из греческого языка и означает “царек“.
Василиск – Василиск - чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и телом дракона которое существует в мифологиях многих народов. От его взгляда каменеет все живое. Василиск - рождается из яйца, снесенного семигодовалым черным петухом (в некоторых источниках из яйца высиженного жабой) в теплую навозную кучу. По преданию, если Василиск увидит свое отражение в зеркале он умрет. Местом обитания Василисков являются пещеры, они же- его источник питания, поскольку ест Василиск только камни. Покидать свое убежище он может только ночью, поскольку не переносит крика петуха. И еще он опасается единорогов потому как те слишком "чистые" животные.

Упав же в море (образ души), эти же капли превращаются в глубине души в кораллы знания (образ жизни). Даже мёртвый взгляд горгоны – образа внешнего мира превращает всё духовное в материальное и смертное, в образ – в камень.
Персей (мысль божья) при помощи смертного образа превращает морское чудовище, которое хочет поглотить Андромеду, в камень, а Андромеду – царскую дочь (разума человеческого) спасет из царства внешнего образа, поскольку мысль внешнего мира стала мёртвой и бесплодной, а царствующее душевное возвращает и освобождает связанную дочь.
Так Андромеда – духовное начало в царствующем разуме человека спасается от внешнего мира. Перед тем, как спасти Андромеду, Персей превратил плотское разумение гиганта Атласа в гору, поддерживающую небесный свод, которая стала путём восхождения от мирского к небесному – путём восхождения духовного.
Гигант Атлас – по греческой мифологии — сын гиганта Япета и Климены, брат Прометея (см.). Первоначально А. представляли в виде морского гиганта, носящего на себе небо и землю, впоследствии — в виде титана, пребывающего на земле. Зевс приказал ему поддерживать небесный свод в наказание за попытку совместно с остальными титанами захватить небо.
Внутренний мир материального диалектического человека состоящий из трёх – слеп и беззуб – одно око на троих, постоянно передаваемое и мысль божья, являясь, ослепляет внутреннюю сущность, человек всегда обращён в тьму внешнюю, таким образом мысль божья находит путь в Разум человека, чтобы обезглавить его, дав в будущем ему новое зрение (глаз возвращается) и тогда начат новый путь.
В глубине души человеческой её чувства – нереиды – Нереиды (др.-греч. Νηρηίδες) — в греческой мифологии морские божества, дочери Нерея и океаниды Дориды.
(Нерей Старший сын Понта (внутреннего моря или души человеческой ) и Геи [ Гесиод. Теогония 233-236 ] , или сын Понта и Тефии [ Орфика, фр.117 Керн ] . Муж Дориды, отец нереид [ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 6-7 далее] , в том числе Фетиды [ Гомер. Илиада I 358 ] .
: "Понт же Нерея родил, ненавистника лжи, правдолюбца ",: "Старшего между детьми. Повсеместно зовется он старцем ",: "Ибо душою всегда откровенен, беззлобен, о правде ": "Не забывает, но сведущ в благих, справедливых советах ". ( "Гесиод.Теогония./Пер. В.В. Вересаева, О.П. Цыбенко)
"Нерей живет в гроте на дне моря, в обществе 50 (или 100) дочерей, нереид.
Однажды Геракл связал его [ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 5, 11 ] . Жители Гитиона (Лаконика) называют его Старцем [ Павсаний. Описание Эллады III 21, 9 ] . Ему посвящен XXIII орфический гимн.
Их 50 (Гесиод в «Теогонии» утверждает, что их пятьдесят, но поименно называет пятьдесят одну) или 100.

Нереиды дают сыну божьему шлем невидимку, т. е Мысль Божья в человеческом разуме ни чем не отличается от мысли человеческой и будучи невидима и неузнаваема, проникает в его сущность. «Крылатые сандалии2 Персея – это ничто иное, как способность мысли быть неуловимой и крылатой. Ведь человек никогда даже не успевает осознать его ли это собственные мысли или мысли Разума свыше.
Ещё Персей получает сумку, принимающую форму предмета, который в ней находится.
Т.е всё, что человек видит и слышит, принимает вид образа видимого, в то время, как там скрыто нечто иное по своей сути.
Таким образом мысль Разума Персей (Логос, Христос) является в разуме смертного человека. На крыльях долга он летит сражаться с бессмертным порождением чудовищных человеческих мыслей во внутреннем мире каждого возрождённого человека. И в этом ему помогает Гермес (скрытый вестник, герметически скрытый смысл, Иоанн креститель – предшествующий Христу – буквальный смысл)
Духовное начало в человеке побеждает образ внешнего мира, глядя на его отражение в щите Афины, что означает – внешний мир является отражением мудрости божьей.

Гермес говорит Персею: – руби крайнюю голову, что значит – крайнюю мысль выходящую наружу.
Море же – душа. (Понт, Посейдон - царь морской – внутреннее море)
Посейдон – (бог морей) душевное, чувственное в человеке, его связь с внешним миром породила крылатую поэзию, воображение и проникновение образа в возвышенные сферы. Из головы горгоны – разума живущего по образу внешнего мира, в момент его смерти рождается этот крылатый конь – Пегас
(Пегас вознесся на Олимп, где доставлял Зевсу громы и молнии. Пегаса так же называют конем муз, так как он опытом выбил из под земли Гиппокрену - источник муз, обладающий свойством вдохновлять поэтов. Гиппокрена (греч. — конский источник) — священный источник на вершине Геликона в Беотии, по сказанию Пегаса подобно единорогу можно поймать только золотой уздечкой.
Гора Геликон расположена в Беотии (Греция), неподалеку от Коринфского залива; высота горы — 1,749 метров.

Согласно греческой мифологии, на горе Геликон находились священные для муз родники. По легенде, источник под названием Гиппокрена возник от удара копыта Пегаса по камню. Также на Геликоне находится родник, в который смотрелся Нарцисс. Геликон был обителью муз; в своём произведении "Причины" ("Aitia") поэт Каллимах из Кирены рассказывает о сне, в котором он снова стал молодым и беседовал с музами на Геликоне. В честь муз на Геликоне был построен храм, в котором находятся статуи всех муз.

Родник Гиппокрена служил источником вдохновения для поэтов. В конце VIII века до нашей эры поэт Гесиод писал о том, как в молодости он пас овец на склонах Геликона, а на вершине танцевали музы и Эрос. С тех пор Геликон стал символом поэтического вдохновения. Каллимах из Кирены поместил эпизод с ослеплением Тиресия на Геликон. С упоминания о Геликоне также начинается "Теогония" Гесиода. В гомерическом гимне Посейдону бог назван "владыкой Геликона".)

А из тела - слова, мысль обретает форму рожденного Хрисаора, что означает - «златомеч» - язык, суть которого по образу внешнего мира, порождает образы.
И таким образом помещённая в сумку отрубленная голова внешнего мира приняла форму сумки – образ мысли божьей.
И капли крови с левой стороны остаются смертными и разящими змеями, а с правой стороны исцеляющими. т.е то, что справа – духовный смысл образа.
Божественная мысль Эскулап или Асклепий посредствам этих животворящих капель крови начинает спасать людей. Нести им исцеляющий свет Разума.
Итак, образ мира сего обезглавленный по своей сути несёт, как смерть незнания, так и жизнь знания, посредствам этого образа происходит духовное возрождение в человеческой сущности.
Афина -(Афи́на (др.-греч. Ἀθηνᾶ, также встречается написание Афинайя, микен. a-ta-na-po-ti-ni-ja: Афана Потния, «владычица» [1]) — в древнегреческой мифологии [2] — богиня справедливой войны и мудрости, одна из наиболее почитаемых богинь Древней Греции. Кроме того, богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и ремёсел, ума, сноровки, изобретательности.)
Эгида Афины – грудь, как щит мудрости
На груди Афины запечатлён образ мира сего – голова горгоны: лицо обрамлённое множеством змей – образ многих мудростей земных.
Порождение морских божеств (душевных мыслей)
1. Форкий – Форкий, Форкис, Форк (др.-греч. Φόρκυς) — в древнегреческой мифологии морское хтоническое божество, буквально "порожденные землей (от греч. χθών, «земля, почва»), бог бурного моря. Сын Понта и Геи; или сын Урана и Геи, или сын Понта и Тефии. Брат и супруг морского божества Кето — богини пучины…

Кето – Кето (др.-греч. Κήτος, в позднейшем произношении Кито, отсюда слово кит) — персонаж греческой мифологии. Родственные связи Кето — дочь Геи и Понта, сына Геи. Кето была замужем за своим братом Форкием, богом бурного моря.

Серия сообщений "Эхо греческой мифологии":
Часть 1 - Медуза горгона, как образ внешнего диалектического мира
Часть 2 - ЗЕВС
Часть 3 - Три грации*
...
Часть 14 - Богини греческой мифологии Мойры
Часть 15 - Гименей
Часть 16 - Тесей