Дары Совершенного Разума (РА с умом - Разум)

Бог  Ра– разум (Ра с умом) свыше в своей левой руке – мысли по образу мира сего содержит скипетр власти, что в правой, по истине и по смыслу означает - мысли ведущие к Жизни Вечной, о чём свидетельствует ключ жизни вечной, ключ мудрости и плеть, как символ «Иго моё есть – благо»

Разум – Свет свыше, и только светило Солнце служит его символом, этот Свет дарит возрождённой душе дары знания. Вот они: амфора с маслом – символ помазания на царство (царствие небесное), как символ возрождения и победы над смертью, благовоние – символ получаемой благодати, хлеб «сошедший с небес» И множество последующих даров в виде откровения тайн и возрождения души – символ лотоса.

И вот душа в одеждах новой, возрождённой плоти знания – кораллового света - жизни вечной, направляет мысли свои к Богу, принимает дары из Разума божьего. Об этом повествует нам изображение манускрипта и в подтверждение этому, сверху начертаны иероглифы в столбцах (стелах) над образом души, воздевшей свои мысли к Свету знания.

Всё это коронует в центре Солнце с всевидящими глазами. Левое око Гора (мысль из Разума свыше) – свет божественной мудрости по образу человеческому, несущее свет во тьме, и правое око – свет Солнца – божественная мудрость в духовном её понимании. Истинное Знание и Свет совершенного Разума.

Два ключа Мудрости говорят об этом же – о левом – ложном и правом – истинном.

Кольцо – символ души, прямая вертикальная символ духа, и горизонтальная часть ключа – символ плоти.

И вот в душу-кольцо, здесь оно изображено красного цвета справа, символизируя возрождение, а слева от него изображена прямая черта – мысль свыше, полученная дарующей рукой, что изображена над ними, и явилась эта Мысль прямо из Божественных уст. Видите, они изображены алого цвета, символизирующего жизнь. Живые уста. С левой стороны, или по правую руку от Разума божьего изображён сокол, символизирующий мысли слетающие с неба из Разума Божьего (бога Гора).

Вот и две головы кобр, как образ божественной и человеческой мудрости, несут в себе суть божественной мысли, которая нам открывается по образу мира сего.

Божественная Мысль во всех своих образах несёт и божественный смысл, охраняемый «змеёй мудрости человеческой», открыть этот смысл можно лишь при помощи ключа Мудрости Божьей, но не каждый это может сделать, а лишь тот, кому Господь откроет.

Вот и мы сейчас с вами узнали истинный смысл, так как Господь открыл нам, через откровение.

И Он Сам читает нам египетские манускрипты…

Олицетворении верхнего и нижнего Нила





Прежде всего, что же олицетворяет собой верхний и нижний Нил?

Нижний Нил – символ учения человеческого по образу мира сего, а верхний Нил – олицетворение учения несущего в себе божественную мудрость. Так египтяне на символах Нила несли учение духовной мудрости.

На картинке изображён образ человеческий, состоящий из воды познания верхнего Нила.

Вот его левое – мирское, находится над мыслью, которую он и черпает из вод познания (глаз в виде рыбы), в правой руке он держит то, чем он уже может продвигаться в процессе познания вперёд, и он продвигается (переплывает) о чём нам свидетельствует второй образ, состоящий из душевного (женского начала) и духовного (мужского начала). Обратите внимание на образ «мужеженщины» - возрождённой души из разумного и чувственного начала человека. Если первый образ состоит из вод познания, то второй, как ожившая душа человека. Что такое «мужеженщина»? это наша возрождённая внутренняя духовная сущность, которая имеет женское начало, способное принимать мысль свыше (оплодотворяться и рождать божественное мышление) и мужское начало – возрождённый ум, который, продвигаясь вперёд, в познании, бережёт свою девственную душу в чистоте и непорочности от мира сего. Таким образом, он «переплывает» верхний и нижний Нил. Смотрите, левая рука черпает мирское познание из нижнего Нила по образу человеческому, и правая – духовное учение из верхнего Нила. Так мысль человека находится в равновесии между мирским, мёртвым, ложным, левым (нижним Нилом) и небесным, божественным, духовным, правым (верхним Нилом).

Между жизнью и смертью.

Здесь изображён оживший, посредствам познания, человек.



Над левой его рукой начертаны иероглифы, обозначающие:

Двор – внутренний мир человека
Ноги – процесс продвижения вперёд
Правая рука – мысль дарующая
Левая рука – принимающая и указывающая путь
Ноги и руки свидетельствуют, что человек на верном пути.
Прямая горизонтальная линия, как олицетворение внешнего мира.
Над которым небесное, духовное начало (вертикальная линия), дарующее мысли свыше


Над правой ладонью продвигающегося вперёд в познании (учении) человека символы:

Уста – уста получающие пищу небесную (знание)
Птица – символ мысли небесной
амфора – знак помазания свыше
змея – мудрость по образу внешнего мира
Во втором столбце мы видим:

Змейка летящая – мудрость, сошедшая с небес воплотившись в Слово
Горизонт – в земное
уста – стала пищей для познающего человека.
Истина – и стала истинной пищей.
Земное (плотское, человеческое) получило и душевную и духовную пищу с небес
три горизонтальных прямых линии – триединство внешнего мира
Вертикальная и горизонтальная линии вверху и в середине.
Это говорит о том, что Мысль свыше преодолевает все человеческие представления о теле, душе и духе.

F - верхняя линия небесное, средняя душевное и у основания отсутствие линии говорит о том, что земное – ничто.

Теперь давайте рассмотрим столбцы над «водным» учением, из которого он черпает свои познания:

Три точки, расположенных вертикально со связующим знаком с краю, говорят о том, что триединство явилось в виде мысли свыше и стало духовным зародышем новой жизни в душе человека. Верхняя горизонтальная линия – символ земного, говорит о том, что семя, посеянное в душу человека (землю, орошаемую каплями воды) прорастает и даёт всходы. Этот символ свидетельствует об ожившей земле. Видите, она даёт всходы? Горизонтальная линия разделяет небесное от земного.

В последнем столбце сказано, что Истина и Жизнь орошают и поливают водой с небес точно так же, как дождь орошает и землю и пополняет Нил, так же и мысль божья орошает и пополняет знание человека учением из тайны небесной.

Вот об этом повествует нам данный манускрипт.

О том, что «Нил» - это символ водного учения свыше.


Что несёт в себе возрождение

Мы видим образ Разума, одетый в одежды Совершенства и полноту знания. (А как же ещё изобразить невидимый разум?!. Он и назван Богом незримым) Образ, образованный из земли перстной (сравните с Адамом), некогда мёртвый Осирис возродился в жизнь, благодаря Исиде - душе духовной, и Нефтиде - душе земной.

Разум, восседающий на троне, состоящем из восьми уровней. А восьмёрка символизирует полноту знания.

Две фигуры, изображённые по правую от него руку и находящиеся сзади означают суть души, которая получила возрождение, держась за правое, божественное знание – вот она изображена здесь в одежде золотого цвета, символизирующего знание. Над ней теперь знак  богини Исиды - матери Гора. (Здесь уместно вспомнить и Марию - богородицу - мать И. Христа). Возрождаясь, её суть, облачается в белые одежды премудрости Божьей и это богиня Нефтида - символизирующаю плотскую душу, жену бога Сета - разума человеческого, и вместе с Совершенным Разумом, они образуют триединство: возрождённая душа, познающая (просветлённая) и духовная, божественная сущность.

Символом возрождения души служит лотос, который связан корневой системой с землёй, через воду познания он стремится к Свету небесному. Символ верхнего Нила, на котором и находится трон разума свыше. Он расположен над водами учения.

Возрождённая душа заключает в себе четвирицу эонов, четыре стихии:

Воздух
Огонь
Вода
Земля.
И в духовном понимании эти образы несут четыре значения, такие, как – дыхание жизни (Воздух), разум свыше (Свет), учение духовное (Вода), возрождение души (Земля).

Видите, четыре фигурки в цветке лотоса? Они и являются подтверждением этого. Тёмная фигурка, соответствует – земле, и она находится между воздухом и водой, а впереди фигурка жёлтого (коричневого) цвета, как символ огня, солнца, света.

Все вместе они входят в священное число – семь (седьмица эонов)

И «Око Гора» - Свет небесного Знания, который теперь внутри возрождённой души, покровительствует душе. Он всегда над нею, оберегает её. И вот, на данный момент, позволяет видеть то, чего не могут видеть другие. Отныне и навсегда, возрождённая душа вступает в Жизнь вечную. Пока она находится в зародыше внутри земного человека – человек смертен, как только в нём происходит возрождение души и формируется новая духовная сущность – человек ожил для жизни вечной.

Всё то, что запечатлено в образах этого манускрипта, то же самое повторяют и иероглифы, неся в себе описание того, что я уже рассказала вам…

 ВОДА И ХЛЕБ - духовная пища

 


Манускрипт состоит из пяти столбцов (стел).

Читаем, справа налево и снизу вверх, первый «столбик»: Здесь изображена волнистая линия, символизирующая воду познания, далее – с левой стороны хлеб – духовная пища, получаемая, через воду познания, как мысль свыше – об этом свидетельствует одна прямая, над хлебом, которая входит в круг, обозначающий душу. Причём душу «оплодотворённую» свыше, поскольку внутри круга изображены волнистые линии. Они говорят о том, что изображён эмбрион (поверим на слово египтологам, что этот значок является «эмбрионом», хотя я бы сказала, что это изображена душа получившая воду свыше в виде учения, и душа почерпнула знания). Справа изображен квадратный символ, пустой внутри – внутренний мир, как дом человека. Далее мы видим значок, который мне пока остаётся неизвестным, но будем надеяться, что и его постигнем со временем.

И снова волнистая линия воды, над которой чаша с тремя прямыми сверху. Три прямые – суть три мысли, вошедшие в чашу причастия. Причём, прямые изображены в чёрном цвете, как мысли вышедшие из земного познания. Прямая горизонтальная сверху свидетельствует именно об этом, говоря, что человек получает земное знание, вкушая хлебы свыше, и принимает их по-человечески, но душа его, как цветок лотоса тянется к солнцу и открывается духовно, об этом свидетельствует сосуд, над которым изображён цветок лотоса. Смотрите, в подтверждение тому четыре прямых над кругом, говорят, что таким образом мысли человека, пришедшие к нему из воды познания учения, получены из дарующей божественной руки в качестве дара. В самом верху изображены рука, уста, хлеб и круг с точкой в середине. И это говорит о том, что дар принятый внутрь, стал жизнью.

В следующем ряду изображена чаша с дождевой водой.

Мы видим, что вода в чаше, и над чашей - три чёрточки из воды познания небесного, поскольку сразу же над символом воды изображён хлеб, что означает – пища.

Следующий символ, названный «верёвка», по сути своей указывает концами в одном направлении, обращённом налево. Для чего может служить верёвка? И почему египтологи придерживаются такого мнения, что это верёвка и ничто иное?! Что ж, если даже так, то следует отметить, что верёвка служит для того, чтобы привязывать, связывать, соединять.

Значит, дождь, пролитый с небес, явился связующим звеном, между небом и образом человека, который изображён выше.

Сверху над ним изображено лицо человека – образ, говоря, что он получил пищу с небес, поскольку опять же хлеб и одна прямая справа, свидетельствуют именно об этом.

И эта пища стала ножом, мечём разделяющим, видите, над головой сверху, изображён нож? Это и есть символ Слова свыше, которое отрезает «крайнюю плоть» мышления от духа.

И сосуд справа – это тот сосуд, который назван душой. Таким образом, горизонтально лежащая ослиная нога образа этого мира, осталась внизу, а далее, над символом неба (смею предположить, что этот символ, который находится над «ослиной ногой» является символом неба), поскольку дальше уже мы видим божественные символы души, в виде восседающей женской фигурки с символом возрождения – цветущим лотосом. Возрождённая душа в виде пищи получает учение, что символизирует папирус, хлеб и амфора с маслом, как символ помазания.

Благодаря этой пищи, хлебам, сошедшим с небес и чаше с небесной (животворной) водой, познающий человек получает и око Гора, иными словами духовное внутреннее зрение, которое способно отделить небесное от земного, ложное от истинного. Это око символизирует мудрость, полученную внутрь человеческой сущности.

Этим самым оком мы сейчас и читаем иероглифы – божественное послание, оставленное нам несколько тысячелетий тому назад.

Что для Господа тысяча лет? «как один день, и один день, как тысяча лет», вот и пришло время, когда Господь открывает нам истинное значение всех религий и мифов и читает нам великие нераскрытые тайны египетских манускриптов.

Три чёрных полоски сверху над оком Гора слева, символизируют смерть, незнание и ничто, а красный кружок справа в виде сердца с синей, входящей в сердце полосой, справа, символизируют жизнь, ожившее сердце в жизнь вечную, посредствам мысли из разума, сошедшего с небес. И этот разум дан был человеку, через учение – видите, слева в самом верху изображено перо, как символ знания и справа изображена перепёлка, как символ Слова (мысли).

Вот мы и прочли левый крайний ряд снизу вверх. Выросли, как тростник растёт из земли снизу – вверх, как лотос тянется из вод познания, связан пуповиной с землёй, через плаценту воды знания к Свету Истины. Теперь переходим во второй ряд слева, читаем снизу вверх:

Итак, вода с неба, явилась связующим звеном человека с мыслью Божьей, о чём и свидетельствует птица (аист, ибис), поскольку тот хлеб, что теперь приносит она нам в пищу, имеет поперечные прямые…

Поскольку мы теперь знаем, что это хлеб небесный – мысль божья, а справа изображён кружок нашей пустой доселе души, и как символ зародыша в ней. Видите – начинается духовное возрождение? Посредствам учения мы обретаем жизнь в виде вот той крохотной точки в замкнутом пространстве. И теперь нам открыты небеса. Что означает – тайна открывается. Видите, об этом свидетельствует голубой знак небес, который теперь внутри полый. Слева закорючка в виде вопросительного знака, спиралька, лабиринт, свидетельствует о том, что мы начинаем выходить из лабиринта смерти. А поскольку эта спиралька голубого цвета, то свидетельствует она о том, что тот эмбрион знаний, зародившийся в нас, выходит в Разум Божий. А прямая голубая линия справа тому в подтверждение, символом мысли небесной.

Теперь смотрите, что далее человек обретает в корзину своей души, своей памяти, которую он держит на голове? А он обретает самое главное – пищу духовную (перепелов) в виде мыслей прилетающих в разум человека. Видите, как дождят небеса? Три прямых свидетельствуют о триединстве этих мыслей, которые связывают земного (чёрного) человека с небесным учением.

Следующий ряд повествует нам о том, что получив возрождение, через учение, образ человека остаётся слева, как ложное, а справа мы ставим мысль, как справедливое. И тогда Мы будем принимать триединство, через духовное познание, связывающее нас с мудростью, которая, как сова видит во тьме незнания. Видите, сова несёт в себе образ знания, которое приходит из совершенного (белого цвета чёрточки) знания. И что же делать с этим знанием? Видите человек указывает, что беря его левой рукой (мыслью по образу внешнего мира), следует правой рукой (мыслью ведающей справедливость) принимать внутрь своей души. Почему же мысль и не умом, а душой? Да потому что ум – суть внешнего мира и «чрево его обращено наружу», а душа – женщина, и «чрево её обращено внутрь», вот, руководствуясь этими образами, человеку следует принимать учение свыше внутрь себя, не выводя смысла наружу, а ища все подобия во внутреннем мире. Об этом нам свидетельствуют и выше расположенные знаки в виде двух рук – левой и правой, всё то, что я уже и объяснила. В правой руке духовный хлеб, а в левой он же, но по образу внешнего мира.

Видите, сначала изображена левая рука, как берущая и то, что она берёт – земное,

А потом правая рука, и правая во всём земном находит небесное зерно, как суть. Смотрите, треугольник, или пирамида в её руке, как триединство, открывающее суть.

Изображение змейки, как мудрости человеческой сверху над двумя руками, да ещё расположенной справа, свидетельствует о том, что всё запечатанное остаётся, как мудрость человеческая, вот, как и эти письмена. Никто до сих пор не мог прочесть, не смотря на то, что запечатаны они в образы мудрости человеческой, но несут то они в себе Мудрость Божью, поэтому и нечитаемые практически людьми. Но Мудрость Божья нам их открывает.

Как гром небесный, смотрите, под водой изображена чёрная кривая полоса, которая для египтологов «непроизносимая» и названа ими детерминатив*

А нам она открыта, как день божий, ибо сказано, что «Гром – совершенный ум»

И далее речь идёт о совершенном Разуме божьем, который сейчас открывает нам тайны свои, запечатанные в египетских манускриптах.

И, читая последний ряд, мы прикасаемся к никем доныне неизведанному:

Смотрите, словно обнимая красной лентой над водой познания проходит алый знак, символ жизни, который как бы смешивает понятия земного и небесного, об этом свидетельствует следующий символ разных цветов и неопределённой формы, но мы то знаем, что принимая дары, в виде хлебов, мы имеем настоящую пищу.

Что же вырастает из этого учения? А вырастает из него ни что иное, как Жизнь. Смотрите, значок, символизирующий восходящее солнце из воды знания и отверзающие уста. Видите? Уста сверху! О чём же говорят нам уста Мудрости? А о том, что прямая линия горизонта получила возрожденный и вечный ум. Смотрите, гусь*, как символ возрождения и мудрости. Итак, отверзлись уста, чтобы изрекать Мудрость. И вы чувствуете, что это Мудрость не моя открывает вам тайны? Мудрость, которую изрекает Господь! Но приходит она к нам через истинную Веру, смотрите, об этом свидетельствует символ ноги сверху. И змейка символизирует мудрость, но – мудрость человеческую, потому что она приходит по образу внешнего, зримого плотским зрением мира, который несёт в себе Мысль Божественную в виде «белого перепела»*

Итак, подчёркнуто сверху толстой внушительной чертой, обращающей на себя внимание:

Примите хлеб, сошедший с небес! Как пищу укрепляющую нашу духовную сущность и дающую внутреннее триединство.

***

От себя мне лишь хочется добавить одну, пришедшую внезапно мысль:

Ведь питаем же мы свою плоть обычной пищей, питаем и свою внутреннюю плотскую сущность зрелищами и учениями и разными пустыми интересами. Почему же мы не питаем свой дух? Или мы ещё не родились духовно?! Тогда мы ещё в смерти и не получили даже зародыша духовной жизни, и тогда мы умрём, как и не жили…

Вот так же, как осенние листья опадают и никогда не возвращаются…

Примите хлеб, сошедший с небес! Духовное - это только то, что от Господа и ничего не несёт в себе мирского, разве что только - образ, в котором заключён божественный смысл.



*также таксограмма или семаграмма — идеограмма, служащая для обозначения грамматических категорий слов в логографическом письме. Не имеет прямых аналогов в разговорной речи, хотя и может с течением времени переходить из иероглифа в реальные слова. Функционально схожи с классификаторами в восточно-азиатских и знаковых языках. Например, египетские иероглифические детерминативы включали символы для обозначения божеств, людей, частей тела, животных, растений и абстрактных идей, которые облегчали чтение, но ни один из них не произносился.

* В египетской мифологии белый гусь — священное животное бога солнца Амона (наряду с бараном) и Геба (бога земли и ее природных функций). Великий Гоготун рождает солнце в облике белого гуся (Федосеенко, 1998).

* здесь следует вспомнить притчу о том, как питались бежащие из Египта евреи. Они питались манной небесной и перепелами.

*Видите и здесь речь идёт именно о духовной пище. И кто, как не евреи, выходцы из Египта, не знали о перепелах и их символическом значении, когда писали свои собственные духовные книги, продиктованные Мудростью Божьей.

Свет знания

С правой стороны взятой нами таблички мы видим изображение «фараона*» над вместилищем ума которого сияет восьмиконечная звезда. Звезда состоит из двух прямых горизонтальных линий и шести расходящихся линий в разные стороны, в виде лучей.

Какие у нас есть познания о линиях их количестве и их значении? Мы знаем, что горизонтальные линии означают земной мир, линии, обращённые вниз, означают то, что человек получает свыше, линии вверх означают то, что относится к духу. Общее количество линий – это суть восьмерица эонов, соответствующая полноте божественного знания на земле. Лучи вверх и вниз – суть триединства, и отражение небесного в земном. Восьмёрка – число совершенства и начертана она, как мы знаем из двух кругов. Однако, в данном случае, она изображена в виде солнца, что явно свидетельствует о наивысшем разуме, освещающем мир стоящего ниже фараона. И об этом свидетельствует сосуд, в котором изображена звезда. Один из домов, который стремится к Разуму и Свету. И который уже получает этот самый Свет Знания*. Двумя руками он держит два предмета, составляющих угол, или, даже – треугольник. Что же мы знаем о треугольнике? То, что он является символом триединства: души, плоти и духа. А ниже, то, над чем расположились мысли, вмещающие треугольники, и есть - «великий дом» - внутренний мир фараона: земное, состоящее из плотской души, которую символизирует навозный жук скарабей. Жук пробивается сквозь слой навоза и земли к солнцу, символизируя возрождение, вот прямая линия, с мелкими чёрточками – символ земного покрова, а над ним знак «ка» - воздетые кверху руки, символизирующие взывающий дух человека к богу. Вверху в самом центре мы видим богиню Маат, олицетворение Истины и знак полной луны – символ земного знания небесной Истины. Всё это находится в замкнутом пространстве и несёт в себе суть того, кто находится справа. Египтологи говорят, что это всего то лишь имя фараона. Но что заключает в себе имя? Ведь имя – это суть. «Имя знает лишь тот, кто получает*»

Вот вам и Имя…

И верхний план этого дома (крыша) распахнут для Мысли свыше, которую символизирует

сокол. Над соколом мы видим чашу с пищей небесной. И эта пища – плод познания. Видите, он изображён выше? И смотрите, откуда он падает! Сверху изображено ночное светило – луна, как знание. И глаз Гора, как Полнота Совершенного Знание. То есть «лунное» знание, свет во тьме плотской души, в то время, как зрение божественное – это свет Солнца, а не луны. Одним словом, человек ещё на пути познания, которое освещает его внутренний мир. В самом центре чаша с напитком знания, в которой и путь и помазание. Путь указывает знак в виде флажка и помазание – сосуд в виде амфоры с маслом.

И тот, кто стоит слева, являясь, по сути – правым, образ Знания и Разума - Бог Гор. У него все те же атрибуты, что и у фараона, поскольку он отражает небесное божественное Знание, как суть земного.

Что олицетворяет бог Гор, мы уже знаем. О нём повествуется выше над его главой, в овальном яйце начертаны воздетые руки, как символ духа Истины.

И дальше идёт пояснение, как приходит Истина. Смотрите, знак похожий на восклицательный – это оплодотворение души, которая была ничто и увидела Свет.

С этого момента, смотрите, душа отделилась от земного и получила ключ Мудрости и жизни Вечной, войдя в пирамиду триединства. И это была миссия свыше.


*Слово «фараон» происходит от египетского «перо», что значит «великий дом» и является титулом человека, наделённого властью и влиянием.

* Здесь можно вспомнить воронку на голове героев, изображаемых Иеронимом Босхом, которые вбирают в себя небесный свет через воронку. Помните картину «Камень глупости»?

* Евангелие Истины.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Эллочка прогуливалась по пляжу, делая оздоровительный массаж босым стопам. Прогретый на солнце песок, приятно пересыпался под ногами и щекотал пальцы. Она шла ни на кого не обращая внимания, и вдруг увидела на своём пути сидящего на корточках человека, он увлечённо строил замок из песка. Рыл "ров", который быстро заполнялся водой и он выгребал своими длинными, красивыми пальцами мокрый песок, возводил крепостные стены и башни. Эллочка остановилась и замерла – это был ОН. Он так увлечённо трудился, что совершенно никого и ничего не видел перед собой, а мимо проходили длинноногие красавицы. Эллочку это слегка порадовало…
Его любимая кепка закрывала половину  загорелого лица. Был виден только  нос, губы и подбородок. Так увлечённо и всецело отдаться такому удивительному занятию, как строительство песчаного замка, мог только он, а никто другой.
Эллочка огляделась, в надежде увидеть, кого он хочет порадовать этим сооружением, и увидела молодого мужчину с маленькой девочкой, которой на вид было годика два, не больше. Они бултыхались в теплой воде у самого берега. Парень был очень похож на его сына.
Он спешил,  вкладывая в работу всю страстность своей вдохновенной натуры,  чтобы замок не успел высохнуть под палящими лучами солнца. Эллочка стояла, любуясь им, надеясь, что он поднимет голову и посмотрит на неё, очень хотелось убедиться, что это действительно ОН, а не её иллюзия. Но он ни разу так и не посмотрел в её сторону. И в какой-то момент ей показалось, что вот сейчас он поднимет голову и увидит её. Эллочка вдруг отчётливо представила, что он будет неприятно удивлён и, отвернувшись, быстро пошла прочь.
А ещё, ей так не хотелось разочаровываться, увидев чужого человека, если бы это вдруг оказался не он, а кто-то другой, то это бы испортило ей настроение на весь день, а так она шла и несла в своём сердце зыбкую, такую же, как его замок из песка, надежду, что это был именно Он.

В жизни Эллочки так много была разных чудес, каких у других людей не бывает и одного в течении всей жизни, что чудеса для неё  стали чем-то обыденным и совершенно естественным явлением. Но теперь она поняла, что именно этого чуда в её жизни никогда не произойдёт.

Сдвинув кепку на глаза и слушая шум прибоя, она смотрела на берег, по кромке которого они шли вдвоём, взявшись за руки, шлепая по воде и удаляясь всё дальше, и дальше...
И, в этой всеобщей биомассе, бесформенных, полуобнажённых человеческих тел, они  прекрасно смотрелись.
Это уходила, из Эллочкиного сердца, её единственная несбывшаяся мечта. То одно единственное чудо, которое с ней никогда уже не случится.

 

 

 

 

Эх, полетать бы!

 

 

 

Сегодня всё мечтает полетать:

Из рук моих, как птица в небо рвётся

Для записей открытая тетрадь,

Бьёт крыльями напрасно зонт от солнца.

 

Усиленно пытается взлететь

И, словно парус, выгнув спину – кресло,

А ветер продолжает гулко петь

Над морем песню в вечном ритме скерцо.

 

И даже блузка за моей спиной

Расправилась надеждою крылатой,

Что вдруг меня поднимет над волной

И унесёт неведомо куда-то…

23.08.09г 

 

 

 

Загар

(или ощущенье плоти)

 

Одело Солнце первозданным шёлком,

Соткав тончайшую невидимую ткань,

Со вкусом, с чувством с расстановкой, с толком,

Что   чувствует себя перчаткой  - длань.

 

Рука - рукав, чулками стали ноги,

И бестелесное способно осязать,

Так чувствуют себя, должно быть - боги,

Одеждой избирая благодать.

 

Готов покров, став пурпурным загаром,

Им облачаюсь - мантией плечам.

Вином хмельным наполненную чару

Нам преподносит виночерпий сам.

 

Над каждой клеткой - муравьём в работе

Ток возрождения пульсирует в крови,

Так познаётся ощущенье плоти,

Творящейся из моря и зари…

25.08.09г

 

 

 

Итальяно веро

 

Там – бальных танцев светлая метель,

Здесь – караоке летняя премьера,

И  море – ненасытный менестрель

Поёт  опять  нам «итальяно веро»

 

Зазывен бар, мелькание кафе,

Свет пиццерий, да ресторан «Ривьера»

И мы ещё, быть может, подшофе

Споём  с тобою «итальяно веро»

 

Ах, южный зной! Наполнен виноград

Огнём от солнца, как истомой тело.

И каждый встречный итальянский взгляд

Нам восклицает: и т а л ь я н о  в е р о!

 26.08.09г

 

 

Говорить

 

Говорить о любви, если вам, как и мне приходилось,

Словно пригоршню моря по капле ронять на песок…

Говорить о любви, коль оказана Божия милость,

То надейся и верь – обо всём  позаботится Бог…

 

Рассказать о любви, всё же я, как и вы – не сумела,

Не смогла донести лишь каких-то четыре шага,

Словно пригоршня моря в ладонях моих счастье пело,

Просочилось как время, ушло сквозь песок, как вода…

 28.08.09г.

 

Луна

 

Луна  струит невидимую нить -

Златую прядь и, как лассо, забросив,

Вдруг начинает её тонко вить,

 И хочется поверить, между прочим,

Что где-то, кто-то устремил свой взгляд

В тот самый миг в ночное небо тоже,

И пусть вокруг миры ночные спят,

Лишь нас с тобой волшебница сторожит…

Звон серебра летит в морскую гладь

И синева  колышется такая…

И лунной нити золотая прядь

На небе твоё имя обнажает…

01.09.09г. 

 

 

 

Посланье

 

Его в крыле своём скрывала чайка,

Несла сквозь ветер, брызги синих вод.

Смотри, читай и сразу отвечай-ка

Стихами, песней, музыкой. И вот

В моей ладони нежное такое

Лежит перо: обмакивай в рассвет,

Пиши по сердцу золотой канвою

За словом слово, возводя в куплет.

Лежит перо. Что было в нём такого?!

Но время, место, случай подарил,

И выпало, став стихотворным словом,

С распахнутых в полёте белых крыл…

04.09.09г. 

 

Bibione  Италия 2009г

 

 

 

пока-пока...

продолжение:

http://www.liveinternet.ru/photoalb...5955&seriesid=0
 

Внук (3,5г)

- Баба, мы тебе привезли хахат-кукун (Рахат-лукум - восточные сладости)

 

*** 

Укладываю внука спать. Он закинул на меня   ножки и говорит:

- Баба, не бойся, я тебя буду охранять.

- От кого?!

- От змея Горыныча!

- Ну, ко мне  змей Горыныч  не прилетит, он же к бабе Яге летает...

-  А если прилетит, то я его поборю.

 

- Море толкается...

- Водичка тёпленькая, только очень мокрая...

На первый взгляд простого обывателя, довольно таки двусмысленная сценка, не правда ли?

Но если мы воспользуемся изречением древних, и «отрежем крайнюю плоть*» своего плотского ума, то вдруг перед нами откроется истинный, чистый и ничем не запятнанный смысл. Если мы знаем, что нимфы* и музы* – это незримые нам мысли, то обнажённый смысл, который они несут на этом полотне, предельно прост и ясен: Музыкант справа, играющий на лютне, извлекает такие звуки, как это нам изображает муза  (обнажённая мысль) справа. Мелодия струится, как вода из кувшина в глубокий колодец, и оттуда из глубины переливается всей гаммой душевных чувств и эмоций. Муза слева, говорит о том, что музыкант, играющий на дудочке, (возможно – флейте?), передаёт всю свою тоску по прошлому, тому, что осталось позади. Грустная мелодия флейты – это печаль о безвозвратном. Об этом нам говорит муза, повернувшись спиной к зрителю…

Так две музы, или нимфы, что означает – личинки, куколки, прятали в себе вот такой смысл, а мы взяли и вскрыли, также, как вскрывают орех и вынимают из него самую суть ядра. Белые ниспадающие одежды   – это суть совершенного знания. И мы с вами сейчас прикоснулись к нему впервые. Ведь до сих пор никто не смог разгадать истинного значения образов. Я перелистала альбомы по живописи, чтобы ещё раз убедиться в этом. На сколько мы бедны в познаниях. Нам легче всё запечатать тайной, и не дай Бог, если кто посмеет снять с неё покров. Если смотреть на всё чистым, не загрязнённым плотью, зрением, то мы можем увидеть всё в истинном свете. И это мы только "отрезали крайнюю плоть", чтобы увидеть душой, а ещё ведь есть и зрение Духа...О каком " триединстве" можно говорить нам, если мы всё ещё смотрим своим "животным" зрением", а зрение души остаётся в "зародыше" - спящей куколкой,  о возрождении духовности, я, вообще, молчу..

 

И вы даже представить себе не можете, какое это счастье – вдруг прозреть в этом мире слепцов. Это гораздо больше, чем счастье. И не просто понять, а ощутить на себе в полной мере фразу  Евангелие от Матвея. Мф. 5.1 – 3. Проповедь на горе.     

"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".  

Потому, что, прозрев, начинаешь по настоящему чувствовать себя нищим – нуждающемся в духовной пище ежесекундно и ежечасно ждёшь новых открытий, новых говорящих тайн и не можешь никак насытиться…

* Нимфа (греч) - личинка, куколка... или источник смысла.

* Муза - (греч)  Мысль

* заповедано древним обрезание крайней плоти. И как же обрезается крайняя плоть? А обрезают "мужескому" полу крайнюю плоть сами знаете где...ну, не насмешка ли над Истиной? Другой "крайней плоти" просто "мужеский" пол не мог обнаружить, как только у себя в штанах, а не в Разуме...И что это даёт верующему?! ровным счётом ничего - "правоверные" хранят обычаи, но не вникают в их сущность.

Что ж, будем уважать обычаи - ведь через них открывается Истина.

К картине Джорджоне (Джорджо да Кастельфранко)  "Деревенский концерт"  (Из альбома по живописи  немецкого издательства)

Р.S. По некоторым иным источникам эта картина принадлежит кисти Тициана.

Серия сообщений "Музы (Мысли - дочери гласа Божьего)":
Часть 1 - Личинки* смысла
Часть 2 - Три грации*
Часть 3 - МУЗЫ
...
Часть 5 - Пилигрим
Часть 6 - Музыка сфер
Часть 7 - Что несут девять Муз

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«И сказал Господь Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая  с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землёю…

И не будет более вода потопом на истребление всякой плоти…»

Бытие 9:12

 

 Если бы мы только знали значение всех символов и образов, то мы бы увидели, что положил Заветом Господь, заключив в образе радуги над землёй.

 

Вот спектр, преломлённых солнечных лучей. Солнечный луч – символ  Знания, вышедшего из Света Разума Божьего. А, пройдя через атмосферу – дыхание жизни, образовался спектр, символизирующий своими цветами: возрождение, через Свет Знания в Жизнь Вечную.

Вот вам и врата в рай (Полноту Знания)! есть ключи (мудрость Божья)?– входите! И будите вечно живыми.

Но у нас слишком много неотложных дел, мы заняты своим пошлым мирком…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Цикл стихов, написанных под впечатлением классической музыки

 

Мой Полдень (Шопен)

 

У полдня нет иной заботы,

Как только мёд копить бы в соты,

Да радость положить на ноты,

Чтоб после, в пасмурной  тиши,

Открылась крышка у рояля

И счастье пальцы осязали 

На дне измученной души…

 

Так, как бывает у Шопена:

Легко. Воздушно. Постепенно,

Взволнованно, благословенно

Откроется такая даль,

Что этот полдень обнажённый,

Рассыпанный, сквозной, бездонный -

Из сердца вынутое – оный,

Остаток жизни постигай.

***

 

Вивальди

 

Звучит  концерт виолончели,

Умолкни мир! Замри и слушай... 

Достигнуты благие цели.

Вивальди открывает душу.

 

Входи - распахнута безбрежность

Гармонии и совершенства.

Когда овладевает нежность,

Цветут в душе цветы блаженства.

 

Всё тоньше нить, непостижимей,

И глубже проникаешь к сути,

Всё трепетнее и   ранимей

Рождаются живые звуки.

 

Блаженство слышащего уха

Вбирать их с наслажденьем алчно,

Вмиг утоляя жажду слуха,

Как  истомлённый новобрачный...

***

 

Моцарт (к симф.N 35)

 

 Немой призыв, и – плавно...плавно,

Так нежно, ласково, желанно

Течёт и льётся неустанно,

Благая радость из души…

 

И кружатся в пространстве звуки,

И гасят...гасят боль и муки,

Так, словно не было разлуки:

Дыши мгновением. Дыши…

 

 Легко бесшумными шагами

Проходит время вместе с нами,

Бодря мечтой, чаруя снами,

Возносится до торжества.

 

И эта радость незабвенна

Опеленает постепенно

От зла очистит и от скверны,

И вознесёт до божества.

 

И ты бежишь из ложных сборищ,

Мгновенья откровений ловишь

Неиссякаемых сокровищ

Неисчерпаемой души

 

Сверкают в блеске груды...груды:

Брильянты, жемчуг, изумруды,

Из сокровенного сосуда,

Спеши к сокровищам. Спеши…

 

И будет...будет всё сначала,

Не зря нас музыка венчала,

В ладонях  душу врачевала

И исцеляла  чистотой.

 

Там  страсти нет, и нет желанья,

Где нежное очарованье

Сливается в одно признанье,

 И всеобъемлюща любовь...

*** 

 

От сотворенья мира

( Бах. Концерт для гобоя)

Всё началось от сотворенья мира,
Из хаоса: в основу всех основ
Явилась Музыка, запела Лира
Для прорастанья изречённых Слов

Дышало вдохновенье на гобое,
Плясала тень в мерцании свечей,
И в целом мире были только двое:
Лишь твой Гобой, моя – Виолончель.

И рассекая время и пространство,
Преодолев космическую боль,
Под звуки вечных мук и горних странствий
Дух Музыки наполнил всё собой

И мы смогли услышать отголоски,
Идя наощупь в беспросветной мгле,
А наши очертанья, как наброски
Чуть различимы были на Земле…

***

 

 В гостях у Вагнера

 

Багряная заря   или закат,

Звучанье музыки – дыханье духа,

Движение   и  -  обостренье слуха.

Вы где-то здесь, среди своих пенат.

 

В проёме двери, появившись вдруг

В  смешном цилиндре и во фраке чёрном,

Вы смотритесь достойным и покорным,

Но  торжествует непокорный дух.

 

Сжимает трость незримая рука.

Взирая   на распахнутые двери,

Поклонников-паломников, их цели.

Что думаешь оттуда - свысока?

 

Там, за окном, по-прежнему  - июнь,

И надо б уходить, но держит цепко

Звучание сковавшее, как цепью -

Очарованием. И вот - стою…

 

В каминном зале

 

А здесь, особенно - в каминном зале,

Вы для кого-то трепетно играли,

И плавилась,  должно быть, сгоряча,

И таяла надменная свеча…

А за окном шумел и плакал дождь,

Такой же, как мелодия - точь в точь,

Но согреваясь у огня камина

Вам взор дарили свысока - невинно…

Да, это - жизнь.

 И жизнь была так зрима.

Теперь здесь пусто.

Даже у камина…

 ***

 

Полифония

 

Пропел баритон ноты "ре" - с добрым утром!

И струны сверкнули огнем перламутра.

Ах, доброе утро – ей вторит ответно

Прилежная "ля", напрягаясь фальцетом,

Натянуто «си» задрожала сопрано,

Она, потянувшись, сказала, что рано,

Но вот бередить наболевшую рану,

Совсем не гуманно. Да, не гуманно!

Ах, если б изящные, тонкие пальцы

Искали в нас счастье со страстью скитальца,

Ах, если бы ночью безумною, лунной,

Они извлекали мелодию струнно,

Ах, если бы самые нежные руки

Могли положить наши муки на звуки!

То мы бы сумели ещё с перебором –

Вздыхали и плакали струны с укором.

*

Вот так безутешно и долго страдала

В углу зачехлённая кем-то гитара.

***

 

Скрипка

 

За каждый миг благодарю,
За сон навеянный и зыбкий.
Что душу нежную мою,
Ты заменил живою скрипкой.
Она и плачет, и поёт,
И не даёт на миг забыться
Под пламенеющий восход,
В багрянце тонкого батиста.
О, мой невидимый скрипач,
Смычком и ранишь, и врачуешь!
Но сколь ни смейся, сколь ни плачь,
Горячей раны не остудишь…
И в исступленье палачу
Губами жаркими «не надо»,
Я не молю и не шепчу.
Замолит лунная соната…

 *** 

 

Услышь эту Музыку

 

Услышь эту Музыку! Чувствуешь крылья?

И невесомость – лишь шаг – за спиной.

Две птицы испуганных трепетно взмыли,

И долго парили над грешной землёй.

Чем чувства ранимей, тем музыка громче,

Тем звонче и тоньше гремит и болит.

Какой композитор, и пастырь, и кормчий

Вложил её в сердце - звучит и звучит!

Услышь эту песню! Мелодию слышишь?

И вот уже звуки, и руки в плену,

И сладкие муки, и грешные мысли,

Сердечную трогают нежно струну.

Сливаясь, в едином порыве куплеты,

Сплетаясь, лучась, освещают светлей.

Два голоса, слышишь? Счастливым дуэтом…

Иль соло в миноре,…но вей иль ни вей,

Услышь это Соло, звенящее Слово!

Оно, как дыханье, как воздух земной,

Оно одиночество снова и снова

Наполнит до края, до вздоха собой.

Смотри, что за яркие жаркие краски,

И пенное море – бушует волна!

И хочется счастья, и жаждется ласки,

Но рвётся и ранит шальная струна...

Смотри! Это то, чего ждёшь и желаешь,

Своей беззащитной, уставшей душой,

Поверь, это то, на что ты уповаешь,

Когда понимаешь – не надо другой.

Почувствуй же взгляд в обнажённую душу,

С надеждой и верой, и ядом в крови,

В нём то, что вовеки не сможешь разрушить!

А если не слышишь, тогда не зови…

 

НОКТЮРН*

 

Мы играли ноктюрны в четыре руки

И не верили сами,

Что сбываются сны. Невесомо легки

Были пальцев касанья,

 

Трепетала свеча, свет играл в хрустале,

Зеркала отраженьем

Взяли в ласковый плен и по бархатной мгле

разлилось упоенье...

 

И два взора друг в друге встречали восторг,

Всё сильней пламенея.

Кто из нас бы подумать вчера ещё мог,

Что мы так вот сумеем...

 

И что в русло одно две сольются реки,

Жарким чувствам на славу –

Мы играли ноктюрны в четыре руки,

С интервалом в октаву...

 

* небольшоё лирическое музыкальное произведение (букв. - ночной – с французского)

 

 

Апостолы – ученики Господа, избранные им самим и они пошли за Христом…

Когда мы принимаем Христа, как Слово свыше, то какие же ученики у Слова, рождённого девой – душой? Ученики его те мысли, которые приняли Слово свыше, и пошли за ним. 

С Петром мы уже познакомились. Теперь об апостоле Андрее. Апостол – посланник*, Андрей – мужчина (мужественный). Если мы знаем, что душа – дева, то ум (дух) – мужчина. Андрей потому и первозванный, что это первая мужская (духовная или божественная) Мысль земного человека, которую обучил Господь(Мысль свыше). А чему же он обучил? Когда мы познакомимся с образом Андрея поближе, то и поймём.

Андрей облачён в хитон тёмно-синего цвета, символизирующие разум свыше и в зелёный плащ, символ возрождения и благой вести. А крест, на котором будет распят Андрей (Андреевский крест) имеет форму Х, что означает символически: два пальца – путь и середина обращённые вниз –

к земному, и вверх - к небесному.

Смотрите, в подтверждение этому, Андрей, именно эти   пальцы правой руки показывает святому Франциску, а эти  же пальцы левой руки обращены вниз в центре креста. Чёрная ткань на кресте, символ смерти, незнания  - символ этого мира, как ничто.

То есть самая первая божественная мысль, которая вошла в ум познающего человека, сразу же была «распята» этим умом вот таким образом – потому, что духовная суть была принята по человеческому пониманию, по образу внешнего мира. А теперь вот я вам и рассказываю её истинный смысл. Образно говоря, мы «воскресили» апостола Андрея, тот его смысл, который он несёт по сути своей. А говорит он нам на пальцах о том, что путь его в середину, во внутренний мир, а не во внешний. Видите? Я сейчас рассказывала вам не о внешнем, а о внутреннем содержании этой мысли. Теперь она жива – мысль первозванная.

 

 Давайте, обратим внимание теперь на святого Франциска. Какую же роль он играет в духовном учении? Судя по его облику и его одеждам – это разум человека, отказавшийся от удовольствий внешнего мира. Смотрите – он одет в серые одежды, символ праха. Человек, который уже увидел себя, как прах и ничто. Он хочет познать Истину Божью. И «препоясал чресла свои» в учении. Вот на сколько узлов он завязал с этим пустым и никчёмным миром. Остаётся только восхищаться и следовать за ним. А в вашей душе ещё не восстал святой Франциск из праха? 

 

 

Святой Франциск

 

Была пора, я прозябал,

Страдал за произвол,

Но с этим миром завязал

 На множество узлов.

Когда крылатый Серафим
Принёс мне знак Христа
Я, сострадая вместе с ним,
Узнал и суть креста.

Теперь из праха я  восстал

И в прах не возвращусь

Отныне - божий я вассал*

С слепцами не влачусь.

Я ужаснулся и прозрел,

И свергнут ночи бес!

Есть не очерченный предел,

Как  широта небес.

И нет возврата в пошлый мир,

Да и желанья нет!

Идти вперёд - на божий пир,

Единственный завет.

 

* Слуга (служитель)

Св. Франциск - хоругвеносец Христа, иными словами - несущий знак Христа.

Человек,  отмеченный Богом и есть св. Франциск.

     

Смотрите, теперь Андрей и Пётр одеты иначе. В то время, когда мы уже имеем свыше двух учеников христовых: краеугольный камень, как суть(соль) - Петра,  облачённого в одежды белого цвета (совершенного знания, которое нам сейчас и повествует), и чёрный плащ – символ незнания, в котором сокрыто сокровенное. Левая его рука приглашает идти, а правая говорит куда… Христос, стоящий в центре, одет в одежды пурпурного цвета – жизни вечной и синего – Разума. Разум свыше несущий в себе Жизнь Вечную. Андрей – первая мысль в человеке, здесь уже одет в Свет знания, о чём свидетельствует его белый хитон, и в жизнь Вечную. Смотрите, какой он весь пурпурно кораллового цвета – это говорит о том, что он уже ожил в человеческой сущности.  Держась левой рукой за пояс, он тем самым говорит, что следует препоясаться в служении Богу. Вот они – призывающие трое: Слово по плоти – Пётр в чёрном, слово по внутреннему смыслу – Андрей, и Слово несущее в себе божественное - духовное Христос, и они, как одно целое. У Христа в левой руке край одежд синего цвета. Левое Его – суть Разум, а правое – суть – Благословение. Видите, как Он тремя перстами: благо, путь и середина – благословляет Иоанна и Иакова Зеведеевых – рыбаков. И говорит, что отныне они станут «ловцами человеков», В этой фразе заключен великий смысл, ибо  человек – это лишь внутренняя, причём только возрождённая сущность, а внешнее не является таковым. Внешнее – ничто. И тот, кто внутренне несёт лишь своё внешнее, ещё не является человеком. А лишь несёт природный облик внешнего человека с животной сущностью. Видите, эти рыбаки – они в учении познания ловили «рыбу» слов и наконец-то им явился Христос в духе и призвал их. И они пошли. Иоанн левое (что видно по его руке) и ложное всё отринул и правое праведное прижал к своей груди, что означает – принял во внутренний мир всё, что узнал от Христа (Слова свыше), а его брат – Иаков, припал на одно колено и  принял слово правды (правой рукой), а левое прижал к груди, знак того, что он познал суть. Вот так сохранилась тайна божья и на этом полотне, итальянского художника Марко Басаити. 1520г

* Посланники, как и вестники.

Только вестник - ангел, а посланник апостол.Вестник Божий (ангел с небес или Божественная Мысль из Тайны), а посланник - мысль о боге возрождённого внутреннего человека, того, который принимает учение и вестников Божьих. Мысль, которая обучается сама (обликается духом),  и обучает последующие мысли...

Вестники - они невидимые, а посланники несущие в себе образ познания.

Вот, как я - получаю вестников свыше от Господа, а вам шлю посланников в виде этого описания.

http://www.liveinternet.ru/users/lora_bern/post107252865/ смотрите дополнение на страничке об апостоле Петре

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ночь

В моём саду гуляет ночь,

Неслышно по траве ступая,

Идёт  - Офелия босая,

Её я в гости зазываю:

Войди, и утро напророчь.

 

В моём саду гуляет ночь

И непорочна и благая,

Ладони к небу простирая,

И чёрным лебедем взлетая,

Желая устремиться прочь,

 

В моём саду гуляет ночь…

***

 

Утро

У лилий белоснежны плечи,

Лучом их ясный взор очерчен,

Как в ожиданье жаркой встречи

И я, взволнованной рукой,

Сниму таинственность покрова,

Услышав крик немого зова,

С небес явившегося Слова

Внося их в призрачный покой…

***

 

Трапеза

Взирает память в чьи-то лица,

И трапеза так долго длится,

В тот час и миг бы нам явиться,

Когда готовы небеса

Для откровенного начала,

Ища надёжного причала.

Звезда нечаянно упала

И ослепила мне глаза…

 

Порой откроется прозренье,

Божественного озаренья,

Хорала неземное пенье

И откровение души.

Как долго смотрит память в лица:

Вот-вот уже должно б случиться,

Гнездится раненная птица

И клювом в темечко стучит…

***

 

Свет

А там, где Солнце Свет роняло,

Соцветья нежно открывало,

Там - созревала красота;

Доверия струились токи,

В свои является всё сроки,

И согревает нам уста…

***

 

Тени

Зачем от света пляшут тени,

Предшествуя той перемене,

Что непременно быть должна?!

Зачем за штилем грянет – ветер?

Чтоб песня родилась в куплете!

Нахлынув - схлынула волна… 

***

 

Мой Полдень 

У полдня нет иной заботы,

Как только мёд копить бы в соты,

Да радость положить на ноты,

Чтоб после, в пасмурной  тиши,

Открылась крышка у рояля

И счастье пальцы осязали

В ядре измученной души…

 

Так, как бывает у Шопена:

Легко. Воздушно. Постепенно,

Взволнованно, благословенно

Откроется такая даль,

Что этот полдень обнажённый,

Рассыпанный, сквозной, бездонный -

Из сердца вынутое – оный,

Остаток жизни постигай.

***

Еще не вечер 

Ещё не опустился вечер

Печальной шалью мне на плечи,

Не обозначил места встречи,

Словечка даже не сказал.

Дневная лёгкая тревога,

Легла, как дальняя дорога,

И впечатлений летних много,

И полон доверху бокал…

 

И ты вошёл, как входит нечто:

Легко, свободно и беспечно,

Не собираясь быть здесь вечно,

Но вот остался – навсегда…

Напитки пенились в бокале,

И понимали мы едва ли,

Что жажду утолить желали

Уста - где чистая вода.

 *** 

(Разговор с внуком (3,5 года)

Дети приехали из отпуска. Разговариваю с внуком по телефону:

- Расскажи бабушке, где ты был, что видел?

- Баба я познакомился с Сашенькой! - Восхищённо говорит мне внук.

- Тоже Сашенька?! Вот как тебе повезло!  Такой же мальчик, как ты?

- Нет, Сашенька, только она – девочка! - Продолжает восхищаться внук.

- Ну, надо же, какое чудо – Сашенька, да ещё и девочка! Чудеса просто! Говорю я внуку.

- Чудеса… Соглашается он.

- А что ещё ты видел? Море тёплое? Ты купался?

- Баба, я на море летел на самолёте! Там солнышко горячее, горячее, а водичка холодная, холодная! Баба, у меня причёска, как у дракончика. Все волосики торчат.

Ещё так немного поговорив о том, о сём. Я спрашиваю:

- А сейчас ты чем занимаешься?

- Я какаю. Говорит внук

-  Значит, сидит на горшке, какой-то лохматый дракончик, и со мной по телефону разговаривает?! Чудеса, да и только! А где же тогда мой Сашуня? Спрашиваю я внука.

Он звонко смеётся. Не смотря на свои три года у него есть уже чувство юмора и он всегда чувствует и понимает, когда я с ним шучу.

Так мы с ним пообщались. И на прощание он мне убеждённо так сказал:

- увидимся, баба!

 

 

Вот такой "роман" случился - самый нежный...