***

Так  холодно.  Воспламенил закат
Доверчиво взметнувшееся сердце,
А  вечер спрятал восхищённый взгляд
Прозревшего наивного   младенца.

Горение - всего то был  мираж,
И снова туч холодное молчанье;
Одна из многочисленных пропаж,
Один лишь день в потоке мирозданья.

 Когда не нужно слов

Фотографии сверху заимствованы из Инета

А мои здесь:
http://www.liveinternet.ru/photoalb...5955&seriesid=0
 

Antonio VIVALDI/ (1678 – 1741)

Вивальди

Звучит  концерт виолончели,

Умолкни мир! Замри и слушай... 

Достигнуты благие цели.

Вивальди открывает душу.

Входи - распахнута безбрежность

Гармонии и совершенства.

Когда овладевает нежность,

Цветут в душе цветы блаженства.

Всё тоньше нить, непостижимей,

И глубже проникаешь к сути,

Всё трепетнее и   ранимей

Рождаются живые звуки.

Блаженство слышащего уха

Вбирать их с наслажденьем алчно,

Вмиг утоляя жажду слуха,

Как  истомлённый новобрачный...

Сегодня мне хочется рассмотреть шедевр Леонарда да Винчи. «Мария в скалах» или «Мария в гроте».

Давайте сначала рассмотрим нашим плотским зрением. Что мы видим?

Мы видим то, что в состоянии увидеть: двух женщин, расположившихся у ручья среди скал или в гроте, с двумя младенцами. Одна из них - ангел (едва видны крылья, случайно ли это или так задумано?)На первый взгляд, кажется, что они беседуют между собой, но если внимательней присмотреться, то создаётся такое впечатление, что они рассказывают кому-то, кто находится за кадром. Рассказывают о своём единстве.

Кто же за кадром? Неужели – это мы?! Неужели они хотят донести до нас некую тайну? Какую?

Для того, чтобы открыть эту Тайну нужно не много и не мало – иметь духовное зрение. То зрение, которое даёт Христос: и слепые прозревают, калеки – начинают ходить. Глухие слышать.

Давайте попробуем посмотреть ЭТИМ САМЫМ ЗРЕНИЕМ.

Духовное зрение ничего не несёт внешнего. Внешнее – это образ и символ.

И так: мы знаем, что Мария – это душа возлюбленная Богом, которая получила сына – Слово – Мысль свыше. Она находится где? Правильно, душа находится в человеческой сущности – внутри. Здесь это изображено в виде тёмного грота со сводом и полумраком. А это значит, что внутренний мир уже начинает прозревать. Поскольку Душа получила весть от Бога.  Весть – это ангел, что означает вестник, крылья которого почти не видны, но чётко просматривается женский образ никто иной, как  премудрость Божья, которая расположилась слева, а не справа и крылья у неё не видны, поскольку она явилась с Иоаном Крестителем - словом по образу внешнего мира. Читая Слово, человек помнит это Слово по своему разумению, вот так же, как и мы видим внешним зрением. И это называется Иоанном Крестителем. То есть, человек принимает плоть слова, а суть этого слова – Христос. И ручей – это тот источник, откуда верующая душа черпает  духовное познание.  Смотрите, как они нам объясняют всё на пальцах.  Ангел (вестник, повествующий нам) - мысль свыше, находясь с левой стороны, т. е в мышлении человеческого ума принимающего всё по внешнему образу, указательным пальцем указывает путь на суть – на Христа – Слово Божье.  Весть свыше облачена в пурпурные царственные одежды Жизни Вечной. Иоанн Креститель, являясь голосом – плотью или- печатной буквой этого самого Слова, двумя пальцами – что означает путь и середину показывает на Христа и тем самым он крестит – учит. Опять же говоря, что путь к Христу в середине сущности человека. Христос, сложив молитвенно ладони, сам всё время молится в нашем внутреннем мире, хотя мы думаем, что мы сами такие божественно одарённые. Господь сам творит наш мир. И Душа, возлюбленная богом, в зелёных одеждах возрождения, все свои левые мысли возлагает на Слово – голос, а правые на Слово – смысл.

Вот так все они суть одно: Душа, Голос - плоть, Смысл - дух.

Если вы поняли, что я сейчас пыталась донести, значит, вы услышали голос свыше. Если не поняли, значит вы ещё глухие, а я – косноязычна.

*** 

Руки

Руки могут нам без слов рассказать всё о их владельце. Надо лишь быть повнимательней.
Надо уметь не только смотреть, но ещё и видеть.
Вот сидим мы с моим новым знакомым за столом, общаемся. Он что-то вяло и монотонно, без какой бы то ни было интонации, рассказывает мне о чём-то.
Вместо того, чтобы сосредоточиться на разговоре, я невольно начинаю рассматривать его внешность. На первый взгляд производит хорошее впечатление солидного приличного человека. Вдруг замечаю его маленькие, совсем не соответствующие его телосложению руки. Короткие пальцы, как обрубки, ладонь кажется детской, а не мужской. Это неприятно удивляет. Теперь я внимательней прислушиваюсь к тому, о чём он говорит. Говорит полную ерунду. Сначала я воспринимаю это, как шутку. Отнюдь! Он не собирается шутить, ему совсем неведомо чувство юмора. Он твёрдо убеждён, что это именно так и не иначе, и фиг вы его переубедите. Посмотрите на его руки и даже не пытайтесь в чём-нибудь переубеждать.
Если он дожил до пятидесяти лет и не знает элементарных вещей, остаётся ограниченным, не умеющим связать двух слов, то нет никакого смысла вступать с таким человеком в дискуссии…

Другой тип рук: большие и крепкие надёжные ладони. Попадите в такие руки, и уже не сможете освободиться. Да, именно так. Но надо лишь помнить, что такие руки никогда не выпустят ничего своего. Они надёжны всегда и во всём. Если вы думаете, то, что было до вас он отпустит, и станет вам опорой, то и не надейтесь на это. Ведь надёжность – она на то и – надёжность, что он цепко будет держать и прошлое, и настоящее, и будущее. Если вы сами во время не спохватитесь, то трудно придётся потом найти своё личное – собственное. А его будет устраивать такое положение вещей.

Есть особый, самый опасный тип рук – это красивые  длинные  пальцы пианиста.
Они наоборот никогда и ничего не присваивают – всё отпускают. Точно так, как отпускает пианист мелодию из под своих пальцев… Вот она свободно парит, вот она здесь рядом под пальцами всегда и везде. Но она никуда не денется и сама. Сколько бы пианист не расточал звуки музыки и не отпускал бы их на волю, они словно птицы кормятся с его рук. И эти руки невозможно забыть. И ваши мысли, словно птицы, всегда будут рядом с такими руками. Эта воля - самый сладкий плен. Эти руки вас никогда не запрут в клетку, но вы добровольно будете всегда порхать возле таких рук, в надежде получить хотя бы брошенные крохи. (Вспомните лорда Байрона и его любовь.)
А они будут извлекать из вашего сердца музыку.
Хотите музыки? Тогда любите только такие руки. 
Такой тип ладоней  принадлежит  достойным людям – это  ладони возвышенных творческих натур.

Соседский пёс Мишка был гавкучим, как и приютившая его соседка, баба Поля. Он гавкал день и ночь, лаял на все четыре стороны: на дорогу, к соседям во двор, в сторону своего и соседского огородов. Ко всему прочему, ночами он жутко выл, ни то, вспоминая свою бродячую бездомную жизнь, ни то, оплакивая бывшую свободу, сидя на цепи. Он готов был своим басовитым лаем и воем свести всех с ума.

Собирая малину у забора, Эллочка была уже в течении часа непрерывно облаяна Мишкой. Ей это страшно надоело. Вот она и  нанесла на своё личико малиновую маску и посмотрела на пса Мишку. Он, увидев вместо  лица, малиновое месиво, застыл в недоумении, и тогда она, не теряя  времени зря, гавкнула на него, имитируя его же, Мишкин басовитый лай.

Что тут сделалось с бедным псом! Он, поджав хвост, жутко повизгивая, драпанул от Эллочки в другой конец огорода. А Эллочка, вместо того, чтобы почувствовать себя победительницей, ужасно расстроилась: Эх! -  подумала  она – даже такой матёрый пёс, и тот меня испугался…

К её огромному удивлению, толи от пережитого шока, толи ещё по какой, неведомой  причине, но пёс Мишка утихомирился. На следующий день, увидя Эллочку, он сел напротив неё и молча, внимательно посмотрел в глаза. При этом, он наклонил голову набок, и его отвисшие щёки и уши отвисли ещё больше. Он молча смотрел на Эллочку, словно ожидая, когда та с ним заговорит, наконец-то, по-собачьи.

И она сказала ему успокаивающим голосом:

- Вот, так то лучше, теперь сам видишь, что хохлушку ещё никто никогда не смог перегавкать.

И они разошлись в разные стороны. Он, повесив хвост и уши, а она - внутренне подбоченясь.

«Устами младенца глаголет Истина»

Давайте посмотрим на пальчики малыша. Он просто говорит, что ему три годика.

А его пальчики, символизирующие этот мир, в данном случае – его мир, говорят гораздо больше: мизинец, как начало его собственного мира, его пути, безымянный, как то, что ещё этот мир не имеет названия – неизвестен ни ему, ни нам. Средний палец – это символ его души и судьбы – середины.

Два пальчика, символизирующие путь и благо образуют круг – замкнутое пространство внутренней жизни – души, его будущность. Вот такое ещё маленькое пространство. И неизвестно, чем оно будет наполнено – только кратковременной сущностью этого мира, или духовностью, которая сможет этот кружок увеличить до размеров вселенной. До пробудившейся вечной души.

О чём говорит Эль Греко

Несение креста. Христос – Мысль свыше воплотившаяся в Слово Божье.
Что говорит Слово. Что середина человека (внутренний мир) на знает Христа, тем самым и распинает Его в середине - внутри своего ума. Смотрите, два пальца соединены, опять же средний, символизирующий внутренний мир плотской души человека и безымянный палец, который не вошёл в «кольцо» сути Божьей. Таким образом, Христос, неся крест, повествует о том, что несёт он его в незнающем человеке. Человек незнанием распинает.
«Не ведая, что творит».

 

Христос поднял вверх три пальца правой руки, символизирующие Благо, Путь и внутренний мир. Тем самым он указывает на то, что путь к Богу через внутренний мир и это есть благо. Благословение Христа. А левая его рука возлежит на земном шаре, символизирующем опять же - землю, веру и внутренний мир. То есть левое, символ ложного и мирского (мысли незнающие Бога), должны полагаться или уповать на веру

Начнём с имён апостолов: Павел – меньший, Пётр – камень. В духовном учении они символизируют, как Павел - начало духовного пути, так Пётр – принятое Слово (Христа), но не по человеческому разумению. В левой руке Петра, символизирующей внешний (плотский ум) ключ мудрости, а точнее кольцо, как символ души незнающего человека – НИЧТО, это ничто находится в замкнутом пространстве – нуль. Правая рука Петра держит Мудрость Божью (соль), которую получает свыше.И золотые одежды его символизируют солнечный Свет Знания. В это время Павел – меньший, или первый, в пурпурных одеждах Жизни вечной, опираясь на Духовную пищу левой рукой – своей мыслью, указывает путь и благо. Три других пальца прижав к ладони, это говорит о том, что своё собственное, символизирующее мизинцем, безымянным и средним пальцем он закрывает, открывая путь Божьему Смыслу, который является солью мудрости.
Таким образом, они тесно связаны между собой, как одно целое. Пётр – краеугольный камень плоти духовного Слова, а Павел – как миг откровения этого слова в человеческом разуме, в котором скрыто христово, но ещё ни есть Христос, так как человек не может познать Христа в совершенстве сразу, но через постоянное получение духовной пищи, через «Петра и Павла».
 

Евангелист Иоанн (Милость божья)
О чем повествует нам милость Божья? О том, что внутренний мир человека – суть кубок, наполненный скверной внешней. Вот его левая рука, как символ внешнего мира с поднятым пальцем, символизирующим середину плотской души указывает на кубок, который он держит в своей правой руке. В своих мыслях. И милости Божьей надлежит вылить эту мерзость, чтобы спасти человека. И опустошив бокал, наполнить его духовной сущностью.
 

„Доминирующие темные тона картины Эль Греко "Святой Франциск и брат Лео, размышляющие о смерти" вполне соответствуют теме беседы ее героев.“ Вот и всё, что сказано о картине…

О чём, всё-таки, беседуют «герои»?
Давайте послушаем их разговор. Святой Франциск держит вместилище ума человека, перевернув его «лобным местом» в левой ладони, как мы уже знаем, символизирующей внешний мир. Средним пальцем правой руки он показывает на висок вместилища ума, тем самым, говоря, что вот она – середина «лобного места или той Голгофы, где и распято Слово Божье – Христос. То есть: Духовное значение Мысли Божьей пригвоздили к образу внешнего мира - и убили истинный смысл.
А брат Лео сцепил пальцы обеих рук в замок, говоря тем самым, что следует всё левое – мирское сделать правым – духовным. И положиться на благо – мысль Божью. Поскольку большой палец правой руки лёг у подножия большого пальца левой руки, как бы подпирая его и служа основанием. Святые нашли путь спасения от смерти, войдя внутрь мёртвого своего собственного ума и постигая Господа, воскресая вместе с ним духовно.
Вот о чём повествует нам Эль Греко.
Поблагодарим Бога, что Он нам это открыл.
 

Здесь средний палец левой руки, символизирующей этот лживый внешний мир, вошёл в Слово Божье. Эль Греко говорит о том, что человек на портрете, являясь священнослужителем, входит в Мудрость Божью своей ложной безымянной мыслью.
То есть, служит Богу, не зная Имени Его.
«Имя знает лишь тот, кто получает» - говорит Евангелие Истины. Или иными словами, он не отмечен Господом.
 

По всему видно, что Эль Греко рассказал здесь о том, что
внутренний мир «аристократа» получил свыше Слово - Христа и оно теперь распято в нём. Поскольку
средний палец, символизирующий середину и безымянный, соединены между собой, это свидетельствует о том, что середина - безымянна, иными словами постигается Имя Божье.

Это автопортрет Эль Греко или?

 

Здесь изображено триединство человека: животная (плотская) сущность, душевная и духовная.
Духовная освещает внутренний мир и тогда прозревая душа видит себя в трёх ипостасях.

 

От тлеющей, трухлявой головёшки,
Зажечь свечу, чтоб осветилась суть,
И человек,  животной пищи крошки
Не подбирал,  ища духовный путь.

Предаться плотским мыслям и утехам,
Забыв, зачем на землю ты пришёл,
Но если ты родился человеком,
Очнись! Прозрей! Не поздно ведь ещё!

Аллегория испанской пословицы (ок. 1580-85)
Эль Греко

Я виновата, что жива.

Что наслаждаюсь свежим утром,

Ведь погребальные слова

Мне были сказаны, как будто.

Теперь, вдыхая новый день

И провожая вечер снова,

За ними шлю немую тень,

Как грех  придуманного слова,

Что неприкаянно, как мим,

В ком слишком накопилось много

Вины,  но не перед живым,

А теми, кто уходит к Богу,

Предсмертную изведав дрожь,

Когда надежды все испиты.

И ты меня не позовёшь,

Как призывают  в час молитвы,

Чем жить на лезвии ножа,

Не лучше ль в келии томиться.

Жить  не сумевшая душа

Не может в мир вновь возвратиться.

Туда, где всё бывает зря,

Нет смысла даже возвращаться.

В своих стенах  монастыря

Возможно истинное счастье.

Отсюда вижу всё иным,

Как смотрят только небесами: 

Покой находит пилигрим

Всегда в нерукотворном храме.

И утешенье шлёт мне Бог

И вместо кары – избавленье:

Не наказание итог,

А истинное Воскресенье.

Вдруг распахнув мне небеса

Неиссякаемых сокровищ,

Что разбегаются глаза,

Блаженно исцеленье ловишь.

И постигаешь каждый миг,

Наполненный высоким смыслом.

Да кто из смертных так постиг

Ещё божественные Мысли?

Уйти из мира не легко, -

Мирское сердце ищет мира,

Но Боже мой, Твоей рукой,

Живая соткана Порфира!

Пусть не простит мне фарисей,

 Осудит тяжело и строго,

Что мне прощение людей,

Я прощена навеки Богом.

***

 Внук 3,5 года быстро сбегает по лестнице вниз. Я пытаюсь его предостеречь, он не слушается. Тогда говорю ему:

- Сашуня, не убегай от меня, дай мне, пожалуйста, руку, а то я ещё упаду…

Только тогда он  возвращается  и, держась за мою руку, внимательно следит, чтобы я не упала…

***

Мы с ним играем. Расставили всю его многочисленную армию и пиратов, и рыцарей.

Спасаем  украденную драконом принцессу.

Наконец, наигравшись, он мне говорит:

- Баба, ты, что это все мои игрушки поразбросала! Я убирался в своей комнате, ждал, когда ты приедешь, а ты приехала и всё мне тут поразбросала!  Говорит он с явными материнскими нотками. (Дети – отражение родителей. Его родители воспитывают, а он меня)

***

Пока я на кухне, он раскидал по комнате все свои вещи и игрушки.

Я захожу, делаю удивлённые глаза и говорю:

- Саша, у нас был какой-то плохой мальчик. Смотри, что он тут натворил!

На что он успокаивающе мне говорит:

- Баба, не бойся! Это не плохой мальчик натворил, а я!

 - А, ну тогда другое дело. Тогда тебе придётся и убирать.

- Придётся нам вместе убирать, а то ты только на кухне убираешь…

***

Внука постригли на лысо. Я ему говорю:

- Ой, как мне нравится! Я тоже так хочу. Он:

- Бабушек так не стригут. Когда ты станешь мальчиком, тогда я скажу маме, она тебя   пострижет.

***

- Ты так вырос! – говорю я внуку. Он отвечает:

- Да!  я скоро папу догоню!