Поэты уходят, а СТИХИ остаются! Сегодня день, посвящённый Поэтам - тем, кого помню и люблю...некоторых уже нет...но есть их тёплые слова на титульных страницах, подаренных мне книг...

Иммануил Глейзер - Талантливый Поэт, прямой и неординарный человек! Его нет среди нас, но его автограф самый дружественный и, до сих пор, согревает мне сердце...Имыч, я тебя помню!

Да простят меня все живые и оставленные мною друзья!

Я ВАС ВСЕХ ЛЮБЛЮ!

Спасибо Вам всем за ваши Книги, за ваши мысли и чувства, за то, что вы пишете...живые строки ваших книг, хранят тепло ваших щедрых, нерастраченных душ...

В моей огромной библиотеке - книги с автографами - дорогое достояние.

 

Самая прилежная ученица

И очередной "шедевр"...

 

 

 

Хатхор

 

Какой прекрасный образ Справедливости!

Вот она Мысль – ведающая то, что  находится справа, что есть Правда и  Справедливость!

 

 

Она находится под крылом, во вместилище ума, где свила своё гнездо  Мысль божественного Разума. Она оберегается  Светом Истинного Знания, у неё есть правое зрение «Око Гора», и уши её слышат Мудрость. На устах её играет улыбка и вся она освещена Светом Знания Ра!

Под крылом (всё то, что изображает корона) есть «Лоно» в виде кольца и это есть её венец, её вено, её недосягаемость и «выкуп» перед Господом!

Ворот её одежды опоясан шестью значениями, пришедшими, через Образ, Слух, Зрение, Осязание, Язык, Речь и отразили свою истинную – Суть!

И это всё свершила дарующая Рука Божья и отделила правду от лжи секирой Знания.(два иероглифа: рука и секира, под клювом птицы, олицетворение её сути – клюв приносит дар и отделяет правое от левого)

 

Всё, Птица - высидела своего Птенца, своего Птаха – вот он и чирикает! J))

Хат-хор - египтологи переводят, как "дом Гора, Хора", а по смыслу этой картинки - дом Гора - Справедливость! Ведать Правду, быть пол Крылом.

Вот так она предстала правой своей стороной и рассказала о том, кто ОНА на самом деле!

***

Медовым цветом Ра меня окрасил,

Улыбкой благодати одарил

И в вечное, божественное платье,

Дав благолепие, как дочь – принарядил!

 

И, под Крылом, его благого Слова,

Я расстворилась, в сути бытия,

Лечу на сильных вольных крыльях Гора,

Став зрением и счастья не тая...

 

На мочке уха - золотая змейка

Зовётся кобра* или сила – Ра!

И эту кобру обмануть посмейка!

Предотвратит от сглаза* и от зла...

 

Врага заглотит, слыша справедливость,

Предаст мне волю и добавит сил,

Благодарю за дар и легкокрылость,

За свет янтарный – ярче всех светил!

*

К "о" ба Ра -

Сглаз - внешнее зрение, которое не видит сути.

 

 

 

Осирис (Египет): Повелитель жизни после смерти; Повелитель Вселенной; Бог Богов. Хотя Осирис и считается Солнечным божеством, он также был связан и с Луной. До нас дошло немало надписей, свидетельствующих о том, что Осириса называли Повелителем Луны, иногда Великим Зайцем. Его изображали стоящим или сидящим на троне, его руки покоящиеся на груди, держат посох и цеп. Иногда его лицо раскрашено зеленым цветом; на голове у божества белая митра с двумя страусиными перьями. В текстах, сохранившихся в главном зале храма Хатор в Дендере.его называют Осирис-Луна. Покровитель жрецов. Бог. плодородия, урожая, торговли, успеха, инициации, смерти и реинкарнации, воды, суда, правосудия, сельского хозяйства, ремесел, растении, зерновых культур, религии, архитектуры, свода законов, порядка, дисциплины, роста, стабильности.

ОСИРИС. Одно из наиболее важных божеств египетского пантеона, пришедшее из Абидоса. Возможно, Осирис сменил другое более древнее божество, связанное с Огнем и Изначальным Солнцем. Осирис — солнечный и небесный бог; его цвет — голубой с красным или ярко-желтым. Его одежда — белые пелены, напоминающие о мумификации, на голове корона Верхнего и Нижнего Египта, в руках — плеть и крюк, символы наказания и притяжения, строгости и любви. На лбу у него находится урей, изображающийся в виде кобры, — символ, имеющий индийские корни, означающий власть над жизнью и смертью, внимание или пробужденное сознание. Этот бог — главный персонаж Мистерий Осириса. Мумификация, последовавшая за расчленением и собиранием по частям его тела — символ утраты человеческой природы ради выявления природы божественной; поэтому почти всегда об «осирификации» говорится как о синониме мумификации. Ранний уход Осириса связывает его также с богами мертвых и с возможностью управлять оккультными мирами. Это мужское божество плодородия и посевов, хранящее глубокое знание агротехники и ритуальных церемоний, связанных с пшеницей, вином и пивом. Он покровительствует росту физической и символической пшеницы, до семи локтей высотой, растущей в Аменти. Как благое божество Осирис дал людям законы, чтобы воспитать их и дать моральные нормы. Ежегодное повторение Мистерий Осириса позволяет кандидатам в мистерии индивидуально пережить его испытания.

 

Осирис, будучи сыном Геба и Нут, также является загадочным сыном Небесной Птицы, которую римляне впоследствии называли «Гор Старший».

 

Он управляет Волей, Справедливостью (вместе с Маат); является божеством Мистерий и Солнца, на что указывают перья Амона на его голове. Также один из символов Осириса — Колонна стабильности, или Джед, символ того, что опирается на Землю.

О-с Ир-Ис- «О» С Ир – бодрствующий (пробуждённый) восхождним по ступеням. Ис – Ис , где «Ис-ис» - ступень, ступень.Исида его жена «Лоно» души с восхожением.

 

Гимн Осирису

Слава тебе, Осирис,

Владыка вечности, царь богов!

Многоименный,

Дивный образами.

Тайный обрядами в храмах,

Это – дивный духом, первый в Бусирисе,

Великий пищей в Летополе,

Владыка похвал в доме Бусириса,

Обладатель яств в Гелиополе,

Владыка поминаний в Месте двух истин.

Душа тайная, владыка Керерт,

Дивный в Мемфисе,

Душа Ра и тело его собственное,

Упокоившийся в Ненинисут,

Ликуют в честь него в дереве Нарет,

Ставший, да возвысит он душу свою.

Владыка великого зала в Шмуну,

Великий ужасом в Шасхотеп,

Владыка вечности, первый в Абидосе,

Восседающий на троне своем в Та-джесер.

Чье имя пребывает в устах людей,

Издревле сущий для всего Египта.

Пища и яства пред Девяткой богов,

Дух блаженный среди духов.

Излил ему Нун воды свои,

Дует к югу для него ветер северный,

Рождает небо ветер для носа его,

Для успокоения сердца его.

Растут растения по воле его,

И родит ему поле пищу.

Покорно ему небо и звезды его,

И открыты ему врата великие.

Владыка восхвалений в небе южном

И прославлений в небе северном.

Незаходящие звезды пред лицом его

И жилище его – неподвижные.

Жертвуют ему по воле Геба,

Девятка богов восхваляет его,

В преисподней сущие целуют землю,

И жители некрополя склоняются.

Предки ликуют, когда видят его,

И находящиеся там – в страхе перед ним.

Обе Земли вместе восхваляют его

При приближении его величества.

Знатный, дивный, первый среди знатных,

С вечным саном и укрепленной властью.

Могучий, прекрасный для Девятки богов,

Сладостноликий, любят смотреть на него,

Исполнивший страхом своим все земли,

Да называют они имя его

Пред всем, что приносят они ему.

Владыка поминаний на небе и земле.

Многохвалимый на празднике Уаг,

Творит ему хвалы весь Египет.

Всестарейший из братьев его,

Древнейший из Девятки богов.

Укрепляющий истину на берегах обоих,

Утверждающий сына на месте отца.

Хвалимый отцом своим Гебом.

Любимый матерью своею Нут.

Великий силой, повергнет он врага своего,

Могучий дланью, поражает он противника своего,

Наводящий ужас на недруга своего,

Сметающий границы замышляющего зло,

Твердый сердцем, попирает он врагов.

Наследник Геба на царстве Египта.

Увидел он (Геб) благости его (Осириса),

Велел ему вести к блаженству страны,

И взял он землю эту в руку свою,

Воды ее и воздух ее,

Растения ее и скот ее весь,

Летающее все и порхающее все,

Пресмыкающихся и мелкий скот,

Все дано было сыну Нут,

И Египет радовался этому.

Воссиявший на троне отца своего,

Подобно Ра при восходе его на горизонте.

Дает он свет лику омраченному,

Засветил он солнце двумя перьями своими,

Разлился он по Египту,

Подобно солнцу утром.

Корона его пронзила небо

И породнилась со звездами.

О, вожатый бога каждого,

Благодатный повелениями,

Хвалимый Девяткой великой,

Любимый Девяткой малой,

Защитила его сестра его,

Удалившая противников,

Отразившая дела злодея

Благодатью уст своих.

Праведная речью, не лживая словами,

Благодатная повелениями.

Исида благая, защитница брата своего.

Искавшая его без устали.

Обошедшая землю эту в печали,

Не остановилась она, не найдя его,

Сделавшая тень перьями своими,

Сотворившая ветер крыльями своими.

Ликуя, извлекла она брата своего на землю,

Поднявшая усталость утомленного,

Приявшая семя его.

Сотворившая наследника,

Вскормившая сына в одиночестве,

И не знали места, где он был.

Приведшая его, когда рука его окрепла.

Вовнутрь залы Геба.

Девятка богов возрадовалась:

«Вот идет Гор, сын Осириса,

Твердый сердцем, правогласный,

Сын Исиды, наследник Осириса».

Собрался для него суд истины,

Девятка богов и вседержитель сам.

Владыки истины, соединившиеся там,

Отражающие неправду,

Сели в зале Геба, чтоб вернуть сан владыке его.

Царство тому, кому следует отдать его.

Найден был Гор правогласным,

И отдан ему сан отца его.

Вышел он, венчанный по велению Геба,

И взял он власть над Египтом.

Корона крепка на челе его,

И владеет он землей до границ ее.

Небо и земля под властью его,

Подчинены ему люди, народ, смертные и человечество,

Египет и народ островов моря,

И все, что обтекает солнце, – под властью его,

Северный ветер, река и поток,

Плодовые деревья и все растения.

Непри дает плоды свои ему

И питание – блаженному.

Приносит он насыщение

И дает его во все земли.

Люди все ликуют, сердца сладостны,

Сердца радуются, все смеются.

Все прославляют красоты его:

«О, как сладко любим мы его!

Благость его окружила сердца,

Велика любовь к нему в теле всяком».

Дали сыну Исиды врага его…

Сотворили злейшее злодею…

Защитил сын Исиды отца своего,

Сделано прекрасным и благостным имя его,

Сила заняла место свое,

И благость пребывает в законах своих.

Дороги открыты, и пути отверсты,

О, как радуются Обе Земли!

Зло исчезло, и мерзость удалилась,

Земля спокойна под владыкой своим.

Утверждена правда для владыки своего,

Обращен тыл ко лжи.

Радуйся, Веннофре! Сын Исиды взял корону,

Присужден ему сан отца его в зале Геба.

Ра изрек, и Тот записал,

И суд промолчал.

Повелел тебе отец твой Геб,

И сделано, как он приказал.

Зло исчезло, и мерзость удалилась,

Земля спокойна под владыкой своим.

Утверждена правда для владыки своего[155].

 

Древнейшим из гимнов, входящих в «Тексты Пирамид», является так называемый «Каннибальский гимн» Вениса (Унаса)[154].

Неизвестно, исполнялся этот гимн при жизни царя, чтобы показать, какое ожидает его великолепное будущее, или во время погребальной церемонии. Гимн Унаса своими корнями уходит в глубочайшую древность и отражает те обычаи Древнего Египта, от которых Осирис, как говорят, отучил египетский народ.

 

Вариант 1Унас (Звёздные врата)Унис

 

wnis

личное имя

как Сын Ра

Унис

 

 

sArawnis
Са-Ра-Унис
«Сын Ра, Унис»
Обращает внимание, что титул «Сын Ра» вписан в картуш

Небеса пролились дождем, и все звезды дрожат

От страха; лучник спешит укрыться;

Трясется старый Акер, лев земли,

И все его поклонники бросились в бегство,

Ведь Унас восходит, являя себя в небесах,

Подобный богу, который питается плотью

Его отцов и его матерей.

Унас властитель

Мудрости; имя его – тайна,

И даже мать ее не знает… Его ранг высок

На небесах; власть его подобна власти Атума,

Его божественного отца… Он выше Атума,

Тени его двойников следуют позади,

Пока он шагает вперед. Надо лбом возвышается

Урей; царская змея указывает ему путь.

Он видит свой ба – пламя живого огня.

Сила Унаса охраняет его… Он теперь

Бык Небес, творящий свою волю,

Кормящийся тем, что дает силу богам, —

Он ест пищу тех, кто наполняет свои животы

Словами силы из пылающих озер.

Мощью своей защищенный от духов,

Унас приступает к трапезе —

Он ест людей; он угощается плотью богов,

Этот властитель, принимающий дары: он заставляет

Каждого склонить свою голову, низко согнувшись.

Амкенхуу – ловец; Хетерту

Связывает их надежно; а Хонсу убийца,

Который режет им горла и выпускает кишки, —

Его послал Унас, чтобы их привести…

Шесему разделил порции и смотрит теперь,

Как готовится пища в горящих котлах.

Унас поедает их тайные имена;

Унас поглощает их души —

поутру он съедает самых больших, людей среднего роста —

Под вечер, оставляя до ночи тех, кто поменьше.

Тела старцев становятся хворостом в его очаге.

Смотрите! Могучий Унас заставляет пламя плясать

Средь бедер старцев, а ноги женщин

Он бросает в котлы, чтоб ими затем угощаться.

Унас Великий, Великий среди Великих!

Унас, могущественный бог, бог всех богов!

Жадно съедает он все, что находит,

И он дает защиту, которая крепче

Защиты всех мумий под западным небом.

Унас теперь самый главный над всеми —

Много тысяч он съел, много сотен он сжег;

Он правитель рая… Средь богов

Его душа поднимается на самые высокие небеса —

Корона его, и он властелин горизонта.

Он поедает печень одну за другой без счета;

Сердца богов он съедает, и они становятся его;

Он проглатывает Белую корону и Красную,

Жир внутренностей течет по его горлу; тайные имена

У него в животе, и он процветает —

Смотрите! Он пожрал мозг каждого бога

И будет жить теперь вечно и делать всегда

То, что пожелает.

Души богов теперь в его великой душе;

Его дух поглотил их; он получает

Пищу в количестве большем, чем боги, —

Его огонь объял их кости, и вот! их души

Стали душою Унаса; их тени там, где их формы.

Унас восходит… Унас восходит со всеми —

Унас сокрыт, он сокрыт… Небосвод для него

Был вспахан… Седалище каждого разума

В сердце у Унаса, единого для всех живых людей.

Вариант 2

В небесах звезды дрожат, проливаясь дождем,

Страх лучника гонит укрыться,

Таится старый Акер, лев земли,

Поклонники все его бросились в бегство.

Велик царь у нас восходящий, являя себя в небесах,

Ведь Унас, богоподобный, питается плотью крайней

Его отцов и его матерей.

Унас – властитель.

Он всех мудрей, а имя его останется тайной,

Которую даже мать не сумеет узнать.

Так высок его ранг, а власть его выше Атума

И тени его двойников семенят позади,

Пока он шагает вперед. Надо лбом

Возвышается Урей, змея фараона, судьба путь указует,

Он видит свой ба – пламя живое, как зверь,

Сила Унаса с ним… Он теперь

Бык небес! Сам и жрец он и храм,

Кормящийся тем, что силу дарует богам.

Там он ест пищу тех, кто насыщались до сих пор,

Силою слов из горящих озер.

Пылающий взор защищает от духов весь мир…

Унас начинает свой пир:

Поедает людей, угощается плотью богов;

Льстивых слов принимает дары на обед,

И склоняются головы, шеи, хребет наконец.

Амкенхуу – ловец; Хетерту —

Их вяжет надежно, а убийца Хонсу

На весу режет им горло и выпускает кишки.

Ему послал Унас большие горшки,

Чтобы Шесему разделил на порции прах

И следил, как готовится пища в бурлящих котлах.

Унас пожирает, как сочные туши,

Тайные имена, их плоть и души.

Поутру он съедает самых широкоплечих;

Людей среднего роста – под вечер;

А меньших и прочих – оставляет до ночи.

Стариков тела – это хворост его очага.

Унас пламя заставил плясать у старцев в ногах,

А женские ноги он бросает в котлы,

Чтобы ими затем угощаться.

Унас Великий. Среди богов его лик.

Бог всех богов, над богами – Велик.

Все, что видят глаза, пожирая,

Он защиту дает крепче мумий под западным небом,

Непокорных карая. Ведь он – правитель рая!

Много тысяч он съел, много сотен он сжег,

Унас теперь самый главный наш бог!

Душа его выше небесного пика.

Корона – его. Он горизонта владыка.

Печень, без счета, одну за другой поглощая,

Сердца врагов он глотает, не замечая…

Он венчался и Белой короной, и Красной.

Жир внутренностей горлом стекает и тает.

Тайные имена у него в животе, и он процветает.

Смотрите, Унас пожрал мозги всех богов,

И, вечно главенствуя, жить он готов.

И души богов в его душе великой

Поглощены и безлики.

И он получает помногу

Пищу, в количестве большем, чем боги.

Его огонь объял их кости, души стали кормом —

Душою Унаса; их тени там, где формы.

Вот Унас восходит… Унас превыше всего.

Унас сокрыт, он сокрыт… Небосвод для него

Был вспахан… Разум новых идей

В сердце у Унаса, единого для живущих людей.

 

«Предшественник Тота, бог-царь Осирис, отучил египтян от людоедства и направил их энергию на благие дела - научил древних людей земледелию и виноделию, подарил ячмень и виноград. Осирис - царь-ирригатор: все гидротехнические сооружения Египта - его заслуга. Он - бог-архитектор. Он закладывал города и писал для людей законы, а также привил им уважительное отношение к богам. Здесь мы, кажется, даже отыскали источник древней теологии: Осирис научил людей, что есть боги! Или: что боги - есть!

Сестра и супруга Осириса Исида - феноменально популярная среди египтян богиня. Г.Хэнкок называет ее "богиней-лабораторией": любые сведения по любым отраслям знаний были сосредоточены в ее голове. "Исида была способна изменять окружающую реальность и попирать законы физики"...

Теперь пойдем дальше. "Его имя Сах (Орион!), его нога длинна, широк шаг..." Это из "Текстов пирамид". И это - об Осирисе.

Там же сказано: "Сестра твоя Исида идет к тебе, радуясь своей к тебе любви. Ты возлагаешь ее на себя, твое излияние входит в нее, и она тяжелеет ребенком, подобным звезде Септ (он же Сириус). Гор-Септ рождается от тебя в виде Гора, обитающего в Септе".

Септ - он же Звезда-Пес - древнейшее название Сириуса...

В пирамиде Хеопса зашифрованы фундаментальные и устойчиво передававшиеся от поколения к поколению мифические конструкции. Один "канал" "смотрит" на Пояс Ориона, второй - на Сириус...»

Подробнее http://ufoterra.ru/publ/ehnciklopedija/mifologija/...bogov/20-1-0-115#ixzz2ZHbYSdXI

С «глазу на глаз» с Осирисом!

 

Сколько ложной информации! Сколько домыслов гипотез, как выросших плевел на Ниве божественного Знания! А ведь вот они – ПИСЬМЕНА! Начертаны рукой для младенца – бери и считывай!

И так сегодня мы познакомимся поближе, так сказать, тет-а-тет, с самим Осирисом.

По-знакам-с «я» - познакомимся по внешнему образу, определив его глубокую внутреннюю суть. В добрый путь!

 

Осирис рассказывает о себе:

А, что может рассказать о себе Ось Дар Ступень? Ос-Ир-Ис:

"Повернувшись направо, отвернувшись от внешнего, левого, ложного мира (незнания и тьмы), я стал освещён жёлтым Светом Божественного Знания, условно названного богом Ра. Я оделся в совершенные одежды праведности – имеющие незапятнанный белый цвет. Корона, на моей голове, олицетворение вместилища ума – высока, с двумя перьями, символизирующими левое и правое – как два мира, в котором прибывает ум плотского человека, постигшего справедливость: нижний Египет – внешний мир и верхний Египет, Тот, где прибывает Гор – горний мир, посещающий внутреннего человека Осириса, по средствам духовной пищи, дающей Зрение и Слух (внутреннего человека)

У меня в руках треугольник – над левым плечом, как символ того, что должно лечь слева на плеч «о», как единство, через множество. Или Мысль, пришедшая во плоти."

И в правой руке скипетр или жезл Осириса, в виде сомкнутой, но открытой полусферы, в виде крючка и полосатого цвета, чередуясь чёрной и белой полосой, ступенчато, как свет и  тьма, день и ночь, левое и правое...Сзади, за Осирисом изображён ключ (крест) Анх, а над ним белый цвет совершенства исходящий и заполняющий внутреннюю часть ключа, символизирующего замкнутое пространство души. Горизонтальная линия (Гор и зонт), вертикальная (вер-ти-ка-ль-ная, Верь и ты Ка ельный (и ты –с  духом божьим). Вертикальная черта, всегда –символ слова, мысли, сшедшей с небес, а горизонтальная – земли (плотской души, мышления, всего того, что является препятствием (при пяти с твоим единством) Какие пять препятствуют стать единством с божественной мыслью? Те, кто принимают мир материальным образом: материальные осязание, зрение, слух, обоняние, вкус – они и Мысль божью, заключённую в образ, приняли по-человечески! И стала она Осирисом! И ей, материальной, следует возвратиться к первоначальному своему естеству.

Осирису в этом помогает бог Шу (воздух – в «о» с духом) Осирис получает духовную пищу. И получает восхождение (трон Исис супень-ступень) и Око Ра, впоследствии Око Гора – освещающее ему путь. Тело Осириса имеет зелёный цвет возрождения, а одежды цвет совершенства и чистоты.Вот, кто такой Осирис!

 

Что нам следует заметить в характере Осириса? (хар-ак-тер -  дух земного Гора, где Хар – Хор, Ах  и терра;

Что, когда он смотрит налево, он меняет положение атрибутики, и на его правом плече, теперь угол, а левой руке скипетр.

На картинке (карта инка, с иным смыслом или Ка Ра инка – духовный смысл Знания инка или Аха (монаха, скрытого внутри самого себя от мира сего – это картина) справа от человека Осирис, слева Гор – это говорится о внешнем человеке, а когда Гор справа, а Осирис – слева – о духовном!

За Осирисом стоит женская фигурка с изображением Ба над головой – это душа Осириса или его внутреннее содержание. Семь ключей Анх в основании – новая Основа, как ОСЬ –НОВАНИЕ Осириса, начальным именем которого является Ось! И Осью является Власть Мысли Божьей в душе.

 

 

 

Внутренний свет, он от земного восходит к небесному и здесь нижняя часть одежды (левого, земного), хорошо передана. Земная часть Осириса питающая его левое и правое, посредствам образа, отражённого Светом в Нут раннего Света Знания, как пирамида (пи-окружность, Ра – Свет, Мин – единица мысли (как подножие восхождения) и Царь – целое, объединяющее, властвующее;

 

Ось Ир Ис – ступни которого слиты, они связаны тесно с земным мышлением.

 

 

Осирис – центр. Ось, Ис-ис – стоит слева, по образу, а Гор – справа, по сути. Осирис является серединой познающего человека – его осью, ступенью восхождения, внутренним Даром. Осирис – великий заяц, продвигающийся в познании прыжками по ступеням. В руке его плеть, бьющая мирского человека по спине, как раба, забывающего о своём господине и скипетр Славы – награждающей его свободой.

Осирис, вообще, предстаёт, как составляющая часть, одного  целого, часть познающего человека.

Все боги – это обучающие божьи Мысли – они вышли из Божественного Разума, они туда и ведут – к Отцу. И когда есть уже око Гора, то человек находится «под крылом» Мысли Божьей, которая всё знает, ибо всё вышло из Неё и к ней возвращается. (если «о» вращается на оси вещей СУТИ) 

 

Ось ир ис – дар ступенчатый Осирис – держит теперь и скипетр Анубиса – князя подземного мира, мира смерти, сына Осириса. У него два рога, выходящие наружу (подобие лучей Моисея), он повернулся направо и сидит на престоле или троне, как судия живых и мёртвых – тех, кто посещает его Осириса (УМ) и судит – отделяя праведников от грешников: в руках его «плеть» триединство, приходящее путём удара и продвижения...глубинная суть для идущего путём познания...Он уже не впустит в свой внутренний (в нут утренний, в нут ранний) мир воров и разбойников и отделит левое от правого и пойдёт на Голос Правды.

Даже то, какой ворот в одежде Осириса и это говорит о семи цветах радуги (Ра – дуга), обрамляющей сознание познающего – цветными кольцами (к «о» лица- кольца)

А здесь, Осирис, предстал перед своими родителями: Небом, Землёй, Воздухом и Влага (божественное орошение - "о" Ра шен - круг над землёй души ШЕН), всё это освещенно Светом Знания Ра!  и Осирис  - в образе совершенного Света Знания (корона золотая и одежда в виде волн или точек (Воды Познания переплыл - здорово! Умничка, мой дорогой Осирис!) Ис-ис – ступенчатый восходящий трон стоит за Осирисом – мудрость божья привела его, собрала по кусочкам возродила, дав Око Гора (назвав его Сыном), многократно и многообразно являясь ему, как сестра, жена, дочь – привела в единство со всеми образами...

 

 

 

Далее, всё, что нашла про Осириса в Инете:

 http://ufoterra.ru/publ/ehncikloped...5#ixzz2ZHbYSdXI

 

 

Ба

 

Отражение внешней и внутренней души. Слева, живущая по образу внешнего мира и правая, живущая духовным Светом. Два мира, разделяющие небесное от земного. Сверху , диск, увенчанный двумя змейками, из диска, подобного Солнцу исходят лучи, достигающие поверхности, в кол-ве трёх и внутри,  в количестве шести. Так приходит Мысль из Света Знания Ра, на нижний диск, символизирующий  землю, или земную душу. Мысль свыше приходит посредствам шести: голос, образ, язык, слух, смысл, зрение, речь

Три потока символизируют триединство: внешнее, внутренне, духовное. Постаменты, на которых изображены «птицы», делятся на шесть частей, соответственно, седьмой, является сама «птица» Ба – суть. Т.е Ба – это суть того, что заключено внутри человека – его суть Ба – это сутьба...Его смысл. Как и принято говорить – «Смысл Жизни»!

Душа – Ба – это дух Ша или Ши, дух  бога Ши. Гядя на изображение мы видим тело птицы и голову, подобную богу Ши. В о с духом – дух Ши – душа, дыши!; В О без духа -  без души;

 

«о» Ба – оба!  Оба глаза, оба уха, обе ноги – это отражение одного в другом. Мирского и божественного.

***

Геб— древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их.

 

На этом манусткрипте:

Боги поменяли положение тел (вправо). Здесь рассказывается о внутреннем человеке. Когда бог Ра Свет Знания освещает не внешний, а внутренний мир человека:

Маат, дочь бога Ра Истина, напротив Света Знания.

Кобра – к «О»- Ба – Ра – обращение к «о» Ба – души и Ра Света Знания – это символ кобры..."о" ба - оба, где внешний и внутренний мир связаны воедино. в "о" едино.

В короне Осириса к «о» ба и Ра – символизирует душу Осириса, возрождающуюся. (читать миф об Осирисе) см. второю картинку, где вырисовывается очертание Осириса.

 

 

Правая рука внутри, обращена  указательным пальцем вперёд, указывает на обращение внутрь, а левая выступает  наружу – указательный  пальцы левой руки обращены вверх, как голова черепахи.

 

Череп образует мир из нижней части земной, материальной (бог Геб) и верхней, небесной, духовной (В Нут – ранней) В «о» с духом Шу ( бог воздуха и пространства)

Про странствие

 

Пространство – Правый «О» с тремя «о»

Бог земли Геб, Хеб, Хлеб, первая мысль

Нут – богиня Неба.

Геб и Нут образуют в Нут раннее Лоно души, где Шу – воздух, пространство...

Там начинается в «о» с Духом Странствие Про странства...

У бога Шу, поддерживающего Небесное Знание, на обеих руках весят ключи Анх и в руках он держит ключи. Итого 4 ключа. Три одинаковых и один с длинным основанием жезла Осириса.

Возрождённый ум – Осирис, вошедший в лоно в Нут раннего Познания.

Здесь, так чётко, при помощи маленьких фигурок, обозначается то, чем наполняется внутреннее пространство познающего ума «Осириса»! Внизу, у самой чаши начертаны три фигурки: Осирис, гусь и нога, что означает из вод Познания путь; Голова Геба, чаша и часть ног Шу разлинованы в полоску, обозначают водное учение (вода, речь, слово, мысли – всё что течёт и меняется...)

Над левой рукой в «о» с духом Шу – водное учение, мысль, имеет перо Истины Маат;

Над правой рукой – изображение в виде флажка – так обозначалась секира единого Бога сути всех вещей, Целостности...Т.е происходит единство. Секира отделила ложное мирское, человеческое от духовного небесного и объединила небесное знание  в Нут ранним Светом.

(Похоже, что руссский язык – язык богов! У древних славян тоже бог Ра – бог Знания! Рассея – Ра сеет свой Свет)

Бог Ра утром отправляется в путь на своей ладье, что означает: Свет Знания в человеке отображает начало познания, как УТРО – у трона, у трёх (триединство Мысли), Вот они трое Свет, отражающий – от Ра рождающий Истину (богиня Маат, дочь Ра сидит напротив),Тот, кого они везут в ладье за богом Ра, ещё не образован, он ещё несформирован, но на закате он уже имеет очертанияТота (мудрости, полученной свыше, и мужа богини Маат, а кто ещё может сидеть рядом?!) Тот, кто образовался в Свете знания и имя его ТОТ! Внизу же принемает Ладью бог Гор. Об этом подсказывает корона объединяющая Верхний и нижний Египет (духовное и мирское)

Здесь самое время обратить внимание на то, из чего состоит сам Геб! Из ЗЕМЛИ ПЕРСТНОЙ – его тело разрисовано перьями богини Маат! Перья, персты, перстный человек – это то разумение духовное, которое образовано мыслями  или пришло, как человеческая мудрость, но несёт в себе тайны божественного разума. Оттуда его следует почерпнуть – по чер(епу) Нут...

Тефнут – богиня влаги изображалась в одежде в полоску.  та, что в Нут ( те в нут - Тефнут) Влага – влагать....

Где изображена влага в манускрипте? Правильно! Голова Геба (во вместилище ума влагается Мысль! ), чаша, куда влагается Пища в виде Воздуха В «О» с Духом и Гор держит нечто, во что влагается Свет Знания со своей ладьёй. И это нечто высоко над Головой. Влага, как вход во святилище Лоно души. Звёздочки и круглешки – это множество, богатство, бесчисленное количество вспыхивающих откровений в познающем Тайны Сознании. С «о» Знание – велико, как звёздное Небо.

Вот о чём этот ману скрипт!

Природа создаёт произведения искусства, а я только попыталась извлечь из камня, спрятанный в нём,образ, подчеркнув его парой штрихов и точек - ничего более. Вот, что у меня получилось:

Серия сообщений "ИНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ( ПРИКЛЮЧЕНИЯ)":
Часть 1 - Ожившие образы белых скал
Часть 2 - Ожившие образы белых скал
...
Часть 21 - Иная реальность 6 ("Под эгидой зайца")
Часть 22 - Слоно-заяц
Часть 23 - Камушки на счастье
Часть 24 - Сколько зайцев
Часть 25 - Из Горнего Египта
...
Часть 42 - Когда лес улыбается...
Часть 43 - Печать на Чело
Часть 44 - Дева с "о" Знание

Серия сообщений "КАМЕИ":
Часть 1 - Мир под ногами
Часть 2 - Мир под ногами
Часть 3 - Подобие и многообразие
Часть 4 - Камушки на счастье
Часть 5 - Любимчики
Часть 6 - Новое знакомство
...
Часть 24 - НЕ перестаю удивляться
Часть 25 - Говорящие камни
Часть 26 - Послания на камнях

ПРЕКРАСНОЕ МЕСТО ДЛЯ ОТДЫХА!

Серия сообщений "ЧЕХИЯ":
Часть 1 - Чехия. Чеб (Хеб (Cheb)
Часть 2 - Озеро
Часть 3 - Прогулка

Очаровательный тихий чешский городок - Чеб!

http://cheb-cz.ru/

Серия сообщений "ЧЕХИЯ":
Часть 1 - Чехия. Чеб (Хеб (Cheb)
Часть 2 - Озеро
Часть 3 - Прогулка