Два слоника и птичка ибис, я назвала её Джехути (олицетворение древнегипетского бога мудрости Тота)))

Что мне рассказал Джехути:

Повернувшись всем корпусом вправао, он образовал овал - образ-о-в-ал "о" в-ал, что означает образ  "о" в боге... и он объяснил мне слово ОВАЛ...:))

Серия сообщений "КАМЕИ":
Часть 1 - Мир под ногами
Часть 2 - Мир под ногами
Часть 3 - Подобие и многообразие
Часть 4 - Камушки на счастье
Часть 5 - Любимчики
Часть 6 - Новое знакомство
Часть 7 - Что мне сегодня рассказал древнеегипетский бог Мин
...
Часть 24 - НЕ перестаю удивляться
Часть 25 - Говорящие камни
Часть 26 - Послания на камнях

Неразлучные друзья 
Мы постоянно были вместе

(Посвящаю своим друзьям,
с которыми я совершала свои
первые восхождения в горы)

Петька Фирсов - рыжий, слева,

Ещё вчера – морской десант,

Сегодня выбрал королевой

Меня и стал мне, словно брат,

А Сашка справа! Под гитару

Самозабвенно пел, острил...

И оба были мне по праву,

Друзья - в походах до вершин.

Был Сашка гитарист отменный,

И настоящий альтруист,

А Петька у него на нервах

Подтрунивал - знавая жизнь...

На всех одна - любовь к Памиру!

Мы знали тропы ближних гор,

С которых видели полмира,

Полмира ищём - до сих пор...

Мы поднимались в горы вместе:

Подставят руку и плечо...

Не смела я, из них, хоть тресни,

Избрать тогда ни одного...

Теперь смотрю на это фото

И сердце полнится теплом...

Ценившие меня, за что-то,

Прикрыв доверия крылом,

Товарищества, верной дружбы,

Оберегая и любя,

Они мне сослужили службу,

Поверить в горы и в себя...

Фото тех дней...

Осмысление

Давайте мы, сегодня, с вами,

Врата откроем, внутрь войдём,

К всеобщей приобщимся  драме,

Из ночи, облекаясь – Днём!

Увидим свыше, "Оком Гора", -

Христовым взором, мир внутри,

Что мудрецы внесли такого,

Какую мудрость привнесли?

Дарами: Смирна, Жизни Ладан,

От  Золота и блеск, и звон

И, почему, здесь - темой задан,

Немой их подступ - с двух сторон?!

Два мудреца, предстали слева,

Чтоб отразился внешний мир,

А справа от Христа и Девы,

Предстал Мудрец - всего Один!

Два – говорят, что видят...слышат,

А третий – в отблесках свечи...

Два - рады, что живут и дышат,

А третий смотрит, что внутри:

Три вестника склонились долу –

Надежда, Вера и Любовь!

Дарами – к образу Христову,

Который – Суть и Жизнь, и Соль.

Душа, возлюбленная Богом,

Вся – в окружении Даров!

И, каждый слог, теперь –за слогом,

Ей отрывает сущность Слов.

В них Ладан – Славы воскуренье,

И царственный и вещий блеск

Смиренье жертвоприношенья

И восхожденье до небес...

*

Золото – царю – царствующее начало теперь Дух Божий в человеке!а не внешний образ Слова,

Ладан – благовоние, в «о» с курением – внутреннее осмысление Слова Божьего

Смирна – неминуемая смерть духовного смысла, во плоти внешнего образа, и возрождение, вместе с познающим человеком, как жертва – вечная жертвенная, истинная духовная суть, в мёртвом, внешнем образе.

Три мудреца – Слово Божье пришедшее по-человеческому обычному, внешнему разумению, пришло к Духу, к  Его осмыслению, склонилось к внутренней Сути и увидело всё и показало человеку истинный смысл – с Мыслью!

В Евангелии от Матфея читаем: "И се, звезда, которую видели они (мудрецы с Востока, волхвы) на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну…" (От Матфея, 2 глава, 9–11 стихи).

*

Картина находится в Мюнхенской Пинакотеке. Художник Жан Йост ван Калкар 

Духовность

Овен*

«О» венценосное, по венам,
Струит потоки вечной Жизни,
Пророчества неся и темы
Нерукотворной божьей Мысли...
Творился Овен жертвой духа,
По плоти получая плети,
И смыслом доходя до Уха,
Преображаясь в ярком Свете.
*
Овен - "О" венец - венец внутреннего дух Овного мира; дух же есть то, что доходит до уха: д-ух - дар уха!

Караван

На кого похож верблюд

На долгий и упорный труд,
Терпение, надежду, веру,
На ношу и весы и меру
И на бархан похож верблюд.

Куда, цепочкою идут?
Подобием часов песочных,
Размеренно качаясь, точно,
Их, где-то, несомненно, ждут...

Стволом чинары – сила ног,
Межгорбие – седлом и целью,
Сродни глубокому ущелью,
Пустынным странникам дорог...

Ущельем, величавых гор,
От бока – до другого бока,
Вместилище лежит глубоко
И долу – отрешённый взор...

Арабский, сказочный герой!
Глубокомысленные лица,
Как будто знают, что таится
У бедуина под чалмой...

И, что хранится в мудрецах,
Пережевать должны их тайны,
В себе самих – в немом молчанье,
Как трогает араб суббах*

*
Арабское слово «ас суббах» (четки) с точки зрения арабского языка и религии Ислама образовано от слова «ат тасбих», означающего произнесение слов «Субхан Аллах», которые являются словами восхваления Аллаха.

Хорал небес

Быль иная (был-ина)

Из-под правой руки, из-под правой,
видно Правду: от края –до края!
И, границы Отцовской державы,
И Расея – ещё молодая...
Где Ра сеет и пахари - пашут!
И три духа – единственным Вече,
Богатырскою славою ставши,
Правдой – кривду покосят
На сечи...
*
Экспромт, с благодарностью, вдохновителю Вадиму Константинову
http://www.stihi.ru/2013/07/24/1741
*
Картина Васнецова "Три богатыря"
Богатырь - Богат-"тырь" - тырь,дырь,дар, что означает - Божий дар - богом данный дар;
***
Триединство человеческого духа

Гнедого духа торжество -
Во гневе огненные стрелы!
И он стоит всё время слева,
Стал культом ум наш – божеством!

Он сотворён, как кровь и плоть,
В нём разгораются все страсти!
Один ли победит напасти
Все вместе - могут побороть!

А в середине дух второй,
Центр. Пуп земли и середина,
В копье разящем суть и сила, -
Его конь скачет – вороной!

Сам он – со светлой головой,
Из под руки глядеть – направо!
И в этом ему честь и слава,
Что стражем стал для нас с тобой.

А третий – светлый божий дух,
Буланый конь и меч булатный,
В долгу пред ним мы неоплатном,
Не часто дар берём из рук...

О, сколько нам приносят мук!
И столько же добра и славы,
Когда всю суть твою направо
Они однажды повернут...

Их, каждого, венчает шлем,
У них щиты, на них – кольчуги,
На первый взгляд, лишь только, други,
Не отличаются ничем...

На них, как маковки церквей,
Они расскажут нам о многом,
Когда возьмут тебя в дорогу...
Так собирайся, поскорей!

Иди вперёд и не робей!
От булавы, главы, булата,
До колокольного набата,
Поведать могут ...
Только верь!
*
 

Алёша попович – слово «поп» от  пуп (крест на пупе) пуповина связанный пуповиной с земным,

Добрыня Никитич – не кинутый, не оставленный Богом

Илья Муромец – от «миро» и «творец»

Вот – Трое!

Если по идее, то Алёша Попович должен стоять в центре, так как, слово "поп" происходит от пуп - связь пуповиной - центр, вот и на маковке шлема, на его "вместилище ума" прямая, олицетворяющая середину, связь, пуповину... Добрыня Никитич - это добрый человеческий дух, не кинутый богом, оттого он и "НИКИТИЧ", и на картине он находится слева от "поповича", от середины, а Илья Муромец, происходит от Илия Миротворец (пророк)- это духовность и ему место справа, по праву! Все же они, вместе взятые - олицетворение триединства по-русски...былинные богатыри, от быль иная, не человеческая, но божественная...

Имядревнегреческого происхождения, уменьшительное от Кир - `господин, владыка`. По другим данным, от греческого слова, означающего `солнце`.

Мефодий. По-гречески — «идущий по следу», «разыскивающий».

Кири́лл(в миру Константи́н по прозвищу Фило́соф, 827—869, Рим) и Мефо́дий(в миру Михаи́л; 815—885, Велеград, Моравия)

Какая честь, познакомиться так близко с Кириллом и Мефодием!

Какая радость узнать их и послушать о чём они говорят!

Спасибо, Господи, да Хлеб сошедший с Небес.

И так, знакомьтесь, ибо знак «о» здесь! Это Братья мои, первые Христиане, которые снизошли сегодня ко мне со своих высот и рассказали то, что нам всем следует знать!

Кирилл стоит справа от креста. Кирилл, по имени Константин, взял себе это имя, потому, что в нём заключается суть  и цель его миссии: Он рассказывает о лоне каждого слова – смысл, внутреннюю суть, Свет Знания в каждом слове. Он сосредоточенно смотрит на нас, подняв правую руку, пальцы, которой образуют замкнутое пространство круга, как буква «О», в церковном старославянском алфавите, большая буква О означает ОН! Око, Он к о – к маленькому «о» человека. Кирилл показывает, что большой палец «Благо», «Добро» и безымянный палец (без Имени), со средним (середина, сердце), образовав кольцо (лоно), для наполнения внутренним, духовным, божественным содержанием, указывают горний Путь. Мизинец, в данном случае, означает – меньший (слух), обращённый к Богу.

Кроме того, Кирилл, предстаёт в  монашеской одежде, которая говорит о том же, что и

Пальцы Кирилла. Мон (один) – ах – внутренний дар.

Мефодий, ставший слева от креста, держит в левой руке чашу причастия Крови Христовой. Тем самым он подчёркивает духовный смысл письма, которое в  левой руке  Кирилла.

Он говорит о причастности смысла букв и Слов – к божественному Знанию. Мефодий взял себе имя «Идущий по следу». Он говорит о том, что следует человеку (его «левому» мирскому тёмному незнающему уму), причащаться от Знания Духа и только так он может «идти по следам» Господа.

В левой руке Мефодия чаша причастия, а у Кирилла алфавит –  который символизирует духовное причастие в Познании Духа!

В правой руке Мефодия крест, а у Кирилла фигура из пальцев, говорящая, где человек может нести «крест» в лоне своего ума – распяв его (ум) на кресте (олицетворяющем мир) и идти к Богу.

Вот, о чём мне поведали Кирилл и Мефодий! Запечетлив это в образе живого письма. Живое письмо – оно оживает в духовном человеке, ибо Дух научил его читать и считывать суть везде и во всём, что видит его Око.

Как мы видим, образы Кирилла и Мефодия не столь суть важны, они не передают достоверности их внешнего облика, но говорят о внутреннем содержании, которое они хотят нам донести.

Здесь «всевидящее око» Господа в центре, явно свидетельствует о древнеегипетской грамоте: бога Солнца – Света Божественного небесного Знания и его сына Гора, который является «Оком» В Христианстве – это Христос – Мысль, пришедшая от Бога во плоти Слова!

Одежды Мефодия (идущего по следу за Христом в Знании) имеют царственный свет жизни, крови и зелёный цвет возрождения. Одежды Кирилла такого же цвета с той только разницей, что у него нижняя часть красного цвета (мирская), а духовная, верхняя часть возрождение. Тем самым они, опять же, подчёркивают, как переходит, перетекает Знание от мирского, к небесному. Сначала по образу, потом – по духу, по сути. Так левое, становится правым, как отражение одно в другом! Вот и кресты они держат: Мефодий на левом плече, а Кирилл на правом. Т.е олицетворение внешнего мира (крест на левом плече), на котором распят был Христос (СЛОВО СВЫШЕ!), явило человеку Правду и истинную суть!

А если не распять плоть своей собственной мысли на кресте внешнего мира, то Истина не откроется, а так и будет страдать от незнания...Иисус Христос показал своим ученикам, как следует «распять» свой собственный ум, чтобы Разум Божий открылся человеку....

*

Р. S. Вот мы и "позавтракали", причастились к духовному Знанию, получив Хлеб наш Насущный, сошедший с небес... ибо это привело нас на шаг ближе к Богу, и мы идём по следу за Христом...и не собьёмся с дороги...