Иная реальность

Хозяйка леса, прислонясь

К скале, за деревом укрылась,

Полюбовалась нами всласть –

Волшебным образом явилась...

Как матушка-земля стара,

В одеждах мха, что – изумрудах,

С улыбкой – бабушка Яга!

Следит издалека...покуда...

Похоже, что и рада нам,

Как будто ждать уж надоело,

Дарами щедрыми, к  ногам,

Бросает сказки...то и дело...

 *

О, чудный мир! Он полон Тайны:

Загадок, ребусов, отгадок,

Где все мгновенья не случайны,

Иной реальности - миг сладок...

И в сказку я вхожу одна,

По направлению - Вселенной,

Чтобы  считать те Письмена,

Которые вовек нетленны...

*

Здесь дух иной, здесь мир иной,

Иного мира измеренье,

Гора, веками - за горой,

Вставала, чтобы стать -  явленьем!

Камни подобные японским нэцке:

1. Розовый заяц, сидящий спиной с одной стороны и лягушонок - с другой

2. "Поцелуй"

3. Хомячок с птенцом под лапкой

4. С одной стороны "Заяц" с другой "Птица"

Третий, цветной камушек "Хомячок", теперь стал больше похож на "Собачку".

Римская десять (Х) внутри круга - Руна "ДАР"!

Рядом "Клубок рептилий", затем "Маленькая курочка" и "Весёлый тюлень"

Серия сообщений "КАМЕИ":
Часть 1 - Мир под ногами
Часть 2 - Мир под ногами
Часть 3 - Подобие и многообразие
Часть 4 - Камушки на счастье
Часть 5 - Любимчики
...
Часть 24 - НЕ перестаю удивляться
Часть 25 - Говорящие камни
Часть 26 - Послания на камнях

В АЛЬПАХ!

Мир под ногами или – время, собирать камни!

Камни, в руках, становятся камеями – Ка-Мин - Ель и «я» - призводные нескольких, знакомых нам уже слов...(Камея - Мысль, пришедшая, по средствам образа)

Посмотрев под ноги, что называется, «спустившись с Небес на Землю», я увидела несметные сокровища – копи «Царя Соломона»!

Делюсь с вами своими находками, а описание того, что они мне рассказали. Будет позже...

Эти камеи

Уточка

белый конь

голова жирафа

Овны или Козероги?

"Камасутра"

Уточка с утятами и с лебедем...

Сколько здесь утят?

Эту "Райскую Птицу" я оставила в горах...Уж очень камень большой кг на 5 не меньше, а у меня и так полный рюкзак и чемодан с камнями...

Можете теперь себе представить, что я испытала, когда взглянув на эти горы, увидела свой силуэт и нашла многих, из тех людей, кого я люблю...Может быть и вы найдёте здесь себя? Большое лицо слева от меня – это древнеегипетская богиня Хатхор (дом Гора, где Гор, Хор – Мысль Божья, а дом – это душа человека, в которой Гор свил своё гнездо. Корона на голове в виде птицы)

Справа от меня, с самого краю, стоит ослик (мой плотский ум) и кролик или заяц – мысль роющая земные норы, символ углубления в веру, в учение... Ослик, на котором я взобралась в Альпы.

Хотите верьте, хотите - нет, но это я в "о" с се даю на ослике и моё лицо сместилось из тьмы внешнего мира вправо - там (над правым плечом) видны мои глаза и брови...:))

Аль – Бог и Pen– ручка (рука духа) Рука (связь) духа божьего - Альпы

Происходит от лат.Alpes«Альпы», от неустановленной формы (сравнивают с лат.altus«высокий» и albus«белый»).

Серия сообщений "КАМЕИ":
Часть 1 - Мир под ногами
Часть 2 - Мир под ногами
Часть 3 - Подобие и многообразие
Часть 4 - Камушки на счастье
...
Часть 24 - НЕ перестаю удивляться
Часть 25 - Говорящие камни
Часть 26 - Послания на камнях

Мир под ногами или – время, собирать камни!

Камни, в руках, становятся камеями – Ка-Мин - Ель и «я» - призводные нескольких, знакомых нам уже слов...(Камея - Мысль, пришедшая, по средствам образа)

Посмотрев под ноги, что называется, «спустившись с Небес на Землю», я увидела несметные сокровища – копи «Царя Соломона»!

Делюсь с вами своими находками, а описание того, что они мне рассказали. Будет позже...

Эти камеи

Уточка

белый конь

голова жирафа

Овны или Козероги?

"Камасутра"

Уточка с утятами и с лебедем...

Сколько здесь утят?

Эту "Райскую Птицу" я оставила в горах...Уж очень камень большой кг на 5 не меньше, а у меня и так полный рюкзак и чемодан с камнями...

Можете теперь себе представить, что я испытала, когда взглянув на эти горы, увидела свой силуэт и нашла многих, из тех людей, кого я люблю...Может быть и вы найдёте здесь себя? Большое лицо слева от меня – это древнеегипетская богиня Хатхор (дом Гора, где Гор, Хор – Мысль Божья, а дом – это душа человека, в которой Гор свил своё гнездо. Корона на голове в виде птицы)

Справа от меня, с самого краю, стоит ослик (мой плотский ум) и кролик или заяц – мысль роющая земные норы, символ углубления в веру, в учение... Ослик, на котором я взобралась в Альпы.

Хотите верьте, хотите - нет, но это я в "о" с се даю на ослике и моё лицо сместилось из тьмы внешнего мира вправо - там (над правым плечом) видны мои глаза и брови...:))

Аль – Бог и Pen– ручка (рука духа) Рука (связь) духа божьего - Альпы

Происходит от лат.Alpes«Альпы», от неустановленной формы (сравнивают с лат.altus«высокий» и albus«белый»).

Серия сообщений "ИНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ( ПРИКЛЮЧЕНИЯ)":
Часть 1 - Ожившие образы белых скал
Часть 2 - Ожившие образы белых скал
...
Часть 17 - Удиви тельное 2. Начало
Часть 18 - Удиви тельное -3 – Осмысление (О с Мыслью )
Часть 19 - Мир под ногами
Часть 20 - Иная реальность 5 (В поисках "Будды")
Часть 21 - Иная реальность 6 ("Под эгидой зайца")
...
Часть 42 - Когда лес улыбается...
Часть 43 - Печать на Чело
Часть 44 - Дева с "о" Знание

Серия сообщений "КАМЕИ":
Часть 1 - Мир под ногами
Часть 2 - Мир под ногами
Часть 3 - Подобие и многообразие
...
Часть 24 - НЕ перестаю удивляться
Часть 25 - Говорящие камни
Часть 26 - Послания на камнях

***

День начинается с любви,

Поскольку, он встаёт с рассвета!

Диск поднимается, смотри:

Огня  в крови, тепла и Света!

И наполняется земля

Переплетением созвучий...

День начинается любя,

Врачуя нам сердца и души...

*

Песах празднуется в памяь Исхода евреев из Египта,с 15числа месяца нисан 8 дней.В этом году с 25 марта по 2 апреля.
ПЕСАХ от ивритского глагола ПАСАХ-миновал.Последняя египетская казнь-гибель первенцев,миновала дома евреев.

О чём поведали Слова:

Поведали - П "О" веда Али - Веда - Знак Али - Божий!

Пе с Ах  - где перст Божий Ах - бог богатства и безопасности. Перст Божий указывал, куда нельзя входить (на двери была метка)

Миновал - Мин "О" в Ал - мера нуля в Боге! Где Мин - бог меры, оплодотворения, первый, первенец, единица.
 

***

Говорите шепотом

О, этот стол и скатерть белая,

Что занимает полхолста!

И ты смущённая, несмелая,

С холодным мрамором лица...

И краска, вопреки, пастельная,

И, кто её так вдруг назвал?!

И апельсины...беспредельная

Одежда ночи и накал...

Вы говорите тихим шепотом,

Как в комнату проникший вор...

И, скатерть - покрывалом  скомкана,

Сосредотачивает взор...

О, этот стол и скатерть белая,

Не много предложила яств...

И ты, смущённая, несмелая...

От нерастраченных богатств...

*

Л. С. Бакст Ужин. 1902 г

Про странствие

Пространство – про-с -т-ра-нс-тво - правый «О» с тремя ра с творцом;

Бог земли Геб, Хеб, (Хлеб), первая мысль

Нут – богиня Неба.

Геб и Нут образуют в Нут раннее Лоно души, где Шу – воздух, пространство...

Там начинается в «о» с Духом Странствие про странства...Ра с тремя (триединство)

У бога Шу, поддерживающего Небесное Знание, на обеих руках весят ключи Анх и в руках он держит ключи. Итого 4 ключа. Три одинаковых и один с длинным основанием жезла Осириса.

Возрождённый ум – Осирис, вошедший в лоно в Нут раннего Познания.

Здесь, так чётко, при помощи маленьких фигурок, обозначается то, чем наполняется внутреннее пространство познающего ума «Осириса»! Внизу, у самой чаши начертаны три фигурки: Осирис, гусь и нога, что означает из вод Познания путь; Голова Геба, чаша и часть ног Шу разлинованы в полоску, обозначают водное учение (вода, речь, слово, мысли – всё что течёт и меняется...)

Над левой рукой в «о» с духом Шу – водное учение, мысль, имеет перо Истины Маат;

Над правой рукой – изображение в виде флажка – так обозначалась секира единого Бога сути всех вещей, Целостности...Т.е происходит единство. Секира отделила ложное мирское, человеческое от духовного небесного и объединила небесное знание  в Нут ранним Светом.

(Похоже, что руссский язык – язык богов! У древних славян тоже бог Ра – бог Знания! Расея – Ра сея свой Свет)

Бог Ра утром отправляется в путь на своей ладье, что означает: Свет Знания в человеке отображает начало познания, как УТРО – у трона, у трёх (триединство Мысли), Вот они трое Свет, отражающий – от Ра рождающий Истину (богиня Маат, дочь Ра сидит напротив),Тот, кого они везут в ладье за богом Ра, ещё не образован, он ещё несформирован, но на закате он уже имеет очертанияТота (мудрости, полученной свыше, и мужа богини Маат, а кто ещё может сидеть рядом?!) Тот, кто образовался в Свете знания и имя его ТОТ! Внизу же, принимает Ладью, бог Гор. Об этом подсказывает корона, объединяющая Верхний и нижний Египет (духовное и мирское)

Здесь самое время обратить внимание на то, из чего состоит сам Геб! Из ЗЕМЛИ ПЕРСТНОЙ – его тело разрисовано перьями богини Маат! Перо (перл "о", персты, перстный человек – это то разумение духовное, которое образовано мыслями  или пришло, как человеческая мудрость, но несёт в себе тайны божественного разума. Оттуда его следует почерпнуть – по чер(епу) Нут...(или лучше так: по черепу пнуть! :))), чтобы, наконец-то, почерпнуть!)

Тефнут – богиня влаги изображалась в одежде в полоску.  Та, что в Нут ( те в нут - Тефнут) Влага – влагать....

Где изображена влага в манускрипте? Правильно! Голова Геба (во вместилище ума влагается Мысль! ), чаша, куда влагается Пища в виде Воздуха В «О» с Духом и Гор держит нечто, во что влагается Свет Знания со своей ладьёй. И это нечто высоко над Головой. Влага, как вход во святилище Лоно души. Звёздочки и круглешки – это множество, богатство, бесчисленное количество вспыхивающих откровений в познающем Тайны Сознании. С «о» Знание – велико, как звёздное Небо.

Вот о чём этот ману скрипт!

Прочёл мне его бог ТОТ при помощи ока Гора,

направив "левый глаз в правое ухо"

Осирис - Ось Ирис, где ирис с древнегреческого (древние греги многое заимствовали у древних египтян)- радуга.

В Древнем Египте ирисы считались символом красноречия

Осирис, ось радуги, в преломлении Света Знания Ра, и эта ось является составляющим ключа Анх!

***

Не дай мне бог, такой быть щедрой розой,

Что буйствует в саду или в душе,

Над ней июльские не властны грозы,

Вся истомилась нежностью... уже

Роняет лепестки... жужит пчелою...

И, утром, умиляется росой...

Не дай мне бог, стать розою живою!

Возможно ли, так выразить

Л ю б о в ь?!

Нас не страшит более образ внешнего мира СЕГЕБ (Себек.)

Здесь, сразу следует сделать оговорку, обратив внимание на имя божества, передающего внутреннюю суть внешнего человека. Поскольку это наше с ним личное знакомство и имя своё он изъясняет мне соединением двух имён божеств Сета - бога пустыни незнания и Геба земного мышления. Соединясь - они становятся Сегебом. Сравните начертание имени (Σοῦχος)

И я беру на себя смелость утверждать, что именно так звучит его имя...(надеюсь, что теперь он меня не сожрёт...:)))

Он и князь пустыни Сет и Геб, соединяясь даёт общее представление о внешнем бытие мыслей. Опять же мыслей обычного внешнего человека. Речь идёт только о внутреннем мире! Ибо, познавая самих себя, мы продвигаемся  в пути Познания. Внешний мир – мир мёртвых и мысли этого мира в мире мёртвых... А мудрость – она оживляет и спасает из мира мёртвых.

Образ внешнего мира, во внутреннем человеке, носит на голове корону из двух перьев и двух уреев, в виде двух кобр (Сета и Геба). Это и есть подсказка, что он – внутренний образ внешнего мира. И круг посередине означает внутренний мир, первое лоно, первый ноль, который ещё не «оплодотворён» Мыслью свыше.

Что это значит? Это значит, что все проявления внешнего человека заложены в нём, внутри и проявляются при помощи мыслей, чувств, инстинктов. И это всё то, что причиняет человеку боль.

На этой стелле Себек повернулся вправо, взял в руки трость, которая уже символизирует внутренний слух. «Нуль», «О», лоно его ума уже говорит о зачатии мысли свыше.

Хатхор (дом Гора), жена Гора – Мысли свыше, благословила его в путь. Земная мысль, по образу внешнего мира преобразуется... Хатхор носит на вместилище ума корону в виде птицы. И находится под крылом бога Гора. Под крылом и дом. Два рога разделяющие сознание на правое и левое ведающее справедливость.

Так, продвигаясь вперёд, в Познании, человек увидел первое отражение самого себя. Внутреннее земное естество.

Мысль внешнего человека Себек, управляется отныне Хатхор, Мыслью, которая – дом Гора.

Дом гора – это Храм, это Знание, это Лоно, это Истина, это всё, куда входит познающий! Она питает, она направляет, она предъявляет все образы и получает и складывает...Она символизирует душу плотской, возраждающейся сути. Подобие Марии Магдалины. Если Исида «богородица», родившая Гора не от Осириса, а от Бога Ра, то жена Гора – дом души, где они соединяются....

Мысли божьи приходят к человеку природным образом, подобно человеку, они одевают на себя образ внешнего мира. Так, например, Мудрость (соль) в образе птицы ибис – бог Тот, Себек же – это образ внешнего мира с головой крокодила, С головой шакала  - Мысль власти над мёртвыми. А мёртвые – это души живущие в мире мёртвых, в мире внешнего образа. Внешний мир для богов – мир мёртвых, ибо мир мёртвых живёт с неразбуженным ещё сознанием. Вот и символ истины – богиня Маат, как мать всего сущего – она держит в себе мерило добра и зла.

Что такое зло – оно слева на чаше и это сердце человека (материя мысли и души), а справа на чаше одно лёгкое пёрышко. Перо – первый «О»,  первая мысль, ставшая лоном для всех последующих мыслей и эта Мысль слетела с головы Маат с Истины. (Обратите внимание на то, что это правда!)

Таким образом Истина искупляет мёртвые души в мир пробудившихся сознанием людей.

Искупить – Ис(тина) купила, она бросила пёрышко знания в сердце, в сознание и человек стал с «о» Знанием, и Ис-купленным Истиной. И спасён! Спасён – спас ОН! Он – Господь!  Он спас по средствам Истины... Вот о чём эта стелла.

Себе́к(Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, по-древнегречески Сухос, Σοῦχος) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным

Геб с головой черепахи, у него череп Аха, бога богатства и безопасности; Сегеб - его сын и продолжение;

На верхней картинки изображение бога пустыни Сета и его имя отличается от имени Сегеба только одним иероглифом. А именно, отсутствием "посоха" в виде палки, его посох уже с  чутким слухом и он опирается на слух...  и его пустота и ничто обозначены нулём в самом имени. Нога, как символ продвижения по средствам слуха и интуиции.