продолжение к посту www.liveinternet.ru/users/lolos/post20458077

я сегодня мужика побил
вопрос
где моя совесть и как она должна себя "вести" ?

есть такое сообщество, нзвается "москва в теме" (тут в лиру)
пришла ПЧишка с агитацией на акцию "белая повязка" от ДПНИ "против геноцида русского народа!"
http://www.liveinternet.ru/users/865872/post20237151/
через пост приходит модер(ша) сообщества "мск в теме" но уже со своим постом "Народ!...что удалять?"
http://www.liveinternet.ru/users/865872/post20312290/
ахахах даже не знаю что делать плакать иль смеяться. сейчас у чертика спрошу:
чертик, ты что собираешся делать реветь или ржать?
что? ты выбираешь сникерс?? хохохо

что такое "совесть"?

- Мама, почему братика аист принёс, а меня в капусте нашли?
- Уронил тебя аист...

пошел искать фотки трансов
перед сном
мож найду

если найду то хохохо

я попал на фото-ресурс с хорошими фотками, хех, потерялся в нем -) тут есть все, если даже не очень внимательно посмотреть даже такие пары как бучи или фем-фем.
не могу не поделиться -)
там где-то 500 фоток.
ссылка на французком, но это не проблема, там читать не надо, только смотреть.
нажимая на фотку открывается страница с фоткой , если тут нажать на нее еще один раз то она станет еще больше.
еще, что бы перейти на другую страницу, там где написано Page 1 de 6 | suivante жмите suivante

http://www.fotosearch.fr/photos-images/lesbiennes.html



more

а где транслит? в смысле где suka кнопка?

я убитый..
пошел с ночевкой
в постель

~ваш Lolos~
(ой, нет, наш Lol. нет, мой. ну кароче)

http://www.visual.2000.ru/kolesov/hobby/dusya/dusya.htm

Родина ризеншнауцеров — Баварское нагорье, область немецкой земли, начинающейся северней Баварских Альп. До сих пор происхождение ризена вызывает споры у специалистов. Бесспорно лишь то, что он относится, как и шнауцер, к очень старому семейству пинчеров. Впервые упоминание о шнауцерах обнаружено у немецкого кинолога Рейхенбаха в 1836 году. Он описывал жесткошерстных примитивных пинчеров, похожих на шнауцеров. В 1876 году австрийский кинолог Фитплнгер в книге «Собака и породы» описал несколько рас пинчеров, среди которых упоминался и «баварский волкодав». Так ризенов называли не случайно. На крестьянском подворье они могли все: не только охранять дом и хозяина от воров, но и присмотреть за детьми или усмирить взбесившегося быка. Затем ризены получили такую популярность, что стали спутниками баварского трона, подобно русским борзым в России. Это подтверждает портрет баварской принцессы Елизаветы, где вместе с ней изображен красивый крупный шнауцер. Известно также, что принц-регент Леопольд разводил рыжих шнауцеров.
Впервые семь ризенов выставили в 1902 году, но собаки не заинтересовали публику, вероятно, потому, что сильно разнились в росте и окрасе. Но выставленные в 1909 году 29 собак вызвали настоящий ажиотаж. Этот год считают годом официального признания породы, которая до 1923 называлась «мюнхенский шнауцер» — собаки, записанные в племенную книгу, были родом из Мюнхена. А в 1923 году порода изменила название на современное. Был издан первый официальный стандарт пород, почти не изменившийся по сей день.

Самым талантливым заводчиком ризенов был господин Клуфтингер. Никому не удалось добиться таких великолепных экземпляров, как у него. Клуфтингер просто никому не давал такой возможности. Своих собак он разводил тайно, высоко в альпийских горах. Он никому не продавал щенков, не давал кобелей в клуб для вязки. Лишь ветеран Бази (высота в холке 72 см., вес 80 фунтов) в девятилетнем возрасте был использован в клубе как производитель и стал одним из родоначальников породы. Будучи уже смертельно больным, Клауфтингер приказал убить всех своих собак, кроме старого Бази и молодой суки Ас.

Других родоначальников породы вывел господин Каламинус. Он тоже разводил ризенов тайно и никого не пускал в свой питомник. В результате скрещивания именно этих двух ветвей получились самые лучшие представители породы, обладающие не только великолепными физическими данными, но и отличными рабочими качествами — настороженностью, злобностью, преданностью, недоверчивостью к посторонним, хорошо развитым чутьем.
povodok.ru
otisboanergos.com.ua/

а сколько 5000 руб. будет в евро?

взял с чата темного, не скажу с какого а то опять начнется
кароче пишите кому не лень раз человек хочет и просит -))

Anus
хочу попробовать секс с собакой.
Пишите 89097654635
anus1996@mail.ru

Linda Tee Cutchin (Tee Corinne) умерла 27 августа этого года, в возрасте 66 лет (от онко). была одной из наиболее известных лесби артистов в США.
свои творческие работы отображают тему лесбийского эротизма.
кроме арт человека она была и лесби активисткой. она видела в своих произведениях и работах вклад в лесби движение за укрепление которой она боролась.
известна как поэт, художник, фотограф.
в 1975 выходит одна из самых известных ее книг Cunt Coloring Book.
надо сказать что ей пришлось много раз противостоять цензуре в период 70-80 г. когда печатные издания отказывались печатать ее книги. в 1982 печатает Yantras of Womanlove "одна из первых эротических лесбийских книг" (цитата из TETU) книга которая появляется даже в новой зеландии.
в ее памяти Мунфорс Медия создал Приз "Tee Corinne Prize" как вознаграждение лесбиянки арт-монда (-мира).

у кого я есть в MSN messenger оставте мой прежний майл плюс добавте этот:

baudo_lino@hotmail.com

(работаю е-мое -)) не могу на двух одноврмн.)

перевожу -
"если Аристот называет человека - "социальное животное" то современая антропология называет - "религиозное животное"."

и там животное и тут животное. вот так.
в принципе большой разнице нет
как говорят - ушел быком , вернулся коровой

а шо вдруг с днева моего отписались? испугалися мы меня или обиделись? или стыдно стало за мои Т*-посты? тавтизируемся? тавтизируемся с Т*емой? но стыдимся? стыдимся публичности?
вах -)) где этот Лолос, я ему покажу, зараза, совсем забыл что такое стыд

ухожу на час.
жду в мсн-мессенгере.
~Lol~

Iggy Pop & Goran Bregovic - In The Death Car

www.dailymotion.com/swf/70uQ5F52Vj1jX1Wte

я фигею....... или я ненормальный или термометр сошел с ума - 50 градусов в тени...

вот он. нашелся. я нашелся. сегодня домой вернулся. убедили меня красноречивые. все. решился. оставляю себе длиный волос. (аж до ушей).
наши танкисты ушли. в гастроли. я так и знал. ни слуху ни духу. ну вы, противные, у меня вернетесь. я вам покажу , извращенцы. (!)
-))

женщины, не смотрите. не дай бог еще научитесь. -))

не пропагандируй гетеросексуальность, это не всегда безопасно.

видео-архив фото-архив музыка "Анатоми-Бускюлер" - "женский рок трио. существует с 2000. в париже. из песен мне лично больше понравилось "Rictus". много слов не нужно. смотрите, слушайте, выводы - сами.

Как было сказано раньше о борьбе с еретиками: «Сейчас убивайте их всех, Господь затем приберет своих».
-----------
Умберто Эко
-----------
Вопрос, который смущает сегодня сознание всех, состоит не в том, хорош или плох терроризм, и не в том, необходимо ли вырвать его с корнем, даже если форма борьбы с ним будет насильственной: относительно этого имеется единодушное соглашение, по крайней мере, в Европе и многих арабских странах, даже пацифист понимает, что в ситуации оправданной защиты обязательна определенная доля насилия. Если бы это было иначе, не должны были бы существовать даже силы полиции, не надо было бы применять насилие против тех, кто стреляет в общество.

Настоящие проблемы совсем другие: является ли война подходящей формой насилия и должно ли то противостояние, которое нас ожидает, перерасти в противостояние цивилизаций -или, если угодно, культур, — либо в войну между Востоком и Западом. Отсюда и впредь я буду для удобства пользоваться выражением «война В/3», таким же образом, как на протяжении «холодной войны» с большими географическими натяжками называлась Востоком — Чехословакия, а Западом — Финляндия, Востоком — Китай и Западом — Япония. И естественно, говоря о столкновении миров христианского и мусульманского, под христианами я подразумеваю всех людей Запада, в том числе атеистов и агностиков, а под миром мусульманским также и всех людей Запада, в том числе атеистов и агностиков, а под миром мусульманским также и тех, в ком мало веры, тех, кто втайне пьет вино, совершенно не думая о Коране. more

Т*емный видио. розовые пантеры португалии.

бороться с самим собой. а в чем смысл этой борьбы?! биться об стену головой надеясь что в какойто момент она разрушиться? или строить стены вокруг себя, сесть в центре надеясь что это принесет свободу? борьба с самим собой это борьба дон кихоте, бессмысленость, внутреняя илюзия. сам факт такой борьбы означает что ты сам себе вреш, нагло вреш. как можно бороться с самим собой если ты уже знаеш правду о себе?

понятно что борьба с самим собой это попытка избавиться от чувство вины, стыда, позора, аномалии, боязни. но не избавляет. не борьба с самим собой делает тебя нормальным а борьба с комплексами которые заставляют повернуться против себя самого.

карусель мулэн-руж
голова кружится я за ней
не успеваю
давление падает наверн
пойду уложу себя в кравать

припев:
бон нюи, лоло
де бо рев, лоло

и дальше все хором раз два три и

Гаудеамус игитур/ ювенес дум сумус/ пост юкундам ювентутем/ пост молестам сенектутем/ нос хабебит хумус (бис!)//

Same amala oro kelena
Oro kelena dive kerena
Sa o Roma
(Amaro dive
Amaro dive, Ederlezi
Ej... ah... )
Sa o Roma, babo, babo
Sa o Roma, o daje
Sa o Roma, babo, babo
Ej, Ederlezi
Sa o Roma, daje
more

с Т*емного форума. правда эт не девушка ТС а ГГ.
"Очень грубая ошибка. Женщина по природе мать и инстинкт самосохранения у неё как раз притуплён, потому как защищает она не свою жизнь, а жизнь ребёнка. Мужчина же больше думает о спасении именно своей жизни. Идеи о том, что мужчины должны кого-то там защищать являются результатом социального влияния. Мальчику внушают, что он должен быть сильным, храбрым и т.д. Но от природы ему страшно. Поэтому и происходят все эти закосы от армии, от войны и т.д. В качестве примера можно вспомнить различные катастрофы, в которых женщин всегда гибло больше, чем мужчин. Что - то они не торопились рисковать своей жизнью ради женщин и детей. А то что некоторые мужчины лихачат за рулём или занимаются ещё каким-нибудь экстримом происходит не от героизма, а от банальной дурости. Потому как подобные деятели просто напросто не верят в возможность своей гибели."

"Добавлено Veronika позже: 15-11-2005 21:49

Интересно, что в шестерку самых богатых попала женщина - дочь основателя компании L'Oreal Лилиан Бетанкур с $21,5 млрд. У нее примерно 27% акций этой компании. Вообще женщин среди миллиардеров не более 10%."

Прошу заметить, что эти 10% появились лишь за последние 20 лет"

а кто moonlait ?

сижу в ЖЖ. просматриваю темные сообщества. и раньше этого делал. т.е не впервые. сравниваю с ЛиРу. и тут есть темные сообщества. но их на много много много меньше. слежу что и как пишут в ЖЖ и как в ЛиРу. есть разница и большая. из наблюдений могу сказать что тема в ЛиРу более спокойная, менее закомплексованая, дружнее. концентрированая. поэтому тут так мало сообществ. там наоборот. никак не могут перейти эту стадию кто кого правильнее, истинее. уйма одинаковых сообществ. и что меня поразило так это правила. особено акцент падает на "вежливость" и "коректность". они не понимают наверное что любой прочитая правила первого сообщества, второго, десятого, двацатого, где эти правила написаны разными словами но смысл тотже, зделает для себя вывод что эти люди которые сидят за сообществами (я не говорю что они не тема, они тема, но со стереотипами в голове) имеют отрицательное мнение о самой теме. конечно я бы мог допустить себе поверить что тема хамская, быдловатая, глупая, пьяная даже если мои темные друзья по инету нормальные люди думая что это у меня такие друзья попались. но когда я смотрю на ЛиРу где темы дофига (с этим не поспориш) и где тема концентрирована в пару сообществ, где правила почти отсутствуют или вообще их нету по простой причине что в них нет необходимости потому что люди то нормальные на самом деле. вот тут я и делаю вывод что проблема не в теме. проблема в некоторых индивидов со стереопами в голове. я обсудил это с местными с греками в компании. эти сказали что это комплекс сексориентации по этому и брасают мячик (вину) теме. и это правда, кто свой комплекс признает? только тот кто хочет от него избавиться. но тот кто признает он решает свою проблему и не кидается на других.

она мне - т.е если бы я тебе не звонила и не звала сюда ты бы так и сидел и страдал? я ей - не знаю, ре, страдал бы но может так и не сидел . она мне - нет, я тебя не могу понять как ты там сидел вот так ничего не делая. пришел и даже не говориш. я же с самого начала заметила. ты еле еле двигаешся. но и ничего не говориш. я ей - охуу, давай не ругай меня . она - я тебя не ругаю но не могу тебя понять. ты как ребенок. ничего не предпринимаеш. я - что я должен был зделать? - зделать что то для себя, ре! сидиш там в афинах и страдаеш! ты дурак. мог бы мне позвонить. я молчу. думаю. потом опять молчу. вдруг поворачиваюсь лицом и - ре Стела, хочеш скажу почему я не звоню? (тут я не оставляю ей место для ответа а сразу - потому что иногда мне кажется что ты меня тут не хочеш. и ты знаеш почему мне так кажется. она - да. знаю. дурачек. улыбается. берется за телефон. слышу слова рандэву, патолог, хирург. я - ре, кого ты ищеш в пятницу в 6 вечером в августе? какой врач? какой хирург? зачем он мне нужен скажи мне плиз? не хочу! она - тогда давай в больницу. я - не могу. она - почему? (ее интонация вскочила вверх как американский челенджер и испарилась из моего аудио поле). я - не могу. доков нету. она - как это нету?? я - в смысле не обновили еще. она - пойдем без бумаг. шагами фигаро я измеряю длину кухни туда-сюда сюда-туда останавливаюсь в открытых дверях смотрю на пса соседа и - не.. не дави на меня. никуда я не пойду! там воняет медициной, можеш ты этого понять?! она - я на тебя не давлю. тогда пойдем к аптекарю. я - вот вот. у него тоже институт. к Фани пойдем. она хорошая. она - останешся тут на пару дней. я - не могу, одежду не взял. - я тебе дам. - не хочу твою. - знаю. дам из одежды Димитрия.
все. пошел спать.

"..Может быть ей было просто удобно с Вами. в силу разных причин и она говорила Вам то, что Вы хотели от нее слышать, говорила что любит Вас. Это ужасно больно, когда с Вами так поступают. когда вдруг ситуация становится прозрачной и ясной и обидней всего чувство предательства и обмана.."

"кастрационный комплекс у девочек" - "Зигмунд Фрейд считал, что центральным переживанием в данном случае является "зависть к пенису" и мысль о собственной неполноценности."

- и кого он имел ввиду? кто под этот комплекс попадает? все? часть? отдельные категории? есть варианты?

"на самом деле лучший муж - это жена
точно вам говорю"
(Бандитка_из_Найндома)

- Меняю ориентацию
- С какой на какую?
- С лесбийской активной на лесбийскую пассивную.

смотрю передачу про скинов.
говорю в грике - по пооо ... христос ке панагия му

от некоторых типов (представителей) секс-меньшинств слыхал типа что нет гомо-литературы. что ее мол нельзя делить и прочая фигня. да. это фигня. патамушта. мы можем хотеть ее. но. мы можем не хотеть ее. в смысле (не) делить на и на и на... но. вне зависимости от того что мы хотим у нее свой "путь к светлому комунизму". почему? патамушта литература не философский концепт. и не догма. она - творение. (в отличие от лингвы, литература есть творение из творение). она принимает все. обрабатывает все. перестала открывать, експериментировать. она уже производит. все что угодно. она жесткая. что/кто не первое/ый то/т последнее/ий. и когда те с нет-гомо-литературой говорят о литературе как целька что нет гомо а есть любовная (и ставят ударение на любовь, что вот она любовь она вот) лит., и дальше жанры, специи, романы и я да да да (и ставлю на литеру) и тоже я нет нет нет пусть даже так но ты знаеш что от гомера к нам паралельно с целкой была и другая (вопросительный знак)
хотя я не об этом хотел. и даже не о гомо-литеру. я тут книгу нашел. о сюрреализме. старая. пролестал. там больше чем сюрреализм. там все известные имена аванга и модерна. в следующий раз заберу. любопытно. очень -)

Амиго,
что это было?!

только проснулся а уже спать хочется

вота, спер -)
у Anonim-no

"Я юный. Я мальчик. Я пробую силы. Я шут и обманщик. Я, может быть, милый. Я в тысячу масок, как гномик, упрятан. Я тысячью красок, как чёртик, заляпан. Я многое знаю. Я многое смею. Я злобным бываю - я ранить умею. Обидчив безмерно - и, верно, спесивый! Я грубый. Я скверный. Быть может, красивый. Со мной надо мягче. И надо построже. Конечно, я мальчик.. И всё же. И всё же.. Злодейство и гений - дилемма поэта. Тогда почему ты не чувствуешь это?! - Я нежный (я нежный!), я сложно-ранимый! Я замертво-снежный. Тобой я - любимый: И жаль, что труслив и отчётливо ясен.. Я юный. Я мальчик. Я тем и прекрасен.."

вах, кто меня еще не видел?
привета!

приехали к нам гости. наши. в греции впервые. понра им. что где и как им понра не раскажу. про другое хочу. пригласили нас на крещение ребенка. после церкви - ресторан, развлекалка, танцы-шманцы. праздник короче. берем мы и гостей с нами. так они попали на первую тусню среди греков. греки за столом не успевали сидеть, они танцевали. а наши наоборот. мало кто встал. что удивило наших гостей? то как народ может так развлекаться на трезвую голову в то время как наши даже на пьяную не могут?
вот на таких тусофках где есть и наши контраст режет в мозгах даже если ты не из наблюдательных. у греков на столах весь вечер один графин вина которого не высушат до конца, так и останется. у наших на столах все время полный графин. официант не успевает менять пустой на полный. наши обязательно попросят водки, но на таких праздниках водку не ставят. в крайнем случае пиво. разочаровываются наши и падают на графины. а графины убивают один за другим.
как может быть одна нация психологически здоровая а другая такая мудачная, слабая?

Vodka, amour et tendresse
www.lolos.fr

"психологический тест
история девушки -

На похоронах своей матери, она встречает молодого человека которого видет впервые. Она находит его суперским, мужчиной ее мечты.
и..
она в него влюбляется.
но она у него не спросила ни как его завут ни номер
телефона и никто из ее знакомых не знал этого человека.

Несколько дней позже, девушка убивает свою собственную сестру..

Вопрос: Из-за чего она убила свою сестру?


Размышляйте вначале над вашим собственным ответом на эту загадку.
Затем, проверьте ответ ниже... more

Удаление большей части молочных желез с последующим формированием плоской груди по мужскому типу. Обычно удаляется также избыточная часть кожи и при необходимости уменьшается размер ареолы (пигментированного участка кожи вокруг соска). После маскулинизирующей маммопластики целесообразно тугое бинтование груди. Существует несколько способов мастэктомии - маммопластики, которые различаются, главным образом, расположением, направлением и протяженностью хирургического разреза кожи, через который производится удаление железистой ткани:

1. Круговой разрез вокруг ареолы - один из самых популярных способов мастэктомии

При малом объеме и эластичной коже разрез проводится по внешней границе ареолы (Рис. 1, разрез показан красной линией). Через него производят удаление железы и накладывают внутрикожные швы.

При большом объеме, широкой ареоле производят разрезы по 2 окружностям: внутренний по намеченной границе новой ареолы (обычно ее диаметр устанавливают в 3 см) и наружный по границе намеченной к удалению кожи. Через нижненаружную треть разреза удаляется железа и рана зашивается. (Рис. 2, красными линиями показаны разрезы, черным заштрихован участок кожи, подлежащий удалению). Иногда в образующуюся полость ставят дренажные трубки для обеспечения оттока скапливающейся крови, которые удаляют через 1-3 дня.

Послеоперационный шрам в большинстве случаев оказывается практически незаметным, находясь на границе пигментированного участка - это неоспоримое преимущество данного метода мастэктомии.

Недостаток метода: при больших птозированных (отвисших) железах сложно удалить сразу всю лишнюю кожу. В этом случае кожа провисает (собачьи уши) и может потребоваться повторная операция для достижения максимального эстетического эффекта.

more

сегодня много цитирую
до сегодня много молчал
и в реале и в инете

"Если мужчина не обнимает женщину при первой встрече, это - джентельмен.
В другом случае,
дело, в том, что он - гей."
(David E. Kelley)

"Я пессимистический пониманием но оптимист желанием."
(Antonio Gramsci)