Подари мне одному своё дыхание... |
|
|
Победители. Парад победителей в Великой Отечественной войне 24 июня 1945 года |
Автор: Самсонов Александр
24 июня 1945 года, на Красной площади Москвы состоялся Парад Победы. Это был триумф советского народа-победителя, одержавшего победу над гитлеровской Германией, возглавлявшей объединенные силы Европы в Великой Отечественной войне.
Решение о проведении парада в честь победы над Германией было принято Верховным Главнокомандующим Иосифом Виссарионовичем Сталиным вскоре после Дня Победы — в середине мая 1945 г. Заместитель начальника Генерального штаба генерал армии С.М. Штеменко вспоминал: «Верховный Главнокомандующий приказал нам продумать и доложить ему наши соображения о параде в ознаменование победы над гитлеровской Германией, при этом указал: «Нужно подготовить и провести особый парад. Пусть в нем будут участвовать представители всех фронтов и всех родов войск…»
24 мая 1945 г. Генштаб представил Иосифу Сталину свои соображения по проведению «особого парада». Верховный их принял, но перенес срок проведения парада. Генеральный штаб просил на подготовку два месяца. Сталин дал указание провести парад через месяц. В этот же день командующим войсками Ленинградского, 1-го и 2-го Белорусских, 1-го, 2-го, 3-го и 4-го Украинских фронтов получили директиву начальника Генерального штаба генерала армии Алексея Иннокентьевича Антонова о проведении парада:
|
Вальс расставания - за несколько часов до войны... |
Выпускникам 1941-го посвящается...
По статистике из сотни юношей-выпускников 1941 года до Победы дожило лишь трое.
Поколению, принявшему главный удар фашистов на себя,
посвящается.
Июнь был, вечер выпускной,
Девчонка с парнем целовалась.
Он провожал её домой.
Всё впереди у них, казалось... (Николай Бечин)
Такою все дышало тишиной,
что вся земля еще спала, казалось.
Кто знал, что между миром и войной
всего каких-то пять минут осталось! (Степан Щипачев)
|
День Памяти и Скорби... |
Шаховская З. Таков мой век.- Москва: Русский путь, 2008.- С. 441
Е. Гоголева "На сцене и в жизни".- Москва: Искусство, 1985. - С. 127-128
|
Уникальные документы начала Великой Отечественной войны опубликованы |
Опубликованы уникальные документы начала Великой Отечественной войны
Уникальные исторические документы, рассказывающие о первых сражениях Великой Отечественной войны, опубликованы в пятницу на официальном сайте Минобороны России. Среди них – первый советский боевой приказ войны и трофейная карта немецкого плана "Барбаросса".
Информация была размещена на официальном сайте военного ведомства 22 июня, в День памяти и скорби. Департамент информации и массовых коммуникаций военного ведомства совместно с центральным архивом Минобороны нашел и оцифровал уникальные, ранее не публиковавшиеся документов.
|
Погранзастава - 22 июня 1941 года |
Погранзастава - 22 июня 1941 года
Из 485 атакованных погранзастав ни одна не отошла без приказа!
|
Три города, принявших первый удар |
|
Дворец Юсуповых в Москве. |
|
Как реально выглядел Пушкин: самый правдивый прижизненный портрет поэта |
|
Пушкинские дни в Михайловском |
Пушкинский праздник поэзии
"Есть имена, как солнце!
Имена -
Как музыка! Как яблоня
в расцвете!
Я говорю о Пушкине: поэте,
Действительном в любые времена." (Игорь Северянин)
Пушкинский праздник поэзии – фестиваль едва ли не с самой продолжительной в России историей.
На Псковщине ему точно нет равных. В конце XX века его масштабы прямо-таки поражали: на поляне в Михайловском собирались десятки тысяч гостей. В новейшей же истории праздника были разные времена: бывало, что количество участников измерялось и сотнями. Уже неоднократно предпринимались попытки осуществить его «перезагрузку», осовременить и вновь сделать в хорошем смысле массовым и популярным. Корреспондент Псковского агентства информации побывал в Заповеднике и убедился, что новая команда организаторов действует в верном направлении.
http://informpskov.ru/media/gallery/print/id/19909
|
Как отмечали 100-летие Александра Пушкина в Святых Горах в 1899 году |
26 мая 1899 года исполнилось сто лет со дня рождения А. С. Пушкина. Эту знаменательную годовщину торжественно праздновала вся тогдашняя Россия. К этой славной дате особенно готовились жители Пушкиногорья, ибо их земля приняла «охладелый» прах поэта в 1837 году. Здесь была его «деревенька на Парнасе».
Пушкинские торжества 1899 г. впервые обрели черты официального государственного празднования, стали первым крупным праздником поэзии в России. В 1898 г. по распоряжению императора Николая II была создана специальная Юбилейная Пушкинская комиссия во главе с Президентом Императорской Санкт-Петербургской Академии наук Великим князем Константином Константиновичем. Комиссии было поручено разработать программу пушкинских празднеств по всей стране . Торжественно отметить столетие великого поэта, было решено не только в Санкт- Петербурге и Москве, но и других городах Российской Империи. Одним из центров празднований стали Святые Горы и Михайловское.
12 декабря 1898 г. с ходатайством «о приобретении в государственную собственность могилы поэта, а если представится возможным, то и всего села Михайловского» к сыну поэта Г. А. Пушкину обратился великий князь К. К. Романов. Вскоре от Г. А. Пушкина последовало согласие. Как мы помним, сын поэта и сам размышлял о том, чтобы «уступить» имение и могилу в собственность государства. Таким образом, в 1899 г., в связи с подготовкой и в ходе празднования 100-летия со дня рождения А. С. Пушкина, в России впервые обратились к решению проблемы сохранения усадьбы как историко-культурного феномена, при этом на государственном уровне. Государство кроме того выступило главным инвестором по отношению к проекту создания в Михайловском «благотворительного учреждения, связанного с именем Пушкина
Для проведения юбилейных торжеств во многих городах создавались фонды добровольных пожертвований в память А. С. Пушкина. На Псковщине подготовка к празднеству не ограничилась сбором пожертвований. Указом Синода от 19 марта 1899 г. в честь столетия рождения А. С. Пушкина третьеклассный Святогорский монастырь, у стен которого находится могила поэта, был отнесен ко второму классу штатных монастырей. Одновременно с этим была издана книга игумена Иоанна «Описание Святогорского Успенского монастыря», посвященная истории обители, часто посещавшейся А. С. Пушкиным при жизни. Выход в свет этой книги стал своеобразной данью памяти поэту.
Организацией торжества в Святых Горах занимался псковский комитет дворян, во главе с губернским предводителем дворянства Н. И. Новосильцевым. Совместно с представителями петербургской печати и Юбилейной Пушкинской комиссией ими была выработана программа чествования поэта и приглашены на «пушкинские дни» в Святые Горы писатели из столиц и университетских городов (Казани, Харькова, Киева, Дерпта и других).
21 января 1899 г. в Святых Горах состоялось заседание Комиссии по приему гостей на предстоящем торжестве чествования памяти А. С. Пушкина, также возглавляемой губернским Н. И. Новосильцевым. Первоочередными задачами для организаторов стали ремонт и очистка могилы поэта. Ее неудовлетворительное состояние беспокоило многих: «…Могила величайшего русского поэта… находилась в крайне запущенном состоянии. Внизу у подножия надгробного памятника цемент обвалился, кирпичи порастрескались, и могила имела крайне не привлекательный вид…» К майским торжествам благодаря заботам псковского комитета могила была приведена в порядок, очищена, и отреставрирована. Повторное заседание Комиссии по приему гостей состоялось 29 марта 1899 г. в Пскове. На заседании решались в основном хозяйственные вопросы предстоящего торжества. В числе этих вопросов было создание проекта строительства эстрады вокруг могилы А. С. Пушкина. Могильный холм не был технически приспособлен для большого стечения публики, осыпался и грозил обвалом. По этой причине было запланировано строительство укрепленной эстрады, вмещающей до 400 человек.
Вторым важным вопросом была организация поставки лошадей для прибывающих на пушкинские торжества гостей с ближайших железнодорожных станций в Святые Горы. Ямщикам наказывалось быть прилично одетыми, вежливыми с приезжающими и в трезвом виде. Устройство буфета и кухни в Святых Горах 25, 26 и 27 мая было поручено опытному буфетчику И. И. Байкову. «Во все это время в буфете должны быть горячие и холодные закуски, обеды из 4 и 3 блюд, водки, вино, пиво, сельтерская вода и лимонад на газе для продажи публике по таксе, утвержденной Комиссией» , говорилось в обязательстве, данном И. И. Байковым псковскому комитету. Настоятель Святогорского монастыря, по договоренности с организаторами, предоставлял в полное распоряжение буфетчика ледник со льдом, а Комиссии уступал здание школы при монастыре и пять комнат в настоятельском доме, где предварительно осуществлялся небольшой ремонт .
Вероятно, самым сложным организационным вопросом в 1899 г. было размещение гостей в Святых Горах. По воспоминаниям, писателя И. Л. Щеглова, дважды побывавшего на могиле А. С. Пушкина (в 1898 и 1899 гг.), он жил «добрую неделю в покоях отсутствовавшего настоятеля монастыря» и довольствовался «скромным постным монастырским столом». Но как верно замечал литератор: «…далеко не всякий поклонник Пушкина согласится обречь себя посту и молитве ради посещения Пушкинских уголков, да и далеко не всякому бедный Святогорский монастырь может открыть свои двери…»
На юбилейные торжества гостей ожидалось много. Некоторых почетных гостей предполагалось разместить в доме настоятеля Святогорского монастыря. Остальных планировалось расселить в соответствии со списком квартир, представленным земским начальником П. Ф. Карповым299. К майским торжествам в них был сделан ремонт. Также для ночлега были приспособлены все жилые помещения в монастыре и нежилые строения в Святых Горах, но пригодные для временного пребывания. Все они были пронумерованы, для максимального удобства ожидаемых лиц. Заботой организаторов было размещение не только отдельных гостей, но и целых хоров певчих, трупп артистов и групп воспитанников и воспитанниц учебных заведений, ожидаемых на празднество.
Задолго до праздника в деревнях и селах были приостановлены все работы в поле. Люди были мобилизованы на ремонт дорог, мостов, на сооружение около Святогорского монастыря временного помпезного «Храма Славы Пушкина», ремонт присутственных зданий Святогорья и проч. и проч. В Святые Горы понаехали маркитанты и кабатчики всех рангов и мастей. На дверях трактиров вывешивались объявления о том, что здесь в памятные дни будут подаваться специальные блюда «беф а ля Пушкин» и «салат а ля Евгений Онегин». Фирма купца Шустова выставила свои рекламные щиты, сообщавшие о том, что ею выпущен «Юбилейный ликер Александра Сергеевича» с портретом поэта на этикетке и полным текстом стихотворения «Я люблю веселый пир». Ликер был в стеклянных бутылках в виде фигурки Пушкина и с пробкой, изображающей его черную шляпу.
Пушкинским праздником широко воспользовалась братия Святогорского монастыря, принимавшая круглосуточно заказы на «неугасимые» свечи и лампады, молебствия и панихиды по «болярину Александру».
При въезде в Святые Горы местным населением, в виду ожидаемого приезда товарища министра внутренних дел барона А. А. Икскуль-фон-Гильденбандта, бывшего псковского губернатора была построена большая, нарядная триумфальная арка. Арка производила большое впечатление на прибывавших гостей: «Вся увитая зелеными гирляндами, убранная массой флагов... С одной ее стороны было написано ―1799 г. – 1899 г. Святые Горы‖ – а с другой ―От слободы Таболенца‖». Вокруг могилы А. С. Пушкина для торжественной панихиды был сооружен большой деревянный помост, обнесенный перилами.
Напротив Святогорского монастыря, на горе было возведено здание для торжественного заседания, посвященного памяти А. С. Пушкина, названное устроителями празднеств «Храмом Славы Пушкина»
Проект Храма Славы был заказан Псковским комитетом архитектору-художнику Константину Васильевичу Изенбергу, в помощь ему был выделен псковский губернский архитектор Ф. П. Нестурх. В основу проекта была положена специально разработанная программа, которая предусматривала:
1. Дворец должен быть воздвигнут в непосредственной близости к Святогорскому монастырю, в котором находится могила поэта.
2. Он должен занять главенствующее положение в топографии местности.
3. Здание должно отвечать понятию «дворец» и иметь праздничный вид, а его декоративная отделка подчинена пушкинской теме (жизнь и творчество Пушкина).
4. Внутреннее помещение в основном должно состоять из большого зала и сцены. Вместимость зала не менее 1000 человек.
5. Учитывая, что на праздник соберется не одна тысяча человек, а значительно больше, перед зданием дворца должно быть устроено гульбище, на котором сможет разместиться несколько тысяч человек.
Как известно, на Святогорский праздник явилось свыше 5000 человек. Согласно смете, сооружение Храма Славы потребовало немалого количества средств и материалов.
Учитывая это, комитет решил «строить здание не навсегда, а как временное». Материалы для него (бревна, доски, толь, стекло, холстина и проч.) взять напрокат у кого-либо из крупных псковских купцов-предпринимателей, с обязательством вернуть их по окончании празднества в течение.1899 года, уплатить за прокат некую сумму денег, «а если возможно, то и бесплатно». Что и было свершено. Вскоре из Пскова в Святые Горы прибыли рабочие и строительные материалы. Сооружение было возведено очень быстро. Площадкой для него был выбран один из холмов, расположенных к востоку от монастыря. Вершина холма была срезана и выровнена. Здание было одноэтажное, деревянное, длиною. 50 метров, шириною 25 метров и высотою 6 метров (исключая кровлю). Кровля состояла из 3 куполов овальной формы: один в центре, два по краям. На центральном куполе трехметровая лира, на боковых куполах по 2 лиры меньшего размера. По кромке кровли — декоративная балюстрада. В центре здания — широкие ворота, декорированные разноцветной материей. Над ними большое живописное панно с изображением лаврового венка, цветов и урны. По всему фасаду огромное панно с изображением сцен из произведений Пушкина: «Русалка», «Капитанская дочка», «Борис Годунов», «Сказка о рыбаке и рыбке», «Полтава», «Скупой рыцарь», «Евгений Онегин», «Руслан и Людмила». — Рядом с панно — большие окна-витражи, декорированные флагами и зелеными хвойными гирляндами. Вокруг здания разбиты площадки, на которых возведены ларьки для торговли гостинцами и сувенирами.
К Храму Славы была проложена специальная дорожка. Она шла от стен монастыря, через овраг и далее по специально возведенной деревянной лестнице в несколько маршей. Следы этой дорожки сохранились до наших дней. Стены внутри Храма были украшены большими картинами, изображающими усадьбу Михайловского, домик няни, вид псковского кремля, «Бал у Лариных», «Полтавский бой» — копии картин художников Кондратьева, Крыжицкого, Самокиш-Судаковской, Овсянникова, Самокиша… Картины производили сильное впечатление на простой народ, постоянно толпившийся около них и «знакомившийся по ним с Пушкиным»
На эстраде был поставлен постамент с бюстом Пушкина.
Для наблюдения за порядком со всех уездов губернии были сняты и направлены в Святые Горы урядники, жандармы, приставы. В помощь им прибыла воинская часть из псковского гарнизона, разбившая свой лагерь неподалеку от Святогорской обители. Псковский губернатор в своем секретном циркуляре уездным властям повелел, чтобы «при приезде господ гостей и начальствующих лиц велось тщательное наблюдение над местными крестьянами, дабы не подавалось ими никаких прошений и жалоб; всех неряшливо и бедно одетых не пускать в места скопления господ гостей, а также в сады и парки. Всюду обеспечить чистоту и опрятность. Церкви и монастырские здания иллюминировать плошками с воском и салом, в двойном количестве, а возжигать оные лишь в то время, как будет дано знать из полиции. А также следует иметь достаточное количество плошек, долженствующих быть поставленными на арках при въезде в Святые Горы и при входе в „Храм Славы“. А особливо также смотреть за лицами нетрезвого состояния, немедля забирая их в арестантский дом. О всех происшествиях записывать в специальный журнал, копии записей незамедлительно доводить до сведения канцелярии губернатора».
Вход во двор Святогорского монастыря был совсем закрыт для простого люда. Сюда пускали только по особым пропускам, отпечатанным в типографии псковского губернатора. Пропуска проверялись специальным нарядом полицейских. А в самый день праздника у Святых ворот монастыря стоял при полном параде сам граф П. А. Гейден,
Во дворе Святогорского монастыря для ожидающихся гостей был устроен буфет, «казавшийся даже роскошным в такой глухой деревне». А на большой площадке перед волостным правлением была сооружена открытая сцена для народного театра и эстрада для оркестра.
24 и 25 мая 1899 г. на юбилейные торжества в Святые Горы активно стали прибывать гости. Некоторые из них спешили побывать в Михайловском и Тригорском. «Еще 25-го мая встречал приезжих сам Григорий Александрович Пушкин и любезно показывал сохранившийся от времен его отца маленький флигелек слева от большого дома и другие подробности в знаменитой усадьбе» , – отмечал А. И. Фаресов, собравший в своей книге «А. С. Пушкин и чествование его памяти» наиболее полный фактический материал о юбилейных событиях. Построенный в 1866 г. господский дом в Михайловском не представлял особенного интереса, что разочаровывало многих посетителей: «Опальный дом, заново перестроенный, свежевыкрашенный, с лоснящимися полами и чисто вымытыми окнами, но без признака какой-нибудь обстановки внутри, своей пустынностью производил весьма удручающее впечатление…»
К вечеру 25 мая погода в Святых Горах испортилась: «Дождь, мелкий с утра, усиливаясь к вечеру, превращал песчаные улицы посада в грязные непроходимые дороги и наводил уныние, обещая на завтра испортить празднество». К 12 часам ночи бенгальский огонь и приветственные крики известили о прибытии в Святые Горы товарища министра внутренних дел барона А. А. Икскуля-фон-Гильденбандта и Псковского губернатора К. И. Пащенко. У триумфальной арки местные крестьяне преподнесли барону А. А. Икскулю хлеб-соль, а пожарные из Опочки бежали по селу с разноцветными факелами, освещая дорогу до отведенной ему квартиры в доме под № 3.
В долгожданный пушкинский день, 26 мая 1899 г., небо над Святыми Горами заволокло низкими темными тучами. Дождь, начавшийся накануне вечером, продолжал идти. На гористых улицах посада образовалась непролазная грязь.
При приближении кортежа еще издали раздались переливы свистков, затем раздался колокольный звон. Во весь опор проскакал урядник на взмыленной лошади, за ним в тележке — исправник. Наконец, запряженная тройкой, с ямщиком в павлиньих перьях на шапке, показалась коляска с г. товарищем министра и псковским губернатором Пащенко. При ее приближении пожарные зажгли бенгальские огни, ярко осветившие дорогу, экипажи и стоявшую толпу. Коляска остановилась у арки, и земский начальник П. Ф. Карпов в полной парадной форме поднес барону на деревянном блюде с серебряной солонкой хлеб-соль от имени местных жителей. Товарищ министра вышел из коляски, поблагодарил мужиков, похвалил арку и иллюминацию и поехал дальше…»
Торжества в Святых Горах начались богослужением в Успенском соборе монастыря. В церковь допускались лишь приглашенные пушкинским комитетом лица и имевшие билеты, так как небольшой храм не мог вместить всех желающих лиц. За порядком лично наблюдал местный предводитель дворянства граф П. А. Гейден. Собор был переполнен молящимися. Первое место занимали сыновья поэта А. А. и Г. А. Пушкины и его племянник Л. Н. Павлищев. Рядом с ними находились товарищ министра внутренних дел барон А. А. Икскуль-фон-Гильденбандт, Псковский губернатор Н. И. Пащенко, губернский предводитель дворянского собрания Н. И. Новосильцев, члены Псковского юбилейного комитета, представители губернских и уездных властей. На правом клиросе Успенского собора помещались архиерейские певчие под управлением о. Николая Спасова, соборного священника из Пскова, на левом клиросе – хор А. А. Архангельского из Петербурга. «Заупокойная обедня в маленьком, старинном храме была необыкновенно торжественна. – Вспоминала петербургская писательница К. Лукашевич. – Хорошо пели монахи, еще лучше певчие из Пскова; но когда на левом клиросе грянул «Верую» хор Архангельского, то в среде молящихся пробежал будто электрический ток. Это прекрасное, гармоничное, стройное пение казалось ангельским хором, трогало за душу и вызывало слезы умиления».
После обедни на могиле поэта была отслужена торжественная панихида. Фотографы пытались запечатлеть происходившую церемонию, но в объектив камер попадали только раскрытые от дождя зонты. «Что сделалось с мундирами депутатов, туалетами дам – трудно и вообразить, особенно, если вспомнить, что некоторые дамы не захватили с собой из Питера ни галош, ни зонтиков, в надежде на хорошую погоду. Толпа наполнила мостки вокруг могилы Пушкина. Над нею развевались хоругви, решетка была убрана цветами, белая мраморная пирамида могилы поэта возвышалась среди лавровых деревьев. Убранство было красивое». На могилу поэта многими депутациями были возложены венки, и памятник совершенно «утонул в них». Одним из самых впечатляющих своей величиной был венок из сирени от лицеистов. Особенно трогательным, по воспоминаниям очевидцев, было то, что «бедные молодые люди проскакали столько сотен верст, чтобы под дождем возложить этот венок и тотчас же ехать обратно, так как у них в Лицее на другой день был назначен экзамен».
Для не попавшего в храм на панихиду простого народа было решено отслужить еще одну, на которой присутствовало около трехсот учеников народных школ, прибывших на Пушкинский праздник в Святые Горы. Инспектор народных училищ П. Т. Виноградов выступил перед ними с речью, в которой рекомендовал учиться у А. С. Пушкина любить родину и посвятить все свои силы служению ей . Присутствовавшая при этом писательница К. Лукашевич решила узнать, понимают ли ученики, по кому служится панихида и, обратившись с вопросом к одному из них, получила ответ: «Знаю. По Александру Сергеевичу Пушкину… Это был писатель хороший. Знаю… сказку про купца Остолопа и работника Балду… Еще знаю стих: ―Зима. Крестьянин торжествуя‖».
В два часа дня торжества продолжились в «Храме Славы». Огромное здание было переполнено нарядной аристократической публикой, занявшей места согласно билетам. Народ отсутствовал даже в задних рядах театра. «Храм Славы» «…строился для хорошей погоды: для господ ―во фраках с белыми галстуками‖ и для дам – ―в белых платьях‖, как было публиковано в газетах к руководству ―гостей‖. Крышу здания, вместо толя, покрыли на живую руку картоном и дранью, изукрасив ее кумачем, линючими ситцами и грязными мешками. Можно себе представить, какие цветные потоки потекли от дождя на публику сквозь такую крышу!» – писал очевидец событий беллетрист А. И. Фаресов. Несмотря на эту неприятность, заседание проходило в торжественной обстановке.
Первые места в зале, как и во время обедни, занимали сыновья А. С. Пушкина и его племянник. Далее сидел Псковский губернатор К. И. Пащенко и товарищ министра внутренних дел барон А. А. Икскуль-фон-Гильденбандт, а также редактор «Правительственного Вестника», почетный гость празднований – К. К. Случевский. «За ними виднелся целый ряд блестящих мундиров и нарядных женских костюмов. Для почетных дам полагались особые ложи. Представителям прессы предоставлена была ложа около самой сцены. Многие издания прислали корреспондентов».
Заседание в «Храме Славы» открыл приветственной речью председатель Пушкинского комитета Псковский губернский предводитель дворянства Н. И. Новосильцев. Затем хор А. А. Архангельского исполнил кантату Н. А. Александрова на слова Я. Полонского. После выступил К. К. Случевский. В своей речи он сравнил А. С. Пушкина с Петром Великим, назвав их двумя русскими гигантами. Очевидцы отмечали, что эта речь была покрыта овациями. Однако позднее в печати спору подвергались следующие слова К. К. Случевского: «Было время, когда заявляли, что Пушкин – поэт для интеллигенции, что в народ он не проник. Но я заявляю здесь, что это неправда… Пушкин нравится народу. Я это смею утверждать! Да, Пушкин проник в народ!.. В деревнях читается ―Борис Годунов‖, поется ―Черная шаль‖ и т. д.». Критично отзывался о выступлении К. К. Случевского впоследствии беллетрист- народник А. И. Фаресов: «…Сравнение великих людей из разных сфер представляет собой лишь ораторский прием и, кроме того, очень мало говорит собственно о Пушкине, а факты совершенно не подтверждают того, что Пушкин проник в народ… Народ никогда не читал Пушкина, вопреки мнению г. Случевского; сельские учителя и священники едва ли сами знакомы с “типами”‖ Пушкина и, разумеется, не могли быть проводниками сведений о них». А. И. Фаресов достаточно резок в высказываниях, но в своих записках он приводит множество примеров подтверждающих незнание простым народом имени человека, чествуемого в то время в Святых Горах.
После К. К. Случевского на торжественном заседании выступал секретарь Петербургского Пушкинского комитета К. И. Арабажин. В пространной речи он представил отзыв русских писателей о поэте. По поручению министра народного просвещения, сыну поэта А. А. Пушкину, как старшему представителю рода, был вручен диплом почетного члена Румянцевского музея.
К бюсту поэта, установленному среди зелени на эстраде, депутации возложили венки. При подношении венков некоторыми депутатами произносились речи. Особенной роскошью отличался серебряный венок «от семьи», изображавший свиток бумаги, перо и лиру, окруженные лавровыми листьями. Со стихотворениями, посвященными А. С. Пушкину, выступили прибывшие на торжество поэты В. А. Мазуркевич, Е. Порфирьев, князь В. В. Барятинский, К. И. Льдов, Т. Л. Щепкина- Куперник. Громкие аплодисменты вызвала актриса Л. Б. Яворская, прочтя «На смерть поэта» М. Ю. Лермонтова. Очевидцы отмечали, что «…в виду могилы поэта это чтение произвело потрясающее впечатление».
В завершении заседания хор Архангельского исполнил «Гимн Пушкину» (слова К. К. Случевского, музыка В. И. Главача). Одновременно с торжествами в «Храме Славы» организаторами планировалась программа и для народных гуляний. Была построена открытая сцена, установлены качели и карусель, столбы для лазанья. Однако по причине дождя распорядители вынуждены были отложить на некоторое время представление для народа. Оно состоялось в закрытом театре по окончании торжественного заседания. При огромном стечении зрителей был дан «Скупой рыцарь»: «Восторг этой публики, видевшей представление впервые, описать невозможно» .
На следующий день утром еще не успевшие посетить Михайловское гости отправились в знаменитый «приют спокойствия, трудов и вдохновенья…». И если в предпраздничные дни гостей в усадьбе встречал сын поэта Г. А. Пушкин, то 27-го мая, там никого уже не было. В адрес организаторов празднований в связи с этим было много замечаний и недовольств: «Сведений о Михайловском нам никто не мог дать, а между тем новые гости приезжали сюда, 27-го мая, в огромном количестве. Комитет не позаботился оставить здесь кого-либо из своих членов или просто наемного человека, хорошо подготовленного в путеводители для посетителей». А. И. Фаресов был полностью согласен с негодованием Н. А. Лухмановой, редактора журнала «Возрождение», и цитировал в своей книге: «В Михайловское мы попали только на третий день и там не застали никого, кто мог бы хоть сколько-нибудь посвятить нас в то, где здесь жил, где гулял, где проводил время поэт. Дом, из которого выехали сыновья Пушкина, был уныло, скверно пуст, с полами, вымытыми квасом, и с одним слугою…».
Грустными впечатлениями о Михайловском в столетнюю годовщину поэта со своими читателями делилась и К. Лукашевич: «Михайловское в эти торжественные дни было мрачно и пусто. В доме и двери, и окна настежь; ни стола, ни стула. Старые владельцы выехали, − новые еще не приняли имения. Сыновья Пушкина гостили у своего бывшего управляющего. В саду, кроме одной маленькой беседки, ничего не осталось памятного со времен знаменитого владельца… Только липы в старинной роще около дома все те же. Роща эта заросла и совсем запущена... Как ни грустно в пустом, унылом и негостеприимном Михайловском, но душу наполняет невольное умиление; думается: ―Тут жил он… ходил по этим рощам, мечтал, слагал свои дивные произведения‖» .
Покупка имения поэта в казну завершилась только в августе 1899 г. В мае усадьба уже не принадлежала наследнику поэта Г. А. Пушкину, но еще и не приобрела нового хозяина в лице государства. По этой причине, по-видимому, организаторы не включили посещение Михайловского в официальную программу чествования. Судьба знаменитой усадьбы еще не была решена, и как решит распорядиться ею псковское дворянство еще не было известно. В печати высказывались разные предположения, но первый музей возник здесь только спустя 12 лет после празднования, а дом, посещавшийся гостями в 1899 г., сгорел во время пожара 1908 г. Но природа и образ места, отмечавшиеся посетителями пушкинских торжеств, останутся неизменными на долгие годы: «Виды кругом очаровательные. Дом на горе. Внизу прославленная река Сороть, протекающая через два озера; далее луга, леса, деревни, ширококрылые мельницы. Кругом необъятный простор, чистый ароматный воздух и прелестные сельские пейзажи. Красивые места…».
Желая увидеть не только Михайловское, но и знаменитую усадьбу близких друзей поэта Осиповых-Вульф, многие участники празднеств отправились в Тригорское. К их большому сожалению, по пути они не обнаружили трех знаменитых сосен, воспетых А. С. Пушкиным: «…одна поодаль, две другие друг к дружке близко…» «Две другие» были вырублены по случаю пограничного спора с дворянином Дозоровым, а та, что стояла «поодаль» − разбита бурей в 1895 г. Ее остаток долгое время хранился в одном из сараев в Михайловском. В этом же сарае находилась большая доска знаменитого «пушкинского биллиарда». «Почему она прислонена к стене сарая… а не к стене Пушкинского музея – довольно-таки непонятно, как многое, впрочем, на Руси!» − раздавались в печати возгласы возмущения .
В Тригорском, в противоположность мрачному и пустому Михайловскому, посетители обнаружили «трогательные остатки старины», бережно хранимые его владельцами. «Здесь каждый уголок, каждая вещь дышит воспоминаниями о Пушкине, − восклицает К. Лукашевич. − В доме вся обстановка того времени… Вот и стулья, на которых сиживал он; посуда, из которой он пил и ел; книги с его надписями, его портреты… В саду ель, с вершины которой Пушкин декламировал, стояла над обрывом простая скамейка, где сиживал поэт; в стороне баня, где он не раз ночевал. Около дома поляна, на которой Осиповы и Пушкин частенько пили чай… Хозяева свято хранят и оберегают каждую вещь, имеющую малейшее отношение к великому поэту» .
С предложениями о дальнейшей судьбе пушкинских мест выступал после юбилея писатель И. Л. Щеглов: «…В доме в Тригорском, целый маленький музей вещей, напоминающий о Пушкине… И очень жаль, если он почему-нибудь разрознится, а не попадет в один общий большой Пушкинский музей, которому рано или поздно должно возникнуть…» Автор книги «Новое о Пушкине» активно поддерживал мысль В. С. Кривенко, высказанную на страницах «Нового времени», сделать из пушкинского дома в селе Михайловском нечто вроде домика Гѐте в Веймаре, отреставрировав по старинным рисункам обстановку того времени. И. Л. Щеглов высказывал конкретные предложения о сооружении вблизи пушкинских мест скромной гостиницы для паломников. Впервые на страницах печати писатель поднял вопрос об «экскурсии в пушкинские места»: «В самом деле, трудно представить себе более эстетическую и вместе гигиеническую экскурсию, чем паломничество в Святые Горы. Несомненно, когда для таковых паломников будет устроен благоприличный приют, число их будет… возрастать из года в год. Близость Петербурга, превосходное в полном смысле шоссе, по которому идет путь от станции Остров (Варшавской железной дороги) до самых Святых Гор, живописные окрестности Таболенца, Михайловского и Тригорского, все это ставит паломников в исключительно счастливые условия» .
Праздничная программа в Святых Горах была продолжена 27 мая 1899 г. Для простого народа в течение всего дня на открытой сцене исполнялись фрагменты спектаклей «Борис Годунов», «Каменный гость», «Пиковая дама» и другие. Представление «Русалки» прошло вечером в закрытом театре. Многие именитые гости к этому времени уехали, и в театр были допущены лица из простого народа. Их восхищению не было предела: «…Вечером 27 мая их… впустили в павильон. А так как в каждом лице с эполетами они видели губернатора, то они пресерьезно уверяют, что их впускал в театр сам губернатор».
Крестьяне внимательно следили за представлением «Русалки», на глазах, по словам А. И. Фаресова, у некоторых были слезы. Но никто из них не знал, что эта пьеса − произведение А. С. Пушкина, и что именно ему воздавали честь в эти праздничные дни в Святых Горах. При вопросе: «Кто написал «Русалку?» – крестьяне прежде всего не понимали возможности «написать Русалку», и утверждали, что она принадлежит тем, кто выступает на сцене. Отличить писателя от актера большинство из них просто не могли.
Позже в печати сообщалось о фактах, обнаруживающих полное незнание народом не только сочинений, но и самого имени поэта. Помимо общей безграмотности, местному населению были чужды и устные, более или менее достоверные предания об А. С. Пушкине . Один из извозчиков, доставлявший гостей в Святые Горы на юбилейное торжество называл виновника торжества «г. Попушкиным». Слыша постоянно от господ о панихиде «по Пушкину», он и окрестил про себя виновника торжества «г. Попушкиным». Крестьяне на слова о том, что в Святых Горах погребен писатель отвечали: «У нас много теперь писателей… Мой сын тоже писатель… Имеет свидетельство об окончании народной школы» . Само празднество юбилея А. С. Пушкина в Святых Горах вызвало множество вымыслов и невероятных предположений среди местного населения. Съезд господ в Святых Горах и готовность солдат охранять их многие крестьяне воспринимали как подготовку к войне с Китаем: «На войну готовят их», – уверенно твердили они.
В 1885 г. во время путешествия по Псковской губернии великий князь Владимир Александрович посетил могилу А. С. Пушкина и отслужил панихиду на ней. Население после этого заговорило, что в Святогорском монастыре похоронен «свитский генерал Пушкин», бывший крестным отцом великого князя. Через несколько лет «крестьяне слободы Таболенца открыли богадельню и читальню имени Пушкина», но и это событие мало повлияло на их представление о поэте. «Что же это, святой, что ли, новый? – спрашивали А. И. Фаресова постоянно крестьяне. – Почему назначен к нему на могилу господский съезд? Находясь на юбилейных празднованиях 1899 г. в кругу крестьян, А. И. Фаресов не раз был поражен их разговором о поэте: «Чистоту производят такую везде, что Боже мой!.. Для святого все!.. Пучкин прозывался… Как же не святой, если винные лавки закрыли, чтобы было потише?».
Ходили также упорные слухи о «нетленной голове» погребенного в монастыре святого: «Пушкин заспорил с одним графом, что через сто лет разроют его могилу и найдут его голову целой. Сегодня эту нетленную голову и будут разрывать. Сам священник из Кронштадта приедет… Вот народ из деревень едет и идет встречать батюшку. Хочется поглядеть, как он будет вскрывать нетленные мощи Пушкина».
Имели место и такие разговоры: «…Пушкин святой человек… Вот господа съедутся, может, посоветуются между собой и землицы нам прибавят…» Слух о «прибавке» земли среди местного населения возник в связи с известием о покупке имения Михайловского в казну и отсутствием решения властей, как им распорядиться.
Таковы были представления народа о пушкинских торжествах у самого подножья могилы поэта. «Неужели народ так чествует Пушкина? – думали многие свидетели, описанных нами выше событий. – Неужели ни Псковский комитет, ни С.-Петербургская комиссия по организации чествования величайшего гения в русской литературе ничего не предприняли для ознакомления народа с великим именем…» – сокрушались они.
В адрес организаторов празднования нередки были критические замечания, вызванные ограниченным участием простого народа в торжествах. Раздавались в печати сожаления, что народ еще не читает и не знает А. С. Пушкина, что это был в основном праздник образованных людей, а крестьянство находилось в стороне: «Необходимо принять меры, чтобы весь народ знал бы русского величайшего поэта». Псковскому комитету, как организатору столетия в Святых Горах, выдвигались претензии, что задолго до празднества не была распространена краткая биография А. С. Пушкина, местные жители из народа не были ознакомлены с содержанием хотя бы тех произведений поэта, которые готовились к постановке на сцене. Критики писали, что народу тяжело было понять выхваченные из целых произведений отдельные акты «Скупого рыцаря», «Каменного гостя», «Бориса Годунова» и даже «Русалки». С этим сложно не согласиться. Достаточно вспомнить как многие неграмотные зрители, восторгаясь «Русалкой», не знали, чье это произведение, и полагали, что «Русалка» есть измышление действующих на сцене лиц. Но и попытка предварительного знакомства, с произведениями и биографией поэта, на наш взгляд, мало повлияла бы на общую картину и понимание местных жителей. Во время торжеств организаторами бесплатно раздавались сочинения А. С. Пушкина, и народ толпами бежал получать эти книги, видя в них лишь подходящий материал для табачных самокруток: «Иди, брат, книжку брать на цигарки… Сказывают, раздают какие-то книжки». Поэтому вопрос ознакомления простого народа с произведениями его величайшего поэта был вопросом широкого распространения грамотности в России, проблемой доступности школьного образования: «В настоящее время, когда на сто жителей приходится только трое учащихся, мы не можем удивляться незнакомству народа с величайшими представителями его литературы. Должно возможно быстрее довести число учащихся до 22 на 100 жителей, как мы это встречаем в культурнейших странах. Тогда и у нас праздник образованных людей страны будет праздником, в котором примет участие все население и чествование литературных гениев сделается чествованием всенародным».
В остальном же, по мнению большинства гостей, организация празднеств в Святых Горах была на достаточно высоком уровне. Все лица, обратившиеся своевременно в комитет с заявлением о желании поехать в Святые Горы, получили приглашение и всю необходимую информацию: программу торжеств, расписание поездов до станций Псков и Остров, описание маршрута до Святых Гор, билеты для найма лошадей, информацию по оплате шоссейного сбора и входу на эстраду во время панихиды .
И как бы ни отзывались современники о юбилейных пушкинских торжествах 1899 г., нельзя не признать, что именно с этого праздника А. С. Пушкин был провозглашен на государственном уровне не только классиком русской литературы, но и символом национальной культуры. С этого времени А. С. Пушкин неизбежно становился символическим героем массового сознания. Его образ, как свидетельствуют, например, опубликованные в газете «Сельский вестник» письма крестьян со всей страны, откликнувшихся на пушкинский юбилей 1899 г., складывался не только в результате знакомства с его творчеством, но и под воздействием его портретов и произведений искусства, посвященных А. С. Пушкину.
Столетняя годовщина со дня рождения А. С. Пушкина не только подводила итоги первого «пушкинского века» и была определенным результатом в постижении его творчества и личности, но и стала отправной точкой деятельности по изучению и пропаганде творческого наследия писателя на многие годы вперед. Важнейшим итогом празднования можно считать вышедшие в юбилейные дни издания пушкинских сочинений, решение о создании центра по сохранению и изучению пушкинского наследия – Пушкинского Дома в Петербурге, а также приобретение в государственную собственность усадьбы поэта в Михайловском.
Выкуп государством Михайловского в 1899 г. с целью создания в нем «учреждения имени поэта Пушкина» можно назвать началом его музеефикации. Неотъемлемым признаком музеефикации стало желание на государственном уровне сохранить историко-культурную и художественную ценность усадьбы поэта . Наметившаяся в России в конце XIX в. тенденция увековечения музейными средствами памяти выдающихся деятелей, повсеместно создававшиеся мемориальные музеи, «музейный ренессанс» рубежа XIX–XX вв., позволяли предположить, что следующим этапом музеефикации Михайловского, должно было стать создание в нем музея, впервые на территории усадебного комплекса. Пушкинские торжества 1899 г. заложили основу дальнейших важных дел и событий, продолжавшихся в течение первой четверти двадцатого века.
Источники :
"ПУШКИНСКИЕ МЕСТА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛИ В 1837–1945 ГГ.
" Гаврилова Евг.Ал. (диссертация)
"У ЛУКОМОРЬЯ" Гейчеко С.С.
"ПУШКИНОГОРЬЕ" Гейченко С.С.
|
Памятник А.С. Пушкину в Царском Селе |
"И в той же неизменно-тихой позе,
мечтает вдохновенный Лицеист" (Палей Вл.)
|
"Когда над Русью дождь рыдает" |
|
Возвращение домой .Серия "Окошки". |
Художник-иллюстратор Таня Сытая (Tanya Sitaya).
Все иллюстрации здесьВозвращение домой
|
Маршалы Победы. |
Маршалы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Звание Маршал Советского Союза было введено 22 сентября 1935 года постановлением Центрального Исполнительного Комитета и Совета Народных Комиссаров СССР «О введении персональных военных званий начальствующего состава РККА», вводящим для личного состава Рабоче-крестьянской Красной армии (РККА) и Рабоче-крестьянского Красного флота (РККФ) персональные военные звания.
|
Чарльз Ван ден Эикен (Charles van den Eycken),1859-1923. Бельгия. |
|
Ярославль. |
|
Детство наследника цесаревича Алексея Николаевича. Альбом. |
|
75- летняя годовщина Победы в Сталинградской битве. |
75- летняя годовщина Победы в Сталинградской битве
2 февраля город-герой Волгоград отметит 75-ю годовщину разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве. В этот день в городе-герое пройдут памятные мероприятия, которые позволят волгоградцам окунуться в эпоху военных лет и почтить память погибших защитников Сталинграда. Взвод девушек - регулировщиц в форме военных лет появится на улицах города.
В течение трех дней 30 сотрудниц полиции будут обеспечивать безопасность дорожного движения, создавая особый историко-патриотический колорит. Вместо привычных жезлов ГАИ в руках у девушек будут сигнальные флажки.
|
Сталинградская битва - 75 лет |
Минобороны опубликовало уникальные архивные документы
по случаю 75-летия Сталинградской битвы
|
Царицын - СТАЛИНГРАД - Волгоград |
|
" Добрые советы". |
добрые советы
Не завидуй другу, если друг богаче,
Если он красивей, если он умней.
Пусть его достатки, пусть его удачи
У твоих сандалий не сотрут ремней...
Двигайся бодрее по своей дороге,
Улыбайся шире от его удач:
Может быть, блаженство — на твоем пороге,
А его, быть может, ждут нужда и плач.
Плачь его слезою! смейся шумным смехом!
Чувствуй полным сердцем вдоль и поперек!
Не препятствуй другу ликовать успехом:
Это — преступленье! Это — сверхпорок!
______________________
Игорь Северянин
|
Философ Иван Ильин о красоте. |
Философ Иван Ильин о красоте
Философ Иван Ильин о красоте
"Всякая красота, даже само-малейшая, даже самая бесцельная, так же как и всякий радостный миг жизни — имеют большую, непреходящую ценность. Они смывают душевные огорчения, они несут нам лёгкое дыхание жизни и дают нам немножко счастья... И мы можем быть уверены: ни один лёгкий, счастливый миг не пропал даром в человеческой жизни, а, следовательно, и в мировой истории...
Фото Натальи Nataly2012
<...> Но мгновение красоты посещает нас редко и гостит коротко. Оно исчезает так же легко, как мыльный шарик. Надо ловить его и предаваться ему, чтобы насладиться. Обычно оно не повинуется человеческому произволению; и насильственно вызвать его нельзя. Лёгкою поступью приходит к нам красота, часто неожиданно, ненароком, по собственному почину. Придёт, осчастливит и исчезнет, повинуясь своим таинственным законам. И к законам этим надо прислушиваться, к ним можно приспособиться, в их живой поток надо войти, повинуясь им, но не требуя от них повиновения..."
Иван Ильин
Это рисунок в технике японской живописи суми-э.
Благодарю Сабину (Откровения Красоты) за цитату Ильина и вдохновение!
Благодарю Наташу (Nataly2012) за фото и рисунок в технике суми-э!
Серия сообщений "О красоте и СЧАСТЬЕ":
Часть 1 - Находить удовольствия там, где их раньше не было...
Часть 2 - Пребывать в умиротворении и тишине
Часть 3 - Что нужно для счастья...
Часть 4 - "Счастье - умение ценить самую малость"...
Часть 5 - Философ Иван Ильин о красоте
|
Усадьба Вязёмы. |
Государственный историко-литературный музей-заповедник А.С. Пушкина.
Пушкинский заповедник объединяет две усадьбы: Захарово и Вязёмы. Усадьбы находятся друг от друга на расстоянии трех километров. И если Захарово - это небольшое, уютное, провинциальное именьице, то Вязёмы - это парадный вход, роскошь и блеск знаменитого русского дворянского рода Голицыных.
|
Песня "Золушки" - Людмила Сенчина. |
|
Ты помнишь ли... |
|
Я ласточка твоя — Психея... |
|
Янтарная комната. |
|
Катки в Санкт-Петербурге в середине 19 - начале 20 веков |
В 1840-е годы, если снег выпадал рано каток заливали в Царском Селе,
а затем в саду Таврического дворца в Петербурге.
Как только устанавливалась хорошая погода, великие князья Константин, Николай и Михаил ежедневно ездили
на каток в сопровождении воспитателей и нескольких друзей.
Устраивались также и большие катания, в которых участвовали цесаревич Александр Николаевич с женой -
великой княгиней Марией Александровной, герцог Максимилиан Лейхтенбергский с женой -
великой княгиней Марией Николаевной, великая княжна Ольга Николаевна,
молодые фрейлины, адъютанты цесаревича…
|
Вальс конькобежцев. |
Вальс "Конькобежцы"
Эмиль Вальдтейфель (1837-1915) - вальс "Конькобежцы"
|
ИСТОРИЯ НОВОГОДНЕЙ ИГРУШКИ В РОССИИ. |
Первые ёлки в России появились в 19 веке. Их ставили на крыши и заборы питейных заведений как украшение. Украшать же ёлки начали в 1860-1870 гг., повторяя европейскую моду. Елочных игрушек русского производства тогда еще не было, их заказывали в Европе. Уже тогда елочные игрушки четко делились на украшения для состоятельных и для тех, кто победнее. Купить игрушку из стекла для жителя России конца XIX века — было то же самое, что современному россиянину купить машину. Ёлочные шары были тяжелыми, поскольку тонкое стекло научились делать лишь к началу 20 века.
|
Зимние праздники в Российской империи. |
|
Граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский. Вечная память... |
...графа Алексея Григорьевича Орлова-Чесменского
Не могла я пройти мимо этой круглой даты. 24 декабря 1807 года, 210 лет назад, тихо скончался в своем московском доме екатерининский орел, кавалер орденов Св. Апостола Андрея Первозванного, Святого Александра Невского и Святого великомученика Георгия (1 класса), граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский.
Не будь графа, не был бы уничтожен весь турецкий флот в 1770 году, а Императрица Екатерина Великая не отчеканила знаменитую медаль с изображением того флота и единственным словом под ним: «Был».
Не будь графа, не был бы освобожден греческий архипелаг от турок в 1770-е годы.
Не будь графа, не была бы схвачена и вовремя обезврежена самозванка-авантюристка Тараканова, которая могла посеять на Руси смуту, похуже пугачевской.
Не будь графа, не появился бы в России орловский рысак, необычайно выносливый и при этом очень красивый.
Конечно, история не любит условного наклонения. Победили бы, освободили, схватили, обезвредили и вывели бы и без графа, но позднее, с бОльшими затратами и человеческими потерями.
«Какое-то очарование окружало богатыря Великой Екатерины, отдыхавшего на лаврах в простоте частной жизни и привлекало к нему любовь народную. Неограниченно было уважение к нему всех сословий Москвы, и это общее уважение было данью не сану богатого вельможи, но личным его качествам». Современник графа – С.П.Жихарев в книге М.И.Пыляева «Старая Москва». 1891 г.
Все фото для коллажа из интернета
****
Серия сообщений "***ОРЛОВЫ БРАТЬЯ. ПОТОМКИ":
Часть 1 - Граф Иван Григорьевич Орлов
Часть 2 - Светлейший князь Григорий Орлов и его две Екатерины
...
Часть 21 - "Орлов, прославивший в Чесме Россию"
Часть 22 - Аполлон Майков. Малоизвестные факты биографии
Часть 23 - Сегодня 210 лет со дня смерти...
|
Вальсы Штрауса. |
Иоганн Штраус. Императорский вальс
Йоганн Штраус. На прекрасном голубом Дунае
Йоганн Штраус. Песни любви
Иоганн Штраус. Сказки Венского леса
«Король Венского вальса» звучит гордо!
Именно так величественно нарекли великого композитора, имя которому Иоганн Штраус-сын. Он вдохнул в этот жанр новую жизнь, подарил ему «поэмную трактовку». Много интересного и удивительного кроется в вальсах Штрауса. Так давайте заглянем в таинственный мир Венской музыки, дверь в который приоткрыл для нас сам король!
Мало кто знает, но композитор Иоганн Штраус-отец категорично был против того, чтобы его сын продолжал дело и становился музыкантом. Если бы не упрямство и дикое желание юноши, то мы никогда не смогли слушать вальсы Штрауса, наполненные лирикой и поэтикой.
Уже в девятнадцатилетнем возрасте начинающий композитор преподал урок собственному отцу. Совместно с оркестром он исполнил собственные сочинения, главным из которых был вальс. В качестве сладкой мести за запрет заниматься музыкой, в завершении концерта был исполнен один из знаменитейших вальсов отца.
Разумеется, общество не могло оставить без комментариев подобного рода выходку, и все газеты на утро писали, что пора бы старому поколению композиторов отойти в сторону перед молодыми дарованиями. Отец был в бешенстве.
Тем временем популярность молодого композитора лишь возрастала. Ни один из вечеров в высшем кругу не проходил без исполнения вальсов Штрауса. Благодаря обаянию публика обожала Иоганна, его появление за пультом дирижера сопровождалось изысканными высказываниями от лица Высшего Венского общества.
Маэстро вел себя непринужденно, заставляя оркестр играть с одного взгляда. Каждый жест вызывал аплодисменты слушателей. Когда звучал последний завершающий аккорд, дирижер медленно опускал руку и словно по волшебству исчезал из зала. Он был великим мастером не только музыки, но и театральной инсценировки. Мастерство сочинения вальсовых композиций было достигнуто уже в 1860 году.
Данный период в жизни можно считать наиболее плодотворным. Один за другим композитор сочиняет шлягеры своего времени, такие как:
Песни любви;
Прощание с Петербургом;
На прекрасном голубом Дунае.
Благодаря вальсу, о композиторе стали говорить и писать, его произведения разлетались в миллионных тиражах, как в виде нотных экземпляров, так и на пластинках. Вся биография композитора напоминает изящное кружение в трехдольном ритме. Его вальсы – это его жизнь, его печали и радости, победы и неудачи.
История сохранила каждый из них. Вальсы Штрауса – это бриллианты, сверкающие вне зависимости от мастерства дирижера. Сам автор обожал собственные сочинения, но были среди них те, которые особенно нравились Штраусу.
Произведение было написано в 1882 году. В этом же году композитор познакомился со своей будущей женой и творческой музой Адели Дойч. В последствие, для нее он сочинит еще одну композицию, носящую ее имя. Стоит отметить, что композитор первоначально задумывал написать это произведение с включением партии колоратурного сопрано.
Исполнено произведение было лишь через год на одном из благотворительных концертов того времени. Мероприятие проходило в здании театра «Ан дер Вин». Произведение приняли на «ура». Оно разошлось многомиллионным тиражом по всей Европе, и стало считаться одним из популярнейших сочинений автора. Плавность ритма очерчивается линией контрабаса уже с первой ноты.
Тема наполнена большим количеством украшений. Они являются изобразительным средством для полного отображения картин пробудившейся от долгой спячки природы. Все восстанавливается от зимнего сна, наступает великолепное время. Разумеется, данное произведение пришлось по вкусу многим: от любителей до настоящих ценителей профессионального музыкального языка.
Один из самых знаменитых номеров оперетты. Бесконечно свежий и грациозный по характеру. Он словно является яркой иллюстрацией замысла театральной постановки. Примечательно, что одна из известнейших газет того времени опубликовала более чем хвалебную статью, касающуюся успеха данной композиции.
В ней автор указал, на богатство музыкальных тем композитора, иронично прибавив, что такого музыкального воображения хватит на несколько молодых французских сочинителей. Гармония вальса достаточно подвижна, она и создает особое настроению. При этом инструментовка создает эффект певучести и мелодичности. Невероятная красота скрывается за мелодической линией. Не запомнить это произведение невозможно.
Интересные факты
За всю творческую карьеру композитором было сочинено практически 170 музыкальных произведений в данном жанре. В течение двух дней запись на виниловых пластинках «Голубой Дунай» разошлась в тираже на 140 тысяч экземпляров. Любители музыки часами стояли в магазине, чтобы получить аудиозапись
. Все знают, что Вагнер был сложным человеком и плохо относился к творчеству других композиторов. Придирчивый до безумия Рихард обожал произведение Штрауса, которое носило название «Вино, женщины, песни». Порой, если оперный классик находился в зале, то он просил специально для него повторить данную композицию. «Весенние голоса» - это любимое произведение Льва Николаевича Толстого. Писатель любил слушать вальсы Штрауса, но особенно часто ставил пластинку именно с этой композицией.
Произведение «Прощание с Петербургом» посвящено Ольге Смирницкой, с которой во время проживания в северной столице России у композитора был длительный роман. Штраус хотел жениться на девушке, но ее мать была против такого брака. Они долго переписывались, пока Штраус не узнал, что Ольга выходит замуж за композитора Антона Рубинштейна.
Фрагмент «Весенних голосов» можно услышать у легендарной группы Queen. В альбоме «A day at the Races». Банковское образование сыграло собственную роль в организации концертов композитора. Чтобы не упускать выгодные предложения, гений композиции собрал несколько оркестровых коллективов и разучил с ними самые популярные произведения. Затем оркестры исполняли произведения в одно, и тоже время, в разных местах, и в итоге прибыль лишь приумножалась.
Сам композитор успевал дирижировать лишь одно произведение, после чего уезжал на вечер в другом доме. Вальс «Жизнь артиста» является своеобразной автобиографией композитора, в нем раскрывается упоение жизнью.
В Бостоне вальс «На прекрасном голубом Дунае» исполняли оркестранты в количестве двух тысяч человек.
В Европе вальс «Весенние голоса» является символом празднования Нового года.
http://soundtimes.ru/simfonicheskaya-muzyka/udivit...e-proizvedeniya/valsy-shtrausa
|
Зимнее настроение. |
"Зимний день"
* * *
Теперь моя пора: я не люблю весны;
Скучна мне оттепель; вонь, грязь — весной я болен;
Кровь бродит; чувства, ум тоскою стеснены.
Суровою зимой я более доволен,
Люблю ее снега; в присутствии луны
Как легкий бег саней с подругой быстр и волен,
Когда под соболем, согрета и свежа,
Она вам руку жмет, пылая и дрожа!
В. Талашов "Зимняя дорога"
Как весело, обув железом острым ноги,
Скользить по зеркалу стоячих, ровных рек!
А зимних праздников блестящие тревоги?..
Но надо знать и честь; полгода снег да снег,
Ведь это наконец и жителю берлоги,
Медведю, надоест. Нельзя же целый век
Кататься нам в санях с Армидами младыми
Иль киснуть у печей за стеклами двойными.
А. С. Пушкин
В. Талашов "Дорога"
|
Зимние грезы. |
|
Малые музеи Петербурга. |
Малые музеи Петербурга
Ораниенбаум, Мартышкинские мумии - Кронштадт, первый водопровод в России
|
Портрет, исколотый штыками. |
Портрет императора кисти Серова
По признанию современников Серова, именно его кисти принадлежит лучший портрет последнего русского царя. Картина «Портрет императора Николая II».
Писать портрет властителя державы Серов, конечно же, не хотел, но и отказать самому императору, разумеется, не мог. Портрет долго не получался.
Выполняя заказ - портрет Николая II в форме шотландского полка,
который отбудет в Англию, -
Серов был крайне недоволен собой, он не мог не закончить неудавшуюся картину, это слишком сильно уязвило бы его самолюбие лучшего портретиста России. Но, конце концов, художнику пришлось признаться государю, что он не может продолжать, так как портрет не удается.
|
Россия в Великой войне: 35 архивных кинохроник. |
|
"Царский смотр. Воспоминания гусарского офицера". |
|
"Июль 1918 – как народ царя оплакивал". |
|
Любимое из классики... |
|
 |
|
Осень Царского Села. |
Музей-заповедник Царское Село находится в городе Пушкин и включает в себя дворцово-парковый ансамбль XVIII—XIX веков, бывшую загородную царскую резиденцию, превращённую в музей после национализации в марте 1918 года.
Царское Село, Екатерининский парк и город Пушкин можно рассказывать бесконечно. Это и летопись царской семьи, и страницы истории, связанные с А.С. Пушкиным, это и известная Янтарная комната, и восстановление памятников после войны, и многое, многое другое. У нас с друзьями есть традиция: каждый год в сентябре-октябре месяце мы выбираем погожие деньки и ездим в Царское Село на фотосессию. Казалось бы, ничего нового там не появляется: объекты все одни и те же. Но снимки каждый раз делаешь как-то по-новому, по-другому смотришь на привычные вещи, ищешь новые ракурсы и решения. Да и просто отдохнуть от городской суеты в прекрасном осеннем парке — одно удовольствие. Предлагаю вашему вниманию простенькую фотосессию.
Удивительно красивая золотая осень Царского Села.
Екатерининский дворец
По аллее проводят лошадок.
Длинны волны расчесанных грив.
О, пленительный город загадок,
Я печальна, тебя полюбив.
Странно вспомнить: душа тосковала,
Задыхалась в предсмертном бреду.
А теперь я игрушечной стала,
Как мой розовый друг какаду.
Грудь предчувствием боли не сжата,
Если хочешь, в глаза погляди.
Не люблю только час пред закатом,
Ветер с моря и слово «уйди».
…А там мой мраморный двойник,
Поверженный под старым кленом,
Озерным водам отдал лик,
Внимает шорохам зеленым.
И моют светлые дожди
Его запекшуюся рану…
Холодный, белый, подожди,
Я тоже мраморною стану.
Смуглый отрок бродил по аллеям,
У озерных грустил берегов,
И столетие мы лелеем
Еле слышный шелест шагов.
Иглы сосен густо и колко
Устилают низкие пни…
Здесь лежала его треуголка
И растрепанный том Парни.
Ф.И.Тютчев любил Царское Село, дворцы и парки которого олицетворяли для него, прекрасного знатока истории, былое величие России. Именно эта мысль звучит в строфе из стихотворения "Осенней позднею порою...", написанного в 1858 году:
И на порфирные ступени
Екатерининских дворцов
Ложатся сумрачные тени
Октябрьских ранних вечеров-
И сад темнеет, как дуброва,
И при звездах из тьмы ночной,
Как отблеск славного былого,
Выходит купол золотой...
|
Александр Васильев о моде пушкинской эпохи. |
Александр Васильев о моде пушкинской эпохи
Минуло почти 200 лет с тех пор, как отгремели балы пушкинской эпохи, ушли в небытие и франты, и гусары, и дамы, «приятные во всех отношениях». Но память о них жива. Она жива в воспоминаниях современников, строках пушкинских стихов, портретах и миниатюрах, в костюмах того времени. Женские платья и спенсеры, капоты и пудромантели, капоры и ридикюли, подобно мужским фракам, брюкам, жилетам и цилиндрам, сохраняют аромат той эпохи.
В области моды пушкинская эпоха делится на три стилистических периода. Первый период - стиль ампир, длился до 1815 года. В моде было подражание классицизму, античной эстетике Древней Греции и Древнего Рима. В моде дамские белые платья с высокой талией, часто без корсета, сшитые из струящихся прозрачных муслиновых тканей или батиста. Подолы этих платьев вышивали гладью в тон, заимствуя мотивы из греческих и римских орнаментов. В бальных нарядах шили золотой или серебряной нитью. В холодное время года такое ампирное платье надевалось на шерстяное или фильдеперсовое трико белого, но чаще телесного цвета. Своим видом женщина должна была напоминать ожившую мраморную скульптуру древнегреческой богини.
Для того чтобы сходство с античным мраморным изваянием было еще более явным, дамы не допускали ни малейшего попадания солнечных лучей на кожу лица, скрывая его под вуалью, зонтиком или капором, и подрисовывали синим карандашом вены, чтобы подчеркнуть прозрачность кожи.
|
Учите своих детей. |
Учите своих детей, что для того, чтобы быть счастливыми
В жизни не надо иметь ничего дополнительно:
Ни человека, ни места, ни какой-то вещи,
Что настоящее счастье находиться внутри них самих.
Учите их, что они самодостаточны.
Учите своих детей, что поражение это только вымысел,
Что каждая попытка это успех,
И что каждое достижение приводит к победе,
И что первая победа не менее почетна, чем последняя.
Учите своих детей, что они все соединены со всей жизнью,
Что они – Одно со всеми людьми,
И что они никогда не разделены с Богом.
Учите своих детей, что они живут в мире
Невероятного изобилия,
Что всего в этом мире достаточно для всех,
И все это равно на всех,
А не находится в накоплении большинства,
Которое это же большинство и получает.
Учите своих детей, что чего бы они ни захотели в своей жизни иметь
Не есть недостойно или невыполнимо.
Что им не надо соревноваться с другими из-за чего-то,
И что Божье благословение для всех.
Учите своих детей, что их никогда не будут осуждать,
Что им не надо беспокоиться, чтобы всегда быть правыми.
Что им не надо быть лучше
Чтобы выглядеть прекрасными в глазах Бога.
Учите своих детей, что последствие и наказание
Не одно и то же.
Что смерти нет в мире,
И что Бог никогда никого не осуждает.
Учите своих детей, что для любви нет условий,
И что им не надо беспокоиться, если они теряют вашу любовь или Бога и что их собственная любовь, подаренная безусловно,
Самый большой подарок, какой они только могут дать миру.
Учите ваших детей, что быть особенным
Не значит быть лучше,
Что показывать превосходство перед другими
Не значит, что люди смогут увидеть, кем эти люди являются на самом деле.
И что самое большое исцеление в знании:
«мой способ не значит лучше, мой способ – просто другой»
Учите ваших детей, что нет ничего,
Что бы они не смогли сделать в жизни.
Что иллюзия незнания о Вселенских законах искореняется с планеты Земля.
И что единственное, что необходимо вернуть всем людям на планете
Это напоминание о том, кто они есть на самом деле.
Учите этому своих детей не через слова,
Но через свои действия.
Не через дискуссии,
А через демонстрирование.
И то, что вы будете делать, ваши дети будут отражать
И как вы живете сейчас – они будут жить.
Учите их этому, и вы научите их великому.
И помните…
Мы все едины…
Нил Дональд Уолш
|
Вы поедете на бал? Реконструкция 19 века |
Вы поедете на бал? Реконструкция 19 века
Обожаю всякого рода реконструкции. Ими «болеют» уже давно не только в Европе, но и у нас, в России. Случайно натолкнулась на блог одной иностранки, которая воссоздает исторические костюмы 18-19 века. Она рассказала о костюмированном бале, прошедшем в Стокгольме в 2013 году.
Большой Оскарсбал 1880-х
«Бал прошел в Золотом фойе в Королевском оперном театре Стокгольма.
Первым приятным сюрпризом вечера был швейцар, который открывал гостям двери. Мы вошли в красивый вестибюль с парадной лестницей.
|
Исторические реконструкции |
Исторические реконструкции - хобби или профессия?
***
|
Осень в Петергофе. |
|
В Петергофе снова осень.... И золотом листвы кружа игриво, Меж высоких корабельных сосен, Гуляют ветры Финского залива.... |
|
Душе открыты благодать и покаяние... А этот удивительный простор...... И осень в новом жёлтом платье Изумляет человечий взор... |
|
Грустят дворцы среди листвы опавшей, Аллеи парков так прозрачны и светлы. И не жалею я о дне вчерашнем... Я в старом парке жду приход весны..... |
Черная Делия
Летели струями алмазными к вершинам,
Фонтанов множество, что глаз не отвести.
Воды журчание, с каскадов как лавина,
Такого чуда во всём мире не найти.
Природы царской тут лихое ликованье,
Бесценный дар из глубины былых веков.
С тобой хочу ещё пойти я на свиданье,
Святой кудесник, мой волшебный Петергоф.!
Неоновый
|
" Золотая осень " В. Д. Поленова. |
|
Памяти Марины Цветаевой. |
В самый трудный, в самый безысходный час своей души — идите ко мне...
Приходите. У меня много новых стихов и я Вас люблю. А если Вам нездоровится, и Вам нельзя придти, и нельзя сидеть у Вас, — выйдем на волю, посидим где-нибудь.
Расскажу Вам про чудовищную поэтессу, вообще расскажу Вам разные вещи, — удачи и злоключения.
Целую Вас.
МЦ.
26 сентября 1892 
Марина Цветаева. 1911 год. Фото Максимилиана Волошина
Культурный центр «Дом-музей Марины Цветаевой» — мемориальный музей великого поэта Серебряного века — Марины Ивановны Цветаевой. Находится в Москве, в Борисоглебском переулке, в центре города. Музей открыт в 1992 году — в столетие со дня рождения М. И. Цветаевой.
Марина Цветаева в детстве. Marina Tsvetaeva. 1893г
Музей во многом обязан своему открытию общественным организациям и частным лицам, в особенности Д. Лихачёву. Экспозиция музея рассказывает о жизни поэтессы и её семьи.
Иван Владимирович Цветаев. 1903. Отец Марины и Анастасии Цветаевых.Мария Александровна Цветаева, урожденная Мейн. 1903.
Мать Марины и Анастасии Цветаевых.
|
