Русская литература — штука достаточно всеобъемлющая, особенно для тех, кто реально умеет читать и писать. То есть, не разбирать буквы и не строить слова в предложения, а уметь угадывать скрывающийся за словами смысл.

Вот и роман Федора Достоевского «Братья Карамазовы», изданный в «Русском вестнике» за два месяца до смерти писателя, является не только первой частью задуманной «Истории Великого грешника», но и признанной вершиной русской интеллектуальной и духовной прозы.

Здесь перед нами не стоит задача тщательного разбора всех линий и замыслов великого произведения, но на одну из них имеет смысл обратить внимание: уж слишком актуальной она выглядит.

Жизнь для бессмертия

Когда Федор Михайлович описывал путь Алексея Карамазова к вере, он прежде всего обращал внимание не на его религиозные или духовные опыты, а на рационализм и прагматизм выбора совсем молодого человека.

Вот, дословно: «Едва только он, задумавшись серьезно, поразился убеждением, что бессмертие и бог существуют, то сейчас же, естественно, сказал себе: «Хочу жить для бессмертия, а половинного компромисса не принимаю»».

И хотя впоследствии, судя по всему, именно этот «религиозный прагматизм» и должен был, по замыслу автора, сыграть с любимым героем Федора Михайловича злую шутку, — мы об этом можем только гадать: задуманную «эпопею» Достоевский так и не дописал.

Но «первый урок» все равно выглядит серьезно.

Если ты, будучи человеком молодым и еще не стойким, не понимаешь, есть ли Бог или Его нет, — все равно старайся жить «по вере и по совести». Хуже от этого не будет ни тебе самому, ни окружающим тебя людям, ни твоему собственному будущему. А вот если Он существует, а ты живешь как «противоречащий», то вполне можешь и душу бессмертную погубить ни за что ни про что.

Ибо одно дело — «богоборчество» сознательное, которое является твоим осознанным выбором. И совершенно другое — обычная, «ничего не значащая» глупость, за которую потом можно чересчур дорого заплатить.

В общем, это спроецированная на религиозный опыт поговорка «Помолчи — за умного сойдешь». Потому как «незнание закона не освобождает от ответственности». И касается это не только наших взаимоотношений с Уголовным кодексом, который даже Остап Бендер заповедовал дуракам неумолимо и обязательно чтить…

…Это мы, собственно говоря, к чему.

Никола Милостивый

Еще вчера очередь к привезенным из итальянского Бари мощам св. Николая Угодника растянулась более чем на полтора километра: от Крымского моста по Пречистенской набережной — к храму Христа Спасителя. Чтобы быть ближе к началу очереди, люди приезжали заранее, за несколько часов.

Сейчас очередь формируется от Крымского моста. Станция метро «Парк культуры», проходы к храму от «Кропоткинской» перекрыты. При этом организаторы предупреждают, что, скорее всего, им придется продлить очередь до метро «Фрунзенская».

И это неудивительно: доступ к мощам осуществляется только в порядке общей очереди, без специальных пропусков и возможности подъезда на автотранспорте. Единственное исключение сделано для паломников с грудничковыми детьми — св. Николай является особым покровителем детства, — а также людей с повреждениями опорно-двигательного аппарата.

Очень кратко напомню, что св. Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских, почитаемый как в западной, так и в восточной ветвях христианства, — едва ли не самый любимый в нашем народе святой.

Читайте также: Главный русский святой: Николай Чудотворец впервые прибыл в Россию

Из личного опыта хорошо помню, как истово молилась небольшому темному образку св. Николая моя бабушка Анастасия Димитриевна, Царствие ей Небесное. Неистовая яицкая казачка «из старшины», воспитывавшая меня в станице на Южном Урале, пока судьба носила по дорогам Союза моих родителей, советских геологов-романтиков шестидесятых. Помню, как она разрешала купаться в местных озерах «от Николы Милостивого до Ильи Грозного Пророка» — так прочно вошли эти святые в повседневный народный календарь.

Неудачная шутка

Так вот, люди в очереди к храму Христа Спасителя стоят, безусловно, разные и за разным.

Кто-то реально религиозен и почитает паломничество к святым мощам как один из этапов на пути спасения души. Кто-то хочет просить «за детей», кто-то — о «рождественском чуде»: покровителем детства и празднования Рождества Николай Чудотворец стал далеко «не просто так». Безусловно, много и просто зевак: Пути Господни неисповедимы, и на пути к вере лежит много дорог, смеяться над этим глупо.

Но еще глупее смеяться над самой верой. И люди, гыгыкающие над «визитом Санта-Клауса», ничего кроме жалости не вызывают. По причине, описанной выше, на примере Алеши Карамазова: одно дело — рисковать душою в осознанном «богоборчестве», в «мятеже и знании». И совершенно другое — будучи просто ржущим ослом.

Второе несколько обиднее — я бы так, наверно, сказал.

Об этом, кстати, далеко не один Федор Михайлович из русских писателей писал.

«— Почему он так изменился? — спросила тихо Маргарита под свист ветра у Воланда.
— Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил, — ответил Воланд, поворачивая к Маргарите свое лицо с тихо горящим глазом, — его каламбур, который он сочинил, разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош. И рыцарю пришлось после этого прошутить немного больше и дольше, нежели он предполагал…»

Так что, ребят, — прислушались бы вы к людям, заведомо чуть более остроумным, нежели вы сами. Шутки с собственным будущим, даже если вы в него и не верите, — это все-таки довольно опасная, вы уж меня простите, вещь.

источник

P.S. Вывод напрашивается такой: на всякий случай лучше верить в существование Бога и в силу святых мощей. Теперь понятно, почему уже 25 миллионов приложились губами к мощам. Ещё столько же стоят в очереди. И что-то просят и надеются, что челобитные будут удовлетворены. Прости меня, Господи. Так мало осталось грешников в России, и я среди них. Опиум для народа не действует, а надо бы. Иначе придётся вместе с Маргаритой побывать на том странном балу, Я вполне серьёзно прошу: "Прости меня, грешную!". Мне всё кажется, что прахом всё сбудется. И, по-моему, это даже хорошо. Зачем на веки вечные растягивать эту резину бытия. Пожил - и хватит. Не всё коту масленица. Да и была ли эта масленица. Просто роковая встреча юркого сперматозоида с симпатичной яйцеклеткой. И вот оно - житиё. Не зря на ругань родителей и требование их на благодарность дети отвечают: " А я вас   не просил о рождении. Любили кататься - любите и саночки возить".

Кстати, мне всегда нравились статьи Лекуха. А эта статья меня очень удивила. В общем, верьте на всякий случай и шутки в сторону. Ведь до чего дошло: ко всем страхам планетарным ещё добавили страхи космические. Где-то там в космосе или рядом с нами, но в параллельной реальности живёт Создатель всего сущего. И ничего он человеку хорошего не обещает, если он  верить в него не будет. Тысячелетиями пугают человека армагеддоном и трубным гулом на вершине горы Иерихон.. Боишься, Грешник? Верить надо и всего-то. Неужели так трудно перекреститься и лбом об пол десятки раз стукнуться в храме перед ликами святых. Вон их сколько нарисовано. Интересно, сегодня кто-нибудь молится у новых икон с ликом  Николая Второго. Или нужно время, чтобы его мощи тоже стали целовать,чтобы  помог страждущим и алчущим..И ещё: "ейбогу" мучаюсь, что не могу поверить. А всё потому, что терпит Всевышний всех извергов на Земле. А когда сердится, то умервщляет всех, оптом, без разбора. Вернее, даёт людям самим истреблять друг друга и весь род людской.