Что бы понять, кто такой "я", надо просто понять одну простую штуку, что все мои желания в сознании поменяются 10 000 раз, а исполнится только то, которое моё, и глубоко в душе.
Наивность, это когда я утверждаю, что окружающий мир не часть меня, и, если здраво рассуждать, то воспринимаю я его через сознание, а моё сознание, надеюсь, моё сознание.
Когда я говорю - ты, не часть меня, то это не является действительностью, но является действительностью для моего состояния сознания, которое конечно же не может быть естественным, ведь воспринимаю я окружающий мир именно через сознание. Это отражает глубокий внутренний конфликт человека с самим собой.
Просто пронаблюдайте за самим собой. Сколько на дню у Вас проявляется презрения к окружающим? Сколько на дню Вы думаете автоматически в случайных ситуациях о людях плохо, проявляя негативные эмоции? Мы не контролируем эти процессы, а ведь их чрезвычайно важно контролировать, осознавать. Ведь на самом деле внутреннее осознание того, что я поступил к кому-то не очень хорошо или подумал о другом не очень хорошо и есть - прощение.
И вообще, прощение, это когда я себя сам способен привести в состояние внутреннего равновесия. С этим будут спорить. Но посмотрите вокруг. Как много тех, кто с нашей точки зрения грешит, но не чувствует себя наказанным и пребывает в состоянии счастья.
Система нравственного преступления и наказания совершенно не такая, как её оценивает общество сегодня.
Человек так легко рассуждает о том, что в его голове, даже не задумываясь над тем, как эта информация там оказалась и по какому принципу.

Самое обычное и распространённое человеческое ощущение связано с тем, что у меня есть мозг, он думает, я рождаю мысли, я рассуждаю, сравниваю, учусь, знаю языки, образован. Эти все действия делаю "я" сам или с помощью общества, родителей, случая, везения. Последние два явления я считаю случайной фишкой выпавшей в хаосе общественных действий.

Обратите внимание, как часто в жизни мы с кем-то общаемся, случайно, по работе, про себя думая - вот же уроды, но в лицо обычно такого не говорим. Начальство, системы, корпоративы, законы. Всё не совершенно.
Однако, если проявлять эти чувства открыто или, как открытое общественное явление, суть вещей мгновенно не изменится, кроме фактора подавления. Но это очень важный момент, поскольку он позволяет начаться очень важному процессу на довольно поверхностном уровне сознания. Грубо говоря, "я", или общество, обязано не давить стороне мнение, а осознавать и понимать, что оно, хоть и неприятное относительно меня, но часть всего общества.
Далее следует физическое действие. Ведь за болтовней всегда идёт поступок. Как быть тут?
Говоря об отношении к окружающим, я говорю не о части людей или группе, а о всех людях по отношению друг к другу.
А мы говорим обычно так - ага, дай им власть и они ещё поураганят.
И ведь это на самом деле самая распространенная среди общества система оценок окружающего мира. Да так говорят практически все и во всём мире. Это говорим мы всегда относительно своих конкурентов по работе, делам, идеям, бизнесу. А если нам предложить думать как-то иначе, мы резонно отвечаем - ага, я расслаблюсь и меня этот мир сразу оприходует. Слабых гнут. Как тут мне сказали:
- Да, мы жестоки, потому что послабление -- разнеживает, разлагает, и приводит к упадку. Творец должен уметь противостоять критике, и не принимать позу "ах, жестокий мир меня не понимает" -- мир и не должен понимать, мир создан для того, чтобы быть покоряемым.

(Тут есть явная подмена понятий. Мы уже давно мир превратили в место подобных действий покорения. Но кого и что мы покоряем кроме самих себя? И что тогда мир? Мы? И что было создано?)

обязанность творца -- не просто сотворить, но сотворить так, чтобы творение обрело ценность, воздействовало на внешний мир, отвечало ему, заняло в нем какое-то место.

(мы не видим разницы между внутренним состоянием, т.е. состоянием при котором все процессы осознания происходят на уровне нашего внутреннего мира, не понимаем, как это связано с внешним миром, в котором все процессы внутреннего мира отражены во внешних физических проявлениях. У нас всё перепутано, а над культурой внутренней духовной работы висит меч презрения и насмешек.)


Подобное суждение является самым распространенным заблуждением, а следовательно, общественным самосознанием. И конечно же Российское общество в этом "преуспело" гораздо больше остальных, хотя проблем подобной путаницы в сознании, хватает везде, где есть сознание.

Мы совершенно не понимаем принципа связи между нами. Более того, чрезвычайно рады считать, что мы не части друг друга. Но мы только так хотим осознавать, но ведь в реальности, и довольно "жестокой" реальности, такого не существует. Внутри своего сознания я так считаю, да, но до меня не доходит, что это происходит внутри меня самого.
Вот и получается у нас, что мы сами по себе мир, сеть людей на планете, считающих, что каждый из них сам по себе.
Представьте, что Вы прилетели в гости на эту планету. До Вас дойдёт момент территориальных границ или разность религиозных верований? Вы на планету будете смотреть, как на одно явление. А потом уж на ней обнаружите тот бред, что создали её жители. Да просто стоит перечитать Гулливера.

Мы не просто побоялись того, с кем рядом сосуществуем, а панически побоялись существовать в обществе, где моему "я" будет открыто противостоять иное "я". Мы боимся культуры объединения, в которой открыто будут мыслить и действовать все и всё разное. Подавляя эти процессы в обществе, мы считаем, что тем самым спасаем мир от того, что все передушат друг друга, но на самом деле, мы приводим в действие простейший механизм психологического подавления, за которыми неизбежно следует взрывное высвобождение. Человек не в состоянии испытывать бесконечно гнетущую депрессию. Рано или поздно, он возвращается к моменту, с которого начинается строительство общества, где люди начинают понимать и до них доходит, что они все разные и обязаны уважать эту разность друг в друге.
Настоящее открытое общество невозможно построить насилием. По этой причине, то общество, которое вдруг начинает осознавать подобную ситуацию и то, что оно на самом деле находится в состоянии бесконечной ненависти друг к другу, понимает весь ужас своего падения и начнёт всё с самого начала, всю школу с первого класса. Терпение, понимание, иные ценности. Всё это вырабатывается силой желания и осознания, и это заставит однажды человека стать другим.
И более того, осознавать, что в сочетании этих разных качеств общества, в сложении этих качеств, общество достигает наивысших результатов развития. В 90-х годах у нас был такой шанс, но мы его упустили. И не испугались, нет. Это принцип эгоизма сработал. Неподготовленность нации к предстоящему изменению.
Но ведь всегда имеется ещё и ещё шанс. И один из них обязательно случится.
Скорость измерялась всегда не в годах, а в силе желания.