Год со святителем Феофаном Затворником.
25 августа

В человеке две противоположности, а сознание одно — личность человеческая. Характер этой личности определяется тем, на какую сторону она склоняется. Если она на стороне духа — будет человек духовен; если она на стороне плоти — будет человек плотян. Дух и в плотяном не исчезает, но бывает порабощен и голоса не имеет. Он тут становится подъяремным и служит плоти, как раб госпоже своей, изобретая всевозможные для нее услаждения. И в духовном плоть не исчезает, но подчиняется духу и ему работает, теряя свои естественные права — на пищу чрез пост, на сон чрез бдение, на покой чрез непрерывный труд и утомление, на услаждение чувств чрез уединение и молчание. Бог не пребывает там, где царит плоть, ибо орган общения Его с человеком есть дух, который здесь не в своем чине. В первый раз чувствуется Божие приближение, когда дух начинает предъявлять свои права в движениях страха Божия и совести. Когда же и сознание со свободою станут на эту сторону, тогда Бог общится с человеком и начинает пребывать в нем.

«Я не монах!..»

«Только и слышишь: то не для мирян, это не для мирян. Послушание, мирный дух, Иисусова молитва… длинные богослужения, пост без рыбы… вообще пост… вообще, видимо, ничто серьезное не для мирян. Мне кажется, что это какой-то самообман. Получается, что и духовная жизнь не для мирян? А Царство Небесное?» (Из письма в редакцию «НС»)

Один писатель благодарил за искренность человека, приславшего ему хамское, в высшей степени оскорбительное письмо. Один знаменитый актер отказывался идти получать престижную премию, потому что ее вручение назначили на Страстной неделе. Один не менее знаменитый кинорежиссер никогда не назначает съемки на воскресный день. А вот один священник шумно в ресторане праздновал день рождения на первой седмице Поста и оправдывался потом: «Я не монах!»

Читать далее...

 1 часть тут

Читать далее...

Читать далее...

Год со святителем Николаем (Велимировичем). 
18 июля

Наделение хлебами и рыбами

Все сие событие с наделением людей хлебами и рыбами, так же, как и число хлебов и рыб и число коробов, полных оставшихся кусков, имеет еще и свой таинственный, внутренний смысл. Пред Своею смертью Господь назвал благословленный хлеб Телом Своим. И здесь Он творит сие, правда, не словом, но чрез число хлебов. Пять означает пять телесных чувств, а пять чувств представляют все тело. Рыба означает жизнь. В первые века существования Церкви Христос изображался в виде рыбы, что и сегодня можно увидеть в древних христианских катакомбах и убежищах. Итак, Христос отдаст Тело Свое и жизнь Свою в снедь людям. Но почему рыб было две? Потому что Господь и в Своей земной жизни принес Себя в жертву, и после воскресения приносит в Церкви Своей доныне. Что означает то, что Он лично преломил хлебы? Означает, что Он добровольно приносит Себя в жертву ради спасения людей. Почему Он дал хлебы и рыб ученикам, чтобы они раздали их народу? Потому что они воистину будут разносить Христа по всему миру и Им, как животворящею пищей, наделять народы. Что означает то, что осталось именно двенадцать коробов кусков? Означает обилие жатвы с трудов апостольских. Жатва всякого апостола будет несравненно большей, чем посеянное им семя, как всякий короб содержал больше хлеба, чем тот, который голодные ели и им насытились.

Год со святителем Феофаном Затворником. 
18 июля

Отчего плохо молятся?

Не присвояй себе право на услышание, но приступай к молитве, яко никакого внимания не достойный и дающий себе дерзновение отверсть уста и вознести молитву к Богу по одному беспредельному к нам, бедным, снисхождению Господа. И на мысль да не приходит тебе: я то и то сделал; подай же мне то-то. Все, что бы ты ни делал, почитай должным; ты должен был все то сделать. Если б не сделал, подвергся бы наказанию, а что сделал, то не за что награждать, ничего особенного не явил ты. Вон фарисей перечислил свои права на услышание и вышел из церкви ни с чем. Худо не то, что он так делал, как говорил, так и следовало ему поступать; а худо то, что он выставил то как особенное нечто, тогда как, сделав то, и думать о том не следовало. Избави нас, Господи, от сего фарисейского греха! Словами редко кто так говорит, но в чувстве сердца редко кто не бывает таким. Ибо отчего плохо молятся? Оттого, что чувствуют себя и без того в порядке находящимися пред Богом.

Клевета

Клевета для вас — милость Божия... Надо непременно умиротвориться с оклеветавшими, как это ни трудно.

С неприязненными чувствами спастись нельзя, как и с похотными.

Надо стать твердою ногою в самоотвержении и противлении своим недобрым чувствам. Тогда и скорби не будет. А пока поблажаете, скорбь не перестанет.

Читать далее...

Акафист святым Царственным страстотерпцем

Кондак 1
Избрании царственнии страстотерпцы седмочисленнии, Христу Богу, яко
агнцы непорочнии, в жертву принесшиися. Земли Российския хранитилие и
молитвенницы, яко стяжавшии от Царя царствующих и Господа
господствующих благодать молитися за ны, от всяких нас бед и напастей
свободите, да благодарственно восхваляем вас:
Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение.

Икос 1
Ангели Божий, хранителие душ и телес ваших, наставляху и укрепляху
вас, святии, не токмо во страданиих, но присно утверждаху во истиннем
пути, да будет житие ваше праведным к увенчанию мученическому, темже
прославляем вас сице:
Радуйтеся, страх Божий в сердце, яко основание, положившии;радуйтеся,
премудрость Божию издетска возлюбившии.Радуйтеся, не яко наемницы, но
сыны Божии Господу угодившии;радуйтеся, яко и звания друзей Божиих
удостоившиися.Радуйтеся, христианскаго благочестия твердое
правило;радуйтеся, Православныя веры крепкое исповедание.Радуйтеся,
царствующаго рода Российскаго утверждение;радуйтеся, страждущаго
народа нашего утешение.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси
Святыя похвало и украшение.

Кондак 2
Видящи Пресвятая Дева скорбь, стенание и плач народа нашего, егда
смутная времена насташа, умилосердися и яви милость Свою чрез икону,
именуемую Феодоровская, во избрании законнаго от Бога Михаила царя, да
будет икона та покров и защита ему и всему новоизбранному царскому
роду и во утверждение державы Российския. Сего ради мы благодарственно
вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 2
Разумеша людие Российстии, яко Господь избранием на царство Российское
новаго рода от благочестиваго корене утиши нестроения, смуты, мятежи в
Земли нашей и мир и благостояние Церкви Своей дарова. Мы же, к вам,
царственнии страстотерпцы, яко рождием от ветви сея благословенныя, со
умилением вопием:
Радуйтеся, венец и похвало рода царскаго и священнаго;радуйтеся,
корене благочестиваго преславныя отрасли.Радуйтеся, Российскаго
Патриарха Филарета и великия старицы инокини Марфы святое
наследие;радуйтеся, благочестия двоицы сея преславное
исполнение.Радуйтеся, священнаго праотца вашего любовь и ревность о
Православном отечестве наследовавшии;радуйтеся, преподобныя праматере
смирение и упование на помощь Божию восприемшии.Радуйтеся, прадеднаго
благословения Божия Матере удостоившиися;радуйтеся, благословение сие,
яко залог, даже до смерти мученическия соблюдшии.Радуйтеся,
царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение.

Кондак 3
Сила Божия и промышление Всевышняго явися в рождении твоем,
царственный страстотерпче Николае, великому бо чудотворцу Мир
Ликийскому уподобився, новый заступник Российския Земли показался еси,
многия же скорби и болезни, яко праведный Иов, в житии претерпев, ныне
с лики мученическими наслаждаешися райскаго блаженства, воспевая Богу:
Аллилуиа.

Икос 3
Имея сугубыя заступники и покровители, Иова праведнаго и Николая
святителя, в рождении твоем, державный страстотерпче, добродетели тех
в сердце стяжал еси. Мы же, благодаряще Бога и дивящеся Его
всесильному промышлению о тебе, благоговейне воспеваем сице:
Радуйся, в молитвах святителя Мир Ликийских присно призываяй;радуйся,
того помощию Российскую Державу праведно окормляяй.Радуйся, сердечным
попечением о людех тому уподобивыйся;радуйся, милосердие во всех
делех, якоже оный, явивый.Радуйся, истину и верность во всем житии
твоем, яко Иов, сохранивый;радуйся, кротость и незлобие того в сердце
твоем стяжавый.Радуйся, в тяжких бедах, якоже многострадальный
праведник, устнама пред Богом ничимже согрешивый;радуйся, вся
приключшаяся тебе благодарно со смирением терпевый.Радуйтеся,
царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение.

Кондак 4
Бурю смущения, воздвизаемую от человек злочестивых в стране нашей,
твой державный родитель рукою крепкою укроти и царство Российское цело
и нерушимо тебе в наследие даде. Обаче завистию диаволею Земля наша в
вящее искушение ввержена бысть и тя, угодниче Божий, отверже. Ты же,
святче, провидя сие попущение Божие за грехи людския, усердно Богу
воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 4
Слыша наставления державных родителей твоих и праведнаго Иоанна
Кронштадтскаго, како подобает православному государю быти, положил еси
в сердце, царственный страстотерпче Николае, Православие, державу и
народ Российский во единстве блюсти. Сего ради мы воспеваем тебе тако:
Радуйся, благочестивых родителей отрадо и утешение;радуйся, мудрых
наставлений исполнение.Радуйся, издетска вере и благочестию
наученный,радуйся, в любви к Богу и Церкви укорененный;Радуйся, в
верности ко отечеству и народу своему воспитанный;радуйся, душу свою
за него положити готовый.Радуйся, царский венец от Бога с
благоговением восприемый;радуйся, дара Духа Святаго на царское
служение в помазании миром удостоенный.Радуйтеся, царственнии
страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение.

Кондак 5
Богосветлая звезда во мраце скорбей благоверней супружнице твоей
явился еси, царственный страстотерпче Николае, указуя и возглавляя
путь ея, якоже повеле Господь. Мы же, прославляюще ваш благословенный
святый брачный союз во Христе, хвалу Богу воздаем, поюще: Аллилуиа.

Икос 5
Видя царственный страстотерпец, яко зарю солнечную, яко Ангела светла,
юницу Александру, избра ю себе в благоверную супружницу, православную
царицу и матерь народа Российскаго. Мы же, ведуще усердное служение
ея, воспеваем сице:
Радуйся, именитаго рода благочестивое прозябение;радуйся, от лютерския
веры к Православию образе спасительнаго прехождения.Радуйся, всем
сердцем молитву возлюбившая;радуйся, о службе Божией сердечно
ревновавшая.Радуйся, словом Божиим и писанием святых отец себе
назидавшая;радуйся, посты церковныя благоговейно соблюдавшая.Радуйся,
русское благочестие достойне восприемшая;радуйся, истиныя жизни во
Христе приобщившаяся.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя
похвало и украшение.

Кондак 6
Проповедницы чистоты святаго брака во образ единства Христа и Церкве
явилися есте, благовернии Николае и Александро. Вы бо, благодать сего
великаго таинства достойно восприемше, даже до мученическия кончины
Христу и друг другу верность сохранили есте, присно воспевающе Богу:
Аллилуиа.

Икос 6
Возсия в стране Российстей, яко прекрасная светила, благоверная
царственная чета Николай и Александра, истинная домашняя церковь,
супрузи, связуемии союзом любве о Господе. Мы же, прославляюще образ
их супружескаго целомудрия и добронравнаго жития в мире сем
развращеннем и грешнем, со благоговением воспеваем сице:
Радуйтеся, всем сердцем Бога взыскавшии;радуйтеся, в путех Господних
непорочно ходившии. Радуйтеся, чето честная, свыше
избранная;радуйтеся, двоице святая, славою и честию от Бога
увенчанная.Радуйтеся, целомудрие супружеское многочадием
прославившии;радуйтеся, чада своя, яко новосаждения масличная, окрест
трапезы Небесныя собравшии.Радуйтеся, в супружестве благочестно жити
научающии;радуйтеся, мир Христов оным милостивно
низпосылающии.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя
похвало и украшение.

Кондак 7
Хотяще свой дом благочестно устроити, заповеди Господни и брак честен
добре соблюли есте, благовернии супрузи Николае и Александро. Темже,
многочадием свою домашнюю церковь украсивше и дщери своя, яко мудрыя
евангельския девы, воспитавше, в невесты Христу уготовали есте. С
нимиже ныне вкупе воспеваете Богу: Аллилуиа.

Икос 7
Новую милость яви Господь народу русскому, добронравныя и
целомудренныя дщери благочестивыя царственныя четы: Ольгу, Татиану,
Марию и Анастасию. Тыя бо, женам мироносицам подражающыя и елей
милосердия в душах хранящыя, болящим и страждущим усердно послужиша и
мученическую смерть за Христа прияша. Сего ради прославляем их сице:
Радуйтеся, дщери царевы, обетований Божиих сподобльшияся;радуйтеся,
заповедь Божию о почитании родителей соблюдшия.Радуйтеся, царскаго
достоинства не посрамившия;радуйтеся, стихиями мира сего не
порабощенныя.Радуйтеся, людем, сущым в бедах и скорбех,
помогающия;радуйтеся, за врагов своих усердно молящияся.Радуйтеся,
агницы непорочныя, в жертву Богу себе принесшия;радуйтеся, невесты
Христовы, в чертозех Жениха Небеснаго пребывающия.Радуйтеся,
царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение.

Кондак 8
Странно и чудно бысть рождение твое, святый царевичу Алексие. Плод бо
благославен молитв Саровскаго чудотворца и чаемый царственный
наследник родителей быв, слава, надежда и упование явился еси всем
концем Земли нашея. Сего ради людие Российстии с радостию
благодарственно воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 8
К вышним душею детскою, яко Ангел, устремляяся, святый царевичу
Алексие, родители, сестры, сродники и ближняя искренне возлюбил еси и,
яко агнец незлобивый, руками злочестивых убиен, новый отрок
страстотерпец явился еси. Сего ради восхваляем тя сице:
Радуйся, отроча, от утробы матерния Богом предъизбранное;радуйся,
чадо, усердными родительскими молитвами к чудотворцу Саровскому России
дарованное.Радуйся, царевичу добролюбезный и кроткий, милосердие в
сердце стяжавый;радуйся, страдальче, многия скорби и недуги измлада
безропотно терпевый.Радуйся, наследниче Российскаго престола, от
беззаконных убиенный;радуйся, наследником Царствия Небеснаго от Бога
явленный.Радуйся, агнче непорочный, яко праведный Авель,
умерщвленный;радуйся, страстотерпче, к лику святых отроков, яко
Димитрий царевич, причтенный.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы,
Руси Святыя похвало и украшение.

Кондак 9
Всяк благочестивый удивляется о тебе, царю Николае, како ты во
времена, егда в земли нашей истина умалися и подавляшеся неправдою,
пребыл еси сын верный Святыя Церкве, защитник и хранитель Православныя
веры, таже исповедник и мученик Христов. Сего ради Церковь Русская,
ликующи, Богу вопиет: Аллилуиа.

Икос 9
Ветии зловещаннии тщашася оболгати тя лжою и лестию, и истребити
память о тебе, царственный помазанниче Божий Николае, кровавым тя
нарицающе, обаче погибе память тех с шумом. К тебе же, воистину кровь
свою за Христа пролиявшему, Российский народ с покаянием вопиет:
Радуйся, прославления праведников и угодников Божиих добрый
рачителю;радуйся, Кронштадтскаго пастыря и Саровскаго чудотворца
усердный почитателю.Радуйся, православных храмов боголюбивый
созидателю;радуйся, иноческих обителей и монашества благочестивый
покровителю.Радуйся, Святыя Земли и Горы Афонския щедрый
благотворителю;радуйся, духовных вертоградов мудрый
попечителю.Радуйся, возрождения соборнаго начала Церкве Русския
устроителю;радуйся, восстановления всероссийскаго патриаршаго престола
ревнителю.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и
украшение.

Кондак 10
Спасти и сохранити хотя православное царство Российское цело и
нерушимо, святый благоверный царю Николае и, видя ослепление народа
твоего, отрекшагося от Царя Небеснаго, такожде и земнаго, в душевных
муках, оставил еси престол земный. Темже, уповая на милость Господа и
себе в руце Божии предав, непоколебим в вере и благочестии пребыл еси,
воспевая: Аллилуиа.

Икос 10
Стена и ограждение был еси всем православным людем Российским, святый
благоверный царю Николае, избавляя их от нашествия иноплеменников и
братоубийственныя брани и мир, елико возможно, тщался еси имети со
всеми. Мы же, ведуще сие, благодарне тебе воспеваем:
Радуйся, пророчески призвавый народы мечи на орала перековати;радуйся,
евангельски сподобивыйся блаженства миротворцев стяжати.Радуйся, стран
словенских надежный защитителю;радуйся, народов державы Российския
сугубый попечителю.Радуйся, державы Российския мудрый
правителю;радуйся, во бранех искусный и доблий воителю.Радуйся,
дерзостных дел служителей беззакония тайнаго губителю;радуйся,
восставших на Бога и на тя, яко помазанника Его,
посрамителю.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало
и украшение.

Кондак 11
Пения всякаго достойна память ваша, святии царственнии страстотерпцы.
Вы бо, образ исповедничества и ревности по Бозе верным людем
показавше, заповедаете не мстити злодеющим, яко любы токмо победит
зло, паче же прощати гонящим и молитву творити за них, благодарственно
поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 11
Светоносный светильник седмочисленный вемы вас, святии царственнии
мученицы, царским бо путем шествующе, в жертву благоугодную Агнцу
Божию уготоваете себе и невинно смерть приясте. Темже просвещение нам
даруйте, озаряюще омраченная сердца наша, и верным путем шествовати
научите, прославляющим вас сице:
Радуйтеся, агнцы непорочнии, Христу Пастырю последовавшии;радуйтеся,
образ исповедничества, верным людем показавшии.Радуйтеся, от юности
совесть чисту соблюдшии;радуйтеся, жизни конец достойно
восприемшии.Радуйтеся, седмочисленнии страстотерпцы, во едином дусе
Богу представшии;радуйтеся, кровию мученическою Церковь Христову
украсившии.Радуйтеся, новомученицы, за Русь Святую от безбожных
пострадавшии;радуйтеся, лик страстотерпцев Российских добле
восполнившии.Радуйтеся, царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало
и украшение.

Кондак 12
Благодать изрядну Бог дарова Церкви Российстей, прославив на Небеси
святыя царственныя страстотерпцы. Сего ради и мы на земли прославляем
вас, яко истинныя хранители и покровители страны нашея, и Богу вопием:
Аллилуиа.

Икос 12
Поюще промышление Божие, подвигшее сердца людей Российских прославити
вас, царственнии страстотерпцы, на земли евангельски пожившия и за
Христа от безбожных пострадавшия и чудесы по смерти прославльшиеяся,
дерзаем воспевати сице:
Радуйтеся, яко прославлению вашему многия люди
возрадовашася;радуйтеся, яко чудесы вашими сердца верных
укрепишася.Радуйтеся, народ Российский к покаянию
призывающии;радуйтеся, отеческия заветы исполняти нас
наставляющии.Радуйтеся, молитвами вашими от междоусобия нас
избавляющии;радуйтеся, в мире и любви со всеми жити нам
помогающии.Радуйтеся, яко образы ваши мироточением
прославляются;радуйтеся, яко в честь вашу храмы созидаются.Радуйтеся,
царственнии страстотерпцы, Руси Святыя похвало и украшение.

Кондак 13
О единодушная великоименитая седмерице, царственнии страстотерпцы,
многия скорби, поругания, страдания душевная и смерть телесную за
Христа приемшии и венцы небесными от Него увенчаннии! Приимите ныне от
нас похвальное прославление и сердечное покаяние и милостивным вашим
ходатайством умолите Царя Славы мир Церкви нашей даровати, страну в
Православии, благочестии и единстве сохранити, нам же ожесточения
сердечнаго и ослепления избавитися, да сыновне Богу вопием: Аллилуиа.
(Сей кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1)

Молитва

О святый страстотерпче царю мучениче Николае! Господь тя избра
помазанника Своего, во еже милостивно и право судити людем твоим и
хранителем Церкве Православныя быти. Сего ради со страхом Божиим
царское служение и о душах попечение совершал еси. Господь же, испытуя
тя, яко Иова Многострадальнаго, попусти ти поношения, скорби горькия,
измену, предательство, ближних отчуждение и в душевных муках земнаго
царства оставление. Вся сия ради блага России, яко верный сын ея,
претерпев, и, яко истинный раб Христов, мученическую кончину прием,
Небеснаго Царства достигл еси, идеже наслаждаешися Вышния славы у
Престола всех Царя, купно со святою супружницею твоею царицею
Александрою и царственными чады Алексием, Ольгою, Татианою, Мариею и
Анастасиею. Ныне, имея дерзновение велие у Христа Царя, моли, да
простит Господь грех отступления народа нашего и подаст грехов
прощение и на всякую добродетель наставит нас, да стяжим смирение,
кротость и любовь и сподобимся Небеснаго Царствия, идеже купно с тобою
и всеми святыми новомученики и исповедники Российскими прославим Отца
и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Промысл Божий абсолютно праведный,
но он непостижим ни людям, ни ангелам.
Тайну о промысле Божием приоткрывает
библейское повествование о многострадальном
праведном Иове, чьи страдания
казались как бы несправедливыми.

О некоторых промыслительных совпадениях в жизни
Великой княгини Елизаветы Феодоровны,
Преподобномученицы Елизаветы.


об объективности к историческим личностям - ниже
"Не мы выбираем минуты"
Елизавета Феодоровна
"В самый разгар праздника жизни мы внезапно сталкиваемся со смертью.
Всю жизнь нам надлежит готовиться к встрече с вечностью"
Алиса Гессенская, мать Елизаветы Феодоровны



5 июля/18 июля
день памяти прп. Сергия, игумена Радонежского,
именины Великого князя Сергея Александровича
день гибели Великой княгини Елизаветы Феодоровны

7 октября/20 октября
день рождения Великой княгини Елизаветы Феодоровны
ушел ко Господу император Александр III, брат Сергея Александровича

Стоя у храма Святой Марии-Магдалины, оцепеневшая от восхищения, Елизавета Феодоровна сказала:

"Я желала бы, чтобы меня похоронили здесь"
И не случайно именно здесь она нашла упокоение.
В1888 г у подножия Елеонской горы, построен храм Святой Марии-Магдалины, на средства Александра III и его братьев Владимира, Алексея, Сергея, и Павла, в память их матери императрицы Марии Александровны, тоже бывшей Гессенской принцессой,
и оказавшей огромное влияние на становление Сергея Александровича.

Промыслительна была и дружба Елизаветы Феодоровны и Константина Константиновича.
Единственный из Великих князей, Константин Константинович поддерживал под руку вдову Елизавету Феодоровну на похоронах мужа.
Вместе с Елизаветой Феодоровной три сына КР были сброшены живыми в шахту Игорь, Константин и Иоанн Константиновичи Романовы и приняли мученическую смерть.


И разве не промыслительно превращение светской красавицы, княгини, в монахиню, затем в святую, преподобномученицу!


Вглядимся в эти образы - особой разницы, кроме одежды - нет,
но становление и восхождение к подвигу налицо,
отпадает суетность, приходит истина.











Теперь об объективности. История не может быть объективной и это знают все, кто серьёзно занимается философией истории.
Да, и я не объективна в отношении Романовых, по ряду причин они вызывают не только уважение и почитание, но и восхищение.
Я отвечаю тем недоброжелателям, которые берутся судить их. Много грязи вылито на них и современниками и советскими "правдолюбами".
Первое - не судите, да не судимы будете.
Второе - советская идеология много сделала, чтобы внушить, что все царские особы либо смешны, либо мерзавцы, либо слабые, глупые люди.
Так же как и религия - опиум для народа.
И преуспела!
До сих пор, очень многие не могут избавиться от этого внушения.
Поэтому - нет, никогда не соглашусь с этим!
Пишу это для тех, у кого возникнет желание спорить и доказывать обратное - прошу это делать в другом месте. В моем дневнике я допускаю только уважительное отношение к тем историческим персонам и святым, которых люблю, восхищаюсь и
пишу, чтобы остались в памяти.

Тропарь
глас 1
Смирением достоинство царственное tсокрывши, богомудрая Елисавето, сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси. Милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, яко жертва праведная Богу принеслася еси. Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, яко истинную наставницу усердно просим тя: святая Царственная мученице Великая Княгине Елисавето, моли Христа Бога спасти и просветити души наша.

Кондак
глас 5
От славы царственны, вземши крест Христов, прешла еси к славе небесней, молящи за врагов, и обрела еси радость вечную, святая Царственная мученице Великая княгине Елисавето, с Варварою мученицею. Темже молим вас, молите о душах наших!

/strong>

В сентябре месяце Музей д"Элизе в Лозанне, Швейцария представил в Историческом музее Москвы выставку "Последние дни Романовых. Фотографии Пьера Жильяра". На выставке было показано около 300 снимков. Интересны как сами фотографии, так и личность самого Пьера Жильяра, который с 1905 года начинает учить детей Николая II сначала языкам, а потом с 1913 года становится наставником, единственным постоянным учителем больного царевича Алексея и фактически  членом семьи Романовых. Фотографии Жильяра - это уникальные снимки домашней и повседневной жизни императорской семьи, без официоза и ретуши.  

Великие княжны Ольга и Татьяна  с Пьером  Жильяром,  Ливадия  1911

Революция перевернула жизнь России и Пьер Жильяр добровольно последовал в ссылку в Тобольск и не покидал императорскую семью до последних дней. Продолжал делать снимки и может быть благодаря ему мы знаем, что было в те дни в семье опального императора.

Читаем дальше...

Читать далее...

Читать далее...

.

Читать далее...

Читать далее...

Читать далее...

 

VIGILIUS ERICHSEN Екатерина Великая.

Далее...

 

Владимир БОРОВИКОВСКИЙ .Портрет Павла I в костюме гроссмейстера Мальтийского ордена  

Далее...

 

Ботман Е.И. Портрет императора Николая I

Далее...

 

“Он не хотел казаться лучше, чем был и часто был лучше, чем казался”  В.О.Ключевский

Николай ЛАВРОВ. Портрет императора Александра II.

Далее...

 

Иван КРАМСКОЙ . Портрет Александра III

Далее...