Китайские мастера в очередной раз удивляют мир. На этот раз они решили поразить нас уникальным свадебным нарядом, которое наверняка войдет в Книгу рекордов Гиннеса.

 

Невиданный доныне свадебный наряд традиционного ярко-красного цвета выставлен на обозрение в одном из торговых центров города Далиан северо-восточной провинции Ляонин. Платье, над которым портные трудились три месяца, украшено 2008 нефритами и вышивкой: 29 золотыми фениксами и 880 пионами. Но главная изюминка наряда — шлейф, длина которого достигает 999 метров. О том, сколько может стоить столь изумительная модель, пока ничего не сообщается.

 

Критики пока так и не пришли к единому мнению, для каких именно целей, практических или только эстетических, изготовлено это чудо. Вы только представьте себе, сколько усилий, времени и терпения придется приложить невесте, только чтобы облачиться в это платье.

Впрочем, для мира высокой моды это еще не самый изумительный наряд. Напомним, что на данный момент самым роскошным и дорогим свадебным нарядом считается произведение дизайнера Рене Страус, над которым поработал также ювелир Мартин Катц. Платье стоит 12 миллионов долларов. Его лиф украшен целой алмазной россыпью.

Заслуживает внимания и свадебное платье от Christian Dior, в котором весной 2005 года выходила замуж за миллиардера Дональда Трампа модель Мелани Кнаусс. Переливающийся наряд с украшениями из серебра и атласными лепестками на груди (90 метров атласа и 550 часов ручного труда) весил около 32 килограммов, а украшал его шлейф длиной в 4 метра. По слухам, за несколько месяцев до свадьбы стилисты настоятельно порекомендовали невесте усиленное питание — чтобы она смогла выдержать платье.
 

 
Истоки еврейских праздников

Формирование национальных праздников - это сложный многоуровневый процесс, на который влияют культура, религия народа и его история. В праздниках наиболее ярко проявляются национальные особенности и связь с коллективной памятью народа. Большая часть праздников тесно связана с событиями реальной или мифологической истории этнической группы, и, по сути, является воспроизведением в настоящем какого-то священного события, происходившего в мифическом прошлом. Можно сказать, что посредством участия в праздничном действе люди погружаются в священную историю, в так называемое время мифа, противостоящее повседневной реальности. 

Если обратиться к еврейскому праздничному календарю, то на первый взгляд может показаться, что он содержит массу странностей. Но, если приглядеться к ним поближе, они получат свое объяснение, которое, как правило, лежит в традиции.

Во-первых, понятие «Еврейские праздники» (то есть национальные праздники еврейского народа) и понятие «Праздники иудаизма» (то есть религиозные праздники) практически означают одно и то же. Для евреев история народа и религия неразрывно связаны и равно почитаемы, собственно история народа и составляет большую часть Священной истории. 

Во-вторых, в еврейской традиции существует несколько видов особых дат календаря: как праздничные, так и траурные дни. Первые - в ознаменование радостных, вторые - трагических событий еврейской истории. 
Для каждой из этих дат можно указать ее конкретный источник в традиции. Такими источниками могут быть: 
- отрывок из Торы (для большинства особых дат); 
- отрывок из других книг ТаНаХа; 
- отрывок из Талмуда; 
- события еврейской истории, имевшие большое значение и сохранившиеся в
народной памяти; 
- указания галахической литературы; 
- традиция каждой общины Израиля.
У каждого из праздников и траурных дней есть свои законы, с каждым из них связаны определенные обычаи. Для этих законов и обычаев также существуют источники, сохраненные традицией. 

Еврейский календарь

В-третьих, если соотносить значимые даты еврейского года с григорианским календарем, окажется, что невозможно со строгой определенностью сказать, на какое число они приходятся. Объясняется же это просто - как праздничные, так и траурные даты указываются по еврейскому календарю, структура которого также обусловлена требованиями Торы.

Все календари, так или иначе, опираются на три основных астрономических понятия: сутки, месяц, год. Сутки - это оборот Земли вокруг собственной оси. Понятие месяца в календаре связано в основном с Луной. Это период вращения Луны вокруг Земли. Точнее - время от появления «новой» луны до ее «ухода». Год - это время оборота Земли вокруг Солнца. Поскольку речь идет о трех разных процессах, все эти периоды в рамках одного календаря отсчитывать трудно. Разные календари по-разному решают эту проблему. Обычно жертвуют либо астрономическим смыслом месяца (например, григорианский календарь), либо астрономическим смыслом года (например, календарь мусульманский).

Еврейский же календарь является лунно-солнечным (и самым сложным из существующих). Начало месяцев в нем обязательно должно совпадать с новолунием. Таким образом получается, что месяц составляет 29-30 суток. Но длина года при этом должна соответствовать периоду обращения Земли вокруг Солнца, то есть составлять около 365 суток, поскольку, согласно еврейской традиции, все значимые даты всегда должны приходиться на назначенные для них времена года. Но так мы приходим к противоречию - ведь год, ориентирующийся на продолжительность лунных месяцев, «отстает» от «солнечного» примерно на 12 дней. 

Чтобы сравнять лунный и солнечный циклы и избежать сильного сдвига месяцев по всему календарю, вводится добавочный месяц, получивший название второй адар (адар шени, или адар бет), его вставляют перед месяцем адар, который таким образом становится 13-м месяцем, и всегда состоит из 29 дней. Кроме того, начало года не может приходиться на воскресенье, среду или пятницу, его передвигают в этом случае на один или даже два дня. В результате длина месяца и длина года (в сутках) в еврейском календаре - переменные величины. Это приводит к тому, что календарь становится непериодическим. Иначе говоря, он основывается не на цикле определенной повторяющейся последовательности годов, а на специальных вычислениях. Только добавление тринадцатого месяца в году происходит периодически в 7 годах из 19-летнего цикла, во всех остальных изменениях никакой периодичности не наблюдается. 

Четыре Новых года

В-четвертых, еще одной особенностью еврейского календаря является то, что в нем есть целых четыре Новых года, причем ни один из них не приходится на первое января. Объяснение этой странности тоже можно найти в традиции. Дело в том, что во времена, предшествовавшие рассеянию еврейского народа, существовало несколько важных для всего народа годичных циклов, отсчет которых начинался от определенных дат. Правила, устанавливающие эти циклы, со временем обрели статус заповедей. Существовало 4 таких цикла и, следовательно, и четыре Новых года: 

1 нисана начинается отсчет месяцев. 1-й месяц - нисан, 2-й - ияр и т. д. Кроме того, эта дата является Новым годом для отсчета правления царей: если, например, некий царь начал царствовать, скажем, в адаре, то с 1 нисана начинается 2-й год его царствования. Поэтому с 1 нисана - новый год для отсчета месяцев и всего, что связано с еврейскими царями. 

С другой стороны, во времена Храма, по крайней мере в один из трех праздников года (Песах, Шавуот и Суккот), еврей совершал паломничество в Иерусалим. Отсчет этого года, года, в течение которого дОлжно совершить паломничество, также начинается с 1 нисана. 

В те же времена Храма каждый еврей должен был отделить десятую часть своего скота, чтобы съесть его в Иерусалиме. Отсчет года, в течение которого надо было отделить эту десятину, начинался 1 элула. 

15 швата - это Новый год для деревьев, начало года для отсчета урожая деревьев для отделения от него десятины. 

1 тишрея - это Новый год для счета годов (то есть, именно 1 тишрея отсчитывают, сколько лет прошло от сотворения мира) и для суда Создателя над всеми людьми и странами. 

Таким образом, получается, что первый по счету месяц - это месяц нисан, который всегда должен приходиться на весну, а один год сменяет другой в месяце тишрей - седьмом по счету.  

В-пятых, кроме значимых дат, отмечаемых всего один раз в год, в еврейской традиции статус праздника имеют и даты, соотносящиеся с более короткими временнЫми промежутками - месяцем и неделей. Иными словами, в еврейской традиции каждое новомесячье (Рош Ходеш) и конец каждой недели (суббота, шабат) также являются праздниками. 

Новомесячье
РОШ ХОДЕШ 

Первый день месяца (или последний день предыдущего месяца, если он состоял из 30 дней) - Рош Ходеш - полупраздничный день в еврейском календаре. Освящение Рош Ходеш - это основа всех праздников еврейского календаря и связанных с ними заповедей, поскольку от правильного установления Рош Ходеш зависят даты всех остальных праздников.

До разрушения Второго Храма Начало Месяца на основании показаний свидетелей, видевших молодой месяц своими глазами, устанавливала и освящала особая судейская коллегия, Санхедрин. В те времена этот день праздновался, как и другие праздники: в кругу семьи, с застольем, в праздничных одеждах и т. д. Видимо, традиция такой трапезы происходит от обычая угощать свидетелей, пришедших в Санхедрин сообщить о появлении новой луны. Рош Ходеш был тем днем, когда было принято посещать известного пророка и спрашивать его о судьбе народа Израиля и о личных проблемах. В Храме в этот день проводилась особая служба, сопровождавшаяся трублением в трубы и жертвоприношениями. 

Сегодня начало месяца не сопровождается тем празднеством, которое было когда-то принято. Отчасти это связано с тем, что сегодня еврейский календарь устанавливается не по показаниям свидетелей. Тем не менее, на этот день и сегодня распространяются некоторые свойства праздничных дней. Хотя традиция не запрещает работать в этот день, существует обычай, не рекомендующий женщинам выполнять работу, которую можно перенести на другой день. Этот обычай связывают с легендой о поклонении золотому тельцу. Написано в Пиркей де-рабби Элиэзер (гл. 45): «Когда мужчины просили у женщин золотые украшения, чтобы отлить золотого тельца, те отказались их отдать и не послушались мужчин. За это Вс-вышний одарил их и в этом мире, и в будущем. В этом - заповедью новомесячья, в будущем - тем, что их красота обновится подобно юному месяцу».

В книге пророка Исайи говорится о значении Рош Ходеш в будущем - во время Мессианского Царства, когда сам Мессия будет править из Иерусалима, с трона Давидова, люди будут приходить со всех сторон на поклонение Ему. Таким образом, Рош Ходеш будет особым днем поклонения. Видимо, это пророчество также определяет праздничный характер новомесячья в традиции. 

Главный праздник
ШАБАТ

Прекращение повседневной, будничной работы в седьмой день недели - одна из главных заповедей Ветхого Завета, который гласит: "Помни день субботний и чти его: шесть дней работай и завершай все дела свои, а в седьмой - все дела делай только для Бога". Поэтому главный праздник еврейского года бывает каждую неделю. 

Некоторые ученые полагают, что происхождение праздника находится в тесной связи с сакральным числом «семь» (шева). С глубокой древности магия чисел была широко распространена у многих народов Востока. Число «семь» (а также кратные ему) на Ближнем Востоке, в том числе у евреев, считалось счастливым, было выражением полноты, завершенности. Таков Субботний год (Шемита) - каждый седьмой год, во время которого надлежало прощать долги и давать отдых пашне. Через семь семилетий - 49 лет - наступал Юбилейный год (Йовель), когда следовало отпускать рабов на волю и возвращать земельные участки, отобранные за долги. Семь дней надлежало отмечать праздники Пресных хлебов и Суккот, семь недель разделяли праздники Песах и Шавуот, на небе древние евреи насчитывали семь планет и т.д. 

Указания Торы выделять Субботу как особый день можно разделить на два типа. Первый связывает Субботу с творением мира: после шести дней творения наступила Суббота - и сам Творец прекратил работу. Т.е. соблюдение Субботы - это знак признания того, что Б-г сотворил мир, и что мир этот находится под постоянным Б-жественным управлением. (Бытие 2:2): «И закончил Б-г в день Седьмой работу Свою, которую Он сделал, и отдыхал («вайшбот» - отсюда «шабат» - «покой») в День Седьмой от всей работы Своей, которую Он сделал. И благословил Б-г День Седьмой и освятил его, ибо он есть Суббота («покой») от всякой производительной работы, и ее сотворил Б-г, делая мир». 

Второй тип указаний напоминает о выходе из Египта: это событие превратило еврея-раба в свободного человека; так и Суббота освобождает еврея от рабства повседневности. «Не делай никакой работы ни ты, ни раб твой, чтобы отдохнул раб твой и рабыня твоя, как ты, и помни, что рабом был ты в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцей простертою, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, установить День Субботний». Таким образом, первый отрывок указывает на универсальное значение Субботы, о котором должно помнить все человечество, а второй - на его национальное значение, о завете между человеком и Б-гом. 

Особое отношение к субботе подчеркивается тем, что самые строгие ограничения на работу приходятся именно на субботу - традиция запрещает производить в субботу «будничные» действия, нарушающие праздничность субботы. К таким действиям можно отнести все связанное с денежными расчетами и повседневной работой (вплоть до приготовления пищи), а также все разговоры на «будничные» темы. В случае совпадения субботы с другими праздничными датами еврейского календаря порядок праздничных молитв изменяется «в сторону» субботы, а посты (кроме Йом Кипура) переносятся на другой день. И, кроме того, вся Тора разбита на недельные главы, которые читаются всеми евреями по субботам, так что Шабат - это точки «выравнивания» всего еврейского народа в изучении Торы.

Празднование Субботы включает выполнение предписаний Торы и мудрецов, связанных с освящением, отделением этого дня. Некоторые из этих предписаний имеют конкретное выражение: перед Субботой зажигают свечи, произнося специальное благословение; в Субботу устраивают три праздничные трапезы, и первые две из них начинают с особой молитвы - киддуш, т. е. освящения Субботы над бокалом вина. Другие предписания направлены на создание особой праздничной атмосферы: люди надевают красивую одежду, семья собирается вместе за празднично накрытым столом, едят вкусную еду, пьют вино.

Суббота входит в еврейский дом в момент зажигания субботних свечей. Вечером в пятницу, обязательно до захода солнца, хозяйка дома зажигает субботние свечи и произносит благословение на зажигание свечей. После этого считается, что Суббота началась.

Категории еврейских праздников

Еврейские праздники отличает не только строго установленный для каждого праздника ритуал, позволяющий воссоздать события, легшие в основу праздника, но и особое отношение к работе. В праздник запрещена всякая работа. Праздник всегда противопоставлялся будням, ежедневным обыденным занятиям. Его характерная черта - «ничегонеделание» (в смысле несовершение обычных занятий).

Исходя из этого еврейские праздники можно разделить на следующие категории: 

1. Шабат (Суббота) и Йом Кипур (в эти дни полностью запрещено работать).
2. Праздники Торы (запрещена вся работа, кроме приготовления пищи) - Рош а-Шана, Песах, Шавуот, Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора.
3. Полупраздники по Торе (Холь-ха-Моэд): промежуточные дни праздников Песах и Суккот. Можно делать только такую работу, которую сложно перенести на другое время.
4. Рош Ходеш - тоже лучше не работать, так как этот праздник тоже выделен Торой.
5. Установленные пророками и мудрецами «праздники всего Израиля», соблюдение которых - заповедь: Пурим и Ханука. Работать в эти дни не запрещено, но все же заниматься делами не рекомендуется.
6. Установленные пророками и мудрецами «посты всего Израиля»: 17 Тамуза, 9 Ава, Пост Гедалии, 10 Тевета, Таанит Эстер.
7. Общераспространенные праздники, установленные пророками и мудрецами, не имеющие статуса заповеди. Работать не запрещено (15 Швата, Лаг ба-омер).
8. Всеобщие памятные даты, не имеющие особых праздничных обычаев - День памяти героев Израиля, День Независимости, День Иерусалима, Йом а-Шоа.

Основные черты еврейских праздников

Для еврейских праздников можно выделить основные черты: 
1. Прекращение, запрет работы. Разрешается, однако, готовить пищу (последнее не распространяется на Шабат и Йом Кипур).

2. Предписание «веселиться» (кроме Йом Кипура и постов). В праздничные дни не соблюдают траура, и даже семидневный траур по умершему переносят на следующий за праздником день.
3. Праздничная трапеза. Порядок праздничных трапез в целом одинаков: сначала произносится благословение над вином (киддуш), затем совершается ритуальное омовение рук, после чего следует благословение на хлеб и собственно сама трапеза. 
4. «Священное собрание», т. е. собрание всех членов общины для совершения праздничных церемоний и богослужения. 
5. Проведение обряда «авдала» - разделение праздника и будней, совершаемое в конце праздника. 
6. Все еврейские праздники начинаются вечером, с заходом солнца, так как считается, что в этот момент зарождается новый день. Как сказано: «И был вечер, и было утро - день один». 

Кроме того, для каждого праздника характерны отличительные обряды и церемонии (а до разрушения Храма в 70 г. н. э. - жертвоприношения, которые были после этого события отменены). В принципе все названные черты не являются чем-то специфическим, присущим только еврейским праздникам. Веселый характер праздника, устройство праздничных пиров, участие в священных церемониях, прекращение будничных занятий - все это в той или иной мере характерно для любого архаического праздника. 

Еще одной из отличительных черт еврейских праздников, начиная с библейской эпохи, была их массовость, вовлеченность в праздничное действо всех, без различия пола, возраста и социального статуса. В Ветхом Завете предписывается праздновать и веселиться мужчинам и женщинам, свободным и несвободным, а также живущим «среди сынов Израиля» иноземцам.

Траурные дни

В еврейской истории есть четыре особо печальные даты, связанные с разрушением страны, Иерусалима, Храма и рассеянием еврейского народа. Эти дни отмечаются постом, специальными молитвами и обычаями.

– 10-е Тевета – начало осады Иерусалима Навуходоносором

– 17-е Тамуза – первый пролом в стене Иерусалима

– 9-е Ава – дата разрушения Храмов – Первого и Второго

– 3-е Тишрея – Пост Гедалии – убийство Гедалии, последнее следствие разрушения первого Храма – полное изгнание евреев из Израиля.

Хотя посты и установлены в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, в память о мучениях, перенесенных евреями, но все же скорбь не является главным содержанием этих дней. Основная цель постов – пробуждать сердца и прокладывать путь к раскаянию, напоминать о дурных поступках, о событиях, которые привели к несчастьям. Размышления о грехах приводят нас на путь исправления. Общественные посты установлены для того, чтобы еврейский народ пробудился для раскаяния, вспоминая. Чтобы несчастья прекратились, каждый человек должен задуматься над своими поступками, осознать и раскаяться.

Информация раздела взята с сайтов www.jewish.ru, toldot.ru, mjcc.ru, evrey.com, www.machanaim.org, israelinfo.ru 

 
 

  Когда речь заходит о Кубе, то любой человек сразу вспоминает о главном городе этой страны – Гаване. Этот город является одновременно и главным городом провинции Гавана.
В главной провинции страны есть множество привлекательных для туристов

пляжей: теплое море, яркое солнце, все это позволит вам отдохнуть и насладиться жизнью. Есть в Гаване и специальные кемпинги, палаточные лагеря, где вы сможете почувствовать себя по настоящему искателем приключений. Единение с природой, общение с другими людьми, все это не даст вам ни минуты для скуки. На юго-западе провинции Гавана есть карстовые скалы, где любители спелеологии могут найти себе множество достойных объектов для изучения. На южных пляжах провинции вы сможете успешно заняться подводным плаванием, дайвингом или другими морскими видами спорта. Музей юмора в городе Сан-Антонио-де-лос-Баньос вызовет у вас позитивные эмоции, ведь не каждый день вы посещаете подомные оригинальные места. В провинции Гавана, в районе местечка Санта-Крус-дель-Норте вы сможете понаблюдать за производством знаменитого кубинского рома “Гавана клуб" и даже попробовать его, «не отходя от кассы».

  В самой столице Кубы также есть очень много интересного. Гавана является одним из самых древних городов Нового света, он был основан в 1515 году. В 1828 году на месте, считающемся местом основания города, была построена небольшая часовня Эль-Темплете, которую вам наверняка будет интересно посетить. В некоторых уголках города все еще сохранился тот незабываемый старинный облик средневековой Испании.

Вообще, Гавана – это один из тех немногих городов, которые очень хорошо сочетают в себе спокойствие прошлого и «энергию» настоящего. Рядом с испанскими крепостями 16-17 веков вы сможете увидеть вполне современные здания.

Дома, выполненные в староиспанском стиле, находятся в городе вперемешку с современными зданиями. Конечно, есть в Гаване и те районы, где вы увидите только старинные постройки или наоборот только современные. На центральной площади города возведен мемориальный комплекс в память великого революционера, Хосе Марти. Огромная статуя Иисуса Христа также дополняет вид центральной части Гаваны. Самым известным и интересным местом в городе можно считать бульвар Прадо, на котором расположено множество исторических объектов. Главной достопримечательностью бульвара Прадо называют национальный Капитолий,

который был построен в двадцатых годах двадцатого века. Из культурных заведений города стоит посетить Дворец изящных искусств. Здесь хранится огромное количество экспонатов, представляющих работы большого количества художников всего мира за последние столетия. Есть в этом дворце и отделение кубинского искусства, где вы сможете ознакомиться, пожалуй, с самым большим собранием произведений кубинских художников. Есть в Гаване и свой Музей революции, где вы сможете узнать все подробности о легендарной яхте «Гранма», на которой в свое время высадился на Кубу Фидель Кастро вместе со своими соратниками для ведения революционной борьбы.
  Если решите посетить Кубу, то столица этой страны, Гавана, одно из тех мест, которые стоит посетить. Здесь вы сможете познакомиться с творчеством местных художников, узнать немного об истории страны и побывать наедине с природой

,

также отдых на Кубе предусматривает посещение горных районов, попивая при этом знаменитый кубинский ром «Гавана клуб»! Замечательная страна!!! Приятного отдыха Вам!
 

Как известно, кожа изменяется по мере того, как женщина становится старше. У каждого возраста есть свои особенности в уходе за кожей, и учитывать их необходимо. Как же следует ухаживать за кожей в 20, 30, 40 и 50 лет?

Закономерность наблюдается следующая: чем старше мы становимся, тем больше наша кожа нуждается во влаге. Поэтому крем, которым мы пользуемся в 20 лет, будет абсолютно неэффективен в 40 или, тем более, в 60. Итак, разберемся – чем же отличается уход за кожей в том или ином возрасте, и какие средства обязательно должны появляться на вашем ночном столике.

После 20 лет. Кожа начинает «отдыхать» от подростковой гормональной бури, однако выработка кожного жира может быть еще высокой. Ближе к 30 годам многие женщины замечают, что кожа резко стала более сухой, а вокруг рта наметились морщинки.

В этот период очень важно защищать кожу от солнца, потому что его лучи могут существенно ускорить старение. Не стоит забывать и об увлажнении – для этого пейте достаточное количество воды ежедневно.

Необходимые косметические средства: легкий лосьон для очищения лица, легкий дневной увлажняющий крем с SPF 15, ночной крем и гель для кожи вокруг глаз.

После 30 лет. Многие специалисты утверждают – настоящее старение начинается после 30 лет. Мимические морщины становятся более заметными, поскольку ослабевают волокна коллагена и эластина. А кожа вокруг глаз становится еще более тонкой. Могут появиться мелкие красные пятнышки, а ближе к 40 годам – и коричневые пигментные пятна.

В это время очень важным становится сон. Недосыпание сразу же отражается на состоянии кожи, а регулярное недосыпание провоцирует более быстрое старение.

Необходимые косметические средства: нежный очищающий крем или молочко, розовая вода или другое освежающее средство для нормальное или сухой кожи, дневной увлажняющий крем минимум с SPF 15, ночной крем, крем для кожи вокруг глаз.

После 40 лет. Морщинки вокруг рта и глаз становятся очень заметными, а кожа становится все более сухой. В преддверии менопаузы кожа может также становится более чувствительной, а также менее эластичной. Поэтому, к примеру, если вы похудеете, то кожа на лице может выглядеть хуже, чем до этого.

Специалисты советуют в этот период времени периодически менять средства, которые вы используете, и консультироваться со специалистами. К примеру, два раза в год – весной и осенью.

Необходимые косметические средства: очищающее средство с кремообразной структурой, освежающее – для сухой кожи, насыщенный дневной крем с SPF 15 или выше, анти-возрастной ночной крем и анти-возрастной крем для кожи вокруг глаз.

После 50 лет. Кожа становится все более тонкой, поскольку эстрогена в организме выделяется гораздо меньше. Ей тяжелее удерживать влагу, а цвет становится неравномерным, с пигментными пятнами - поэтому стоит поменьше находиться на солнце.
Необходимые косметические средства: кремообразное очищающее средство, очень деликатное освежающее, увлажняющий крем с защитой от солнца и анти-возрастным эффектом, анти-возрастной ночной крем и анти-возрастной крем для кожи вокруг глаз.

 Дневник Красоты 

Косметика и уход за кожей. Лечение угрей, прыщей, акне. Программа по лечению акне. Здоровое питание. Счетчик калорий. Индекс массы тела. Кулинария. Болезни по лицу. Физиогномика. Проверить косметику. Ароматерапия. Школа ароматерапии. Фитокосметика. Натуральная косметика. БД брендов косметики.

Мы все по-разному относимся к приметам и суевериям: кто-то из нас верит в них, а кто-то плевать хотел, однако… На красивые числа и даты мы все-таки падки. Но разве найдется человек, который не обратит внимания на пятницу тринадцатое? А если важное событие нашей жизни будет выпадать именно в этот день? Боюсь, что вряд ли даже самый неподкупный скептик станет вертеть носом и равнодушно отнесется к сему предзнаменованию.

 
Индусы считают ее несчастливой цифрой, в то время как китайцы – наоборот. Некоторые считают, что восьмерка не является символом стабильности, благоприятным числом, и потому не подходит для браков. А если подробней, то цифра восемь приносит удачу и успех только вследствие тяжкого труда. И далеко не все сочтут такой расклад положительным. С другой стороны, специалисты по Фен-Шуй считают восьмерку сильной и благоприятной цифрой. Но что уж теперь говорить? Остается лишь ждать ближайших статистических данных!

Графически необычное число или дата, безусловно, привлекают, но есть еще и старинные поверья относительно времени женитьбы и замужества. Так, например, раньше свадьбы никогда не играли в течение всех четырех постов: Великого, Петрова, Успенского и Рождественского, а также во время святок, в период от Рождества Христова до Богоявления (с 7 января по 20 января). Не рекомендовалось сочетаться в браке в субботу, или накануне любых храмовых и великих праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселье и развлечениях, а также во вторник и в четверг, что следуют накануне постных дней среды и пятницы в течение всего года.

Нежелательно было устраивать свадьбу во время Масленичной недели, в день усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и в день Воздвижения Креста Господня (27 сентября). Народное суеверие запрещало брак в мае, и уже в день святого апостола Иакова 13 мая (30 апреля по старому стилю) и вовсе прекращали всякое сватовство.


Считается, что брак будет неудачным, если жениться (выйти замуж) по четным числам. Подходящими для брака считаются нечетные числа: 3, 5, 7, 9 или те числа, которые при сложении дают в сумме вышеперечисленные, например, 12 — в сумме 3. Наиболее удачными считаются браки, заключенные после полудня.

Запрещалось вступать в брак 16 июля (3 июля по старому стил ю), в день мученика Иакинфа, святого Филиппа, митрополита Московского. Не расписывали и в день мученицы Феодосии Тирской и святого блаженного Иоанна 11 июня (29 мая по старому стилю). Говорили: «День святой Федосьи стоит один всех понедельников».

Не рекомендуется сочетаться узами брака и 29 февраля - в день преподобного Кассиана Римлянина. В старину в этот день боялись даже из избы выходить, чтобы не случилось беды или несчастья. «Касьян косоглазый, от него, братцы, хороните все, живо сглазит, да так, что потом ни попы не отчитают, ни бабки не отшепчут».

Согласитесь, весьма увлекательно погрузиться в «свадебные» числа. Но стоит ли углубляться? Уж если обращать внимание на все приметы, можно и вовсе в старых девах засидеться или в женихах завидных заблудиться. Поэтому, какими бы не были суеверия и поверья, давайте верить, прежде всего, в силу и искренность своих чувств.
 

Что ж,  открыт уже, кажется сезон купания и загорания, а значит, пора подумать о том, в чем выйти на пляж. Естественно, к лету готовишь в первую очередь купальник. Только вот, какой купальник выбрать, чтобы «не упасть в грязь лицом»?

Дело в том, что фигура у всех разная, со своими особенностями, но нередко эти особенности хочется скрыть, так что, имея несовершенную фигуру, мы мечтаем, так или иначе, покрасоваться в самом что ни на есть открытом купальнике.

Порой, для многих лето – это сезон стресса, т.к. люди с недостатками, страдают оттого, что им неловко выйти на люди полуобнаженными.

Но, всё же можно, приложив некоторые усилия постараться подобрать купальник так, чтобы можно было бы достойно показаться на людях.
Удачно подобранный купальник, как и удачно подобранная одежда позволит сбросить от 2 до 4 лишних килограмм.

Итак, рассмотрим особенности фигуры, и какие купальники таким фигурам подойдут:

1 – Широкие плечи
В купальнике широкие плечи – это, даже, плюс. Но если складывается ощущение, что плечи слишком большие, подберите купальник с воротником-хомутиком и глубоким V-образным или круглым вырезом - такой фасон создаст впечатление более узких плеч.

Модели купальников, подчеркивающие плечи, порадуют полных женщин, особенно если избыточный вес сосредоточен у них в нижней части тела, ведь подчеркнутые плечи помогут уравновесить и зрительно сделать уже широкие и полные бедра. Но если вы считаете, что плечи у вас слишком мощные и полные, избегайте купальников с широко разнесенными бретельками или любыми деталями на плечах - бантами, пуговицами и т. д.

Почему именно такой купальник?
Купальники с хомутиками - наилучшее решение, если вы хотите, чтобы широкие плечи казались уже, ведь диагональная линия, пересекающая плечо, делит его пополам.
Саронг завязывайте на шее тоже в виде хомута.

Лучше избегать: мелких вырезов, широко посаженных бретелек и любых тюнинговых деталей на плечах.


2 – Узкие плечи
Если у вас, наоборот, плечи узкие, то здесь вы явно не сможете никуда засунуть эти ужасные подплечники. А так хочется уравновесить фигуру при тяжелой нижней части фигуры.

Следовательно, попробуйте за счет цвета и фасона создать впечатление равновесия. Сюда подойдет фасон с широко разнесенными в стороны бретельками и высокой линией выреза, как раз то, что запрещалось, в общем-то, при широких плечах.

Если купальник раздельный, то выбирайте такие модели, когда верхняя часть ярче и акцентирована рисунком, а нижняя – темнее и не привлекает к себе внимание.

Помните, в 80-е все облачались в одежду с широкими плечами, господствовал «мужественный» стиль. Причем, даже купальники были с утяжеленными бретельками, это потом уже началась эпоха «бикини», когда купальник фактически отсутствовал.

Избегайте купальников с хомутом, поскольку линия хомута воспроизводит линию покатого плеча и только подчеркивает вашу диспропорцию.

Почему такой купальник?
Если верхняя часть купальника будет выглядеть так: светлый тон, высокий вырез и широкие бретельки, а нижняя часть не будет привлекать внимание своим темным цветом, то тогда ваша фигура зрительно станет пропорциональней.

Завязывайте саронг горизонтально под мышками, чтобы зрительно расширить верхнюю часть тела.

Стоит избегать: воротника-хомутика, глубокого V-образного выреза, продольных линий в верхней части купальника.


3 – Большая грудь
Если ваша грудь прекрасно дополняет все особенности вашей фигуры и смотрится пропорционально, уравновешивая нижнюю часть, то, возможно этот вариант не для вас.

А вот дамы с миниатюрной фигурой, имеющие при этом большую грудь смотрятся порой странно.
Обычно женщины начинают комплексовать по этому поводу, т.к. всё внимание исключительно на грудь.

Чтобы уравновесить опять же части тела и довести до абсолютной, хотя бы видимой пропорциональности, выбирайте купальник с чашечками на косточках и обязательно с бретельками, которые лучше поддерживают грудь.

Темная гладкая ткань в верхней части купальника и светлая с рисунком в нижней – самый подходящий вариант.
Сейчас полно моделей купальников с чашечками различной полноты, на косточках или с чашечками в виде раковин.

Почему именно такой купальник?
Чашечки и широкие бретели обеспечат надежную поддержку для груди. Модели с запахом и ткани с диагональным рисунком на груди – тоже подходящий вариант.

Стоит избегать: купальников из тонких неэластичных тканей, с узкими бретелями, без косточек, уплотненных чашечек и т.д. Всё это может привести к тому, что грудь обвиснет.

Никогда не завязывайте саронг на груди или над грудью - лучше всего на бедрах.


4 – Маленькая или плоская грудь
В принципе, маленькая грудь – это не такая уж проблема, если вы в купальнике. При маленькой груди можно выбрать купальник с чашечками без косточек, но лучше всё-таки с ними, тогда грудь будет казаться полнее.

Скрученный узкий, шарфиком, бюстгальтер без бретелек смотрится прекрасно и зрительно создает впечатление более полной груди.
Оборочки, складочки, поперечный рисунок, яркие тона тоже зрительно увеличивают грудь, особенно если купальник прост и темнее по тону ниже линии груди.

Стоит избегать: темных расцветок, вертикальных линий на груди и бюстгальтеров с чашечками без косточек - тэнк-стиль, если вы хотите, чтобы грудь казалась больше.

Завязывайте саронг большим узлом прямо на груди, чтобы зрительно увеличить ее.

Биржа ссылок, элитные сайты Приятного просмотра.

 Мужчины любят женщин. Им нравится, как они выглядят, как они одеваются, как они позиционируют себя, нравятся их походка, их запах…. При всех плюсах мужчинам порой бывает сложно ужиться под одной крышей с женщинами, но и без них вроде бы невозможно. 

Женская половина тоже не идеальна. В результате исследований было установлено, что больше всего выводит мужчин из себя: 

Мужчины терпеть не могут, когда женщины не признаются в собственной глупости, в ошибках, которые они совершают. Женщины всегда желают выглядеть идеальными со всех сторон. 

Мужчинам не нравится, что женщины очень редко говорят друг другу комплименты из-за соперничества. Женщина скорее будет обсуждать внешний вид подруги, чем осыпать ее похвалами. 

Мужчины терпеть не могут, когда их вторые половинки готовы их просто съесть, когда они произносят вслух другие женские имена. 

Мужчинам не нравится, что женщины порой использует их в качестве собственной защиты, они постоянно требуют от них моральной, эмоциональной и, время от времени, материальной поддержки. А все лишь для того, чтобы чувствовать себя защищенными. 

Мужчины терпеть не могут, когда женщины пристают к ним с вопросом, о чём те в данный момент думают. Женская половина начинает задавать наводящие вопросы, чтобы мужчины признались в собственных чувствах. Мужчины не желают, чтобы женщины контролировали еще и их мысли. 

Мужчинам не нравится, что женская половина готова рыдать почти по любому поводу: из-за печального финала в фильме, сломанного ногтя, растрепанной прически. Что еще хуже – это то, что женщины ждут, что мужчины тут же начнут их жалеть, сопереживать и всячески поднимать им настроение. 

Мужчины терпеть не могут, когда женщины отправляются за покупками, потому что сам процесс покупки превращается в десятичасовой аттракцион, когда женщины так увлекаются, что забывают об остальных своих обязанностях. 

Мужчинам не нравится, что женщины готовы болтать часами. Мужчина боится порой спрашивать, как прошел день у его любимой, поскольку опасается, что сам ответ может занять часа два.