Лев Толстой.

Мы, похоже, даже не представляем, какую жалкую, чудовищно неправильную, бесконечно далёкую от истинной, в высшей степени бессмысленную жизнь мы проживаем!.. Все разногласия по поводу Истины, Смысла Жизни, Назначения Человека, Бога и т. д. как раз говорят о глубине нашего падения, о том, как далеко мы отошли от Правды, сбившись с Истинного Пути. Всё, что мы ни делаем сейчас, есть возня в придорожной грязи — и ничего более. Настоящая, Истинная Жизнь нам даже не ведома.

Мы заняты по сравнению с Истинным образом жизни тем же, что и бомжи, ночующие в люках и копошащиеся на свалках и в мусорных баках, по сравнению с цивилизованной жизнью.

Если многие и признают, что да, в тех или иных аспектах человек живёт неправильно, то вот этой своей мыслью я хочу выразить ту идею, что человек во всём и вся живёт неправильно! Мы как какие-то мутанты, выжившие после ядерной войны, пытающиеся как-то вписаться в дикую природу вокруг себя. Наш образ жизни, наши занятия не верны не в отдельных своих сторонах, но тотально! Мы напрочь забыли, как жить по-человечески, чтo делать человеку в этом мире, и как какие-то сумасшедшие заняты чёрте чем, самодовольно считая это важным, тогда как все эти дела бессмысленны, не подобают человеку — и в конечном итоге приведут к неминуемой гибели…

Мы все, всё человечество — выжившие из ума безумцы! Мы заняты чем угодно (смотря какая у кого патология в мозгу), но только не тем, чем должен заниматься человек как особенное во всей Вселенной существо, обладающее свободным разумом и чувствительной к добру совестью. Мы все делаем всё, но только не то, к чему призваны — до такое степени мы слепы, до такой величины мы больны, потеряли память и всякое представление об Истинно Должном, о нашем Настоящем Месте в Бытии, о Подлинной нашей Роли, которую мы должны были бы играть сообразно нашим способностям, с которыми мы приходим в этот мир…

Всё, чем мы, люди, заняты — это совсем не то! Все наши занятия — полнейшая, а точнее, пустейшая бессмыслица! Нам подменили настоящие цели — и вот мы, существа, обладающие Свободой и Разумом (совесть можно включить в разум как один из его аспектов, ведь бессовестный человек не является и не может быть одновременно разумным), куда направляем свои усилия? что считаем важным? Еда, одежда, вещи, дети, рост по социальной лестнице, разные удовольствия — разве это совместимо с гордым званием Человека?? Это какая-то насмешка над тем, чтo человек действительно может и к чему он реально призван! Разве мы рождены для собственного счастья? Разве для погони за удовольствиями мы пришли в этот мир? Нет!

Эту ситуацию можно сравнить с тюрьмой: собранные там люди тоже как-то живут, имеют какие-то цели и ценности, но ведь всё это так извращено, что на поверку-то их цели и ценности — ерундовейшая чепуха!! Разве их заварка или любой другой атрибут высокого статуса являются ценностью для нас здесь, «на свободе»? Нет! Вот точно в таком же отношении к истинному человеку стоит и современное человечество: делаем изо дня в день вовсе не то, что должны!!! Отсюда и те глобальные разрушения в природе, отсюда перенаселённость — и всё-всё-всё отсюда!

Я смотрел на бегущих с утра пораньше на свои работы и учёбы людей, едущих или ждущих транспорта, и спрашивал себя: «Разве это и есть жизнь?..» Нет, это какая-то издевательская пародия на жизнь! В такой жизни нет ничего человеческого!! Нет никакой разумности, нет никакой свободы — потому это нечеловеческая жизнь! Это очень похоже на бег голодных крыс по лабиринту — не более того! Все заняты собой и своим, все строго исполняют свои роли, все завязли в социуме, общественные отношения опутали всех такой сетью, что люди полностью оторвались от реальности! Все пребывают в какой-то социореальности, в выдумке: выдуманные нереальные «ценности» («успех», «богатство», «статус»), выдуманные нереальные «цели» («работа», «бизнес», «семья», «дети»).

Всё ложно!!! Не такие цели должны стоять пред человеком, не это он должен делать! Погоня за удовольствиями и комфортом — это как раз растрата все энергии внутри нас на внутреннее трение. КПД нашей жизни нулевой! Подлог, чудовищный подлог!! Наши теперешние цели и ценности — пустышка!

Черпать смыслы жизни нужно из подлинной реальности, каковой является живая природа вокруг и дух внутри, а не выдумок типа социума и т. п. А мы сейчас играем по выдуманным правилам — и потому получим выдуманные призы. Призрачные цели, игрушечные ценности, жизнь в гонке за иллюзями — вот что есть наша жизнь. Живём в выдуманной сказке — и не видим реальность!

Ведь что такое обычная жизнь человека? Ничто! Какое-то прозябание, нищенство. Все заняты исполнением социальных ролей, достижением общественно-обусловленных целей — но всё это ерунда по сравнению с действительной задачей человека: облагородить бытие с помощью своего разума. Восточные философии, эзотерические школы как раз выводят человека из «крысиных бегов» потакания материальным потребностям-зависимостям. Работать, заводить детей — как всё это узко, приземлённо, сугубо социально! Человечество расплодилось в ширь, но главное-то глубина!

Похоже, и каждому человеку и всему человечеству нужно признать, что и то, какими мы являемся, и то, какую жизнь мы ведём, разительно и грубо не соответствует гордому и высокому званию человека (человечества). «Это и есть человек?» — вот какой недоумённый вопрос напрашивается, когда видишь обывателя, погружённого в сугубо плотские заботы. Нет, не таким должен и может быть человек! То, что есть сейчас — это не то, совсем не то! Потому-то нельзя не отрицать обычные ценности: они так же извращены, не соответствуют Истине, как и сам современный человек! Настоящий Человек, с большой буквы «Ч», не таков! Он свободен от всех тех слабостей, пороков, страстей, зависимостей, коими только и полнится «жизнь» обывателя...

Это даст свободу не одевать оковы рабства эксплуатации — не наниматься ни на какую работу ради денег! Деньги будут не нужны, так как все потребности будут удовлетворяться самостоятельно, без покупок еды, одежды, жилья (и обслуживания его) у других людей.

б) Чтобы зажить истинной жизнью, надо отказаться от всего неистинного, ложного, иллюзорного:

1. Отбросить ложные цели и ценности, не обманывать и не обманываться — не верить лжи и не участвовать в её распространении. Не доверять средствам массовой (дез)информции (телевидение, радио, газеты, журналы, интернет), не доверять книгам, не доверять мнениям окружающих. Не верить политикам, экономистам, юристам, церковным попам и мечетьным муллам. Не верить в историю. Не верить учителям и профессорам и не учить ложному и вредному.

Всё, абсолютно всё поверять своим разумом. Откидывать любую «истину» как заведомую ложь, если она говорит, что «люди не равны», что «насилие и убийства допустимы», что «деньги и технический прогресс спасут мир»

2. Отказаться от участия в насилии и не повиноваться насилию — не работать на государство (ни в чиновничестве, ни в налоговых, финансовых и иных органах, ни в юстиции, ни в армии, ни в милиции). Не работать на бизнес за деньги. Не начинать бизнес ради денег. Вообще не решать свои проблемы через деньги. Жить мимо денег, обходясь без них, дабы не подпадать и не поощрять денежное рабство.

3. Отказаться от одуряющих сознание химических веществ и психологических культов — не производить, не рекламировать, не продавать и не потреблять табак, алкоголь, наркотики, химические лекарства, глубокопереработанную пищу, а также не участвовать в создании и распространении и не потреблять культов, затуманивающих свободный разум и совесть: стародавних организованных религий (православие, ислам, иудаизм и т. д.), новоиспечённых сект (виссарионство, анастасийство и т. д.), психологических теорий и техник (НЛП и т. д.).

4. Привести все религии и учения к одной — Единой Религии Разума. Основанием для такой Религии будет познание Истины, которая одна! Эта Религия должна держаться на разумном понимании, а не на слепой вере в догмы. В этой Религии должны быть закреплены такие истины, как «все люди равны», «недопустимо ни при каких условиях насилия и убийство», «для человека главными являются духовные потребности и радости, а не телесные», «цель жизни человечества — братство всех людей». В это не надо заставлять верить, но сама правильная жизнь людей будет показывать, что это и есть правда, что в этом и состоит Истина.

в) Итак, самое главное: уменьшить, ограничить до минимума, усмирить свои материально-телесные потребности, перестать думать, что «тело — это я». Только так возможно, во-первых, освободить себя от двойного рабства (перестав быть нуждающимся (зависимость) и перестав работать рабскую работу (эксплуатация)), и, во-вторых, спасти живую природу живой планеты Земля, меньше забирая от неё того, чего нельзя забирать, и меньше возвращая ей обратно ядовитого и не должного быть там, куда мы это выбрасываем.

На место извращённых плотских потребностей надо поставить высокие духовные и здоровые телесные, то есть истинные потребности. Возвысить дух, жить духовными интересами: познавать Истину, создавать и созерцать Красоту, творить Добро, улучшать себя, любить людей и всё живое, бескорыстно служить людям и всей Вселенной, делая добро им, а не своему телу.

Надо восстановить контакт с Реальностью — с живой природой вне нас и с живым духом внутри нас. Для этого телесно мы должны жить на природе, на земле, в экопоселениях, в которых мы будем легко, без насилия над природой и без порабощения себя и людей, удовлетворять свои ограниченные простые потребности в еде, одежде и жилье.

Основной же деятельностью будет духовная, нематериальная. Развивать свои духовные способности, возвышать, взращивать дух, исправлять и перевоспитывать себя.

Вот это надо объяснять взрослым, вот этому учить детей. Такую атмосферу безграничной духовности и ограниченной телесности дoлжно создать в отношениях между людьми, погружать в неё человека с самого рождения.

4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас?

Да, чтобы изменить весь мир к лучшему, нужно сделать очень многое. И надо, чтобы изменились все люди, или хотя бы большинство. И кажется, что личные усилия одного человека ничему не помогут.

Но в том-то и дело, что изменение всех людей есть сумма изменений отдельных людей. Не надо ждать, пока изменятся все, надо самому стать одним из слагаемых в этой сумме. И Вы не в одиночестве — такие люди уже есть, они рядом с Вами!

И кроме того, у каждого из нас есть своя душа, свой разум, своё сердце! Мы можем прямо и непосредственно воздействовать именно на свою отдельную жизнь. А раз так, то вот об этом мы больше всего и должны заботиться — надо свою маленькую отдельную жизнь сделать доброй! За это мы несём полную ответственность!

Наша задача — спасти прежде всего свою душу! Только наравне с этим (а не вместо этого!) можно приниматься спасать мир! Начинать всегда надо с себя, с приведения в порядок своей жизни! Именно наша жизнь нам подвластна, именно свою жизнь мы проживаем не так, как должно, и именно свою жизнь мы и должны изменить, сделать доброй, истинной, правильно.

Браться изменять людей — значит, снова скатываться к насилию, порабощению, обману, на которых и держится сегодняшняя злая «цивилизованная жизнь». Нет, этим путём идти нельзя! Нужна только правда, только свобода, только милосердие и любовь.

И для этого не надо ничего нового, не надо ничего приобретать, брать от других. Достаточно неделания, то есть отказаться от старого:

1. Не материться — из доброго сердца выходят добрые слова (доброе дерево даёт добрый плод)!
2. Не курить — от этого только вред: болезни, вонь, траты денег и времени; тратятся ресурсы на выращивание, производство, продажу; загрязняется природа дымом и окурками.

3. Не употреблять ни капли пива, вина, водки, вообще спиртного, и никаких наркотиков — от них разрушается мозг, теряется свобода, происходит деградация тела и психики; пьяный человек всегда тупее, агрессивнее и скотоподобнее, чем трезвый!

4. Не смотреть телевизор, не слушать радио, не читать газеты-журналы и развлекательные книги — надо время вкладывать в полезные занятия, а не бестолковые развлечения и не на прослушивание и просматривание лжи, внушения, зомбирования, превращающего людей в тупоумный рабочий скот.

5. Не кричать на детей, не бить, не унижать их — дети тоже люди, причём более безгрешные, чистые, чем мы! Воспитывать надо добрым поучением и примером своей доброй жизни! Надо верить в детей, поддерживать их инициативы, а не одёргивать, не окрикивать, не критиковать, не сомневаться. Обращаться к ним серьёзно, а не сюсюкаться.

6. Не есть мясо, рыбу, яйца — это жестоко, безнравственно, неэтично, ведь всё живое хочет жить, как и мы. Это вредно для здоровья, ибо человеческий организм приспособлен питаться только овощами, фруктами, зерновыми, орехами, грибами. Это делает человека грубее, жесточе, развратнее, похотливее, распаляя низменную телесную чувственность и агрессивность. Это порабощает людей и уничтожает и загрязняет природу, вызывает голод в бедных странах. (Подробнее: «Почему я вегетарианец?»)

7. Не работать работу, вредящую людям и природе (государственная служба, налоговая инспекция, производство оружия, добыча и переработка полезных ископаемых на импорт, заготовка, переработка и продажа мяса, рыбы, яиц, производство и продажа алкоголя, сигарет, дорогих лекарств, порнографии, вредной еды (чипсы, сухарики, жвачка, сахарное, мучное)) — хватит вредить людям и природе! Раз нужны деньги, то их надо зарабатывать не любым способом, но честным, прислушиваясь к голосу совести! Нельзя участвовать в насилии над людьми и живой природой!

8. Не покупать вещей дорогих, роскошных, престижных или «на зависть другим», модных, современных, не тратить деньги на развлечения или «убить время». — от всего этого не становишься счастливее, а только ещё больше несвободнее. И кроме того, вносишь разделение — вызываешь зависть и ненависть у людей-братьев, которые не могут этого себе позволить, а также развращаешь людей, внушая им, что к роскоши «надо стремиться», что это «главное в жизни».

9. Не употреблять химических лекарств — это вредно для иммунитета. Если уж надо лечиться, то прежде надо изменить свой образ жизни на здоровый (вегетарианская пища, физкультура, контакт с природой, доброжелательность), а потом применять природные лекарственные травы и т. п., а не сверхдорогую химию, которая разрушает и тело, и природу и не даёт организму самому справляться с болезнью. И вообще болезнь — это знак того, что надо менять свой образ жизни, болезнь — голос природы, зовущий жить по её законам!

10. Не проходить мимо чужого горя — надо помогать словом и делом всем людям. Если человек спивается, то это не он виноват, а наша гнилая жизнь, в которой спиртное вовсю продаётся и рекламируется. Он подпал под зависимость, и поэтому не может не делать то, что делает, а потому не виноват. Его надо пожалеть и наставить на путь истинный, а не безразлично проходить, презрительно фыркая.

11. Не отвечать злом на зло — чтобы зла не было, надо не распространять его. Гасить зло можно только (1) пережиганием этого зла в себе и (2) делание добра. Мир делают лучше страдающие, а не причиняющие страдания. Наказания ещё никого не сделали лучше, а добро — может сделать.

12. Не ненавидеть никого, не осуждать, не наказывать, не мстить — ни к кому нельзя испытывать отрицательных эмоций, ведь из людей никто не виноват в том, что тебе плохо или больно. Только ты сам причина своих страданий! И только изменив свою жизнь на добрый лад, можно избавиться от страданий. Месть — это низкое, животное свойство, не достойное человека.

13. Не заниматься сексом ни с кем или только с женой (мужем) — секс предназначен только для зачатия детей. Нельзя им заниматься ради удовольствия, ибо это лишние бессмысленные затраты энергии. И это искажает отношения между мужчинами и женщинами: вместо равноправного диалога и взаимодействия получается пронизанный сексизмом, ведущий к животному совокуплению, а также болезням, нежелательным беременностям и — самое страшное! — убийству детей в чреве матери, то есть к абортам! Нельзя ни смотреть, ни покупать ничего эротического и порнографического.

14. Не стремиться к власти, славе, богатству — это всё разделяет людей. Это бессмысленная трата жизни на то, что не даст истинного удовлетворения. Это настоящее зло, ибо от него гибнет душа и страдают другие люди.

15. Не тратить время на развлечения (игры, отдых, праздники) — надо делать дело, а не гоняться за удовольствиями, не убивать время. Времени и так в обрез! Некогда развлекаться, надо познавать смысл жизни и воплощать его. Надо делать добро и менять свою жизнь. Удовольствия — не цель жизни, но побочный эффект. Надо стремиться правильно жить, а удовольствия — потом.

16. Не покупать ничего слишком искусственного, химически синтезированного (такую еду, одежду, средства гигиены) — от искусственного сильный вред здоровью, огромное загрязнение природы и колоссальное порабощение людей на производство этого искусственного. Надо пользовать тем, что природа даёт каждому человеку даром, бесплатно — самый лучший свет солнечный, самый лучший кислород лесной, самая лучшая вода родниковая и т.д.

Предыдущая редакция Манифеста включала в себя 100 мыслей из моего Дневника. Никаких иных отличий от первой редакции нет. (5 окт. 2005 г.)

  Марсель из Казани. 16-28 авг. 2005 г.


Из рассылки Марселя "Сверхновый мировой порядок".

МАНИФЕСТ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ
Жизнь со смыслом, или Куда я зову? (В деталях. Продолжение)





2. Как мы должны жить?

а) Жизнь человека должно соответствовать природе человека. Отвечая на вопрос «что такое человек?», мы можем и должны вывести, в чём же наша миссия (задача, назначение, предназначение) в этом многообразном и безграничном мире, чтo же мы должны сделать, то есть какова наша цель. Исходя из понимания того, «что нужно с-делать?», мы и должны определить, «чтo же нам делать?», то есть «как жить?». Если мы построим свою жизнь сообразно этому своему назначению, значит мы будем жить правильно.

Правильная жизнь человека — это жизнь со смыслом. Человек должен жить осмысленно, от всего бессмысленного (см. пункт 1) надо избавиться. Когда нечто имеет смысл? — Тогда, когда оно ведёт к чему-то бoльшему, причём это «бoльшее» является реальным, подлинным, действительным, а не выдумкой, не ложью, не самообманом, не иллюзией.

Наша жизнь имеет смысл только тогда, когда она, жизнь, является шагом к большему, путём к более высокому, движением к более благородному, частью чего-то в высшей степени Реального и Вечного.

Наша жизнь должна быть развитием, движением вперёд, достижением нового. Мы должны стать хорошей, правильной частью Реальности. Мы должны выходить за пределы, за рамки, за границы, в которых живём сейчас. Дoлжно развиваться, а не сохраняться. Развивать себя, свою жизнь как часть Жизни Вселенной.

Развивать себя — это улучшать себя, совершенствовать, воспитывать, приобретать новые положительные качества и избавляться от старых отрицательных. Зачем развивать себя? Для того, чтобы (1) сама наша жизнь стала этим «бoльшим», «более высоким», «более благородным» и чтобы (2) мы стали способными делать бoльшее, высокое, благородное.

Если мы живём так, то наша жизнь имеет смысл. Если мы живём так, то наша жизнь стoит того, чтобы прожить её. Если мы живём так, то мы живём правильно, живём истинно по-человечески.

б) Мы должны жить реальной жизнью, а не ложной, жить истинной жизнью, а не иллюзорной. Надо обращать внимание на Реальность, а не на выдумки. Наши ценности и цели должны быть реальными, то есть вытекать из Реальности. Мы должны стремиться к реальным целям и создавать реальные ценности.

Реальностью является: 1. живая природа вокруг нас и 2. живой дух внутри нас.

Реальна планета Земля с её биосферой, частью которой является человеческое тело (всё это внешнее по отношению к нам) и реально наше Я (сознание, дух, наша внутренняя сущность).

Реальна Живая Биосфера вне нас и Живой Бог внутри нас! Это реально, то есть существует само по себе, а не потому, что мы в это верим или договорились считать реальным, написав закон (эдакие декреты «О Земле» и «О духе»).

Эта внешняя и внутренняя Реальности имею свою структуру, устройство, которое мы можем познавать через (1) наблюдение и (2) эксперимент с последующим размышлением над тем, что мы увидели (почувствовали) и получили. Это познание даст нам ответ насчёт требований к нам, к нашей свободной воле. Познание Реальности даст нам понять, в чём же наш долг перед Реальностью, которая породила нас, сделав своей самостоятельной и на многое способной частичкой.

Вот на сохранение и обогащение этих реальных миров — природного и духовного — и должна быть направлена наша жизнь. Не разрушать, а улучшать жизнь на Земле и дух в себе — вот что значит жить сообразуясь с реальным, а не иллюзорным.

Свои цели и критерии оценки действий надо брать из Реальности, а не из выдумки в виде культуры (цивилизации) с её выдуманными, нереальными государством, бизнесом, церковью, искусством, развлечениями и т. д.

Реальные цели:

1. Сохранение и расцвет жизни на планете.
2. Свободное единение всех духовных существ, всех людей, через возвышение духа, духовных способностей, присущих только человеку, через самосовершенствование и преодоление того, что вносит разделение и разобщение.

Всё, что сохраняет и обогащает жизнь биосферы и объединяет людей — это добро; всё, что уничтожает живое и разъединяет людей — это зло. В нашей жизни должно остаться только добро, только любовь к Земле и любовь к людям.

Не должно быть расточительного, хищнического перепотребления минеральных и живых ресурсов планеты и не должно быть загрязнения её отходами. Не должно быть ни обмана, ни насилия, ни порабощения человека в эксплуатации и в зависимостях.

Человек ничем и никем не должен быть принуждаем трудиться и не должен иметь ни одной потребности, для удовлетворения которой надо было бы либо порабощаться самому или порабощать (насиловать, убивать) других, либо уничтожать или загрязнять природу.

Материально-телесные потребности в еде, одежде, жилье, комфорте должны быть усмирены, доведены до необходимого минимума, чтобы удовлетворялись пoходя, сами собой: легко, просто, быстро, без отвлечения на них внимания.

Для тело нужно делать только одно простое — чтобы не было холодно, голодно и больно. Ничего сверх этого для тела нельзя делать!.

Самым важным должны стать духовные потребности и интересы. Всеми своими ежедневными делами мы должны стремиться к единению со всеми людьми и расцвету жизни на планете, к устранению всех препятствий этому единению и этому расцвету.

в) Реальные ценности: свобода, разум и совесть каждого человека, равенство и братство всех людей. Ценным являются и всё те качества человека, которые ведут к свободе, равенству и братству — милосердие, любовь, взаимопомощь, отречение от плотских потребностей и зависимостей (воздержание), правдивость, доброта.

Эти качества появляются в человеке и проявляются в его поступках в процессе и в итоге самосовершенствования (самовоспитания). Самосовершенствование должно идти по нескольким направлениям:

1. Духовное совершенствование — увеличение в себе любви ко всему живому и всему существующему, возвышение в себе духа. Продвижение в деле познания Бога (Реальности) и Его воли (назначения, долга, возложенного на нас).
2. Нравственное совершенствование — взращивание в себе терпимости, смирения, кротости, скромности, любви к людям. Делать добро людям, всем людям, а не только делающим добро нам. Видеть во всех людях своих братьев, считать всех равными и достойными всего лучшего. Не делать ничего людям, чего не хотел бы, чтобы сделали тебе. Прощать обиды. Отзываться на призывы о помощи. Борьба с пороками в себе, скромное и кроткое обличение пороков других.

3. Интеллектуальное совершенствование — развитие мышления, способностей к анализу, синтезу, вообще к познанию.

4. Профессиональное совершенствование — повышение мастерства в конкретных сферах производства духовных и материальных ценностей.

5. Физическое совершенствование — здоровье организма, повышение силы и выносливости, ограничение потребностей в еде, тепле, сне, отдыхе, уничтожение порочных привычек к сексу, мясу, алкоголю, табаку, промышленно и кулинарно переработанной (=умерщвлённой) еде.

г) Такая жизнь будет у человека, если: 1. Тело будет жить естественно, природосообразно, по-вегетариански, просто, удовлетворяясь плодами своих рук. 2. Дух, наше истинное Я, будет занят трудом познания Реальности и себя; совершенствования; служения людям и всей Реальности (Богу).

Это будет выглядеть так: вместо городов будут поселения людей в садах, на земле, в непосредственном контакте с живой природой. Останется лишь та техника, которая не порабощает человека и не убивает живое.

С материально-телесной точки зрения человеку будет достаточно того, что есть рядом и что доступно непосредственно, достижимо своими трудами или с помощью друзей.

Нет нужды наниматься на работу за деньги, так как все телесные потребности — еда, одежда, жильё — будут удовлетворяться самостоятельно. Никто никому не будет рабом. Кто захочет роскоши и комфорта, то сам будет это себе делать, а не чужими руками.

Физический труд будет связан с живым, с растениями и животными, и будет минимален, так как ничего не будет делаться на продажу ради прибыли, но только для своего скромного потребления.

Останутся минимальные потребности в простой растительной еде, простой натуральной одежде, простых экологичных домах. Не будет нужды перевозить что-то материальное, так как все будут удовлетворяться тем, что есть рядом. Не надо будет перемещаться на большие расстояния, разве что по своей доброй воле: ради учёбы у мудрых людей, помощи людям-братьям и т. п.

Основными занятиями будут:

1. Совершенствование.
2. Бескорыстное, чистое общение с людьми.

3. Познание Реальности вокруг и духа (Бога) в себе.

4. Воспитание детей, дабы они стали лучше, совершеннее, чем мы.

5. Приумножение, сохранение и передача мудрости.

Не будет никакого разделения на страны, не будет государства, армии, милиции, налогов, не будет производства предметов роскоши — ничего, что разделяет и порабощает людей.

Не будет власти, бизнеса, денег и религий в их современных формах, ибо от них лишь рабство и разврат. Не будет насилия, тюрем, войн, подчинения, писанных законов, силой которых они поддерживаются. Материальное производство будет снижено почти до нуля — всё, что нужно для тела, уже есть в природе, которая всё предлагает человеку даром!

Не будет ничего, что развращает и одуряет человека — продажи спиртного, табака, порнографии, обманных книг и кино, ничего, что пропагандирует насилие и порок.

Отношения между мужчинами и женщинами будут целомудренными. Семьи будут образовываться при готовности и зрелости мужчины и женщины дать жизнь и воспитать более совершенного человека.

Управление будет открытым, понятным и осуществляться только ради реализации каких-то проектов, требующих организации труда многих людей. Возможность управлять будет не привилегией, но тяжким и ответственным трудом. Никакого вмешательства в частную жизнь человека не будет.

Методы разрешения споров и недопонимания (почти невероятных в условиях жизни со смыслом!) будут мирные и простые: высказать порицание несправедливым словам и делам наедине; если человек не одумается, то призвать в свидетели ещё несколько и поговорить вместе; если и это не поможет, то простить, забыть и не иметь дела с ним, пока тот не выкажет, что изменился, исправился.

Вот это и есть то, что называют Царством Божьим. Это будет тот рай, о котором мечтают и который сулят нам, но которого нигде больше нет и не будет, если только мы сами его не создадим здесь, в этой жизни, на этой земле!

д) И это не утопия! Утопией было бы стремление реализовать то, чего не может быть или что не может гармонично вписаться в существующее. То есть утопичными являются проекты осуществить невозможное (противоречащее всей Реальности) или построить то, что не сможет затем стоять само, без поддержки (противоречащее отдельным частям Реальности).

Я не зову воплощать заведомо утопичные идеи. Наоборот, я хочу, чтобы жизнь стала истинной, то есть такой, какой должна быть — соответствующей Реальности и гармонично вписывающейся в неё.

Такая жизнь строится:

1. По законам Реальности — их мы познаём, изучая природу вне нас и дух внутри нас. Это изучение даст нам понимание того, чтo возможно и чтo невозможно.
2. По структуре Реальности — мы, люди, занимаем в ней какую-то определённую часть и призваны выполнять определённую задачу (наш человеческий долг). Мы вписываемся гармонично в эту Реальность, не выводим её из равновесия и не обедняем, если заняты только выполнением долга, а не чем-то побочным или ложным.

Мы должны делать то, что возможно в этой Реальности и то, что гармонично этой Реальности. Только это не утопично. Всё остальное, все другие проекты (типа «коммунизм», «гражданское общество» и т. д.) — утопичны, ибо или вовсе нереализуемы, или реализуемы, но затем требует постоянной о себе заботы (но в итоге это тоже исчезнет, так как исчерпаются ресурсы, бесполезно прожигаемые на поддержку того, чего вовсе не должно быть).

Истина — это то, что возможно, и то, что гармонично. То, что обогащает Реальность, двигает её вперед, усовершенствует её, и при этом возможно и гармонично — вот это и есть Истина для человека.

Жизнь по Истине — это жизнь для улучшения Реальности в соответствии с её Законами и Структурой. То, что мы должны строить, будет существовать само, гармонично вписываясь в Реальность, если только мы будем действовать по Истине!

Жизнь с опорой на Реальность, на реальные живую природу и живой дух — это и есть единственная здравая, не утопичная, самая что ни на есть истинная и достижимая идея! То, как я описал её здесь, конечно же, требует дальнейшей детализации и углубления, ведь не вся природа и не весь дух познаны до конца.

Наша истинная, правильная жизнь будет меняться с ростом знания о Реальности, о Её требованиях к нам, о Её воле. Это знание мы можем черпать только из живой природы, которая должна жить и расцветать, и из живого духа, который должен возвышаться и полнее проявляться, одухотворяя и просветляя природу.


Из рассылки Марселя "Сверхновый мировой порядок".

1. Как мы живём сейчас?

Сплошное рабство — вот что такое наша сегодняшняя жизнь! ВСЕ СОВРЕМЕННЫЕ ЛЮДИ — РАБЫ!

а) Все в двойном рабстве:

1. Прямое рабство — эксплуатация — рабство на работе, госслужбе, в бизнесе.

2. Косвенное рабство — зависимость — рабство вещей и материально-телесных потребностей.

Всю активную часть жизнь, с юности до старости, человека эксплуатируют на РАБоте — 8 часов в день, 5 дней в неделю, 48 недель в год! Это самое настоящее рабство, ведь от человека требуют послушания начальству, быть на определённом месте в определённое время, делать то, что не нравится, и всё это оплачивается жалкими деньгами, которых будет едва хватать на текущие потребности, но ни за что не хватит для того, чтобы выкупить свою свободу — и не работать на работах, которые не нравятся человеку!

Ярмо эксплуатации на РАБочих местах в роли РАБочих люди одевают, потому что до этого заковали себя в оковы рабских зависимостей — так называемых «потребностей», которые внедрены извне в тело и в психику.

Условия рождения человека, его созревания и теперешней жизни таковы, что он зависим от очень и очень многого и напрочь лишён способности самостоятельно удовлетворять эти зависимости. Такими зависимостями, лишившими человека его свободы, становятся: еда, одежда, жильё, техника, комфорт, престиж, власть, секс, развлечения, искривляющие сознание (=одуряющие) вещества (алкоголь, сигареты, наркотики, азартные игры).

Чтобы заполучить всё это, нужны деньги, ведь всё это есть создаётся другими людьми, а не предоставляется даром природой. Вот чтобы заполучить деньги, и приходится к рабству зависимостей добавлять и рабство эксплуатации.

В эксплуатации производятся продукты, вызывающие и удовлетворяющие зависимости. В зависимостях происходит потребление этих продуктов — и возобновление нужды в деньгах, для получения которых снова надо впрягаться в ярмо эксплуатации на работе. Круг замкнулся, капкан захлопнулся.

Материальной и энергетической подпиткой этих «крысиных бегов» является как сама свобода человека, так и жизнь всей планеты. Своим рабским трудом и своим потребительско-зависимым образом жизни мы губим голубую планету Земля.

Живая Природа под двойным гнётом:

1. Исчерпываются, изымаются, уничтожаются естественные ресурсы
— люди вырубают леса, вытаптывают луга, убивают зверей и птиц, вылавливают рыб, добывают руду, нефть, газ, уголь и т. д.
2. Воздух, вода, земля, недра загрязняются ядовитыми отходами — всё, что взято из природы, затем возвращается в неё в виде ядовитых отходов, токсичного мусора, вредных выхлопов, грязных стоков. Всё это так техногенными способами видоизменено, что природа не может этого переработать, а если и может, то это выкидывается, сваливается, сливается не туда, где природа могла бы это сделать.

Такой образ жизни людей (="си$тема") не истинен, не сообразен Истине, а потому и требует рабства, рабской поддержки, постоянной заботы о себе. Такой образ жизни не гармоничен Реальности, а потому не может длиться вечно, но неизбежно прекратится, как только исчезнет материальная и энергетическая подоплёка — исчерпаются ресурсы планеты или не останется рабов.

б) Девиз современной цивилизации «Рабство! Неравенство! Разделение!». Это вытекает из материализма и телолюбия (потери духовности и отсутствия свободного сознания). Человек отделён от человека и от человечества.

Каждый считает отождествляет себя со своим телом, думая: «чего хочет тело, того хочу я». Поэтому человек отчуждается, отделяется от всех остальных, считая их конкурентами, врагами, или безразлично холодно к ним относится, словно к пустому месту.

Люди разделены на страны, расы, нации, вероисповедания, социальные классы и т.д. Нет единого человечества. Именно из такого разделения вытекает насилие. Каждый считает: допустимо насиловать других людей ради своей выгоды, ведь «они — чужие» — и делает это зло, и отвечает злом на зло, ненавидит, мстит, не прощает.

Рабство людей держится:

1. На лжи — на обмане, утаивании, фальши, заблуждениях, подмене, выдаче побочного за главное, сбивании с толку.

Ложь массовая — в системе детского воспитания и образования, в книгах, на телевидении-радио, в газетах-журналах, в интернете. С младенчества человеку «промывают мозги», готовя стать послушным и бездумным рабом.

Ложь персональная — в отношениях подчинения: «начальник — подчинённый», «учитель — ученик», «родитель — ребёнок», «депутат — избиратели», «власть — народ» — только на обмане возможно подчинение и неравенство! В равноправных отношениях: «друг — друг», «муж — жена», «сосед — сосед», «коллега — коллега» — только обманывая, можно водить за нос.

а) Ложь о том, чтo зло (то есть чтo нельзя, недопустимо, вредно, неправильно) — так оболгали вегетарианство, целомудрие, ненасилие и т. д., внушая, что это — ненормально.

б) Ложь о том, что есть (то есть оправдание существующего положения дел) — «то, что есть, так и должно быть, это нормально, закономерно, естественно, кардинально менять ничего не надо».

в) Ложь о том, чтo есть добро, чтo дoлжно, к чему стремиться — внушают, что надо стремиться к богатству, комфорту, славе, удовольствиям, власти, статусу, престижу — но это ложь, ибо эти стремления не имеют смысла, так как они полностью выдуманы, имеют ценность только в выдумке под названием «цивилизация», оне не присущи Реальности как таковой, а потому стремление к ним влечёт за собой зло!

2. На насилии и угрозе применения насилия:

а) Экономическое насилие — налоги, штрафы, поборы, взятки, рост цен, лицензии, таможни, границы.

б) Физическое насилие — тюремное заключение, пытки, убийства, избиение, разрушение.

в) Психологическое насилие — внушение, гипноз, зомбирование, промывание мозгов.

3. На одурении (лишении разума) и оглушении совести — алкоголем, табаком, наркотиками, мясом, промышленно и кулинарно обезжизненной едой — после введения этих ненатуральных веществ в организм происходит разрушение тканей и органов, нарушается естественный обмен веществ, отмирают клетки мозга — возникает зависимость от этих веществ; деградирует личность, теряя прежде всего самые высшие свои качества — разум (способность открывать и понимать Истину) и совесть (нравственное чувство).

в) Всё, что мы делаем и что окружает нас — государство, религия, искусство, экономика, наука, техника, армия, образование, воспитание, медицина, развлечения, спорт, семья, досуг — несёт на себе опечаток лжи, насилия и рабства.

Ни в чём нет правды, нет свободы, нет равенства, нет братства. Всё вокруг, что создано и поддерживается людьми-рабами, — всё это есть (и именно таково, каково есть) только из-за того, что есть ложь, насилие и рабство. Всё, созданное человеком, что мы делаем каждый день — это одновременно и следствие, и причина лжи, насилия и рабства.

Обман людей, насилие над людьми и рабство людей и проявляются (возникают) и формируются (усиливаются) в виде всех этих социальных институтов. Вся наша социальная жизнь, всё наше общественной устройство, весь созданный человеком миропорядок — это формы, в которых закреплена и воспроизводит себя ложная, насильническая, рабская "си$тема".

Жизнь в "си$теме" бессмысленна, ведь такая жизнь полностью выдуманная, не опирается на Реальность, не сообразна Истине, а наоборот — противоположна Истине и разрушительна для Реальности.

г) Человек перестал развиваться. Прогрессирует техника, но не человек, цивилизация, но не человечество.

Человек — деградирует, регрессирует, вырождается, ухудшается, мельчает. Нравы дичают, нравственность падает. Человек измучен тысячами болезней, сотнями видов социальных конфликтов и десятками видов экологических и стихийных бедствий. Человек становится только хуже, развратнее, скотоподобнее. Человек испорчен.

Человек погряз в извращённых потребностях, которых не должно быть совсем. Рафинированная еда, алкоголь, секс и порнография, наркотики, азартные игры, кровавый спорт, телевизор и компьютерные игры, новые и модные вещи, технические усовершенствования, унижение и насилие над слабыми (в том числе над детьми, жёнами) и лицемерное повиновение сильным — всё это уже не потребности, но зависимости. (Подробнее о зависимостях: «Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ, а не "потребности"».)

Человек поработил себя, и уже не может без всего этого прожить, так как условия жизни стали искусственными, противоестественными. Человека согнали в города-гетто. В городе ничего не растёт и ничего не добывается. Всё в города ввозится извне — для этого всегда нужны рабы.

Противоестественность зависимостей преждевременно разрушает тело, выводя из строя те органы и функции, которыми человек злоупотребляет для получения удовольствия (пищеварительная и половая системы, лёгкие, сердце, почки, мозг).

Тело стало диктатором, а не подчинённым. Потребности тела переросли в зависимости — промышленная еда, секс, алкоголь, сигареты, наркотики, азартные и спортивные игры. Тело отделилось от природы, а потому очень быстро теряет силу, красоту, выносливость, здоровье — и преждевременно умирает.

Все заняты сохранением старого, своих старых привычек-зависимостей, избегая развития, боясь нового, боясь отказаться от старого. Увеличение и обновление вещей, техники считают «улучшением жизни». Человек разумный и развивающийся превращён в человека потребляющего и сохраняющегося. (Подробнее о развитии: «Развитие против сохранения».)

д) С рождения до смерти все люди живут запрограммировано, ложной жизнью, в выдумке под названием «цивилизация» («культура»). Всё, за чем мы гоняемся — деньги, слава, почёт, статус, власть, секс, вкусная и обильная еда, модная одежда, мебель, машины, техника и т.д. — не является ценным, потому что это всё — выдумка! Это всё — фальшивые, нереальные, виртуальные ценности! Это считаю важным и ценным, потому что в это просто верят. Но вне цивилизации эти ценности ничего не значат!

Цивилизация спрятала за собой, похоронила под собой Реальность. Человек не видит Реальности, ибо порабощён ложью, которой окружён с самых пелёнок на протяжении всей жизни.

Программа жизни «роддом — детсад — школа — училище (вуз) — работа — семья-дети — пенсия — кладбище». Всё это ложь, но в неё верят. Всё это бессмысленно, но считают, что такая жизнь и есть единственно возможная и верная жизнь для человека. (Подробнее о бессмысленности современной жизни: «Вся наша жизнь — бессмысленнейшая чепуха!»)

Вся жизнь проходит под тьмой выдумок, за которыми не разглядеть Истины. Все пребывают в одном и том же сне, все одинаково зазомбированы и запрограммированы. Никто не понимает, что такое жизнь. Все путают человеческую жизнь с биологией (организмом), но и при этом не берегут тело, а всячески отходят от естественных законов.

Со всех сторон и всё время внушают, что президенты и правительство, депутаты и чиновники, милиция и налоговики, журналисты и учёные, артисты и попы, деньги и ценные бумаги, чемпионаты мира и рейтинги, мода и престиж, новинки техники, звёзды кино и музыки, фирмы и банки, самолёты и поезда и т.д. и т.п. будто бы важны и реальны. Но на самом деле всё это выдумки! Это «игра в жизнь», а не сама жизнь! Всё это человек придумал сам для себя, поверил — и теперь считает, что это и есть «Реальность».

Всё так, потому что все поверили в «цивилизацию», в «историю человечества» — и всё, что она нам внушает как «ценное», «важное», «осмысленное». Но известность, богатство, вещи, удовольствия — это не то, что имеет реальную ценность! Да, это есть, но всё это выдумано и сделано, однако этого не должно быть! Это есть только потому, что есть ложь, насилие и рабство, а не потому, что в этом Истина и Смысл!

е) Главный инструмент порабощения людей — деньги. Деньги принимают за что-то реальное, хотя это выдумка. За деньги можно что-то приобрести, если только есть те рабы, которые за них готовы продавать свой труд, свою совесть и разум.

Деньги являются деньгами, пока есть рабы, ведь сами по себе деньги не съешь и не оденешь на себя. Через деньги порабощают. Через деньги у человека растут потребности-зависимости. За деньги готовы сделать что угодно. Ценят деньги, а не людей, не добро, не Реальность.

Деньги — это проводник зла в жизнь людей, ибо многое было бы просто невозможно, не будь денег. Люди делают зло за деньги, ведь потом эти деньги можно легко потратить на то, что тебе нужно, и никто не спросит, как ты их заработал.

ж) Итог и содержание такой жизни — бессмысленность! Ничто в жизни людей не имеет смысла, так как всё неправильно, не так, как должно быть.

Все проживают бессмысленную жизнь и бессмысленно умирают! Бессмысленно — значит, глупо, напрасно, нелепо, неправильно, не так, как должен жить человек.

Все заняты тем, что не имеет никакой реальной ценности, никакого настоящего смысла. Нет смысла, ибо, во-1, мы живём отдельной, обособленной жизнью, отдалившись от других людей и Реальности в целом. И, во-2, мы отвернулись от Реальности, мы считаем реальными выдумки и ложь.

Люди продолжают так жить только потому, что у них (1) нет времени думать и (2) есть зависимости, которые и заменяют смысл жизни. Есть зависимость — значит, есть напряжение, неудовлетворённость, направление жизни, есть что делать, чем заняться — и кажется, что это имеет смысл. Но в зависимостях нет смысла, ибо их вообще не должно быть.

Зависимости, подменившие людям настоящий смысл жизни, — это топтание на месте, это движение без движения, жизнь без жизни. (Подробнее о зависимостях вместо смысла жизни: «Грандиозная ложь психологов: ЗАВИСИМОСТИ, а не потребности»).

Нет духовности, нет доступа в духовное измерение, в духовную жизнь — все погрязли в низменной материальности и телолюбии. Доходит до того, что самым реальным и ценным в мире считают деньги, то есть самую нереальную выдумку!

з) Итак, мы живём в антиутопии! Всё худшее, что только возможно придумать, реализовано в нашей жизни. Жизнь человека ничего не стоит. Везде убийства, насилие, рабство, порок, разврат, попрание человеческого достоинства, «человек человеку волк, враг и раб». Люди разобщаются, отдаляются друг от друга.

Никакой свободы, никакого добра, никакой разумности, никакой духовности, никакого смысла…

Причина всех несчастий человека и человечества одна: ложь, выдаваемая за правду. А правда в том, что уже давно человечество потеряло контакт с Реальностью! Живая природа вокруг нас и дух внутри нас — вот что реально, но мы смотрим в другую сторону, идём за миражами, строим воздушные замки…

Поэтому вот как мы демонтируем «си$тему», чтобы зажить правильно, истинно, подлинно по-человечески — избавимся 1. От лжи. 2. От насилия. 3. От рабства.


Из рассылки Марселя "Сверхновый мировой порядок".

Что же, друзья, пришло время прямо и ясно высказаться насчёт того, как мы должны жить.

Уже не раз я доказывал, что в нашей сегодняшней жизни почти от всего надо избавиться, демонтировать (Демонтаж "си$темы"). А что будет взамен? Вот понять и описать это и берусь сейчас.

При этом я такой же ищущий, как и Вы. Я нахожусь в поиске Истины, я познаю Реальность, но не нашёл и не познал их вполне. Я не могу требовать от себя найти и высказать эту полную Истину, но требую только одного — искренности, то есть ничего не скрывать и не выдумывать, но говорить всё, как есть, как это мне открывается в моём сознании. И призываю Вас искать и строить истинную жизнь вместе со мной!

Итак, я искренно рассказываю Вам и себе то, как я вижу истинную, правильную жизнь человека.

1. Как мы живём сейчас? >>>>>
2. Как мы должны жить? >>>>>

3. Что делать всем вместе (как прийти к истинной жизни)? >>>>>

4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас? >>>>>

5. История писания. >>>>>

Вкратце, для нетерпеливого читателя вот содержание 5-ти пунктов моего Манифеста Жизни со Смыслом:

1. Как мы живём сейчас?

Все современные люди — рабы, все в двойном рабстве: 1. Рабство на работе, госслужбе, в бизнесе (эксплуатация). 2. Рабство вещей и материально-телесных потребностей (зависимость).

Своим рабским трудом и своим потребительским образом жизни мы губим голубую планету Земля. Живая Природа под двойным гнётом: 1. Исчерпываются, изымаются, уничтожаются естественные ресурсы. 2. Воздух, вода, земля, недра загрязняются ядовитыми отходами.

Рабство людей держится:

1. На лжи, обмане, утаивании, фальши, заблуждениях, подмене, выдаче побочного за главное, сбивании с толку. Ложь массовая и ложь персональная.

2. На насилии и угрозе применения насилия. Насилие: экономическое, физическое и психологического.

3. На одурении и оглушении совести алкоголем, табаком, наркотиками, мясом, промышленной едой.

Всё, что мы делаем и что окружает нас — государство, религия, искусство, экономика, наука, развлечения и всё остальное, — несёт на себе опечаток лжи, насилия и рабства.

Человек не развивается. Техника прогрессирует, человек — деградирует, регрессирует, вырождается, ухудшается, мельчает. Человек погряз в извращённых потребностях, которых не должно быть совсем. Все заняты сохранением старого, избегая развития, боясь нового.

С рождения до смерти все люди живут запрограммировано, ложной жизнью, в выдумке под названием «цивилизация» («культура»). Всё, за чем мы гоняемся — деньги, слава, почёт, статус, власть, секс, вкусная и обильная еда, модная одежда, мебель, машины, техника и т.д. — не является ценным, потому что это всё — выдумка, это всё имеет иллюзорную ценность. Это ценно в культуре, но не в Реальности!

Главный инструмент порабощения людей — деньги. Деньги — это проводник зла в жизнь людей, ибо многое было бы просто невозможно, не будь денег.

Итог такой жизни: бессмысленность! Все проживают бессмысленную жизнь и бессмысленно умирают! Бессмысленно — значит, глупо, напрасно, нелепо, неправильно, не так, как должен жить человек.

Мы живём в осуществлённой антиутопии! >>>>>

2. Как мы должны жить?

   Не должно быть никакой бессмыслицы! Человек должен жить осмысленно. Наши ценности должны быть реальными. Мы должны стремиться к реальным целям и создавать реальные ценности.

   Реальностью является: 1. живая природа вокруг нас и 2. живой дух внутри нас.

   Реальные ценности: свобода, равенство и братство всех людей, милосердие, любовь, взаимопомощь.

   Реальные цели: 1. Сохранение и расцвет жизни на планете. 2. Свободное единение всех людей в братство.

   Не должно быть никакого порабощения человека человеком, никакого разрушения природы, то есть не должно остаться ничего, от чего происходит рабство, насилие, ложь.

   Для этого: 1. Тело должно жить естественно, природосообразно, по-вегетариански, просто, удовлетворяясь плодами своих рук. 2. Дух, наше истинное Я должен быть занят трудом познания Реальности и себя; совершенствованием; служением людям и всей Реальности (Богу), помогать им в развитии и улучшении.

   И это не утопия. Это Истина! >>>>>

3. Что делать всем вместе (как прийти к истинной жизни)?

   Освобождаться! Сбросить оковы рабства эксплуатации и рабства зависимостей.

   Надо: 1. Отбросить ложные цели и ценности, не обманывать и не обманываться. 2. Отказаться от участия в насилии и не повиноваться насилию. 3. Отказаться от одуряющих сознание химических веществ и психологических культов, откинуть всё, что порождает зависимость.

   Самое главное: 1. уменьшить, ограничить до минимума, усмирить свои материально-телесные потребности, перестать думать, что «тело — это я». 2. Возвысить дух, жить духовными интересами: познавать Истину, создавать и созерцать Красоту, творить Добро, улучшать себя, любить людей и всё живое, бескорыстно служить людям и всей Вселенной, делая добро им, а не своему телу. >>>>>

4. Что нужно и возможно сделать Вам прямо сейчас?

Не надо ничего нового, достаточно неделания, то есть отказаться от старого:

1. Не материться.
2. Не курить.

3. Не употреблять пиво, вино, водку и наркотики.

4. Не смотреть телевизор, не слушать радио, не читать газеты-журналы и развлекательные книги.

5. Не кричать на детей, не бить, не унижать их.

6. Не есть мясо, рыбу, яйца.

7. Не работать работу, вредящую людям и природе (государственная служба, налоговая инспекция, производство оружия, добыча и переработка полезных ископаемых на импорт, заготовка, переработка и продажа мяса, рыбы, яиц)

8. Не покупать вещей дорогих, роскошных, престижных или «на зависть другим», модных, современных, не тратить деньги на развлечения или «убить время».

9. Не употреблять химических лекарств.

10. Не отвечать злом на зло.

11. Не проходить мимо чужого горя

12. Не ненавидеть никого, не осуждать, не наказывать, не мстить.

13. Не заниматься сексом ни с кем или только с женой (мужем).

14. Не стремиться к власти, славе, богатству.

15. Не «убивать время» в развлечениях (игры, отдых, праздники).

16. Не покупать ничего слишком искусственного, химически синтезированного (такую еду, одежду, средства гигиены) >>>>>

Из рассылки Марселя "Сверхновый мировой порядок". Часть 3

Чересчур человеческое

1. Все люди разные. Но одинакового в нас ещё больше. И чем-чем, а своими недостатками мы больше всего походим друг на друга.

Условия нашей жизни — условия зачатия, внутриутробного развития, рождения, воспитания, взросления, социализации и т.д. — в общем и в главном одни и те же. Поэтому в большинстве своём все мы проявляем себя однообразно, схоже — ведь самый простой способ обучения — повторение, — задействовался в нашем детстве так часто, что мы успели нахвататься от своего окружения ой как много чего!

А условия жизни таковы, что мы впитали в себя очень много такого, чего не должно быть в идеале. «Нормой» стало множество отрицательных черт характера, от которых не пользы ни их носителю, ни окружающим.

Во-первых, самым обычным является склонность людей критиковать друг друга. На это мы идём с лёгкостью, так как буквально готовы к этому, и не просто готовы — мы подготовлены к этому (подготовлены целенаправленно, как я покажу далее).

Гораздо проще критиковать, чем хвалить. Похвалы вообще можно не дождаться, как бы хорошо не было что-то сделано; но если допустить хотя бы маленькую оплошность — вал критики неминуем!

Критика — это автоматика, это бессознательный рефлекс. Критика изливается из наших глоток запросто, без усилий: просто срабатывает программа. Стимул (самый незначительный) — реакция (раздражённые вопли, обвинения). Критика — это то, что ещё раз доказывает, что человек без осознанности — это машина, homo mechanicus.

Похвала, комплемент — это уже не автоматизм. Чтобы похвалить, нужно сознание, дабы перебороть программу. Нужна осознанность, чтобы увидеть в человеке хорошее и затем искренне, доброжелательно это высказать.

Даже можно предположить, что человек тем более механистичен или, говоря грубее, тем более скотоподобен, чем более он склонен к критиканству и не способен на похвалу.

Программа «критикуй!» так сильна, что мы не хвалим даже своих близких, «любимых» людей! Как готовы родители за каждую мелкую неудачу возводить на своего ребёнка целую гору обвинений в тупости, косолапости и т.п., хотя, вроде бы, это дети для них — самые близкие люди, и вроде бы, нужно, наоборот, поддерживать детей в их развитии, приободрять, и уж во всяком случае — ожидать хорошего (ведь это и есть любовь? Не одежда, игрушки или конфеты, в конце концов, есть проявление любви, так?).

2. Как особый вид критики нужно выделить склонность к обвинениям. Если смысл, суть обычной критика — это просто указание на «промахи», на «недостатки», то обвинения — это переход на личности: критикуются не действия, а сам человек.

Обвинение означает принижение, унижение: «вот какой ты плохой!!». Именно принижение «обвиняемого» (но уж никак не «виноватого», так как любая критика — очень субъективна, не может быть объективной, и вообще — никто её не заслуживает!) даёт вкус к обвинениям!

Принижать других и возвышаться самому — как же это «по-человечески»!!! Втоптать в грязь других, и при этом чувствовать себя выше — какой заманчивый способ самоутверждаться, считать себя достойным, великим, ну или хотя бы «не хуже остальных». Обвинения подкармливают наше пресловутое «чувство собственной значительности» (см. Д.Карнеги), поэтому их слышишь ото всех и ото всюду.

Обвинения — это тоже автоматика. Чтобы обвинять — разум не нужен. А вот чтобы увидеть истинные основания того или иного поступка другого человека (никак не связанные с его «ущербностью»), чтобы обвинять себя за всё, что с тобой происходит, не перекладывая на других ответственность — для этого разум нужно, для этого нужно быть осознанным, нужно быть ЧЕЛОВЕКом!

3. Ещё одно чересчур человеческое качество-автоматизм — отрицание. «Нет» — это самое первое, что слетает с губ в ответ. Это — тоже программа, и мы её не осознаём.

В любом диалоге слову «нет» отводится первое место: «нет, ну ты видишь!», «нет, ты понимаешь!!», «нет, какая же хорошая погода!» и даже «нет, ты прав!».

Мы постоянно через «нет» начинаем говорить что-то своё. Это «нет» как бы обесценивает до нуля сказанное собеседником и расчищает место для своих «доводов». Лишь бы сказать своё, лишь бы последнее слово было за нами, лишь бы были правы только мы…

За таким отрицательством остаются незамеченными ценные идеи, пришедшие в голову другим. Но мы их не хотим замечать — мы слишком заняты своими «идеями».

Мы не желаем вслушиваться в слова собеседников, мы не ищем в них рациональное зерно, трезвую мысль, истинную подоплёку. Нет — мы говорим «нет», выкладываем пусть банальное, но своё, пусть не имеющее отношения к делу, но собственное.

Такое «нетканье» — кончено же, не порождение осознанного отношения к себе и людям. «Нет» — это такая же программа в голове человека-машины. Машиночеловеку от неё трудно избавиться как-то иначе, нежели путём взращивания в себе человеческого сознания.

4. Такое болезненное стремление считать себя правым и выставлять других дураками выливается в ещё один общечеловеческий недуг — отрицательные эмоции.

Мы не представляем, что чаще всего правы и мы, и другие, а считаем, что истина может быть лишь на одной стороне — большей частью на нашей. А что следует из того, что правы только мы? Правильно — значит, все остальные просто кретины (мягко выражаясь)!

Отрицательные эмоции — это оболочка, в которую одеваются и критиканство, и обвинительство, и отрицание. И это такой же автоматизм — исполняемая программа («negativ.exe») среди многих других, которые мы усвоили за детские годы общения с не очень сознательными взрослыми-человекомашинами.

Проявлять отрицательные эмоции — это часть негативного мировосприятия (НМВ). Обладатель НМВ готов автоматически реагировать отрицательно на любое событие в настоящем, отрицательно оценивать прошлое и иметь негативные ожидания на счёт будущего.

Замечать плохое, ожидать плохого от будущего, не верить в доброту людей, отрицательно истолковывать всё и вся — и облекать это в эмоциональную, то есть энергетически насыщенную форму — вот что значат отрицательные эмоции.

Гнев, обида, печаль, тревога, сомнения — это мы готовы излить на каждого, кто вдруг чем-то нам не угодит. Но причина отрицательных эмоций (как и положительных) — в нас самих! Всё внешнее — лишь стимул, спусковой крючок, который даёт выстрел в виде эмоций, только если мы к этому предрасположены.

Но отрицательные эмоции абсолютно бесполезны и даже вредны! С ними невозможно достигать чего-то конструктивного, они лишь отнимаю силы и демотивируют, тогда как с положительными эмоциями (ПМВ) можно достигнуть очень многого.

Даже более того, отрицательных эмоций просто не должно быть, так как они — неестественны, ненормальны, патологичны. В доктрине Гурджиева-Успенского «Четвёртый путь», например, утверждается, что за отрицательными эмоциями не стоит ничего реального — в психике человека нет никаких центров отвечающих за них; отрицательные эмоции — полностью искусственное злокачественное образование!

Подмечать плохое — это автоматизм, не ожидать от людей хорошего — тоже автоматизм, реагировать отрицательно — это программа. Всё вложено нас, а точнее, мы сами всё это благоприобрели путём подражания, слепого копирования, бездумного повторения.

5. Что общего между назваными чересчур человеческими чертами? Что общего между бессознательными, а потому очень устойчивыми и частыми, склонностями к критике, обвинениям, отрицанию, негативным эмоциям?

Все вместе и каждая в отдельности — они разъединяют людей! Они способствую разделению, разобщению людей!!!

Гордыня — вот что лежит в их основе!!! Смертный грех гордыни, самовозвеличивания и принижения других — вот что является источником борьбы всех против всех, фундаментом братоубийственного противостояния!

Трудно, очень трудно объединиться с человеком, который тебя критикует, обвиняет, отрицает твои предложения, негативно к тебе относится. Трудно пойти на сближение, трудно хвалить такого человека, прислушиваться к нему, соглашаться с его идеями, положительно реагировать — но легко действовать по программе, то есть тоже включиться в гонку по развёртывающейся спирали взаимной неприязни («ты мне так, я тебе сяк»).

Неприязнь, разделение, разъединение, разобщение, отдельность — вот что мы имеем в итоге социализации. В семье, детском саду, в школе, в техникуме или вузе, на работе — везде мы наталкиваемся на это.

Но что яснее ясного, так это то, что за этим лежит не слепая случайность, не стихийные силы природы, а целенаправленное влияние! Нас разъединяют, чтобы лишить чего-то, что мы имели бы, будь мы единым целым.

Однако, мир-то, жизнь вокруг, прогресс, поступательное развитие держатся как раз на обратном разъединению, а именно — на объединении, на соединении, на слиянии в единое целое, на взаимном дополнении, на синергии от единства!!!

Сколь многое могли бы мы достичь, будь мы все вместе!

Сколь много было бы нам по плечу, не борись мы друг с другом, а помогай мы друг другу, приходи мы друг другу на помощь!

Сколь хороша была бы жизнь, живи мы в согласии, будь мы отзывчивее к нуждам других!

Сколь прекрасен был бы мир, сознавай мы своё единство со всем живым и с людьми в первую очередь!

И это — возможно! Это достижимо, потому что именно так и должно быть! Так обязательно будет, потому что жизнь может развиваться только таким образом! И так нужно начинать жить уже сейчас, потому что мы живём только сейчас, теперь, сегодня!

-----------------------------------------------------------------


 8.09.2003

Мои комментарии к дискуссии на "СамИздате" по поводу книг Вл. Мегре

1. Чему противоречат идеи Анастасии, как не только догмам церквей? А в целом-то, в нравственном плане и как по-новому обоснованная идея природосообразного образа жизни книги Вл. Мегре отнюдь не плохи! Чем плоха жизнь в Родовом Поместье в экопоселениях? — Только хороша! А идея о единстве всех людей как сынов и дочерей одного Бога-Отца? Обо всём этом говорили многие умы человечества, и об этом нужно говорить, кричать и сейчас!

2. Дискуссия выявила, что адепты традиционных религий ведут себя ещё более фанатично, непримиримо, «по-сектантски», нежели «анастасиевцы»

3. Чем традиционная религия не секта? Ведь как раз в католицизме, православии, исламе есть все признаки сектанства: есть догмы, есть ритуалы, вербуют себе членов, требуют денег и слепой веры, страшат адом, если вознамерятся отступиться, круговой порукой и общественным презрением держат в страхе.................... Традиц. религии — это настоящие секты, узаконенные государством (так как выгодны последнему....................)

4. Каковы главные, характерологические качества Человека? Это СОВЕСТЬ и СОЗНАНИЕ (РАЗУМ), покоющиеся на СВОБОДЕ. СтОит начать терять свободу (а точнее, разменивать её на что-либо, «продавая душу дьяволу»), как и совесть и сознание человека начинают давать сбои (и строго говоря, человек становится всё менее человеком, так как главные-то его характеристики оказываются утраченными ;( ). Вот это-то и происходит, когда мы начинаем быть приверженцами какой-то религии, какой-то раз навсегда высказанной когда-то кем-то «истины»

5. Не верьте Вл. Мегре, не верьте Иисусу, ни Будде, ни Мохаммеду, ни мне, никому! Но верьте только в ИСТИНУ! А для этого как раз и надо быть ПОСТОЯННО свободным, разумным (осознанным) и совестливым. Мы для того наделены этими свойствами, чтобы самим быть себе пророками и самим искать пути к Богу, а не отдаваться на откуп какой бы то ни было религии или учению, кроме РЕЛИГИИ ИСТИНЫ, в которой каждый сам себе пророк, мессия и паства.

6. Всё, что каждый здесь отстаивает, не есть Истина, а лишь «истина, как она нам представляется в меру нашей подвластности иллюзиям».

7. А потому из двух поборников противоречащих «истин» дальше от Истины тот, кто хочет убить другого…………

Это же ужасно, что стремящаяся-де к «спасению» Яна считает, что есть цели, ради которых стОит умереть и … УБИВАТЬ!!! :(((((( И после этого мы удивляемся терроризму???? Да ведь если так думает интеллигентный и к тому же верующий в Бога человек, то и все остальные могут думать так же!!! Как можно не видеть того, что истоком и терроризма и всякого другого насилия человека над человеком как раз является такой вот католический ли, православный ли, мусульманский ли, но ФАНАТИЗМ: ценность идей (не Истин, а всего лишь убеждений!) выше ценности человеческой жизни — это же ужасно!!!

8. Друзья! Все люди являются братьями и сёстрами! У нас единые Бог-Отец и Мать-Земля, а потому не должно быть никаких междуусобиц!!! А потому нужно жить по-божьи, не порабощая и не порабощаясь, не убивая, не насилуя, но объединяясь, взаимопомоществуя и любя!

Об этом ясно и открыто писал ещё Л. Толстой, например, в «В чём моя вера!» (эта же книга даёт понимание, что сейчас нет христианства, а есть лишь его версии; именно фанаты ЦЕРКОВНОГО христианства отлучили от себя Толстого, открывшего своё понимание христианства. И я считаю, что толстовское христианство (которое тот называл «истинным христианством»; которое же из христианств истинное мы должны проверять своими головой и сердцем, ибо на то они нам и даны и служат) ближе к истине, нежели церковное, готовое убивать и сжигать на кострах). Это же несут идеи Анастасии, про это же пишут и писали многие и многие.

Так что нужно не искать соломинки в глазу Вл. Мегре, в его «проекте», а заметить, наконец, то «бревно», то есть здравые идеи, являющиеся попыткой сделать шаг к Истинной жизни на планете Земля, в которой бы не было место экологическим, социальным, военно-политическим катастрофам, которые ведь всегда дело рук человеческих, но мы так погрязли в иллюзиях, что считаем, что это грядёт судный день…

И в самом деле, оказывается, «ИСТИНА ОСВОБОДИТ ВАС»: освободит — и сделает по-настоящему человечными……

Марсель из Казани,
6 окт. 2004 г.

Главный ресурс современного капитализма — дебилы

Меня пригласили на конференцию на экономическом факультете МГУ, в рамках ломоносовских торжеств. Разговор пойдёт об интеллекте – интеллектуальной экономике, интеллекте как факторе развития, экономике знаний и т.п. Эта тема мне очень близка. Вот о чём я скажу на этом чрезвычайно интеллектуальном собрании.

НЕВЕЖЕСТВО И МРАКОБЕСИЕ – МОТОР СОВРЕМЕННОГО РАЗВИТИЯ

Профессор Катасонов рассказал в ЛГ. Он любит задавать студентам такой вопрос: «Что является главным ресурсом современной экономики?» Ответы разные: нефть, деньги, знания. И всё мимо.

«Главный ресурс современной экономики, — торжественно возглашает профессор, — это дурак. Ему можно впарить всё». Смех в зале. Забавно, правда? А на самом деле это не шутка, а, как говаривал Остап Бендер, «медицинский факт». Мотором современного развития являются невежество и мракобесие.

«ОСТАНОВИМ ЕЁ И РАССПРОСИМ: «КАК ДОШЛА ТЫ ДО ЖИЗНИ ТАКОЙ?»

Человечество достигло максимума своей научно-технической мощи в 60-е годы ХХ века. После этого ничего радикального в науке и технике не произошло. Движущей силой этого развития была ракетно-ядерная гонка. Символом и апофеозом научно-технической мощи был выход человека в Космос.

В это время научная профессия была самой модной и престижной, бородатые физики были героями книг и фильмов, их любили девушки, им подражали «юноши, обдумывающие житьё». Я помню, насколько был моден Космос в моё детство – в 60-е годы. Мы знали на память всех космонавтов, я, помнится, выпускала стенгазету с заголовком, которым очень гордилась: «Новая веха космической эры – радиограмма с далёкой Венеры».

Был огромный спрос на инженеров-физиков, математиков. Именно физик был в те времена современной версией «добро молодца». Каждая эпоха порождает свою версию героя нашего времени – так вот тогда это был учёный–физик. Лучшие, умнейшие поступали матшколы, а потом в какой-нибудь МИФИ или МФТИ. Очевидно: чтобы один стал мировым чемпионом, тысячи должны начать играть в футбол в дворовой команде. Точно так и чтобы один совершил мировое открытие, мириады должны выйти на старт: прилично учить физику-математику, морщить лоб над задачкой из журнала «Квант», стремиться к победе в районной олимпиаде. И все эти занятия должны быть модными, уважаемыми, престижными. Так тогда и было. Быть умным считалось модно. В моё детство был альманах «Хочу всё знать!» — там писали по большей части о науке и технике. И дети в самом деле хотели это знать.

Уже в 70-е годы словно закончилось горючее в ракете и она вышла на баллистическую орбиту. Всё шло вроде по-прежнему, но шло по инерции, душа мира ушла из этой сферы жизни. Напряжение ракетно-ядерной гонки начало сходить на нет. Постепенно ядерные сверхдержавы перестали взаправду бояться друг друга и ожидать друг от друга ядерного удара. Страх стал скорее ритуальным: советской угрозой пугали избирателей и конгрессменов в Америке, а «происками империализма» — в СССР. То есть гонка вооружений продолжалась: большое дело вообще обладает колоссальной инерцией, просто так его не остановишь: вон у нас советская жизнь до сих пор не до конца развалилась. (Я имею в виду и техническую инфраструктуру, и броделевские «стркутуры повседневности»).

Гонка вооружений продолжалась, но такого, чтоб министр обороны США выбросился из окна с криком: «Русские идут!» — такого уже быть не могло. Гонка вооружений со временем утратила свою пассионарность, стала делом не боевым, а всё больше бюрократическим.

Научно-технические требования правительств к своим научным сообществам понижались. Политическое руководство уже не говорило учёным, как тов. Берия тов.Королёву, сидя в укрытии на атомном полигоне: «Если эта штука не взорвётся, я тебе голову оторву!».Соответственно и научная профессия, оставаясь по-прежнему престижной, всё более и более становилась просто одной из профессий, не более того.

Из анналов истории нашей семьи. Отец и дядя моего мужа на рубеже в начале 50-х годов поступили в институты: мой свёкор в Бауманский, а его брат – в МГИМО. Так вот тот, кто поступил в Бауманский, считался в своём окружении более удачливым и. так сказать, крутым, чем тот, кто поступил в МГИМО. Уже в моё время, в 70-х годах, шкала престижа изменилась на обратную.

Проявлением этого нового духа оказалась знаменитая Разрядка напряжённости, под знаком которой прошли 70-е годы. Всерьёз в военную угрозу никто не верил, не строил бункеры в огороде, не запасался противогазами. Тогда восторженные певцы Разрядки говорили, что это – истинное окончание Второй мировой войны, истинный переход к миру. Вполне возможно, в духовном, психологическом смысле именно так и было.

Соответственно и мода на науку, на естественно-техническое знание, на научный образ мышления – постепенно сходила на нет. Наука ведь не способна развиваться на собственной основе, из себя. Задачи ей всегда ставятся извне. В подавляющем большинстве случаев это задачи совершенствования военной техники. Из себя научное сообщество способно породить только то, что называется «удовлетворением собственного любопытства за казённый счёт».

В 60-70-е годы научный способ мышления (т.е. вера в познаваемость мира, в эксперимент и логическую его интерпретацию) всё больше уступала месту разного рода эзотерическим знаниям, мистике, восточным учениям. Рационализм и свойственный науке позитивизм стал активно расшатываться. В Советском Союзе это официально не дозволялось, что только подогревало интерес. Великий бытописатель советского общества Юрий Трифонов запечатлел этот переход в своих «городских» повестях. Инженеры, научные работники – герои его повестей — вдруг дружно впадают в мистику, эзотерику, организуют спиритические сеансы. На Западе в это же время распространилась мода на буддизм, йогу и т.п. учения, далёкие от рационализма и научного подхода к действительности.Это было одной и предпосылок того, что произошло дальше. Были и другие мощные предпосылки.

«ЖИТЬ СТАЛО ЛУЧШЕ, ЖИТЬ СТАЛО ВЕСЕЛЕЙ»

Примерно в 60-е годы прогрессивное человечество настигла своеобразная напасть. Примерно в 60-70-е годы в ведущих капиталистических странах случилось то, чего не оно, человечество, не знало с момента изгнания из рая. То, что об этом никто не трубил и не трубит, лишний раз подтверждает неоспоримое: и в своей маленькой жизни, и в общей жизни человечества люди отцеживают пустяки, а большое и главное – даже не замечают. Так что же такое случилось?

Случилось страшное.

Базовые бытовые потребности подавляющего большинства обывателей оказались удовлетворенными. Что значит: базовые? Это значит: естественные и разумные. Потребности в достаточной и здоровой пище, в нормальной и даже не лишённой определённой красоты одежде по сезону, в достаточно просторном и гигиеничном жилье. У семьи завелись автомобили, бытовая техника.

Ещё в 50-е и в 60-е годы это было американской мечтой – мечтой в смысле доступным далеко не всем. В Англии 50-х годов даже родилось такое слово subtopia – склеенное из двух слов «suburb» (пригород) и «utopia»: мечта о собственном домике в пригороде, оснащённым всеми современными удобствами.

Пару лет назад назад блогер Divov разместил в своём журнале интересный материал на эту тему. Это перевод фрагмента воспоминаний о жизни в Англии, в провинциальном шахтёрском городке рубежа 50-х и 60-х годов. Так вот там на весь городок была одна (!!!) ванная, «удобства» у всех жителей были на дворе, содержимое ночных горшков к утру покрывалось льдом, мама стирала в корыте, фрукты покупались только когда кто-то заболевал, а цветы – когда умирал.

Так вот достаточный житейский комфорт и обеспеченность стали доступны примерно двум третям населения в конце 60-х – начале 70-х годов. С напряжением, с изворотами, но – доступны. Речь, разумеется, идёт о «золотом миллиарде».

Прежде этого не было никогда в истории и нигде в мире! До этого нормой жизни простолюдинов была бедность. И повседневная напряжённая борьба за кусок хлеба. Так было во всех – подчёркиваю: всех! – странах мира. Перечитайте под этим углом зрения реалистическую литературу от Гюго и Диккенса до Ремарка и Драйзера, почитайте «Римские рассказы» 50-х годов итальянского писателя Альберто Моравиа – и вам всё станет ясно.

И вот всё дивно изменилось. Нормальный, средний работающий обыватель получил сносное жильё, оснащённое современными удобствами и бытовой техникой, он стал прилично питаться, стал покупать новую одежду.

Мне доводилось беседовать с пожилыми европейцами, которые помнят этот тектонический сдвиг, этот эпохальный переход, этот … даже и не знаю, как его назвать, до того он эпохальный. Помню, один итальянец рассказывал, как после войны у него была мечта: съесть большую тарелку щедро

сдобренных сливочным маслом макарон. А в на излёте 60-х годов он вдруг обнаружил, что «non mi manca niente» — дословно «у меня ничего не отсутствует». А это ужасно! Что же получается?

Человек отодвигает тарелку и говорит: «Спасибо, я сыт»? Что же дальше?

Иными словами, модель развития, основанная на удовлетворении нормальных потребностей на заработанные людьми деньги, исчерпала себя. У людей не было и не предвиделось ни роста наличных денег, ни роста потребностей. Бизнес мог расти только с ростом населения, которое тоже как назло прекратило рост в развитых странах.

Достоевский в «Подростке» пророчил. Наестся человек и спросит: а что же дальше? Смысл ему жизни подавай. Или иные какие цели.

Но в реальности спросил не человек. Его опередили. Опередил глобальный бизнес. Он первый спросил «Что дальше?» и первый нашёл ответ.

Капитализм не может существовать без экспансии. Глобальному бизнесу нужны новые и новые рынки сбыта. И эти рынки были найдены. Они были найдены не за морями (там уже было к тому времени нечего ловить), а В ДУШАХ ЛЮДЕЙ.

Капитализм начал уже не удовлетворять, а создавать всё новые, и новые потребности. И триумфально их удовлетворять. Так, операторами сотовой связи создана потребность непрерывно болтать по телефону, фармацевтическими корпорациями – потребность постоянно глотать таблетки, фабрикантами одежды – менять её чуть не каждый день и уж во всяком случае – каждый сезон.

Можно также создавать новые опасности – и защищать от них с помощью соответствующих товаров. Защищают от всего: от перхоти, от микробов в унитазе, от излучения сотового телефона. Как маркетолог могу сказать, что на российском рынке лучше всего идёт модель «бегство от опасности».

На первый план вышел маркетинг. Что такое маркетинг? В сущности, это учение о том, как впендюрить ненужное. То есть как сделать так, чтобы ненужное показалось нужным и его купили. Почему маркетинга не было раньше, в ХIХ, положим, веке? Да потому, что нужды в нём не было. Тогда производились нужные товары и удовлетворялись реальные потребности. А когда нужно стало выдумывать потребности ложные – вот тогда и понадобился маркетинг. Такова же роль тотальной рекламы.

Маркетологи испытывают профессиональную гордость: мы не удовлетворяем потребности – мы их создаём. Это в самом деле так.

Для того чтобы люди покупали что попало, разумные доводы отменили. Поскольку речь идёт о навязанных и ложных потребностях – рационально обсуждать их опасно. Очень легко может оказаться, что они – ложные, а то, о чём, говорят, не существует в природе и вообще не может существовать в силу законов приоды. Навязывание потребностей происходит строго на эмоциональном уровне. Реклама апеллирует к эмоциям – это более низкий пласт психики, чем разум. Ниже эмоций – только инстинкты. Сегодня реклама всё больше апеллирует прямо к ним.Для того, чтобы процесс шёл бодрее, необходимо устранить препятствие в виде рационального сознания, привычек критического мышления и научных знаний, распространённых в массах.

Очень хорошо, что эти привычки и знания стали расшатываться ещё на предыдущем этапе. Всё это мешает глобальной экспансии капитализма! Это мешает продавать горы ненужных и пустых вещей.Вообще, включать критическое и рациональное мышление сегодня – не требуется. Это не модно, не современно, не trendy. С.Г. Кара-Мурза постоянно говорит о манипуляции сознанием (собственно, одноимённая книжка и принесла ему известность). Это не совсем так. Глобальный капитализм замахивается на задачу более амбициозную, чем манипуляция сознанием. Манипуляция сознанием – это всё-таки точечное жульничество, разовая подтасовка. А сейчас речь идёт о глобальном формировании идеального потребителя, полностью лишённого рационального сознания и научных знаний о мире. Известный философ Александр Зиновьев верно сказал, что идеальный потребитель – это что-то вроде трубы, в которую с одного конца закачиваются товары, а из другого они со свистом вылетают на свалку.

Кто такой идеальный потребитель? Это абсолютно невежественный, жизнерадостный придурок, живущий элементарными эмоциями и жаждой новизны. Можно сказать, не придурок, а деликатнее – шестилетний ребёнок. Но если в тридцать лет у тебя психика шестилетнего – ты всё рано придурок, как ни деликатничай. У него гладкая, не обезображенная лишними мыслями физиономия, обритая бритвой «жилет», белозубая улыбка, обработанная соответствующей зубной пастой. Он бодр, позитивен, динамичен и всегда готов. Потреблять. Что именно? Что скажут – то и будет. На то он и идеальный потребитель. Он не будет ныть: «А не что мне новый айфон, когда я старый-то не освоил? И вообще мне это не надо». Ему должно быть надо – всё.

Схватив новую игрушку, он должен немедленно бросать прежнюю.

Он должен постоянно перекусывать, испытывая «райское наслаждение» и при этом героически бороться с лишним весом. И при этом не замечать идиотизма своего поведения. Он должен постоянно болтать по телефону, и при этом исступлённо экономить на услугах сотовой связи. Он должен (это уже скорее – она) непрерывно защищать своих близких от микробов, что вообще-то совершенно не требуется и даже вредно. И главное, он должен верить – верить всему, что ему скажут, не требуя доказательств.

Вообще, самый феномен рационального доказательства, который когда-то был большим достижением античной цивилизации и с тех пор неразрывен с мыслящим человечеством, на глазах угасает и грозит исчезнуть. Люди уже не испытывают в нём потребности.

СМИ – ВИРТУАЛЬНЫЙ «ОСТРОВ ДУРАКОВ»

Для воспитания позитивного гедониста – идеального потребителя, который непрерывно радует себя покупками, обжирается и при этом активно худеет, не замечая нелепости своего поведения, необходима повседневная целенаправленная работа по оболваниванию масс. Главнейшую роль в этом деле играет телевидение как наиболее потребляемое СМИ, но этим дело не ограничивается.
Потребление не сказать «духовного», но скажем: «виртуального» продукта должно тоже непрестанно радовать или, во всяком случае, не огорчать затруднительностью, непонятностью, сложностью. Всё должно быть радостно и позитивно. Любая информация о чём угодно должна низводить всё до уровня элементарной жвачки. Например, любые великие люди должны представать как объект кухонных пересудов, как такие же простые и глуповатые, как сами зрители, и даже не сами зрители, а как те идеальные потребители, которых из зрителей планируется вырастить.
Ни о чём потребитель не должен сказать: «Этого я не понимаю» или «В этом я не разбираюсь».

Это было бы огорчительно и не позитивно.

Когда-то М.Горький писал, что есть два типа подхода к созданию литературы и прессы для народа. Буржуазный подход – это стараться опустить тексты до уровня читателя, а второй подход, советский, – поднять читателя до уровня литературы. Советские писатели и журналисты, — считал Горький, — должны поднимать читателя до уровня понимания настоящей литературы и вообще серьёзных текстов. Современные СМИ не опускаются до наличного уровня читателя – они активно тянут этого читателя вниз. Всё шире распространяются книжки-картинки, но не для трёхлетних, как это было всегда, а для взрослых. Например, удачное издание этого типа – последний период новейшей истории СССР и России в картинках от телеведущего Парфенова.

В сущности, современные СМИ – это виртуальный Остров Дураков, блистательно описанный Н.Носовым в «Незнайке на Луне».

Из рассылки Марселя "Сверхновый мировой порядок". Часть 2



Города

1. «Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, — весна была весною даже и в городе. Солнце грело, трава, оживая, росла и зеленела везде, где только не соскребли ее, не только на газонах бульваров, но и между плитами камней, и березы, тополи, черемуха распускали свои клейкие и пахучие листья, липы надували лопавшиеся почки; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовили уже гнезда, и мухи жужжали у стен, пригретые солнцем. Веселы были и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не переставали обманывать и мучать себя и друг друга. Люди считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта красота мира божия, данная для блага всех существ, — красота, располагающая к миру, согласию и любви, а священно и важно то, что они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом…" (*)

2. Урбанизация (жизнь в городах) к сегодняшнему дню стала не только обычным, но массовым процессом: в городах живёт три четвери человечества. Начинались города как скопления ремесленников, а со временем они дали рождение промышленности.

Жизнь в городе поколение за поколением привело к появлению особого типа людей, которые не мыслят иной жизни, разве как в окружении «благ цивилизации». Но и тут естество берёт своё — weekend'ы на природе, загородные дачи. Но эта псевдоблизость к природе не может заменить той природосообразности, которой жив человек.

Каковы плюсы урбанизации? Только один: люди живут кучно. Такая плотность населения позволяет открывать масштабные производства, чего не сделаешь, если до завода десятки-сотни километров.

Масс-культура — это тоже порождение урбанизации. Толпы людей требуют хлеба и зрелищ, на что ответом является массовое производство, средства массовой информации, массовое образование и здравоохранение, массовый спорт, «попса»…

3. Три фундаментальные (но не главные!!!) потребности человека — в еде, одежде и жилье — в городах получают искусственное удовлетворение. Синтетическая еда, синтетическая одежда, синтетические дома — всё это противопоставляется натуральному.

Кроме того, в сознании многих такая «независимость» от природы предстаёт как величайший «прогресс». Но так ли это? Разве цель человечества — создать мир рукотворных вещей, полностью заменяющих живое?

То, что в вопросах еды, одежды и жилья акцент перенесён на искусственное, то есть созданное кем-то, приводит к сильной зависимости всех от всех.

Даже такие простейшие потребности не удовлетворишь в одиночку. Для этого нужно обмениваться результатами своего труда (хотя гораздо чаще не «своего», а организационного, в которой приходится трудиться).

Специализация привела к тому, что человек может всю жизнь делать или то, чем никогда не воспользуется (точить шестерёнки для mercedes'ов, турбины для самолётов…), или что-то мелкое и незначительное (завинчивать гайки в колёса, вести бухучёт по одному счёту…). Да уж, не очень-то привлекательное наполнение времени своей жизни…

4. Потребности в еде, одежде и жилье — это потребности выживания, то есть сохранения. Именно на их удовлетворение тратится большая часть времени, а потому развитие отходит на второй план.

Основная часть городского населения занята обеспечением жизнедеятельности города. Чтобы города выживали, нужно делать ох как много, долго и часто!

Этим города похожи на корабли, в которых почти вся команда занята тем, что откачивает воду из трюмов. Вокруг тоже полно таких кораблей, которые не плывут, но которых несёт по течению. Между этими кораблями курсируют шлюпки, привозящие на обмен какие-то новые приспособления для всё той же откачки воды…

Искусственное удовлетворение первичных потребностей ведёт к появлению других потребностей-проблем. Пищевая, лёгкая промышленности и строительство — это существует для удовлетворения первичных потребностей. Но никуда не деться без торговли, транспорта, дорожного строительства, а значит и без добывающей и обрабатывающей промышленности, без энергетики. И вообще много чего ненужного приходится изобретать для удовлетворения простейших потребностей…

Эта зависимость всех от всех, эта постоянная нужда в продуктах чужого труда даёт, с другой стороны, простор для ведения бизнеса. Каждый является нуждающимся, а потому он — потенциальный потребитель; но прежде чем стать таковым, он должен иметь деньги — и вот готов потенциальный работник.

5. Скопившиеся проблемы городов, — от экологии до болезней, от наркомании до преступности, — не получат своего решения, пока мы не решимся кардинально изменить свой образ жизни. Все остальные решения — это лишь паллиативные средства, борющиеся с симптомами, а не с причинами.

Проблемы нужно перестать создавать, а не бороться с ними. Поэтому бесполезно всё, кроме кардинального изменения образа жизни. Изменить всё, не изменяя ничего — невозможно (как и падать вверх, о чём мы мечтаем).

Вперёд к природе (то есть деурбанизация) — вот к чему мы должны прийти. И не говорите, что это невозможно, ведь невозможное — это всего лишь то, что плохо пожелали.

Не возврат в природу, но подход на новом уровне — это не только возможно, но и необходимо!

Пессимистико-апокалипсические увещевания в невозможности изменения нужно просто перестать слушать. Исторгать подобные слова — это первый признак упадочности, слабости и вырождения. Это тест, по которому можно отличить дегенератов от людей будущего.

Оказавшись в западне, всегда найдётся кто-то, кто бросит все попытки спастись и, что ещё хуже, будет подтачивать энтузиазм борющихся и не теряющих надежду. Что делается в этом случае? Активные и сильные продолжают искать — и находят! — выход, а затем ведут за собой всех.

Так же и здесь: нужно смело менять образ жизни, строить новый мир — и добиваться конкретных результатов! Последние и будут самым убедительным аргументом в пользу возможности «невозможного»…

Бедность

1. Бедность — для кого-то это начало, для кого-то — финал, а для кого-то это повседневность, труднопреодолимая и тяжёлая.

От роста объёма ВВП бедность не кончается. Богатые богатеют, а бедные беднеют — таков экономический закон. Валовое производство, доходы населения могут расти, но от этого число бедных не убавляется. Не убавляется, так как уровень бедности зависит не от ВВП и не от ВВП на душу населения (и не от В.В.П., заседающего в белоголовой), а от справедливого распределения доходов.

Правило Парето: 20% населения получают 80% доходов. Справедливо? Нет! Для кого-то выгодно? Да!!

Всё бы ничего, если бы такая несправедливость не влекла за собой целый ворох проблем — от пьянства, нездоровья и проституции до наркомании, безнравственности и преступности. Нищета — это рассадник болезней общества, причём здесь нет свободы выбора: будучи нищим, поневоле встаёшь на тот или иной аморальный путь. А потому вдвойне аморальны те, кто толкает людей на это, те, кто поддерживает такие условия.

2. Экономика сейчас — это, если выразиться языком теории игр, не что иное, как игра с нулевой суммой: невозможен выигрыш одновременно всех, кто-то обязательно в проигрыше; выигрыш одних в точности равен проигрышу других.

И это не «слепая рука рынка», это не «закономерно», не «нормально». Это было бы так, если бы в экономике действовали безличные, объективные законы, однако всё во взаимоотношениях людей строится на личной основе. Никто, исполняя функции своей должности, не может полностью абстрагироваться от личных симпатий и антипатий, личных интересов и мотивов.

Вот эти личные соображения лежат в основе того, что «своим» и «нужным» перепадает больше, лучше и легче. А для остальных — режим «наименьшего благоприятствования». Максимальная наценка — в один карман, минимум наценки или убыток — в другой (из другого).

3. Неужели неразрешима проблема бедности, нищеты, нужды, когда люди не в состоянии нормально одеваться, вдоволь питаться, иметь надёжную крышу над головой, иметь достаточное время для досуга?

Хм, где же хвалёный рост производительности труда в результате НТП (научно-технический прогресс), если есть и нищета, и приходится работать не 2 и не 4, а 8 часов?

Рост есть, да вот не там. Вместо еды, одежды, жилья для бедных, колоссальные средства идут на производство предметов роскоши, военной техники и много всего разного, но не на решение этой проблемы — проблемы достойной человека жизни.

Посмотрите на оснащение «мерседесов» и «тойот» — это роскошь имеет под собой какое-то разумное обоснование? Нет. Ещё хуже то, что всё это — затраты ресурсов и труда, которые бы могли быть более полезными для целой армии малоимущих.

Но нет — богатые богатеют, роскошествуют, жируют. Им нет дела до сирых и убогих. «Побеждает сильнейший» — их основание для самоуспокоенности: бедняки, мол, сами виноваты, что такие бедные; они, дескать, лентяи, тупицы или проходимцы.

Но такое оправдание ложно, так как в экономике с нулевой суммой игры побеждает не достойнейший, но хитрейший и/или «помазанник» чей-то. Правила игры — глубоко личные, а не безличные, дифференцированные, а не объективные. Ни на старте, ни в ходе гонки, ни на финише нет одинаковых условий для разных людей.

4. Деньги разъединяют людей. Количество денег в распоряжении обуславливает и быт, и досуг, и труд. Что обыденность для одних, недостижимо для других. Что просто для одних, другим стоит многих месяцев напряжённой работы.

«Я богаче, значит, я лучше», так? Нет, не так. Источник богатства — не масса достоинств, а положение в иерархии распределения прибавочного продукта. Поэтому «я богат, значит, я богат» — и всё!

Но в сущности, в основе своей люди равны. Различия есть (и это хорошо!), но они не такие, чтобы одни имели право подавлять других, строя своё счастье на их костях!

Различий между людьми много, то одинакового ещё больше — и это нужно видеть в первую очередь. Различия — это второстепенное. В основе жизни общества лежат сходства, а не различия. Силы притяжения, объединения, а не отталкивания, разъединения создают социальную ткань.

Чувство превосходства, гордыни — ложно, безосновательно, патологично. Между нами, людьми, гораздо больше общего, чем уникального. Каждому от природы дано столь многое и несопоставимое, что не может быть один больше другого. Превосходить по какому-то качеству — да, но в целом — нет!

5. О каком духе гуманизма, о какой человечности, о каком прогрессе можно говорить, если одни из нас купаются в роскоши, предаются праздности, а другие в это время еле-еле сводят концы с концами?

Не театральные жесты благотворительности спасут мир от нищеты, холода и голода. Нам, человечеству, нужно объединяться, ведь все мы — братья и сёстры. Каждый из нас достоин того, чтобы быть счастливым, чтобы иметь достойное человека место в жизни.

Нам, людям, свойственно находить своё благо в общем благе. Забота о ближнем — это не только благо другому, но и благо самому себе. Общего в нас так много, что мы созданы жить вместе, а различий между нами ровно столько, чтобы реализовывать эти различия в принесении блага и помощи другим.

Объединение, сотрудничество, взаимопомощь превращают экономику в игру с ненулевой суммой: выигрывают все. Не конкуренция, не разобщённость, но дружественное общение, взаимовыручка и поддержка.

Нельзя приводить существующий порядок в оправдание своих поступков. Существующий порядок не есть что-либо постоянное; он подлежит постоянному изменению, переходу от худшего к лучшему. И переход этот может совершиться только благодаря нашему несогласию с существующим устройством. (Лев Толстой. «Круг чтения», 13 июля).

Мы считаем самоочевидными истинами, что все люди созданы равными, что они наделены создателем определёнными неотъемлемыми правами и что среди таковых — жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав среди людей создаются правительства, получающие власть от согласия управляемых. Всякий раз, когда данная форма правления становится пагубной для данной цели, право народа — изменить или свергнуть ее и образовать новое правительство. (Из «Декларации независимости», 1776 г.)

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства. (Статья 1 «Всеобщей декларации прав человека», 1948 г.)

1. Тот мир, в котором мы родились и живём, появился не сразу, не в одно мгновение. Всё к этому шло долгие сотни и тысячи лет. В итоге мы имеем то, что имеем.

Человеческая цивилизация, развиваясь под управлением конкретных людей (а не случайно!), сложилась в «си$тему» рабов. Эта «си$тема» имеет жёсткую структуру и иерархию элементов.

«Си$тема» определяет (ограничивает) образ жизни человечества: наше представление о "цивилизованной" и "единственно правильной" жизни — это «заслуга» «си$темы». Мы, как воспитанники «си$темы», сейчас даже не можем себе вообразить, как же можно жить иначе, нежели мы живём сейчас. Это так, потому что даже наше воображение несёт на себе отпечаток «си$темы».

Все элементы так называемой «цивилизованной», «культурной» жизни — это элементы «си$темы». Экономика, наука, искусство, религия, образование, медицина, спорт, развлечения — всё, абсолютно всё именно таково, потому что такова «си$тема», их породившая. Всё сформировалось и развивается под влиянием «си$темы».

Ничто не случайно. Всё таково, потому что так сделали. Сделали поколения обычных людей под управлением тех, кого они (и мы тоже) не знали и даже не догадывались об их существовании. Управление большей частью шло через создание условий, в которых большинство действует именно так, как «нужно», а не иначе: с внушёнными извне идеями коммунизма, капитализма, феодализма и т.п. люди делали то, к чему их целенаправленно склоняли, но не то, что действительно сделало бы жизнь лучше.

2. Цель существования «си$темы» ясна, так как ясно видно к чему она привела и в каком направлении движется. Цель «си$темы» — ИСКУССТВЕННАЯ цивилизация, обслуживаемая РАБАМИ.

Искусственная, то есть полностью отрезанная, оторванная от природы, от естественного, от живого. Искусственная, то есть конкурирующая с природой, с самой биосферой Земли. Искусственная, значит, могущая существовать только при внешней поддержке, подпорке, постоянной заботе — т.е. за счёт рабства людей.

Насколько «си$тема» приблизилась к своей цели можно увидеть, просто посмотрев на свою жизнь. В нашей жизни уже почти не осталось ничего естественного — всё вытеснило искусственное. Еда, одежда, жилища, лекарства, приборы, техника, сама земля и даже вода и воздух — всё искусственное.

Сам образ жизни перестал быть естественным. Весь день стоять за станком или прилавком, сидеть за рулём или за столом, бегать из кабинета в кабинет или из одного конца города в другой, а потом глядеть в цветной ящик, или напиваться в баре, или трястись в оглушающих звуках — это противоестественно!

О том, какими средствами строится искусственная цивилизация, тоже можно увидеть, просто оглянувшись. Средства просты, но действенны — это 1) порабощение человека, 2) уничтожение природы.

Человек и природа — не приоритеты в искусственной цивилизации; для неё самое главное — вещи. А человек и природа низводятся до роли источников энергии и материалов.

Человек становится просто винтиком в механизме «си$темы» или обслуживающим персоналом. «Си$тема» лишает человека возможности удовлетворять свои нужды самостоятельным и естественным способом, а потому человек вынужден становиться частью «си$темы», тем самым теряя свободу.

Свобода утрачивается и возникает РАБСТВО, потому что, во-первых, человек потребляет искусственное, во-вторых, человек производит искусственное. Это — замкнутое на себя кольцо, «крысиные бега». Потребность в искусственном гонит на работу, где создаётся искусственное для других, которые нуждаются в этом искусственном и которые ради получения этого искусственного тоже где-то работают, создавая ещё что-то искусственное…

Круг замыкается, потому-то он так долго продолжает существовать. «Си$тема» устойчива, потому что мы сами её воспроизводим — своим потреблением и своим производством. Причём это воспроизводство «си$темы» расширенное, то есть на каждом обороте возрастает и степень порабощения людей, и масштаб уничтожения природы…

3. От таких выводов можно было бы отмахнуться, списав их на паранойю автора. Но в действительности дело гораздо серьёзнее, чем кажется.

Человечество падает в пропасть. И уже близка «точка невозврата», после которой нет возможности вернуться, то есть выжить.

Порабощение человека «си$темой» достигло порога, после которого неизбежно следует самоуничтожение человечества путём войны всех против всех (и не имеет значения, под какими лозунгами). Уничтожение природы «си$темой» достигло предела, после которого жизнь человека становится невозможной физически.

Вещи настолько поработили человека, что в его сознании уже не остаётся места для истинной нравственности. Понятия братства, справедливости, терпимости, взаимопомощи извращаются. Все конкурируют со всеми за обладание вещами, боясь, что «всего на всех не хватит, ведь всех много, а всего — мало».

Материальная сторона жизни главенствует. Все стремятся превзойти остальных, иметь больше, иметь максимум, оставить другим минимум или вовсе отнять всё и загнать в долги. Стремление принижать, втаптывать в грязь других, считая тем самым себя лучшим, разъединяет, разводит в разные углы ринга…

Природа терпит убыль самой себя — её живое тело используется как сырьё или топливо для удовлетворения «бесконечных потребностей» «цивилизованного» человечества. На грани полного исчерпания десятки элементов периодической таблицы. На грани вымирания сотни представителей флоры и фауны.

Взамен вода, воздух, земля получает миллиарды тонн отравленных отходов. Уже есть прогнозы, что мировые продажи питьевой воды вскоре сравняются с продажами нефти — кто мог такое предположить пару десятков лет назад?

И кто мог подумать, что всерьёз будут ставиться вопросы разделения человечества на достойных и не достойных жить хорошо? Однако, такое разделение уже произошло — на «золотой миллиард» и на остальных, обречённых на прозябание и выживание.

Но «си$тема» не ведает понятия нравственность. Для неё существует лишь целесообразность, а цель одна — искусственное вместо естественного, мёртвое вместо живого, рабство вместо свободы, насилие вместо милосердия, ложь вместо истины, вещи вместо человека.

4. Повсеместно человек поставлен в такие условия, что ему приходится идти в рабство за деньги — наниматься на работу (или открывать бизнес, что одно и то же), где он будет что-то делать, одновременно воспроизводя «си$тему»!

Любая работа, которую человеку предлагают, есть порождение «си$темы». А любая работа, уготованная «си$темой» — 1) порабощает человека и 2) уничтожает природу.

В головах большинства сидит мысль, что любой человек обязательно должен работать. Наличие этой мысли — тоже заслуга «си$темы», как впрочем, и множество других предрассудков, стереотипов, суеверий и мнений.

Возгласы «Иди работать!», звучащие в голове большинства и направленные на себя или на неработающих, есть не что иное, как призыв-императив «Стань частью «си$темы»!» Будучи воспитанным «си$темой», трудно не оказаться под прессом этого звучащего со всех сторон призыва.

Привычно-автоматический вопрос «Где работаешь?» на поверку тоже оказывается связанным с «си$темой»: «Как приспособился к «си$теме»?» — вот его подоплёка. То есть работа не рассматривается ни как путь самореализации, ни как способ делать добро, ни как средство сделать мир реально лучше. Работа — это форма приспособления к «си$теме».

А вот «си$тема» такова, что самое угодное для достижения её цели — построение искусственной цивилизации, — является приоритетным, а потому общественное мнение формируется так, чтобы все стремились к этой антиестественной цели, и средство к тому — деньги и власть. Деньги и власть — та «морковка», за которой тянется большинство, ведя «си$тему» к победе, ведь денег и власти больше всего там, где максимально уничтожают природу и порабощают человека (ресурсодобыча, вооружение, государство, города). И критерием для оценки работы (=способа приспособления к «си$теме») является количество денег и власти, которые даёт работа.

Если ты приспосабливаешься к «си$теме», то ты работаешь на её благо, а значит, против своей человеческой сущности и против нашей живой планеты.

5. Мы живём в такое время, когда поговорка «после нас хоть потоп» теряет свой смысл. Ведь потоп состоится при нас! И никакого "после" уже не будет!

Дальнейшая жизнь человечества уже не совместима с существованием «си$темы». Или человек, или «си$тема» — вопрос стоит так, и очень жёстко! Или синяя таблетка, или красная — третьего не дано, нельзя выбрать обе, нельзя не выбрать что-то одно.

Конечно, среди нас будут те, кого всё устраивает, кого прельщают наслаждения теперешней жизни, а смерть всего живого видится всего лишь как досадное недоразумение, с которым можно смириться. Такие суждения выдают с головой тех, кто спит крепче всех, кто порабощён «си$темой» до самого мозга костей.

Влияние таких «людей» надо сводить к нулю, дабы они не заражали пессимизмом и негативизмом ряды тех, в ком ещё жива человеческая воля, зовущая нас к свободе и торжеству жизни!

Демонтаж «си$темы» — вот занятие своевременное и достойное человека. «Си$тема» должна быть низвергнута! Порабощение человека и разрушение природы должно быть остановлено!

Демонтаж «си$темы» — это и есть дело, высшее призвание для нашего поколения! Демонтаж «си$темы» — это и есть национальная идея России!

Демонтаж «си$темы» — это критерий добра и зла. Всё, что направлено на демонтаж «си$темы» — добро; всё, что поддерживает «си$тему» — зло.

Как невозможно перезагрузить Матрицу, будучи частью Матрицы, как нельзя переустановить Win'ду из самой Win'ды, так и демонтаж «си$темы» возможен только извне!

Нужно выходить из «си$темы», нужно освобождаться от её влияния. Первый шаг к тому — постепенный и планомерный отказ от так называемых «благ цивилизации». И надо правильно это понимать: отказ от «завоеваний цивильной жизни» — это не самоограничение, а САМООСВОБОЖДЕНИЕ! Это освобождение себя от власти вещей, от гнёта внушённых извне потребностей и нужд, коих не должно быть у Человека!

Второй шаг на пути к выходу из-под ига «си$темы» — это перестать работать на уготованных нам «си$темой» рабочих местах. Надо перестать воспроизводить «си$тему», перестать поддерживать её «жизнеспособность»

Свой собственный малый бизнес, который, с реальной точки зрения, удовлетворяет истинные (а не извращённые «си$темой») потребности людей и, с финансовой точки зрения, нацелен на получение достаточной (а не максимальной) прибыли; своё дело, организованное вокруг «центра тяжести» природных способностей и сознательной воли; дело, не усугубляющее положение, не углубляющее порабощение и уничтожение человека и природы — это второй шаг, имеющий своим косвенным итогом слом, демонтаж «си$темы».

Так что ответ на извечный русский вопрос «что делать?» звучит предельно ясно и конкретно: «ДЕМОНТИРОВАТЬ «си$тему»!!!»

Что делать после демонтажа, тоже понятно — строить природосообразную жизнь на основе любви ко всему живому. Не «мы свой, мы новый мир построим» (то бишь возведём «си$тему» другой версии), а жить по принципам добра, справедливости и взаимовыручки, ЖИТЬ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ!

Марсель из Казани,
e-mail: marsexxхyandex.ru

P.S. Дополнения из дневников, ещё более точно показывающие, чтo же такое «си$тема»:

Истинную радость и истинное удовлетворение приносит только истинное благо, которое в истинном творчестве (созидании). Потому-то ни РАБота в офисах и цехах «си$темы», ни потребление созданного там не наполняет нашу жизнь смыслом и радостью. (5.01.2005)
2. В общем и целом в обществе ситуация такова: или ты пьяница, или недовольный социальным порядком. В этом смысл незапрещения продаж алкоголя [хотя достоверно известно, что 70% убийств и 90% тяжких телесных повреждений совершается и наносится в состоянии алкогольного опьянения!!!], его рекламы, ярких наклеек и т. д. Трезвый человек достатка чуть ниже среднего и ещё ниже (а таких большинство населения!) был бы недоволен «си$темой» и искал бы пути её изменить! (31.07.2004)

3. Богатство одних и бедность других обусловлена не столько их личными качествами, сколько место в «си$теме». «Си$тема» платит за выполняемую роль на уготованном ею же месте; деньги платятся не личности, но исполнителю роли. Это «си$тема» позволяет тебе быть богатым, а не ты сам делаешь себя таким! (14.07.2004)

4. За желанием разбогатеть всегда стоит желание не работать, но это ведь означает перестать быть полезным, начать брать, не отдавая. (14.07.2004) Ещё одна инверсия ценностей, обусловленная пропагандой потребления, успеха. Видят счастье в том, что ничего не делать, но побольше пользоваться результатами чужих трудов ;( . (14.07.2004)

5. Откуда берётся зло? Появляется оно оттого, что во взаимоотношениях одни (или даже оба) руководствуются интересами, дела, интересами себя, а не интересами человека. Это «дело» навязывается «си$темой», которая и воспроизводит зло нашими руками! (1.05.2004)

6. Любая проблема разрешима с уровня высшего, чем тот, на котором возникла проблема. Так и проблемы зла, несправедливости решаются с высшего уровня — уровня любви ко всем людям, равенства и единства! (22.01.2004) Это означает и то, что нужно менять всю "си$тему", а не "латать дыры", борясь с социальными болезнями, и то, что зло на межличностном уровне можно исправить и избегнуть, проявляя великодушие, любовь, а не оставаясь на том же уровне, где другие люди — конкуренты, а за обладание вещами нужно бороться любыми средствами. (31.01.2004)

7. Цель психологии как науки и практики сейчас — ввести "в строй" людей, вдруг выбившихся из "си$темы". Цель нравственного совершенствования не ставится — нет, всё строится на угождении властям, существующей "си$теме", её расширенному воспроизводству.
   Стремление к личной выгоде всё так же движет жрецами науки, а потому заставляет льстить властьпредержащим, закрывать глаза на угнетение народа и вообще печься о своей шкуре, как и в прошлом (царские времена, сталинские). Вот только про то, что так было в прошлом, можно говорить, а про то, что так есть и сейчас — молчат! А потому перемен к лучшему и не происходит — все озабочены сохранением своей кормушки… (2.01.2004)

8. Демонтируя "си$тему", мы не теряем ничего ценного! Ни от чего, заслуживающего сохранения, ничего действительно нужного и полезного мы не отказываемся! Всё, что мы делаем сейчас — ерунда! Это не ценнее того, чем мы будем заниматься в родовых поместьях, будучи свободными! То, чем сейчас мы заняты изо дня в день — это не есть что-то ценное! Это — бессмыслица, вредная и глупая! С этим надлежит быстрее распрощаться, дабы освободить место для истинной жизни, которая будет складываться из иных занятий. Каких? Бог весть. Вот переедем на свою родную землю — там и увидим! (15.12.2003)

9. В предисловии сборнику статей Толстого "Не могу молчать" нашёл его слова (1895 г.): «Существующий строй жизни подлежит разрушению». Это почти мой клич «демонтаж "си$темы"»! И далее у него: «..уничтожиться должно насилие и замениться свободным и любовным единением людей». К мысли о необходимости объединения людей я тоже пришёл сам! (8.12.2003)

10. Любые научные теории разрабатывались их авторами именно потому, что им было что сказать и именно свои теории они считали самым важным и самым действенным для развития ли науки, дли улучшения ли жизни. То есть личная заинтересованность — основа всяких действий, а тем более — успеха! (21.11.2003)
    Вот это есть ещё одно основание оптимизма — то, что вокруг всё не так, как хочется, то, что твои взгляды «в штыки» принимаются большинством; то, что "си$тему" не так-то и легко раскачать, заставить изменяться; то, что моё мировосприятие противоречит среднестатистическому и даже неэффективно для успешной жизнедеятельности внутри "си$темы" — всё это временные, преодолимые преграды! Самоактуализация, проявление своей самобытности идёт именно так — через неприятие тебя средой, противодействие "си$темы", первоначальные неуспехи. Всё это ерунда — "си$тема" должна быть демонтирована! Все люди равны! Порабощение человека и умерщвление природы должны быть прекращены! Содействие этому — и есть твоё дело, твоё назначение, которое ты должен исполнить, переступая через любые преграды, отметая любые сомнения в достаточности своих сил для этого! (6.12.2003)

11. Межотраслевой баланс потери свободы и разрушения природы через нагнетание материальных потребностей. (11.11.2003) Вот такую схему, показывающую механизм функционирования "си$темы", того, как она воспроизводит себя нашими руками, я хочу написать. (30.11.2003)

12. Дочитал "В чём моя вера?" Толстого. Эта книга превзошла мои ожидания!! Там конкретно рассматривается учение И.Х. [Иисуса Христа] и его приложимость к действительности. Нахожу много своих мыслей: про деурбанизацию; про то, что нельзя уходить в отшельники, а надо распространять истину, которую знаешь; про единение людей.
    Не принижать людей, не прелюбодействовать, не клясться, не противиться злу насилием, не разделять людей на своих и чужих — вот главные заповеди, анализируемые Толстым. И он доказывает, что исполнение этих заповедей даёт благо, даже если ты один их соблюдаешь! И исполнять их не трудно — не труднее следования "учению мира" ("си$теме" в моей терминологии). (4.11.2003)

13. Любая работа больше нужна "си$теме", я нужен "си$теме" как потребитель и как работник — не больше. Мне же эта уготованная "си$темой" работа нужна постольку, поскольку она даёт деньги, якобы дающие самостоятельность, но параллельно-то этой самостоятельности в распоряжении дневным временем — лишает, и что ещё хуже — мои труды, усилия, мои результаты, идут на пользу "си$теме", поддерживают её, воспроизводят её! (20.10.2003)

14. Будучи отшельником, ты никак не влияешь на общество. Твой уход от общества — это неправильно! Ведь надо делать мир лучше, а то, что ты отгородился от грязи и зла, идущего от большинства, не спасает нашу землю от медленного уничтожения. Таким образом, отшельничество — не путь моей жизни.
    То, что нельзя убегать от общества, ограничивает возможность истинной жизни: ведь неправильная жизнь воспроизводит самое себя изо дня в день трудом миллионов рук — "си$тема" воспроизводит себя.
    Находясь в "си$теме", ничего не исправишь. Нет возможности жить правильно, а лишь можно так или иначе приспособиться к ней. Решением почти всех проблем современности является слом "си$темы" и переход к природосообразной, Божеской жизни. И это я смог бы предлагать в качестве решения психологических проблем, связанных с неудовлетворённостью жизнью, работой, отношениями в семье. Но как это прелагать, если вне "си$темы" нет ещё жизни! Такое кардинальное решение проблем не приемлемо, так как люди не готовы жить без "си$темы" — жизнь в "си$теме" кажется им единственно возможной. И никакие слова здесь не помогут — надо делами показать новый образ жизни человека, в котором есть счастье и благоденствие для всех, без угнетения других. Без борьбы, без несправедливости.
    Но это решение проблем очень немногие способны реализовать теперь, потому проблемы останутся — ведь останется и источник их возникновения — "си$тема". Поэтому все рекомендации — это только паллиативы, средства по смягчению проблем, а не по их разрешению.
    Без демонтажа "си$темы" невозможна истинно человеческая жизнь. И если ты нанимаешься на уготованное тебе место, то ты становишься частью "си$темы", ты — воспроизводишь "си$тему". Я, пока будучи безработным, не включён в эту систему через свой труд (но через своё потребление — да, включён! ;( ). В моём представлении внутри "си$темы" нет достойных человека занятий. (18.10.2003)

     www.marsexx.ru