Моя диета варьировалась в зависимости от того, был ли день силовой или кардио тренировки. В дни силовых тренировок я старалась употреблять больше углеводов, которые дают много энергии для качественного набора веса. В дни кардио тренировок, я снижала количество углеводов за счёт увеличения количества полезных омега-жиров.

Первый приём пищи: 6 яичных белков,1 яйцо,порция овсянки.
Второй приём пищи: 150 гр. белого мяса рыбы, курицы или нежирной индейки, немного натурального арахисового масла, порция овсянки, зелёные овощи.
Третий приём пищи: 150 гр. Белого мяса рыбы, курицы или нежирной индейки,зелёные овощи,льняное масло.
Четвёртый приём пищи: сывороточный протеин, арахисовое масло, рисовый кекс.
Пятый приём пищи: 150 гр. запеченного белого куриного мяса, салат из зелёных овощей с оливковым маслом и уксусом, 100-150 гр. топинамбура (иначе его называют ямс или батат)

Понятие "белковое питание" в нашем представлении как-то не вяжется с утверждением, что, применяя его, можно быстро похудеть. А между тем многочисленные отзывы тех, кто применяет белковую диету, утверждают, что не только не набрать вес, но и значительно его сбросить легко могут те, кто решиться на такую диету. Причем если следовать приведенным ниже рекомендациям неукоснительно, то происходит это без вреда для здоровья. Правда, есть некоторые ограничения, о которых будет сказано ниже, – но в какой диете их нет?!

Белковая диета рассчитана на 10 дней. Причем по её окончанию не нужно выходить из неё постепенно – а это немаловажно при нашем быстром ритме жизни. Нужно просто вернуться к своему обычному питанию.

Информация для тех, кто привык снимать стресс горячительными напитками – белковая диета не для вас! Правда, если вы имеете мужество воздержаться от своей привычки ровно 10 дней – то читайте дальше!

Итак, белковая диета – что можно, что нельзя:

В течение 10 дней нельзя употреблять:

1. Хлеб, мучные изделия, все крупы без исключения, включая рис!

2. Никаких молочных продуктов! Исключить их ВСЕ!

3. Сахар, ни в каком виде. ЗАПРЕЩЁН сукразит!

4. Все фрукты - в них есть сахар.

5. Морковь, кукурузу, картофель – запрещено.

6. Алкоголь и напитки даже с малым его количеством - тоже ЗАПРЕЩЕНО!

Можно и нужно кушать во время белковой диеты:

1. Мясо любое, колбасу и даже сало можно, только без хлеба.

2. Любую рыбу. Если едите консервы, то старайтесь покупать их на воде.

3. Яйца – варёные и жаренные.

4. Все овощи, кроме перечисленных выше. Салаты можно заправлять либо оливковым маслом, либо лимонным соком.
Кстати, жарить ТОЛЬКО на оливковом масле!

Перед каждым приёмом пищи - выпить стакан воды.

Во время белковой диеты есть надо не менее 5 раз в день, даже если не хотите - надо! Чем больше ешь - больше худеешь! Ешьте мясо (шашлыки, стейки), овощи и пейте воду, как того требуется.

После еды – 30 минут пить нельзя.

После 20.00 - не есть!

Более 10 дней "сидеть" на белковой диете нельзя!

Худеть начинают на третьи сутки.

Если где то себя обманули... то всё! Можете прекращать - диета не сработает!

В этом случае можете сделать 2-ухнедельный перерыв и попробовать повторить белковую диету. Но тогда уже не отступать от рекомендованного меню!

Кому надо сильно похудеть, можно повторять диету каждые 2 месяца, по 10 дней.

Можно разнообразить свой рацион и включить в него какой-нибудь белковый (протеиновый) коктейль – но это по желанию.

В качестве физической нагрузки можно использовать бег и различные виды аэробики – тоже кто как привык.

Одно предостережение – не беритесь за белковую диету, если у вас проблемы с печенью или с почками! В этом случае обратите свое внимание на другие диеты, представленные на нашем сайте.
Приятного аппетита (а он вам ой как понадобиться в применении именно белковой диеты) и успехов!

Настроение сейчас - слёзы

Энергетическая атака - как навести порчу, проклятье и сглаз - практика
Работа в потоке.
Хочу сразу оговориться, что данный метод требует определенного опыта и не у всех получится сразу! Зачем что-то генерить самому? Это янский принцип - головой в стену, мы так делать не будем. Мы пойдём иньским путём. Подумайте сколько вокруг злых, обиженных, чем-то недовольных и оскорблённых людей. Много! Очень много! Вот ребёнку не купили машинку, вот в пятом классе мальчик из бедной семьи ненавидит других хорошо одетых ребят, вот парня бросила девушка, вот теща нудит о деньгах, вот пьяный муж избил жену, вот встретились футбольные фанаты разных команд, вот мать узнала, что её дочь изнасиловали, вот еще одной матери похоронка из Чечни пришла. Этот список можно продолжать до бесконечности. Ваша задача почувствовать это, пусть даже это будет на разных концах города, прислушайтесь! Этот мир полон страдания и мук. Ловите эти мысли и эти энергии, берите разных людей, чем больше, тем лучше, и вы почувствуете, что сквозь вас пойдёт эта энергия. Вам не надо ничего делать, только держите перед собой мишень! Вы должны стать трубой, просто трубой. И сквозь вас польётся река боли, страха, страданий стольких людей, скольких вы сможете взять. Горе матери и ненависть к обидчикам ребенка. Что может быть сильнее? Качайте эту энергию в мишень, в её сердце, пока оно не станет рваной тряпкой! В голову, увидьте, как лопаются сосуды, как изо рта с бульканьем течет кровь! Хрип! Стон! Жертва падает на пол замертво! Накачайте энергией эти образы. Хорошо накачайте, чтобы самих проняло, чтобы "как наяву". Затем отпустите их.
Когда вы решите, что достаточно, отключитесь от мишени. ПОВТОРЮ, отключитесь и проверьте, что отключились от мишени. Теперь отключайтесь от людей-доноров. Проверьте себя, вы должны чувствовать усталость, но не боль! Если где-то болит, решите эту проблему сразу!
Энергетика.
1. Увидеть, а если нет возможностей (а они есть у всех), то представить мишень.
2. Через сахасрару мишени опустить СВОЮ точку внимания до уровня её муладхары. Во время спуска следите за своими ощущениями. Вам надо аккуратно пройти весь основной чакровый столб сверху вниз.
3. Увидеть и "ЗАЦЕПИТЬ" за себя (точка внимания) нисходящий поток мишени.
4. Поднимайтесь вверх "держа" нисходящий канал мишени.
5. Проходя каждую чакру, над ней ставите зеркало (полированная сталь, естественно, параллельно земле).
6. Дойдя до сахасрары, поднимайтесь выше головы сантиметров на сорок и крепите последнее зеркало на штырьках уходящих в голову.
Всего должно быть поставлено 7 зеркал. Зеркальная поверхность с двух сторон. Сталь полированная. Зеркала имеют эллиптическую форму и по диаметру соответствуют внутреннему диаметру туловища мишени.
Смысловая нагрузка зеркал:
1. Блокировать ЦВП и ЦНП для каждой чакры
2. Сталь как бы разрезает человека на фрагменты, вследствие чего затрудняется обмен энергией между органами.

Немного русского народного:
Здесь мы вам расскажем не только как навести обычную порчу, но и порчу экслюзивную.
1. Вырыть в лесу растение папоротника (кочедыжник женский), оборвать все листья, над корнем (кочедыгой) три раза в полночь прочитать заговор. Повторить это три раза (три полночи). А после этого отнести "кочедыгу" на кладбище и посадить на могиле с именем мишени.
Из глуши лесной, мерзкой сырости, кочедыга, появись, в тело злой, рабы Божьей (имярек), вселись! Прорасти в сто корней, разветвись в сто стволов, разрастись, развались, не знай роздыху. Сыростью питайся, своим телом разрастайся, гниль выделяй, жить ей не давай. Раскорячивайся, поворачивайся, на все стороны дави, вес вокруг себя порви. Раздавайся, толстей, пусть не будет жизни ей! Кочедыге соки пить, а ей, злой раз рабе Божьей (имярек), страданий не избыть. (Плюнуть три раза через левое плечо.)
Слова "Раба" меняется по надобности на слово "Раб"
2.Еще один вариант наведения порчи. Положительный результат после данной манипуляции достигается примерно через шесть месяцев. Записать заговор черными чернилами. Найти дождевого червя, с могилы, где похоронен человек с именем мишени, взять горсть земли. Положить червя и землю на черную тряпку и трижды прочитать заговор. Завязать тряпку с содержимым суровой ниткой, зарыть это на могиле, с которой была взята земля, после чего трижды прочитать заговор, три раза повернуться вокруг своей оси и уйти, не оглядываясь. Идти, не оглядываясь, до самого дома. Дома в полночь еще раз трижды прочитать заговор и сжечь его на пламени черной свечи.
"Земля могильная, вода хрустальная. Камни склизкие, черви быстрые. Вы ползите из нор своих в полночь темную, догоните рабу Божью (имярек). Вы проникните в тело белое, проешьте в нем дыры черные да обмажьте их слизью пакостной, слизью пакостной да смердящею. Вы наполните ее своей мерзостью, вонью жуткою, богомерзкою. Пусть гниет она, пусть печалится, пусть всем жабою черной кажется. И во всякий день, и во всякий час, вы терзайте ее, черви смертные, рвите душу ее в клочья мелкие, не давайте ей, окаянной, жить. Пусть распухнет ее тело свежее, пусть покроется слизью гнилостной да заметной всем. И пусть люди все ее пугаются, к телу склизкому не прикасаются, с ней, поганою, не общаются. Доколь червям в могилах жить, не переводиться, дотоль телу рабы Божьей (имярек) гнить, червям в нем не переводиться. Слово крепкое в огонь бросаю, змеиным ядом заливаю, ключом заветным замыкаю, ключ в могилу бросаю, верного покойника на страже оставляю. Тьфу! Тьфу! Тьфу!"
Небольшой симбиоз того и другого:
1.Берётся свеча (лучше церковная, потоньше) и семь иголок.
2. На свечку накладывается образ мишени, так чтобы нижний конец свечи совпадал с муладхарой мишени, а верхний - с сахасрарой
3. Образ накладывается минимум 5 минут, индикатором успешности данной процедуры является изменение формы свечи: она начнёт напоминать силуэт мишени.
4. В свечу на место чакр человека вставляются иголки. Если свеча стоит, все 7 иголок будут параллельно земле.
5. Вся эта конструкция закапывается на могиле остриями иголок вниз.
P.S. могиле должно быть не больше 40 дней, она не должна быть детской или общей, и совпасть должно полное имя, а не инициалы.
Небольшой ритуал с куклой Вуду.
Итак. Будем дальше развивать тему. На сей раз я поделюсь жутко страшным ритуалом Вуду в православных традициях с налётом ведизма! А ведь кто-то придумал, что это одна из самых страшных порч! Один из вариантов её выполнения:
1. Лепится восковая кукла мишени. Если есть возможность, то с мумиём (ногти, волосы, слюни) жертвы.
2. Готовая кукла трижды обливается водой и трижды называется её имя (имя мишени).
3. Если есть возможность, заверните её в личные вещи мишени.
4. Когда приготовления будут закончены, сказать и искренне (!!) поверить в ЭТО: "Раб (имя), ты принадлежишь душою Богу, а бренным телом мне" (можно повторить, но не более 9 раз).
5. Приготовьте иголки. Можно создать мыслеобраз желаемого результата и наложить его на иголку, или можно наговорить на них любой заговор, проклятие и т.д.
6. Читайте над куклой: "Лейся кровь, теки слеза, свечка зажжется, сердце забьется, небеса откроются, земля отверзнется. Встань, столб, от земли грешной до неба Господнего. Так Ангелы протрубят имя раба Божьего (имя) 33 раза, и будет он возрожден из воска до тела, для моего дела. И станет он (мертвецом, инвалидом, и пр., тут уж всё зависит от вас). Как тает свеча из воска, так и он истает. Аминь".
7. Вставьте иголки куда хотите.
8. Похороните куклу на кладбище. (С гробиком, холмиком, поминками, можно службу в церкви заказать: "Заочное отпевание" называется и "Сорокоуст" в довесок).
О состоянии, в котором следует работать, я писал выше. О могилке - смотрите первое сообщение.
Энергетика. Пульсар.
1. Формируем энергетический шар диаметром сантиметров 13.
2. Ставим на него программу, описывающую его деятельность. Шар должен забирать в себя всю энергию мишени, а затем секунд через 40 выплёскивать её обратно. Механизм подобного программирования описан выше. Образ, закладываемый в пульсар следующий: Мишень, наполненная жизненной энергией, светится. Внутри неё между Анахатой и Манипурой находится угольно-черная сфера. Затем ВСЯ энергия мишени поглощается этой сферой. Теперь мишень тёмная, пульсар - грязно-серый. Секунд через сорок, энергия выплёскивается в тело мишени из пульсара. И всё начинается с начала.
3. Монтируем данную сферу в указанную область. Крепим его цепочками с крючками к внутренним органам.
4. "Громко думаем", что у пульсара есть 12 дублей. Это нужно затем, чтобы если кто-то этот пульсарчик из мишени вынет, то, во-первых, пострадают внутренние органы (цепочки с крючками), а во-вторых, пульсар восстановится буквально часа через четыре.
Черные свечи.
1.Еще один рецептик по наведению порчи, сдобренный энерго-информационными манипуляциями, с претензией на Высшую Магию. Берем фотографию мишени. Прокалываем иголкой глаза. Через каждый глаз тянем к черной свече либо желтую, либо красную нитку. Сами ниточки, чтобы не выскакивали, сзади фотки завязываем узелками.
2. Привязываем эти ниточки к двум черным свечам, расставленным на какое-то расстояние (30 см.).
3. Зажигаем свечи. Небольшая визуализация: через глаза мишени к свечам выходит её жизненная энергия (золотые ниточки) или вытекает её кровь (красные ниточки).
Данную методу можно разнообразить еще одной ниточкой, скажем, от сердца, или увеличить число свечей, так чтобы из каждого глаза выходило по три "струйки крови". И т.д.
Эту же методу можно очень сильно усилить, поменяв значение свечей для системы (коллективного бессознательного). Самый простой, но не самый эффективный, способ сделать это - отождествиться со свечой и трансформироваться, к примеру, в "дохлого мотылька" для одной свечки и в "колючий сугроб" - для другой. Затем резко придти в себя, оставив свечам присвоенное им значение.
Если с вами в контексте материальных благ обошлись несправедливо.Классическое наведение порчи.
Порча на обидчика. Взять тупой ржавый нож. Трижды прочитать над ним заговор. Отнести на кладбище и воткнуть в могилу с именем врага. Уйти не оглядываясь.
Пес лает, свинья роет, ветер носит,
Искры летят, замки скрипят, не замыкаются,
Ножи острые затупились, грязью покрылись.
А на раба Божьего (имя) нашла сухота-ломота,
тоска-зевота, руки отнимаются, ноги не идут,
глаза не видят, уши не слышат, волосы лезут,
зубы гниют. Добро чужое не впрок,
слово моё под замок, замок никто не отопрёт,
собака верно стережет. Аминь
Еще один милый заговор на врага.
Сильная порча на обидчика. Читать лучше всего на полной или ущербной луне на кладбище.
Встаньте! Поднимитесь! Проснитесь!
Вставайте, поднимайтесь, проснитесь.
Эй вы, духи глумливые, невидные, нешумливые.
Найдите и разыщите моих обидчиков,
ум и разум их пусть оступится,
мысли, помыслы пусть притупятся.
Ночь и день пусть они перепутают,
страх и боль пусть воров опутают.
Руки их пусть не поднимаются,
Ноги от земли не отрываются.
Каждому подарок семь гробов,
Срок приговорения - семь годков.
У каждого гроба по семь колодцев:
Кровяных, костяных, жиляных.
Сядет враг не замочится, ляжет враг - не подымится.
Десять знахарей не отделают.
Рви, коли и руби его,
и секи его, не давая покоя и отдыха.
Будь он проклят Враг, на золе горючей,
тиной болотной, плотиной мельничной.
Сохни суше травы, гасни хуже золы,
Ой вы, мои стрельцы, бойцы нечистые,
найдите и разыщите имя моего врага,
тень его приколите, сердце испепелите.
Пусть он ошалеет, одеревенеет.
Как ему больше не возродиться и
не отмолиться, так не уйдёт он от моего слова,
худого заговора.
Запрягаю его петлёй, отпеваю его кутьёй.
Как мертвец к гробу привязан, так ему путь к лечению заказан.
Замыкаю я на семь замков, семь ключей.
Вода в реке, дело на земле, заговор на затворе.
Ключ. Замок. Язык. Аминь.
На покорность:
1. Зажечь 3 свечи. Смотреть на них и читать:
Сговорилась луна, сговорилась звезда,
Сговорилось солнце.
Все меж собой сговорятся,
И все мои слова утвердятся,
Исполнятся и закрепятся.
Все мои указы
Будьте для раба Божьего (имя) приказы.
Послушно дитя, послушен Богу я,
Послушен будь для меня раб Божий (Имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
2. Отрубают курице голову и читают заговор. Пока курица не успокоится из рук выпускать нельзя.
Как эта курица безвольна и покорна в моей руке,
Так и мне, Божьему рабу (имя),
Поклонись, покорись, раб (имя).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Теперь у меня есть свое радио!
[Этот ролик находится на заблокированном домене]
Хочешь такое же? Жми сюда

МИСТИКА ВРЕМЕНИ

Время — особое вещество, особая материя, которую мы еще не постигли. Если с пространством все более-менее ясно, то время постоянно задает нам загадки, которые мы не в силах разгадать. Наш способ измерять время остался таким же примитивным, как это было на заре человечества. Усовершенствовались, изменились, усложнились и стали более точными лишь приборы для измерения годов, суток, часов, минут и секунд. А измеряем мы то же самое, что и наши далекие предки, — не более того.

Но, похоже, у времени есть много мерностей, качеств и свойств, которые нам не известны. Где же находится то «русло», по которому течет время? Почему оно течет по-разному? Как оно творит миражи, фантомы и прочие чудеса? Как оно в своих аномальных проявлениях воскрешает мертвых и куда забирает живых? Где та сила, которая воздействует на время? Сможем ли мы когда-нибудь найти тот «рычаг», ту «кнопку», что позволит нам стать властелинами времени? Пока мы лишь плывем по течению…



Время

Время - стрелки часов и пространство,
И минуты, столетья, года.
Воплощенье земного коварства,
Что в людях теперь навсегда.

Иногда его ход очень быстрый,
Будто воды артерий Земли,
Словно лет звуковой волны чистой,
Как быстроходные корабли.

Время - мать. Время - царь и убийца.
Время - сон. Время - память и дни.
Время старит знакомые лица
(Как со временем вянут они!)

Может время есть высшая сила?
Или лекарь? Владыка морей?
Лечит тех, кого я не щадила,
А кого-то карает сильней.

Время - стрелки часов и пространство,
И гробница прошедших веков.
Время - нож за спиной и лекарство.
Время - ветер, ямщик облаков.

Автор стихотворения lina-sintary

А теперь поговорим о песочных часах...



Песочные часы часто незаслуженно забываются, когда речь ведется об изобретениях человека, и о людях, которые прославились своими талантами в изобретательности.

Песочные часы нельзя назвать просто прибором для измерения времени. Песочные часы – это настоящее историческое явление: возникнув ещё в древние времена у истоков цивилизации, они не перестают пользоваться популярностью и сейчас. Да, в наше время они, конечно, претерпели некоторые изменения, но эти модификации ничуть не изменили саму суть песочных часов: они в любом случае показывают, как течёт время.



Песочные часы, по сути, являются находкой для писателя, так как именно через их образ можно передать многие явления. Песочные часы показывают, как по крупицам исчезает отведённое нам на этом свете время и что рано или поздно упадёт последняя крупица и до того, как это произойдёт нужно успеть сделать всё в этой жизни, чтобы потом не о чем было сожалеть.




Песочные часы показывают время,
Как будто положили на весы
Все споры всех царей, дворцы и их гаремы.
И всех их, всех, развеяли часы...
Песочные часы! А где же те вельможи,
Что предавались хмелю и любви,
И гладили рабынь с атласно-нежной кожей,
И жаркою отравою в крови?..
Песочные часы! А где же те базары,
Где в пестро-изукрашенных ларьках
Сидели торгаши с восточными глазами
И четками янтарными в руках?..
Песочные часы! А где же те поэты
При европейских княжеских дворах,
Что пели, побледнев, канцоны и куплеты?!
Где нежные поэты? Где их прах?
Песочные часы! А где же карнавалы
Беспечных италийских городов?
Где маски на лице и губы, как кораллы,
У женщин, жен танцующих, и вдов?..
Ах, этот грешный мир - он был горяч и жаден,
Гордился и отвагой, и красой...
И по песчинке был минутами раскраден,
Ушел в песок бесследно, как с росой.
Песочные часы! За вашею работой
Слежу я с гневным ужасом в душе,
Как будто на току я - рожь для обмолота,
И смолот временем уже...
Песочные часы! Я сам, должно быть, мельче
Зыбучего и жадного песка,
И таю, как песок, между мужчин и женщин,
И потому гнетет меня тоска...
Песочные часы! Как беспощадно время!
Над нами, как топор, конечный срок.
И все же не топор нам разрубает темя -
Песок, песок, песок, песок...

Отпустила.

Я, наверно, забыла тебя
И любовь не читаю в глазах.
Отпустила я ввысь журавля,
А синицу зажала в руках...
Кто журавль? Конечно же, ты,
А синица - больная душа.
Улетайте, пустые мечты!
Я теперь уже просто не та...
Просто ты мне не нужен теперь
И тебя не люблю я, пойми!
Пред тобой распахнула я дверь
И промолвила с болью: \"Уйди...\".
Я жалею? Наверно, ничуть,
И к тебе не стою я спиной.
Ты лишь взгляды мои позабудь,
Улыбнись, помаши мне рукой...
Мне синица дороже, чем ты.
Всё, что было - слепая мечта...
Разошлись теперь наши пути -
Ты не тот. И я тоже не та...

Как трудно хоронить мечту,
Когда в неё так сильно верил,
И в сердце больше никогда
Ты не откроешь боли двери...
Пусть плачут горько небеса,
Теряя нежную надежду,
Сейчас уйду я навсегда
И будет так, как было прежде...
Ты тихо спросишь:\"Почему?\",
Сквозь слёзы нервно улыбнувшись,
Но будь спокоен, я пойму
От хитрой боли вдруг проснувшись...
Я думала, что всё пройдёт,
Но только зря теряла время,
Той злой любви, спустя года
Не понесу я больше бремя!
Быть может будешь вспоминать
Смешную, глупую девчонку,-
Ненужно время зря терять
К несчастью нет у время плёнки!
Сквозь боль и слёзы я пройду,
Как прежде гордо улыбнувшись,
И вдруг отвечу:\"Я люблю\",
От долгой боли вдруг проснувшись...

Без жалости и сожаленья
Я крылья вырежу тебе
Не смог ты выпросить прощенья
Бескрылый Ангел на Земле

Тебе я крылья даровала,
Лети, не бойся высоты!!
Нет, ты не можешь...Так и знала...
Ведь просто Падший Ангел ты.

Тупые люди повторяют
\"Из сердца вон, коль с глаз долой\"
Они о сердце мало знают...
Вот то ли дело - мы с тобой! ;)

Сейчас я выну твое сердце....
А есть ли у тебя оно?..
В твоей груди ведь что-то бьется...
Я точно помню... Все равно!!!

Мне все равно, я все забыла...
Давно прошло, совсем не больно..
Воспоминания убила -
Убью тебя - и я свободна!

Убью тебя - убью любовь.
Я поняла совсем недавно...
Пусть грешная прольется кровь...
О, это будет презабавно

Волк - это, в первую очередь, высший символ свободы в животном мире, символ самостоятельности. (Тогда как, так называемого царя зверей - льва дрессируют в цирке.) Волк - это и символ бесстрашия. В любой схватке волк борется до победы или до смерти. Волк не подбирает падаль, а значит - это и символ чистоты. Волк живет семьей, ухаживает только за своей волчицей-женой, и сам волк-отец воспитывает своих детей-волчат. У волков не существует такого порока, как прелюбодеяние. - Волк - это и символ высокой нравственности, преданности семье. (Чего не скажешь о самцах других животных.) Волк - символ справедливости и честолюбия. В обычных условиях волк не допустит, со своей стороны, обидеть более слабого. А что у разных народов означает волк как символ: У большинства народов волк означает землю, зло, пожирающую страсть и ярость. Волки и вороны часто оказываются близкими друзья примитивных богов мертвых. У алхимиков волк вместе с собакой символизирует двойственную природу Меркурия, философскую ртуть и ноус. У ацтеков воющий волк - бог танца. В кельтской мифологии волк проглатывает Небесного Отца (солнце), после чего наступает ночь. У китайцев он символизирует прожорливость и алчность. В христианстве волк - зло, дьявол, погубитель паствы, жестокость, хитрость и ересь, а также человек с неподвижной шеей, так как считается, что волк не способен обернуться. Волк был эмблемой святого Франциска Ассизского, приручившего волка Губбио. У египтян он является атрибутом Кхенти Аменти и Упуат. В греко-римской традиции волк посвящен Марсу (Аресу) как олицетворение ярости, а также Аполлону и Сильвану. Волчица, согласно легенде, вскормившая Ромула и Рема, часто изображается в римском искусстве. Волк символизирует также доблесть. У евреев волк олицетворяет кровожадность, жестокость, преследующий дух (Бытие, 49:17). У индийцев ашвины спасают перепела дня от волка ночи. Волк является ездовым животным ведьм и чернокнижников, его облик принимает оборотень или вервольф.
Приметы
Волк, по народным сказаниям, он является олицетворением темной тучи, заслоняющей солнце, и вообще темноты. "Пришел волк (темная ночь) — весь народ умолк; взлетел ясен - сокол (солнце) — весь народ пошел!" — загадывается старинная загадка. Волком иногда оборачивался, по слову языческой старины, даже сам Перун, появляясь на земле; колдуны и ведьмы старались подражать богу богов славянских. В одном из наиболее древних заговоров причитается о том, что на сказочном острове Буяне "на полой поляне светит месяц на осинов пень — в зеленой лес, в широкий дол. Около пня ходит волк мохнатый, на зубах у него весь скот рогатый"
Повторяющиеся не только на Руси, но и у всех славянских и соседних с ними народов сказки об Иване-царевиче и сером волке наделяют этого зверя - хищника даже крыльями. Летает он быстрее ветра, переносит серый на своей спине царевича из одной стороны света белого в другую, помогает ему добыть чудесную Жар-птицу, золотогривого коня и всем красавицам красавицу — Царь-девицу. Говорит этот сказочный волк голосом человечьим и одарен необычайной мудростью.
Старинное малорусское поверье подает пахарю - скотоводу совет класть в печку кусок железа — в случае, если отобьется от стада, забредет в лес животина, ни за что не тронет тогда ее лютый зверь - волк. С зимнего Николы, говорит народ, начинают волки рыскать стадами по лесам, полям и лугам, осмеливаясь нападать даже на целые обозы. С этого дня вплоть до Крещенья — волчьи праздники. Только после крещенского водосвятия и пропадает их смелость.
По рассказам ямщиков, волки боятся колокольного звона и огня. Поддужный колокольчик отгоняет их от проезжего: "Чует нечистая сила, что крещеные едут!" — говорит бывалый, состарившийся за ямской гоньбою люд. Во многих деревнях для предохранения скота от волков, в зимнее время подбирающихся по ночам к задворкам, еще недавно было в обычае обегать околицу с колокольчиком в руках, причитая под звон: "Около двора железный тын, чтоб через этот тын не попал ни лютый зверь, ни гад, ни злой человек!" Верящие в силу колдовства люди рассказывают, что если навстречу свадебному поезду бросить высушенное волчье сердце, то молодые будут жить несчастливо. Волчья шерсть считалась в старину одною из злых сил в руках чародеев.

Легенда о волках и шакалах

Когда-то, давным-давно, люди умели понимать язык птиц и зверей, длина жизни измерялась не годами, а столетиями, а звёзды, видевшие те события, поседели от времени.
Тогда люди промышляли охотой, и однажды отряд дикарей окружил старого белого волка. А был тот зверь последним в своём роду, единственным из хранивших мудрость древних. Но не хватило бы ему сил сражаться за жизнь и свободу. И тогда он лёг на землю и заговорил: "Если кто-нибудь из вас обагрит руки моей кровью, то получит дар, который назовут потом проклятьем, дар исключительности, непохожести на других, изгнания и одиночества, но дающий власть и прелесть таланта создания. Хотя платой за него будет неприятие обществом, потому что вы станете другими", - сказал старый волк, - "Вы станете волками во владениях шакалов".
Но люди посмеялись над его речью и убили волка, а трое самых смелых испили по древнему обычаю алой крови жертвы, и когда повернулись к товарищам, то на них скалились шакальи морды.
И с тех пор общество делится на талантливых и посредственных, на оригинальных и подражающих им, на волков и шакалов.


В башкирском фольклоре фигурирует культ волка. Одна из легенд о происхождении башкир.
Потомки рода волков
Мы-потомки рода Волков-Буре. Раньше назывались Усергенами. Когда наши предки вели кочевую жизнь, им встретилась мать Волчица. Когда один охотник хотел ее подстрелить, волчица заговорила человеческим голосом: "Не стреляй в меня, возьми за хвост и ударь по земле". Ударил ею по земле, и волчица обернулась девушкой-красавицей. Охотник привел её домой и женился на ней. Усергенцы не приняли такую невестку и прогнали семейство охотника. Ушел он от них, обосновался в стороне. Родились у него дети, образовался новый род. И так как зачинательницей рода была волчица, то и стал род называться Волчьим. А родоначальника, того самого охотника, стали называть Башбуре-Главным Волком. Вот мы и есть из рода Башбуре.
ФЕНРИР ВОЛК

Локи съел сердце Ангрбоды, которое оплодотворило его, и родил трех чудовищ: Фенрира Волка, Мирового Змея Ёрмунганда и Хель. Андрогинная натура Локи проявляется в мифах неоднократно, ведь Локи, обернувшийся кобылой, родил и коня Одина - восьминогого Слейпнира. Один из мифов Младшей Эдде, связанный с Фенриром Волком, повествует о том, почему Тюр (сын Одина, бог войны) однорукий. Когда выяснилось, что этот гигантский волк может уничтожит асов (первичных богов), то они предложили Фенриру игру, чтобы обманом надеть на него Глейпнир, прочную цепь, которая была столь же гладкой и мягкой, как шелковая нить. Волк позволил привязать себя при условии, что один из богов вложит руку в его пасть в залог того, что он будет освобожден. Смелости на это хватило только у Тюра. Когда Фенрир обнаружил, что не в состоянии порвать цепь, а боги не собираются его отвязывать, он откусил руку Тюру в том месте, которое называется теперь волчий сустав. И поэтому Тюр однорукий бог.
_______________________________________________________________
РАГНАРЕК

Фенрир присоеденился к другим монстрам и гигантам в походе против богов. Рагнарёк начинается так: один Волк поглотит солнце, а другой - луну. Задрожат земля и горы, деревья повалятся, горы разломятся сверху донизу, и все оковы и цепи будут разорваны и разбиты. Фенрир Волк вырвется на свободу, и море хлынет на сушу, потому что Мировой Змей в ярости поползет на берег. Корабль Нагльфар, снаряженный в Хеле, возьмет на борт команду мертвецов и под предводительством Локи поплывет из болот Хеля, подхваченный исполинским валом. Фенрир Волк устремится вперед с раскрытой пастью: нижняя челюсть до земли, верхняя - до неба; будь больше места, он бы распахнул пасть еще шире. Пламя пышет у него из глаз и ноздрей. А рядом с Волком ползет Мировой Змей, изрыгая яд на небо и землю. Впереди армии богов едет Один - в золотом шлеме, с копьем Гунгнир в руке. Он выходит на бой с Фенриром Волком; бок о бок с ним - Тор, но не может он помочь Одину, ибо сражается с Мировым Змеем. Фрейр единоборствует с Суртом, пока не падает мертвым. Гарм, заточенный в Хеле, в бездонной пещере Гнипахеллир, вырывается на волю. Он вступает в яростную схватку с богом Тюром, и они поражают друг друга насмерть. Тор убивает Мирового Змея, но, отойдя на девять шагов, падает наземь, отравленный тлетворным дыханием гада. Фенрир Волк проглатывает Одина; но Одинов сын Видар пробивается вперед и ставит ногу на нижнюю челюсть Волка. Эта нога обута в башмак, который делался по частям от начала времен. Видар хватает Волка рукой за верхнюю челюсть и разрывает ему пасть. Волк умирает. Но Сурт мечет огонь на землю и сжигает весь мир. Так свершается Рагнарёк, Гибель богов.
ВОЛК. В мифологических представлениях многих народов Евразии и Северной Америки образ Волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины (или бога войны) и родоначальника племени. Общим для многих мифологий Северо-западной и Центральной Евразии является сюжет о воспитании родоначальника племени, а иногда и его близнеца - волчицей (ср. римскую легенду о капитолийской волчице, вскормившей Ромула и Рема, древнеира некую легенду о волчице, вскормившей Кира, рассказ китайской хроники 7 в. о предках тюрок, истреблённых врагами, кроме одного мальчика, которого выкормила волчица, ставшая позднее его женой и родившая ему десять сыновей; аналогичное предание о волке-прародителе существовало так-же и у монголов). Тотемические истоки подобных мифов особенно отчётливы в типологически сходном предании рода кагвантанов у североамериканского индейского племени тлинкитов. По этой легенде, один из предков рода встретил волка, подружившегося с ним и обещавшего его осчастливить, после чего род стал считать волка своим тотемом. У индейского племени нутка существовал миф, согласно которому волки украли сына вождя. В подобных мифах предок — вождь племени выступает в образе волка или обладает способностью превращаться в волка (греч. Долон, ср. также слав. Змей Огненный Волк}, что связывается с представлениями (проявляющимися и в фольклорной традиции) об оборотнях типа славянских и балканских волкодлаков (вурдалаков), литовских вилктаков и др. Герой-родоначальник, вождь племени или дружины называется иногда волком или имеющим «голову волка» (ср. прозвище грузинского царя Вахтанга Горгослани, букв. «волкоглавый») или «тело (живот) волка» (герой древнеиндийского эпоса «Махабхарата» Бхима; имена с тем же значением даются членам рода Волков, у тлинкитов-кагвантанов).
В качестве бога войны Волк выступал, в частности, в индоевропейских мифологических традициях, что отразилось в той роли, которая отводилась волку в культе Марса в Риме и в представлении о двух Волках (Geri и Freki), сопровождавших германского бога войны Одина в качестве его «псов» (аналогичное представление отмечено также в грузинской мифологии). Соответственно и сами воины или члены племени представлялись в виде волков или именовались волками (в хеттской, иранской, греческой, германской и других индоевропейских традициях) и часто наряжались в волчьи шкуры (древние германцы, в частности готы, во время праздника, о котором сообщают византийские источники). Согласно хеттскому тексту обращения царя Хаттусилиса I (17 в. до н. э.) к войску, его воины должны быть едины, как «род» «волка» (хетт. , родственно др.-исл. vitnir «волк», укр. вицун, «волк-оборотень»). Аналогичное представление о волчьей стае как символе единой дружины известно на Кавказе у сванов. Богам войны (в частности, Одину) приносили в жертву волков, собак, а так-же людей, «ставших волками» (согласно общеиндоевропейскому представ-лению, человек, совершивший тягостное преступление, становится волком); формула засвидетельствована по отношению к преступнику-изгою в хеттских законах, древнегерманских юридических текстах, а также у Платона (ср. др.-исл. vargr, «волк-изгой», хетт. «человек тягостного преступления»).
Связь мифологического символа Волка с нижним миром, миром мёртвых характерна для мифологии индейцев-алгонкинов, согласно которой Волк — брат Манабозо (На-на-буша) провалился в нижний мир, утонул и после воскрешения стал хозяином царства мёртвых. В «Эдде» конец мира вызван чудовищным Волком, сорвавшимся с цепи (ср. мифы о чудовищных псах в мифологии народов Центральной Евразии).
У восточных палеоазиатов (камча-далов, коряков) сохранялся «волчий праздник», совершавшийся в связи с охотой на волка и представлявший собой обрядовое соответствие мифам о Волке. Ритуал переодевания в волчьи шкуры или хождение с чучелом волка , у многих народов Европы (в т. ч. у южных и западных славян) приурочивался к осенне-зимнему сезону (латыш. vilka menesis — названия декабря — букв. «волчий месяц», а также аналогичные названия в других европейских традициях).
Представление о превращении человека в волка, выступающего одновременно в роли жертвы (изгоя, преследуемого) и хищника (убийцы, преследователя), объединяет многие мифы о Волке и соответствующие обряды, а также т. н. комплекс «человека-волка», изученный 3.Фрейдом и его последователями и воплощённый в художественной форме Г. Хессе в романе «Степной волк».
Для всех мифов о Волке характерно сближение его с мифологическим псом.




Оборотни. История
И произнес Зевс громовым голосом: "Отныне ты навеки превратишься в волка. Волка среди волков. Это будет твоей карой. Смерть была бы слишком незначительным наказанием для тебя!" Слова Зевса были адресованы Ликаону, аркадскому царю, тирану и безбожнику, который, чтобы посмеяться над Зевсом, накормил его блюдом из человечины. Жаркое было приготовлено из тела собственноручно убитого семилетнего сына. Такова древнегреческая легенда о возникновении оборотней. Но в античности волк вовсе не был символом зла, в который он превратился позже в христианском учении. Ромул и Рем, выкормленные волчицей, стали основателями Рима. И Капитолийская волчица в Италии до сих пор почитается как образ самоотверженного материнства. Также спутниками Одина, Великого Бога северной мифологии, всегда были верные волки Джерри и Фрекки. Качества волка вызывают определенное очарование в человеке. Его быстрота, подвижность, жестокость, смелость, абсолютно тонкий слух, а также благоразумие, мужество и склонность к семейной жизни. Образ волка послужил основой для создания многочисленных европейских легенд про оборотней.
Во времена инквизиции волк, как "конкурент" человека стал образом зла. Процессы над оборотнями были - как и процессы над ведьмами - ужасным фарсом! Приговор считался установленным де-факто почти всегда с начала процесса.
Обвиняемый, который не сознавал своей вины, подвергался пыткам до тех пор, пока не давал суду ожидаемые ответы. "Доказательствами" служили признания подсудимого в получении даров от сатаны (мазь превращения в оборотня). Именно в средневековье циркулировали самые дикие истории про оборотней.
Под пытками люди оговаривали себя и близких так, как было угодно церкви. Первый процесс над оборотнем состоялся в 1521 году, затем последовали многочисленные другие. Так, в 1541 году обвиненный в убийствах, крестьянин утверждал, что он - оборотень и волчья шкура спрятана внутри его тела. Судьи, чтобы проверить утверждение, приказали отрубить ему руки и ноги. Ничего не было найдено, был вынесен оправдательный приговор, но крестьянин уже скончался от потери крови. Только во Франции в период между 1520 и 1630 годами инквизицией "выявлено" более 30 тысяч оборотней. Большинство из них было казнено.
Древний символ воинской доблести. Волчьи шкуры издавна служили одеждой воинов; волки везут колесницу Марса и Аполлона; волка можно увидеть и на гербе Чечни, где воинская доблесть возведена в культ. В мифах многих народов воины и военные вожди обладают способностью превращаться в волков или медведей; средневековые немецкие хроники повествуют о стаях воинов-волков, совершавших набеги на территорию современной Латвии. С волком тесно связаны мотивы оборотничества (превращения человека в зверя) и боевой магии.
Однако, по мере того как воинская доблесть вытесняется рыцарской преданностью и христианской добродетелью, символика волка претерпевает значительные изменения. Так, в средневековой Европе волк служил олицетворением злобы, хитрости, жадности и ереси. Волчица сделалась символом похоти и блуда, и даже образ волчицы, вскормившей Ромула и Рема, впоследствии использовался протестантами как олицетворение «римской блудницы» – папской курии.
Волку символически противопоставлялась собака: в частности, доминиканцы именовали себя «псами Господними» (Domini canes) и вменяли себе в обязанность истреблять волков-еретиков. Аналогичную символику применяли опричники Ивана Грозного: собачья голова, притороченная к седлу, служила знаком верности царю и готовности «грызть» его врагов. Интересно, что такой сдвиг в символике сказался и на судьбе реальных волков: к середине XIX века они были уже почти полностью истреблены в большинстве стран Западной Европы.
В русских сказках и баснях волк предстает вечно голодным и глупым животным, которое постоянно становится жертвой обмана со стороны хитрой лисы. С другой стороны, здесь сохранился и более древний образ мудрого волка, спутника и спасителя Ивана-Царевича. Однако в большинстве случаев волк воспринимается как негативный символ: так, в уголовной среде «волками» называют работников милиции, превышающих свои полномочия, а иногда – сильных и наглых бандитов, не признающих никаких воровских законов.
----------------------------
Видеть во сне бегущего навстречу волка – наяву столкнуться с нечистым на руку человеком; быть укушенным волком – лишиться чего-нибудь, понести убытки, пострадать от грязных сплетен, оговоров
----------------------------
Волчий глаз означает препятствие.

Что означает слово "ВОЛК" в различных версиях:
ВОЛК
Означает землю, зло, пожирающую страсть и ярость. Волки и вороны часто оказываются близкими друзья примитивных богов мертвых.
У алхимиков волк вместе с собакой символизирует двойственную природу Меркурия, философскую ртуть и ноус.
У ацтеков воющий волк - бог танца.
В кельтской мифологии волк проглатывает Небесного Отца (солнце), после чего наступает ночь. У китайцев он символизирует прожорливость и алчность.
В христианстве волк - зло, дьявол, погубитель паствы, жестокость, хитрость и ересь, а также человек с неподвижной шеей, так как считается, что волк не способен обернуться. Волк был эмблемой святого Франциска Ассизского, приручившего волка Губбио.
У египтян он является атрибутом Кхенти Аменти и Упуат.
В греко-римской традиции волк посвящен Марсу (Аресу) как олицетворение ярости, а также Аполлону и Сильвану. Волчица, согласно легенде, вскормившая Ромула и Рема, часто изображается в римском искусстве.
Волк символизирует также доблесть. У евреев волк олицетворяет кровожадность, жестокость, преследующий дух (Бытие, 49:17).
У индийцев ашвины спасают перепела дня от волка ночи.
Волк является ездовым животным ведьм и чернокнижников, его облик принимает оборотень или вервольф.
В греции вера в то, что мертвецы могут избежать разложения и выходить из могил, существовала очень давно. Этих живых мертвецов называли «vrykolakas», по - русски слово звучит как «вурдалак». Это либо самоубийца, либо отлученый от Церкви и не похороненный в освященной земле. Поначалу безобидные и неприкаянные, эти потерянные души всего лишь стремятся покинуть свою телесную оболочку после смерти. Достаточно отменить приговор смерти о проклятии - и они обретут покой.
Из-за веры в оборотней и живых мертвецов, которых еще называли вампирами, начиная с XVI века «статус» вурдолака меняется. Слово «vrykolakas» значило «волк-оборотень»; таким образом, в XVI в. на Балканах и в Карпатах этот термин используется для обозначения безобидных живых мертвецов и гораздо более опаасных оборотней. Вера в то, что человеческие существа могут превращаться в волков, уходит корнями в средневековую демонологию. Король Венгрии и глава Священной Римской Империи Сигизмунд (1368 - 1437) на Вселенском Соборе 1414 г. заставил Церковь официально признать существование подобных монстров.
В XVI веке об этих явлениях говорят по всей Европе, и римская церковь решает вести о них официальный сбор информации. В период с 1520 года по середину след. века в Европе якобы отмечены около 30 000 случаев превращений человека в волка. Наибольшее количество таких случаев в Западной Европе пришлось на Францию, в Восточной - на Серьию, Богемию и Венгрию.
Распостранилось убеждение, что после смерти оборотень становится живым мертвецом, высасывающим кровь из людей ( это что ж выходит? Все хорошие оборотни после смерти становятся вампирами? Следующая стадия существования?). К концу XVII в. вампиров видят везде: в Силезии, Богемии, Польше, Венгрии, Молдавии и России, не исключая Грецию, где безобидные прежде вурдолаки превращаются в кровожадных чудовищ.
В каждой стране были свои названия для обозначения этих свирепых хищников, так как слова «вампир» еще не существовало. Носамо явление распостранилось так широко, что о нем начали говорить в столицах Западной Европы. Французский журнал Le Mercure galant, очень ценившийся при дворе, посвятил этому феномену свой октябрьский номер (1694).
В конце XVII в. страх перед вампиризмом, все еще не получившим окончательного названия, становится чем то вроде коллективного психоза во всех странах Восточной Европы.

Не сломаюсь, и буду жить,
Умирает последней надежда,
Буду верить и буду любить,
И теперь осторожней, чем прежде.

И с улыбкой встречать рассвет,
Ты поверь, я не перестану,
Счастья в жизни тебе пожелав,
Я с колен снова на ноги встану.

А тебе лишь хочу сказать:
Я теперь научилась падать,
Жаль, но боль в жизни испытать,
Для сравнения каждому надо...

Только сильным под силу встать,
И собрать себя по кусочкам,
Грудь вперед и осанку держать,
В прошлой жизни, поставив точку.

Я теперь научилась прощать,
Отпускать все плохое, что было,
Зла в душе своей не держать,
Вот за это – спасибо, м и л ы й ...

Я свою боль... всегда ношу в себе...
Делиться с кем- то... просто не хочу...
Не собираюсь потакать судьбе...
И припадать... к чьему нибудь плечу...

Я не хочу делить её с другим...
И плакаться...когда мне тяжело...
Ведь всё пройдёт...развеется...как дым...
Душе на радость... и судьбе на зло...

Я не хочу... души чужой терзать...
Пусть это всё останется на дне...
Прошу простить...поверить... и понять...
В такой момент... общаться... трудно мне...

Хочу я с болью... быть наедине...
Так легче мне... переживать беду...
Она скорей забудет обо мне...
Когда в себя...на время я уйду...

В клочья порвано кружево юбки,
И остатки белья на полу,
До безудержной страсти минутки...
От желанья безумно дрожу...

На коленях стою пред тобою,
Ты ведь этого долго хотел,
Наслаждайся своею рабою,
И в любви учини беспредел!

Будь жестоким самцом на мгновенье,
Все фантазии реализуй,
Я ведь вижу твое возбужденье,
Рви, терзай и по капле смакуй!

А потом поцелуй меня нежно,
Там где ласка стекает струёй,
Выпей сок мой по капле неспешно,
Между небом пари и землёй!

Утони в моей сладостной неге,
Тело жаждет ожогов любви,
В этом страстном безумном забеге
Мы пропали с тобой до зари.

Никогда еще так не любила,
Чтоб до боли, до крика в груди,
Я себя в этом чувстве спалила,
И обратного нет мне пути...

Евгения Динерт

Очаровал, увлек, расставив сети...
Блеснул талантом барда и поэта...
Легко быть сказкой, принцем в Интернете...
В расплывчивости граней силуэта...

Окутал тайной, обещаньем страсти,
Что никогда реальностью не станет,
И разобрал всю душу на запчасти,
Приманкой став, что в будущем обманет!

Игра в любовь и жажда восхищения,
И обожанье у прекрасных дам...
Непринужденного и легкого общения,
По сетевым и телефонным проводам...

И женщины поверив, восхищались,
Влюблялись и мечтали о тебе,
Страдали, как умели защищались,
И подчинялись сладостной борьбе...

Ты смаковал их нежные признания,
Их сладкий голос, строки из стихов,
Скрывая в темноте свое сознание
И кучу неосознанных грехов...

Тебя цепляют женские желанья,
И тешит беззаконная любовь,
Ты выбираешь жертв для растерзания,
И медленно высасываешь кровь...

И неспособность на любовь в реальной жизни!
Ты слишком холоден, циничен...Эгоист!
Ночами зависаешь в "лунатизме",
Непризнанный стареющий артист!

Твой мир лишь блеф, а чувства виртуальность…
Нарисовав того, что в жизни нет...
Туманится волшебная зеркальность,
Мужчина под названьем Интернет......

Семейство бромелиевых. Родина тропические леса Южной Америки. Довольно распространенное растение, которое ценится любителями бромелиевых за шикарные соцветия. Гусмания сильно разрастается в ширину, поэтому требует много места, лучше всего разместить ее на отдельной подставке рядом с окном. Особенно распространена Гусмания язычковая Guzmania lingulata - ее листья достигают 25-40 см в длину и 5 см в ширину. Цветонос достигает 30 см в высоту. Из ярко-красных лепестков в центре соцветия выглядывают желтовато-белые цветки. Есть сорт Гусмания язычковая Guzmania lingulata minor - она более компактная - ее соцветие до 15 см в высоту.
СОВЕТЫ ПО УХОДУ
Температура: Обычная комнатная около 22-25°С летом, зимой прохладная 16-20°С, минимальная зимняя температура 15°С.
Освещение: Легкая полутень, с обязательной защитой от прямых солнечных лучей. Зимой нужно светлое помещение. Лучшее место в непосредственной близости восточного или западного окна.
Полив: Как и все бромелиевые, гусманию поливают прямо в розетку листьев. Розетка заполняется водой на 2/3. Вода должна быть обязательно хорошо отстоянной и иметь комнатную температуру. Весной и летом вода в розетке листьев должна находится всегда, которая обновляется хотя бы раз в месяц на свежую. Зимой гусманию поливают очень осторожно (один раз в неделю, если в почву).
Удобрения: С мая по август проводятся удобрительные подкормки раз в месяц, при этом удобрение разводится водой для полива и наливается в розетку. Удобрение используют специальное для бромелиевых или для обычных комнатных растений, но взятое в дозе в четыре раза меньше, чем для других растений.
Влажность воздуха: Гусмании любят регулярное опрыскивание, которое обязательно, если растение находится в слишком теплом помещении (при центральном отоплении зимой).
Пересадка: Пересадка обычно не чаще раз в два года, в почвенную смесь, состоящую из 1 части легкой дерновой земли, 1 части торфяной, 1 части листовой и 1 части перегнойной, с примесью песка. Можно использовать покупную почвенную смесь для орхидей. Емкость для посадки не должна быть слишком глубокой, лучше использовать широкие плошки.
Размножение: Боковыми побегами, которые срезают после того, как у них отрастут свои корни. Так же размножают семенами, которые высевают в рыхлую почву (смесь пополам песка и листовой земли

Я такая как все, не без греха.
Так много от жизни просила,
Была я неправа,наверняка.
И слишком поздно,это точно
Менять чего -то, видимо смешно.
Ошибки все засели прочно,
С тобой так поступила я ,за что?
Ума порой мне не хватало,
Как дрянь веду себя я иногда…
В обиде кто теперь уж не узнает,
Что осознала,тут моя вина…
И скверно будет в сердце где-то,
Так что же делать?Я не знаю…