Есть объективные человеческие нравственные ценности (не общечеловеческие, а именно человеческие), по коим только и можно охарактеризовать данную особь как homo sapiens-sapiens, как ария, высшую расу. Допустим, некоторые негры, которые принимают или стараются принять арийские нравственные ценности, по крайней мере пытаются подражать им в этом, в некотором смысле приближаясь к ним по образу жизни. Все остальные, какие бы черепа и физиологию они не имели, на вид арийские, но если они ведут себя как евреи или нецивилизованные дикие негры, потребляющие например человечину, и прочие ублюдки, то таковые ариями не являются. Только высоко моральные принципы характеризуют белого человека как ария, аморальность же характеризует его как недочеловека. Да собственно далеко и ходить не надо за доказательствами. Они живут рядом с нами, мы их видим каждый Божий день.

Белая раса отличается от низших рас тремя основными характеристиками: 1) интеллектуальное превосходство, 2) морально-нравственное превосходство, 3) физиологическое превосходство (нордическая красота). Все эти три параметра взаимосвязаны. Если, например, мы наблюдаем в человеке только физиологическое и умственное превосходство, но при этом отсутствие арийских нравственных ценностей, то это первый признак, что мы имеем дело со смешанным типом. Достижение арийского белого человечества заключается, между прочим, не только в умении создавать высокие культуры и цивилизации, но прежде всего в выработке им нравственных ценностей, отличающих его от животных и недочеловеков. На основе животной и недочеловеческой морали невозможно построить высокую культуру и цивилизацию. На примере современных негров мы видим, что некоторой степени цивилизованности они могу достичь только в той культурной среде, которая создается белым человечеством. Как только негры остаются наедине с самими собой, у них наступает конец всякой цивилизованности, а лучшие из негров, т. е. оцивилизованные негры, вскоре исчезают в плотной массе своих нецивилизованных сородичей. Это происходит именно потому что на расовом уровне интеллектуально-нравственные качества негров существенно уступают белому цивилизованному человечеству.

Превосходство Белого человечества над недочеловеками и животными выражается на интеллектуально-нравственном уровне пониманием что такое жизнь и умением оценить её значение. В мире животных и недочеловеческого зверья такие критерии отсутствуют, там доминирует принцип выживания или "естественного отбора". Животный и недочеловеческий мир не знает ни что такое жизнь, т. к. они не способны это понять духовно, ни понятий добра и зла: добро – только то, что хорошо для себя; зло только то, что плохо для себя. Например, для негра съесть другого негра – это хорошо, а если самому стать жертвой каннибализма, то это плохо. Как видим, у примитивных существ понятия абсолютного добра и абсолютного зла отсутствуют. На более высоком интеллектуально-нравственном продвинутом уровне тот же принцип соблюдается, например, в отношении своего племени: т. е. съесть негра своего племени – это плохо, съесть негра чужого племени – это хорошо. Этот принцип от хамитических племен унаследовали и евреи, что иллюстрирует их невысокое нравственное и интеллектуальное развитие, их низкие моральные качества. В основе таких моральных ценностей стоит непонимание что есть жизнь, отчего недочеловеки никогда не ценят не только чужой, но и прежде всего своей, так как вообще не понимают что это такое в принципе. Поэтому все недочеловеки, будучи интеллектуально-нравственно недоразвитыми, не видят разрешения какого-нибудь внутреннего конфликта без употребления тех же методов, какими совершено то или иное преступление. Для недочеловека единственным способом борьбы со злом является применение того же зла в ответ. Например, если тебя кто-либо покалечил, то ты должен сделать то же самое и тогда зло будет побеждено. В Торе этот принцип сформулирован так: "глаз, за глаз", "зуб за зуб". Это основной нравственный принцип иудаиста, а у других недоразвитых народов это вылилось в кровную месть. Однако, уже в арийском Шумерском государстве действовал иной принцип – штраф за глаз. Это хорошо показывает, что арийцы шумеры уже находились в стадии понимания ценности и осмысления жизни, прежде всего своей собственной, были интеллектуально более развиты и, соответственно, цивилизованны.

К числу интеллектуально-нравственных недочеловеческих принципов следует отнести также и т. н. "закон коллективной ответственности". Это когда негр одного племени убивает негра другого племени, в ответ на что племя пострадавшего негра истребляет всё то племя, в котором жил негр-убийца. При этом не выясняется кто прав, а кто виноват и не обсуждается возможность выяснения, действительно ли племя негра-убийцы виновно в том, что вышеуказанное убийство произошло, или же это была только личная инициатива негра-убийцы. Закон коллективной ответственности основывается на ином принципе – поскольку негр-убийца родился в этом племени, то виновно всё племя. Такой принцип ярко показывает интеллектуальную недоразвитость употребляющих его.

Итак, только в среде белого высоко интеллектуально развитого, нравственно совершенного и культурного человечества, которое в отличие от животных и недочеловеков, смогло понять что такое жизнь и её ценность, отчего оно и создало максимально благоприятные условия для сохранения и продолжения жизни, впервые был сформулирован принцип: побеждай зло добром, ставший основным этическим принципом в христианстве. Этот принцип резко выделяет представителя высшей расы от интеллектуально-нравственно недоразвитого недочеловеческого зверья. Хотя, безусловно, его слишком широкое понимание приводит к перегибам и абсурдам, но его актуальность в цивилизованном обществе подтверждается на примере правил игры в футбол. Если в ходе матча игрок ударит по лицу соперника, и если тот ударит его в ответ, то оба удаляются с поля, а не только тот, кто это сделал первым. Здесь вводится принцип арбитражного судьи: он единственный, кто имеет полномочия наказывать за те или иные нарушения, причем не теми же методами нарушителя, не избивает его в качестве наказания, а иными – цивилизованными. В противном случае конфликт между двумя игроками просто выльется в массовую потасовку на поле с большим количеством травм, увечий и повреждений. На этом простом жизненном примере мы видим как реализуется принцип "побеждай зло добром" и какие позитивные плоды он приносит.

В христианстве тот же метод переносится в сферу религии, где арбитражным судьей является уже сам Бог. Однако история церкви показывает, что это не имело ничего общего с безусловным непротивленчеством, чему, увы, учат современные пастыри от иудеохристианства. Ведь церковь не только всегда брала на себя судейские функции в отношении верующих, но и признавала божественные прерогативы государства в деле установления порядка среди граждан, квалифицируя представителей власти как наместников Бога на земле, взявших на себя судейские полномочия. Ну а перекосы и искажения в системе вовсе не отменяют пользы и актуальности самого принципа, который по сути является цивилизованным принципом жизни арийского общества, который арии пронесли через века независимо от формы религии и государственного устройства.

Белым человечеством были также выработаны другие высокие принципы: например, кодекс чести воина и чести человека вообще, понятия благородства, правовые нормы, регулирующие жизнь общества, где ограничивается любой произвол, и т. д.

Напомню, что согласно раввинистическому учению Талмуда абсолютного добра и зла не существует. Для еврея добром является только то, что не на пользу интересам еврейства. Соответственно зло для них это только то, что идет вразрез интересам еврейства. В отношении других народов всякая нравственная ответственность снимается. Поскольку многие русские патриоты порой придерживаются такого же талмудического учения в отношении единокровных белых этносов, то таковые ариями не являются, ибо их интеллекутально-нравственное развитие свидетельствует, что они пребывают еще на стадии развития недочеловеков (например каннибалов Африки).

Вот простой пример. Некоторые русские националисты высказывали одобрение, когда толпа солдат Красной армии насилует до смерти несовершеннолетнюю немецкую девочку, считая это правильным, справедливым актом мести. В этой связи таких можно охарактеризовать по их нравственно-интеллектуальному развитию как недочеловеков. Таково моё ГЛУБОКОЕ убеждение.

Также меня шокируют люди, высказывающие тезис – "русские всегда правы", что в интеллектуально-нравственном отношении явно приближает их к иудеям и говорит об их нравственной деградации и умственной недоразвитости.

Интеллектуальное превосходство также отражается и в выработке более высоких нравственных принципов в сравнении с принципами недочеловечества. Это – главный показатель превосходства, ибо если интеллект, скажем, направлен на умножение зла, то это уже нельзя назвать превосходством. Например, евреи, паразитирующие на генах ариев (когда смешиваются с нами), иногда усваивают и наш интеллект и употребляют его исключительно во зло. Такой интеллект, не подкрепленный высокими нравственными арийскими ценностями, не может считаться превосходящим.

Мы должны подчеркнуть, что не все русские по крови таковыми являются, и уж тем более некоторые из них, моральный облик которых не соответствует высшей расе, – не арии. Подражая своими поступками недочеловеческому зверью, они сами себя исключают из высокого расово-этнического звания "русский" или "арий". Этот принцип провозглашает зороастризм – религия ариев. В зороастризме подлинным арием считается только тот, кто разделяет веру в благо и стоит на стороне добра, активно борясь со злом. Если арий служит злу, то он исключает себя из арийской семьи народов.

Некоторые русские придерживаются принципа перехода на т. н. "племенное мышление" – "Я – Русский и я поддерживаю другого Русского не потому, что он прав или не прав, но потому что мы одной крови!"

Это как раз принципиально неправильное мышление, это мышление талмудическое, т. е. низшей расы, унаследованное от хамитических этносов. Мы возвышаемся над узкоплеменными интересами. Во-первых, мы делаем внутренний отбор, например, с помощью государственных законов привлекаем к уголовной ответственности в воспитательных целях некоторых преступных элементов из числа представителей нашей крови, преступивших закон, а не поощряя их действия. Более того, законы предполагают за особо тяжкие преступления смертную казнь, т. е. мы казним тех русских, которые не соответствуют нашим арийским высоким представлениям о моральных ценностях, исключая их из нашей расы и из нашего этноса. Во-вторых, мы возвышаемся над узкоплеменными интересами и предпочитаем не национальное, а общерасовое мышление, т. е. свои нравственные ценности распространяем на все остальные этносы нашей арийской расы и несем перед ними точно такую же моральную ответственность, как и перед представителями собственной нации. Только такое мышление можно признать высшим нордическим арийским мышлением, соответствующим нашему превосходству. Любое другое – или более примитивно, или вообще мышление недочеловеков (например, иудеев или каннибалов Африки) или животных.

© Breanainn

20 февраля 2012 г.