Чёрно-белый...

1.

..."Тугой бутон раскрыл светилу полдня
Свои красы; по всем прожилкам с дрожью
Текла любовь! Цветы венков свисали
Над лбом рассвета и зари вечерней
Стыдливыми щеками. Разразилось
Под перистыми облаками Лето.
Воздушных духов кормит сладкий запах...
У.Блейк


Лето в полном разгаре. Красивое-е-е-е, только очень дождливое. Весь июнь на мой дом - дождь.
То, что живет за одним из моих окон .


1.


2.

Редкие дни без дождя, жаркие и солнечные - на пальцах одой руки пересчитать.
Во дворе дождь и ветер деревья проредил ,цветы втоптал.



2.


3.


4.


5.


6.

Поливает вода с небес землю – умывает. Сверкают на солнце приземлившиеся капли.
Копитесь ощущения для долгой холодной зимы.
Чтобы хватило лучистого калейдоскопа до следующего года.

1.


2.


3.

Наивный восторг, первая нежность, дрожащие полупрозрачные лепесточки на тонюсеньких ножках - невинность весенней поры, легкомысленно разлетающаяся одуванчиковым пухом, уже необратимо перерастает в зрелую, уверенную, насыщенную красоту. Сначала, огромные головы, сочные, ещё по-весеннему, пионы.

1.


2.


3.


4.

И вот, совершенно уверенная, зрелая красота роз. Такая, уже не дрожит наивной дрожью, рассыпая брызги юности, прерывисто на полувздохах. Да, не сама, благодаря человеческим рукам, но как гордо, не опуская огромных, шикарных голов. Любуйтесь, мол, и распыляйтесь сами.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


Однажды, случилась возможность, участвовать в создании и оформлении маленького частного музея в Литве. Задача - передать Дух глубокой литовской древности. Работа доставила не только удовольствие, но и наградила находками, которые поселились в моей Душе и уже никогда не потеряются. Одна из них, - это ощущение семейного очага, как личного семейного солнца. Чистота и сила его, точнее - её, в литовской древности это – Габия, охранялись всегда, но особенно, сильной и чистой Душа дома или огонь дома, должен был быть в период, когда световой день начинал сокращаться и темнота, по капельке, проникала в жизнь людей.
И как это верно. Летом, в тёплые, светлые, солнечные времена, «выруливать» семейные тупики и неурядицы получается с лучшим успехом. Летом, должны быть накоплены, силы, настроения, тепло… Звучит странно, в сундук их не сложишь. Но..., вдруг случилось -получилось. Словно приучаешься, изо дня в день, поддерживать и излучать тепло – копить и беречь семейное Солнце.
Унесло, как обычно. Возвращаюсь к июню.
Ходим мы по утрам с собаками, по местам нашим прогулочным, землянику трескаем. Особенно Герда, так челюстями работает, что аж уши ходуном ходят.


1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

Птицы пасутся на наших дорожках и тропинках. Отважные такие, совсем нас чёрных и лохматых не пугаются. Значит, не веет от нас тем, от чего нужно бежать. Ну и славно.


1.


2.


3.


5.


1.



1.

Им с высоты виднее, кого и чего сторониться.

1.

Поймался на прогулке заяц. Гонялись мы за ним, гонялись... уф…, а он взял, и сам в кадр попал. Увидела на фотографии уже дома при просмотре. Если присмотреться, он в правой нижней стороне, недалеко от камня уши торчат.

1.

Стрекоз вчера пугали, очень хотелось их в полёте поймать…, пёсы, ныряли, едва ли, ни носом в них тыкались. Ну, надо сказать, пару раз взмыли пернатые, когда Герда уже зубами перед ними щёлкала. Вокруг травинки облетели, и опять болтаться а осоке.

1.


2.


3.


4.


5.

Яблоки наливаются. Лето, моё лето…. 2012 – единственное. Я остаюсь , а ты уходишь.

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.

Город прячется под пышными деревьями, кустами, цветами. И придорожные столбы зеленеют.

1.


2.


3.


4.


5.


6.

Серия сообщений "Саласпилс":
Часть 1 - Дом
Часть 2 - История одного заката
Часть 3 - Небо упало в лужи
Часть 4 - Собрала в охапку
Часть 5 - Июнь
Часть 6 - "Струи, как струны..."
Часть 7 - Заноза
...
Часть 18 - Видать, заблудилась.
Часть 19 - Буду чистить флешки
Часть 20 - За порогом

«Интересно теперь задать вопрос, почему наше время утратило представление о жизни, как об искусстве. Похоже, современный человек считает, что читать и писать - это искусства, которым следует учиться, что стать архитектором, инженером или квалифицированным рабочим можно лишь благодаря серьезному обучению, но жить - это нечто настолько простое, что не требуется никаких особых усилий, чтобы этому научиться. Просто потому, что каждый "живет" по-своему, жизнь считается делом, в котором каждый - знаток…

Человек – не чистый лист бумаги, на котором культура может писать свой текст…

Человек может адаптироваться к рабству, но он реагирует на него снижением своих интеллектуальных и моральных качеств; он может адаптироваться к культуре, проникнутой всеобщим недоверием и враждебностью, но он реагирует на такую адаптацию ослаблением своих сил и бесплодностью». Из Э.Фромма, моего любимого учителя, который учил и учит меня, посредством своих работ.
Я склонна к представлениям о том, что природа человека не меняется, подтачивается, конечно, но по существу – неизменчива. Подтачивается условиями, здравым смыслом и стремлениями к «хорошо». Шлифует её адаптация, ассимиляция, но в «стержне», всё таки, имеется особый человеческий Дух, в котором, если и живёт Бог, он отличен от того Бога, который живёт во всяком дереве, цветке, во всём что нас окружает… Ни одному живому существу, в отличии от человека, ни закрадётся в голову, крону или соцветие мысль, или даже сказать потребность, в постижении себя и окружающего, изменении, стремлении творить.
Область жизни этого Духа, никак не может быть сугубо в социальной среде. Умение чувствовать и вживаться в течение жизни природы это – и камертон, и бальзам и…
Для меня ли только?

Пожалуй, обращусь к Шейлоку или к Шекспиру… с рекомендациями Эриха Фромма, не понимать эти слова относительно иудеев и христиан, а брать их, в более расширенном смысле, как свидетельство всего человечества.


1.


"Я иудей! Разве у иудея нет глаз? Разве у иудея нет рук, органов, размеров тела, чувств, привязанностей, страстей? Разве он не ест ту же пищу, не получает ран от того же оружия, не болеет теми же болезнями, не лечится теми же средствами, не так же согревается летом, и не так же мерзнет зимой, как и христианин? Когда вы пронзаете нас, разве мы не истекаем кровью? Когда вы веселите нас, разве мы не смеемся? Когда вы отравляете нас, разве мы не умираем? И когда вы бесчестите нас, разве мы не отомстим? Если мы похожи на вас в остальном, мы будем походить на вас и в этом".»

Я часто встречаю мнение, которое, желание человека прислушаться, причувствоваться к природе, приравнивает исключительно к мистическому сознанию, и всяким другим недоразвитостям и слабостям. А я вот, например, вижу другие слабости у людей высокообразованных и считающих себя образовавшимися. Не только «недоразвитость» толкает человека к природе, к вере, к тайнам жизни. Символ, которым человек заменил реальность, двигается не только в сторону развития сознания, что, совершенно - да, однако, он не может быть отделим от истоков, дающих человеческой жизни силу.
Я вообще не верю в то, что исключительно Сам человек, может создать «живую воду», в смысле символическом , для своей жизни.
Вчера смотрела фильм Стива Джейкобса «Бесчестие» по роману Джона Ма́ксвелла Кутзе́е.
Осталось в сухом остатке не одна мысль.
Одна из них, вернее продолжение раздумий о ней, навёл вот такой диалог главного героя со своей дочерью.
- Когда ты была маленькая, у нашего соседа была собака. Помнишь?
- Очень смутно.
- Так вот, когда пёс видел суку, он начинал соответственно реагировать на неё, повинуясь своей природе. Хозяин жестоко избивал своего пса. И по закону Павлова, в результате, произошло страшное, на этапе чего, лучше бы он его пристрелил. Пёс возненавидел свою природу, он наказывал себя сам… Меньшим бы преступлением, было бы - его пристрелить. Собаку можно наказать за то, что она сгрызла тапок, но нельзя её наказывать за вожделение.
- Ты всегда так думал?
- Нет, иногда я думаю, что усмирять свою природу, которая мешает человеческой жизни, это - верно.

И так и эдак – так. А лично, и то и другое – почва зыбкая.

Возвращаясь к теме об искусстве жизни, начала с неё, спрашиваю, чем руководствоваться в «работе над ошибками»??? Да, да… опыт и всё такое… Да только всё само собой, в счастливую жизнь складывается очень редко.

Есть предложения: искусство, спорт, общественная деятельность, семья, религиозные конфессии, наука… Могу в театре, музее, галерее… вместе с героем сопережить эмоциональное напряжение, развитие эмоций, развязку… Но я, обычный потребитель, каким бы ценителем я себя не мнила, и накал во время приобщения, который зависит от мастерства деятеля искусства, это не вся работа, которая требуется Душе. Религиозные чувства позволяют мне иметь ориентиры и выравнивать себя в сторону принятых для себя добродетелей. Спорт, может помочь мне сбросить напряжение, укрепиться тело. Друзья, семья и отношения с ними, могут устроить мне такие эмоциональные скачки, что трясти будет всю внутреннюю вселенную… но (в этом месте можно сильно увеличить текст, что вовсе не надобно). Без этого понятно, что одиночество или общение с опорой на смутную ясность рацио, с её жёсткой, узкой, длинной колодезной трубой, отличается от одиночества и общения в мире глубины чувств и широты мироощущений.
Учась окрашивать чувства и радовать Душу, преодолевать пропасти и болта, я заинтересовалась глубокой, яркой, живой традиции моих предков – наследников индоевропейской культуры. Удивительный мир, дающий силы в моей обыденной жизни: дочери, матери, жены, подруги, работающего на «процветание» общества.

В отличии от всего, что предлагает мне моя культура, что я перечислила выше, путешествие в область Души всего человечества и моей личной, определённо даёт мне то, чего нет ни в искусстве, ни в спорте, ни в работе… Чувство локтя, общности и близости с другими «одиночествами». Искусство, наука, религия… действуют, всё больше, на других фронтах: конфликт, соперничество, безысходность…

Да, да, я в курсе определяющих различий в образе жизни, в картине мира, в ведении хозяйства. Пришло Сегодня, и моя жизнь не зависит от того, что у меня вырастит на грядке и насколько могут прокормить и одеть меня мои домашние животные. Деньги в моём кошельке решают всё! Допустим. Но отчего тогда… (и здесь может развернуться монологом на много страниц, а впрочем, можно и диалогом, ибо профессия моя имеет отношение к человеческим несчастьям. Я упущу эти много страниц). И без того, понятно, что радость и счастливая жизнь не измеряется тяжестью кошелька.

Жизнь, в цикле года помогла мне почувствовать иначе время, не линейным измерением. Праздники, как завершение периодов или, как пики, доставляют мне не только радость, но и красивые путешествия в мир чувств и символов Души.
Например, на зелёные святки, девушки проделывали забавный и красивый обряд, который назывался - кумление.
Однажды, я вовлеклась в обсуждение близкого человека, о чём потом сильно пожалела. Мне было стыдно. Обстоятельства сложились так, что мне выпал случай извиниться, пообещать, что впредь стану держать себя в руках. Прошло время, после извинения, и было множество ситуаций, когда история могла повториться. Не повторилась она не потому, что я такой замечательный человек, а потому, что как только, я собираюсь открыть рот, я возвращаюсь в тот момент, когда я пообещала соблюдать уважение и не вступать в ненужный, совершенно пустой трёп. И я рада, что пусть, и не экологией языка, но всё же экология отношений пока получается. Обряд кумления - очень похожая по существу история. Дружба, скрепляется неким эмоциональным действием, что позволяет иметь место, куда оборачиваешься в момент разлада. Иногда в обряде обыгрывался ещё дополнительный сюжет, который усиливал смысл кумления – крестили кукушонка. Крестные роднятся общим делом. Такие мелочи, могут вернуть на место растрёпанную голову. Действия, несут за собой смысл и выстраивают порядок там, где по своей природе – сплошной беспорядок.
«…память чувств – почва более питательная и глубокая, чем самые лучшие системы и методы мышления.» - совершенно точно написано у Германа Гессе в Игре в бисер.

На носе замечательный интересный праздник, чествующий плодородие. Лиго, что одно и то же с Иваном Купалой, Яновым днём, летним поворотом солнца. Самый длинный день, самое высокое солнце, дающее жизнь – на своём пике. Для зарождения человеческой жизни сходятся мужчина и женщина – что есть первозданная условность. Символ первого –фаллический, дающий… второго – принимающий, вскармливающий…

Бывает в жизни и так, что ничего уже изменить нельзя. Никакие усилия не смогут убедить силу, поворачивающую свой вектор в другое направление. В природе, ночь начинает с этого дня расти. И вместе с природой, символически, я, вот уже какой год, живу предчувствием, когда нужно успокоиться и не тратить силы, необходимые для дальнейшей жизни. Янов день, это день, когда всё что можно было, уже сделано, и остаётся ждать того, что из этого взойдёт. Всё зависит от того, как была подготовлена почва, что в неё посадили…Теперь только ждать, присматривать, ухаживать, но переделать уже нельзя. Питание и тепло. Вода и огонь, они являются символами праздника. Ну и сама кульминация - момент зарождения. В том числе, поворотная точка к накоплению внутреннего огня. Хватит раскидываться юной весенней наивностью. Больше терпения, любви, бережного отношения. Всё движется к нарастанию темноты. До холода далеко, но нужно успеть не замучить, не измотать, сохранить горячее тепло лета. Нужно успеть накопить ощущения тёплого и светлого, мягкого и растущего.. Не зря, имеется заключение, что доброе расположение и настрой здорового оптимизма – это усердная работа: за разом раз, изо дня в день, для того чтобы накопить и иметь возможность на инерционное движение по - тёплому, по – доброму, по - солнечному .
Как бы без словоблудия?
Но ведь, даже по фотографии можно почувствовать разницу. А ведь, это, в том числе, - фон, на котором происходит жизнь.

Солнце, тёплый ветер в колосьях, трава и цветы, стелющиеся мягким ковром, запах лета, пение, щебетание, стрекотание, жужжание, голубое небо залитое лучистым тёплым светом – лицо совсем другое, походка, настроение…
Вот одно и то же место в разное время года.


1.





3.


4.


5.

Вот ещё одно место:


1.


2.


3.


4.


В Латвии праздник солнцестояния называется - Лиго. Всё точно так же, как и у всех народов, наследующих индоевропейскую культуру. Весенние полевые работы: посадить, посеять – заканчиваются. Круглые головки сыра – символизируют солнце. Костры, поддерживают солнце и горят всю ночь. Люди, не ложатся спать, т.к. в поворотный момент, миры явный и неявный проникают друг в друга. Через костры прыгали, для получения сил, а пара, которая при этом, не расцепила рук, считалась прочной – «и огонь не расцепил. Травы и роса имеют целительное свойство. Травы собирали, росой обмывались, ходили босиком, мочили сорочки, которые хранили для исцеления. Цветок папоротника в эту ночь зацветает и служит оберегом и проводником в тайный мир. От этого, он слишком оберегался нечистой силой, которая с этой ночи, начинала чувствовать себя свободнее, от того, что темнота, с каждым днём наступала на свет. Этот день – проникновение тьмы в свет, наступление тьмы на свет. Растения и деревья наделялись в эту ночь особыми свойствами. Могли даже подсказать, собирающему их целителю, от какой болезни они помогут. Венки, которые плели накануне, содержали особые травы. В Латвии, венки для Иванов, плетутся из дубовых веток. Янки - Иваны, находятся в центре праздника, со своими огромными, сильными дубовыми венками - головами. Ночью, девушки пускали венки в воду, тем самым гадали на судьбу. Обычно, в плывущих по речкам венках, горели огонёчки свеч.


1.

фото с сайта http://www.forumklassika.ru/showthread.php?t=7897&page=80


1.

фото с сайта http://crasota.org/news/samaya-korotkaya-noch.html


1.

фото с сайта http://pribalt.info/abc.php?month=6&news=219


1.


фото с сайта http://audi-club.ee/forum/viewtopic.php?f=23&t=6981

1.

фото с сайта http://blogs.privet.ru/user/irfis/63403498

«Принесенные домой ивановские травы раздавали в тот же день односельчанам или засушивали и хранили в таком месте, которое осмыслялось в традиционном мировоззрении как пограничное пространство: в трубе, под печкой, под порогом».

Это тоже, наверное, Янка


1.


Однажды, ещё подростком, я была на празднике, который устраивали на латышском хуторе. Праздновали Янки и не Янки. Сначала, мы ездили по хуторам на телеге, запряжённой лошадьми. С традиционными Лиговскими песнями и плясками гостили и угощались у одних хозяев, затем, все вместе ехали к следующим. К полуночи все собрались на Яновой, высокой горе, с которого пускали горящее колесо вниз , в сторону заката . На горе был огромный костёр, вокруг которого пели, танцевали, угощались. В общем, всё как у всех, в этот летний, самый длинный день. С венками, с купанием, кострами, качелями, прыганьем через костёр… и т.д.

«Торжество летнего равноденствия, с которого начинали сокращаться дни и расти ночи, христианами было переадресовано Иоанну Крестителю, в силу буквального смысла его собственных слов в евангельском тексте: «Ему расти, а мне умаляться».»

В соей голове, не чувству противоречий. Если исходить из времени, которое прожито Христом на Земле, в воплощении человека, то, как раз после «Вознесения», наступает то время, когда Христос покидает Землю и остаётся, лишь в сердце, как символ света, силы Духа, силы, способной преодолеть непреодолимое. И в моих ощущениях, это более сильная сублимация всего предшествующего, которую невозможно пережить, не переживая палитру чувств, более частного, ощутимого на себе характера. Не верю я, что без знания о себе частностей, бесчисленных множественностей, опасных и не всегда удобоваримых, возможно приблизиться к месту, откуда можно поднять голову вверх и помыслить о едином Духе. Не верю. О целостности, через синтез, можно только после анализа, который расщепляет и изучает множества.

Мы уже несколько лет, праздную праздник в старинных традициях, не стесняясь привносить свои личные символы и смыслы нашей семьи. Например, с маленьким сыном, мы пускаем в реку вместе с моим венком, цветочный кораблик, который имеет свои паруса, мачты. Кораблик, этот символизирует нашу семью. Венков из цветов, я плету два, вернее один венок себе, а другой - маленький веночек из нежных цветочков, для нашего плодородия, которое хранится у моего мужа, с которым у нас трое любимых деток. Увенчивание, всегда продолжается «музыкой любви» двоих. Из дуба, теперь уже, я плету три венка. Три года уже как, в нашу семью прибыл ещё один мужчина. То, что можно спланировать, я стараюсь к этому времени прикинуть и наметить действия. Днём 23 мы едем в лес и поле, за дубом и цветами. В лесу в это время, всегда много земляники. Шашлык мы делаем днём, чтобы ночью, перепрыгивая костёр, в костёр не свалиться. А ещё, в знак того, что никакая «нечистая» нам не страшна, вечером, трапеза - примерно такая.


1.

фото с сайта http://www.neori.ru/p.php?s=i

Традиции, символы и сюжеты универсальные, движение по ним личных отдельных жизней, со своими тайнами и свершениями – очень личные и неповторимые.
Для своего маленького сына, в прошлом году, ставили музыкальный кукольный театр. Стихи положены на музыку «Бу-ра-ти-но»

Свою корону отдаёт
Кто греет, светит, жизнь даёт
Тому, кто правит миром всем,
Когда приходит Новый год
Всё обернётся чередом
И снова вместе мы споём
Ли – го……

И нарастает быстро ночь
И нечисть погулять не прочь
И если вы не опоздали
И семена земле придали
И дали мысли проясниться
Всё обязательно родиться
Ли - го

Что плодотворно, что взошло
Что к небу смело курс взяло
Всё солнце наградит теплом
И будет в изобилье дом
Душе согревшейся добром
Не даст покрыться толстым льдом
Ли- го

Снова май отчалил, пройдя сквозь времени окно.
Вытек к прошлому в неизвестность.
Тут июнь на смену, ткёт своё полотно,
Покрывая весеннюю нежность.

1.


Снова май приходил. В майском воздухе дух
Первоцвета, наивный, невинен.
Одуванчик, от свежего жёлтого – в пух
Свою жизнь раздарил с майским ливнем.


1.


2.


Раздарил на улыбки и первый восторг,
В детских ручках к губам прижимаясь.
Взрослый – тоже частенько, воздух в рот наберёт,
Дует, светится весь, улыбаясь.



1.


Нежным яблочным цветом ко мне май приходил,
И каштана, рябины, сирени.
В общем, всем, чем смогли, сколько в них было сил
Откликались, тянулись деревья.


1.


2.


3.


4.


5.


6.


И цветы поднялись, не жалея свой цвет,
Что не тёплому солнцу открылся:
Кто-то вытянул сам свой весенний привет,
Кто при высадке, в землю вцепился.


1.


2.


3.



1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


И руины, что храмом случились в Душе,
Обласкала весна песней нежной,
И за каменной тканью, на рубеже
В глазах-окнах блеснула надежда.


1.


3.


4.


5.


6.

Серия сообщений "Саласпилс":
Часть 1 - Дом
Часть 2 - История одного заката
Часть 3 - Небо упало в лужи
Часть 4 - Собрала в охапку
Часть 5 - Июнь
Часть 6 - "Струи, как струны..."
...
Часть 18 - Видать, заблудилась.
Часть 19 - Буду чистить флешки
Часть 20 - За порогом

С чего начать? Попробую сначала с нескольких раз - два:

1.Я уверена, что время с родителями и старшими родственниками можно проводить не только, когда поздравляешь или помогаешь. При этом не торопясь и не оправдываясь, от того, что нужно убегать.

2.Очень не люблю приходить на день рожденье к маме своего мужа и изображать взаимный интерес. С родителями – иначе, однако на часы посматриваю, и повод для отмазки, иногда, выдумываю.

3.Замечательно обрастать семейными традиционными мероприятиями. Сложившиеся традиции, в которых происходят совместные интересы, отдых, из которых складывается уникальная культура семьи, общения друг с другом – живительная и целительная дело. Не принимать этого в расчет - опасно для семьи.

4.Имея отношения с некоторыми областями науки, ближе, чем на вы, принимаю и отношусь положительно к теме влияния на человека годичного цикла планеты Земля. Тема возрождений, перерождений и влияний природных сил, хоть и приобрела иной контекст, но разве не нужно учиться закрывать страницы прошлого, провожая его из живой области, начинать и правильно вынашивать, настраиваться на свои мечты. Разве чувства не нуждаются в чистоте, а жизнь Души в экологии…
Стану прекращать перечислять причины, которые склоняют меня к иной организации жизни, отличной от:
…Дом, работа,
Дача, стирка,
Воз забот,
В бюджете дырка,
Бес в ребро,
Вино, гадалка,
СЗЛ, и в башне свалка… (СЗЛ – синдром загнанной лошади, башня, - которую сносит.).

Откомментирую эти 4 пункта в прологе.

Вот, уже снова начинаются святки, только - Зелёные. Начинаются они в седьмой четверг от Пасхи (31 мая) и заканчиваются в понедельник, на начало Петрова поста 11 (июня).
С этим периодом связано множество интересных народных традиций и гуляний, кульминация которых наступает после- на Иванов день. По размаху, гуляния эти никак не уступали в задоре и веселье зимним святкам, ведь и те и другие представляют летний и зимний солнцеворот. Зелёные святки символизируют окончание весны и начало лета.
"С Вознесеньева дня весна потом умывается, честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит". (вознесенье 24 мая)
Тема этих гуляний с радостью обыгрывалась молодёжью, поскольку, тема плодотворной любви красной нитью тянулась через сюжеты этого периода. Молодые девушки, достигшие «пика девичьей зрелости», готовые создавать семью и рожать детей, совершали обряды, которые объединяли их и символически приобщали к важным женским хозяйским и бытовым занятиям. От этого, Семик имел женскую окраску. …"Мужики" в этот день бывают заняты работой"

Если исходить из мифологических представлений о женской, материнской сущности Земли, которая: принимает семя, вынашивает, вскармливает, растит плод и даёт ему окрепнуть на своём лоне, то вся эта история с надеждами, просьбами о плодородии и отражается в Зелёных святках. Это было, своего рода, закланием на урожай. В пожеланиях молодым девушкам говорили: "Еще тебе подрасти, да побольше расцвести!"; невестам желали: "До налетья (до следующего года) косу тебе расплести надвое! Чтобы свахи и сваты не выходили из хаты, чтоб не сидеть тебе век по подлавочью (т.е. не остаться в девках)"; замужним женщинам желали: "На лето сына родить! На тот год сам-третий тебе быть (т.е. родить двойню)" (Максимов С.В. 1993. С. 428; Громыко М.М. 1985. С. 14).
Обряд кумление – женский обряд, который часто заканчивался праздничной трапезой, на которой к ним присоединялись мужчины, принося с собой угощениями. После застолья, пары разбредались гулять.
Сам обряд кумления укреплял девичью дружбу, устанавливал особые отношения духовного родства. Участники обряда, становились фактически сёстрами, и могли рассчитывать друг на друга в помощи, поддержке, дружбе.

1.


работа Анны Виноградовой

В среду, девушки шли подальше от домов выбирать берёзу, предпочитали плакучую с ветками до земли, чтобы не повредить, не обидеть дерево. В четверг, в Семик, заплетали берёзе косы, вплетая ленты, цветы, бубенчики колокольчик, вешали на неё свои венки и делали венок из берёзовых, склонившихся веток, сквозь который сыпали поцелуи.


1.

Этот обряд мог включать «крещение кукушки». Делали из веточек, травы, листьев, цветов кукушку и забавным образом крестили её. Такое «крещение» роднило их, укрепляло дружеские отношения.
" - Куку, кума!
- Крещу дитя.
- Какое?
- Слепое.
- Чье?
- Мое".
(Зеленин Д.К. 1916. С. 266).
"Кукушечка, кукушечка,
Птичка серая, рябушечка,
Кому ты кума, кому кумушка?
Красным девушкам и молодушкам".
(калужск.; Кедрина Р.Е. 1912. С. 104).
Во время кумления обменивались нательными украшениями, и даже крестиками, иногда платьями, платками, венками.


1.

Работа Всеволда Иванова

К дереву приносили варёные яйца, окрашенные в жёлтый и красный цвет, лепёшками. В некоторых селах пекли «для девиц козули…» Удивительные козули я нашла вот по этому адресу.
http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.php?jpostid=143772592&journalid=3915632&go=next&categ=0
К берёзе обращались:
Кумушка, Свет-голубушка!
Мы к тебе идем,
По яичку несем
По ложечке, по лепешечке!"
( Денисова И.М. 1995. С. 122).
Во время Зелёных святок , иногда делали чучел из соломы женского и мужского рода: Семик и Семичиха, или Кукушка и Кукун, или Русалка и Русалим, Молодец и Молодица. Их украшали соответствующими символами и оставляли на ночь, а наутро, забавляясь, спрашивали отчёт.
Ещё одни персонаж, который занимал важное место в Зелёных святках – русалки.



1.

фрагмент работы Джона Уильяма Уотерхауза

Неделю перед Троицей русалки разгуливали по лесам, качались на ветках деревьев. Это единственное время в году, когда они находились рядом с людьми.


1.

Работа К.Маковского

Остальное время они пребывали на дне водоемов. Русалками считали, ушедших не крещенных младенцев, молодых незамужних девушек закончивших по своей воле. Вернувшись на землю, они могли погубить растущий хлеб, наслать болезнь на скот, замыслить вред человеку. Для них заворачивали хлеб и соль в чистое полотенце, несли в лес и клали на ветвь дерева, или же оставляли на дереве новые лапти, иногда им оставляли часть блинов, приговаривая: "Русалочка царица, красная девица, не загуби душки, не дай удавиться!". (Зеленин Д.К. 1916. С. 102) Незамужние девушки плели венки и оставляли их в лесу для русалок, чтобы те приваживали к ним женихов.

В конце недели почтительное отношение к русалкам заканчивалось. В Троицу устраивали проводы русалки. Она должна была покинуть место, где жили люди, вернуться на тот свет.

1.

Я не знаю чья эта работа, вот ссылка
http://skazki-2011.livejournal.com/8874.html

Русалку изображали ряженые. «…атрибуты ряженья указывали на принадлежность русалки к миру "нежити"; и, как правило, она имела устрашающий облик». Их провожали подальше от селения к водоёму или ржаному полю - в места пограничные между мирами жизни и смерти. На протяжении всего шествия, ряженная - русалка старалась неожиданно напугать провожатых, могла начать щекотать какого «зеваку». Разновидностью русалки могла быть лошадь. «…появление русалки-коня объясняется взаимовлиянием славянской и восточной мифологий, в последней образ коня тесно связан с водой. Согласно русским быличкам, умершие не своей смертью полные сил мужчины оборачивались лошадьми и поступали в услужение к нежити…»

1.

Тоже не знаю чья работа, но, как-то меня неприятно шокировала. Вот ссылка
http://www.bochkavpechatleniy.com/choice

Во вторник, поминали покойников, умерших неестественной смертью: самоубийцы, умершие без покаяния, проклятые… «По христианской традиции их не отпевали по смерти в храмах, погребали без церковного благословения и лишали обычного поминовения. Заложные покойники относились к той категории умерших, чей энергетический потенциал не был израсходован при жизни. Опасность, исходившая от них заключалась в том, что эта неиспользованная жизненная сила, "действуя уже из области смерти, "берет душу" у живых, как сама смерть", "ведет за собой в могилу" (Седакова О.А. 1990. С. 55). Это единственное время в году, когда их поминали.

1.

Работа Руслана Агирба

С этой целью, накануне, ходили по дворам, собирали всё для того, чтобы испечь хлеб, который относили на могилки.
Интересно, вчера был вторник. Поздним вечером, к полуночи, я отправилась гулять с собаками. Первый раз такое видела, а может просто не обращала внимания. Было уже сумрачно, даже почти темно. И на высоте, где фонари ярко, своим жёлтым светом высвечивали окружности пространства, было видно, как надвигается туман. Густой и тягучий , сверху вниз, окутывая ясные и понятные места в своё белое вязкое море, в котором маленькие песчинки воды держатся друг от друга на расстоянии. Ощущение очень странное. Словно эскалация земли чем-то таинственным и зловещим. Очень завораживающее зрелище.
Перед Троицей, в субботу поминали родителей. В Троицу ходили расплетать берёзку.
О следующем за Троицей – дне Духовым. Говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет". "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".
Троица, почитается верующими как день, когда, после крещения Духом Святым, ученики Христа стали обладать особой силой, которая может очищать, освещать и согревать души. Иоан Креститель, совершал крещение водой, отчего человек становился, отчасти, защищённым от злого умысла. Крещение огнём Духа, позволило ученикам не защищаться, да давать, обогревая любовью человеческие сердца.


1.


Как-то, во мне не борются христианство и дохристианская история, не перемешиваются сила и высота Духа, запутанная жизнь Души и полная желаний жизнь тела. Между ними есть взаимосвязь, но они не перемешаны. Некий свод ценных эмоциональных переживаний, чувств, всё-таки редактирует жизнь тела, а всякая - разная жизнь Души, зная о высоте Духа, старается придерживаться вертикального курса.
Праздник Троицы приходится на начало июня. 22 июня, световой день начинает укорачиваться, время и свет, начинают, по чуть – чуть, отдаваться темноте, изменяются некоторые полярные положения в границах Земля – Солнце.
И то единство, огонёк Духа, который освещает всё и всех своей любовью, совсем не пустая мысль и тема для размышления и прогулкам по своему внутреннему миру.
На следующий за Троицей - Духов день. Говорили: "С Духова дня не с одного неба - из-под земли тепло идет". "Придет Свят Дух, будет на дворе, как на печке".

Однажды, пытаясь справиться со стрхами, я решила , хотя бы попробвать, относиться ко времени не линейным образом. Возвращаться на исходные точки, как бы ни было это возвращение -условно. Календарь с двумя совмещёнными крестами, центр у которых один: вертикаль и горизонталь, и ещё один крест – диагонали, проведённые через сектора первого. Такую восьмиконечную снежинку, знают все. Вертикаль одного креста представляет собой летний и зимний солнцеворот, горизонталь - весеннее и осеннее равноденсвия . Крест из диагоналей ориентирует на другие даты.
На уровне ощущений и эмоционального чувствования, получилось примерно так:

20-23 декабря – начинает расти свет, как символ того, что смерть – предверие рождению. Когда темнота уничтожает всё, появляется искра, из которой начинает разворачиваться новый мир. И это необратимый процес в сторону роста. Психологически, мне это чень понятно: зерно умирает, прежде чем родиться.

1-2 февраля . Рождение – это мощный импульс . Точечный «взрыв» огромной силы. Развитие, затем, происходит в иной плоскости, в плоскости накопления и поворотов в критической точке. И самое время инвентаризации сил. Их должно хватить до определённого периода, когда свет дойдёт в росте своего свечения до того периода, что всё станет ясно и видно. И желательно, чтбы когда станет ясно, там было чисто.

19-22 марта. Это время, когда всё готовится к новому выплеску. Вот оно, замерло и делает большй вздох перед следуюим прорывом жизни. Так бывает в любых процесах. Маленькая, безобидная ямка, в которую скатываешься по инерции, ля передышки, оценки, но которая махом преодалевается в необратимом процессе накопления.

1 мая – Ну вот, первое устойчивое положение. Приятная ранняя молодость, со своей уверенностью в том что дальше: выше, дальше, сильнее, зеленее.

19-23 июня. Зрелость и самый пик силы. Самое сильное и высокое солце. Вся потенциальная сила уже выплеснута, разворачивается, реализовывается, движется к созреванию плодов.

1 августа. «Кругом!» - торжествнно на убыль. Время первого урожая. Сила, уже фактически не завоёвывает формы и пространства, она сворачивается, скручивается, сохнет.Появляются семена для будущего.

21-24 сентября. Животворящие планы реализованы. Происходит подготовка к отчаливанию в великое путешествие к новому зачатию. Всё замирает перед увяданием, сном, молчанием. Всё готовится к отдыху, до следующего взрыва.

1 ноября . Для того, чтобы обеспечить новое, нужно всё оставить. Это жертва ради новой жизни, которая, как и вначале, вспыхнет из полной темноты.
В этом, совершено очевидно можно узнать годовой цикл жизни природы.

1.

Но, знаете, если проникнуться, то в этом можно увидеть развитие не только материальной живой природы, но и идеального, которое соверенно волшебным образом превращается из не сущего, не осязаемого в живую действующую форму.
Половина ( от 23 июня – 23 декабря) этого календарного круга находится во власти ночи, молчания. Другая половина ( от 23 декабря до 23 июня) –во васти света и развития.
Христианство с единственной силой любви, тоже совершенно удивительно укладывается в этот круг. От Рождества до Вознесения – здесь, рядом, наглядно своим примером,( Рождество, Крещение, Вербное, Пасха). И от конца июня до следующего Рождества, условно- иная реальность Души (Преображение, Успение, Покров, Великий пост, со всеми его страстями и очищениями).
А вообще, правильное попадвние в течение этого русла придаёт силы.
Ну вот, пожалуй, скелет, на который можно наращивать жизнь Души и Тела.

В пир, мир и добрые люди. Весна стремительно переходит в лето, и общаться с бурным ростом, цветением, городскими красками и причудами людей – самое то.
На выходные посещали песочные скульптуры. Некоторые композиции ещё не окончены, нет табличек с названием работ и авторов, не закончены намеченные предложения. Однако, определённое удовольствие и лёгкий шок, мы получили. Национальные герои, и героини, олицетворяющие гордость и независимость Латвии ведут себя очень забавно. Признаюсь, меня, до того, как развеселить, сначала всё это смутило. Я не узнала ни сюжетов ни образы, ну должен же быть замысел у художника, и решила обратиться за разъяснениями. Сначала, я не поверила своим ушам. Наша Милда, молодая женщина, держащая на вытянутых руках три звёзды, символизирующие три провинции Латвии и представляющая Свободу и независимость, уморилась и легла спать. Вот так вот.

1.

Так выглядит памятник Свободы.

1.




1.

Ссылка на это фото.http://nevgen.livejournal.com/47148.html
Так выглядит памятник Свободы. http://nevgen.livejournal.com/47148.html
Очень долго стояла, всматриваясь и пытаясь вычислить персонаж, которого придавило асфальтным катком. После пояснений, оказалось, что это наш национальный герой Лачплесис, который олицетворяет латышский народ, его чувство долга, отвагу, романтизм, героизм, любовь и верность. Лачплесис, разрывающий медведя и символизирующий отвагу человека, очищающего землю от захватчиков. Правда, сам герой тоже с медвежьими ушами, символом таинственного источника сверхъестественной силы.

1.

Барельеф Лачплесиса у основания статуи Свободы, представительница которой решила лечь спать.
Оказалось, что это не асфальтный каток, а Лачплесис на байке «рвёт» с места, о причинах и направлении можно только фантазировать.


1.

А эта замечательная пара, которая расположилась в джакузи это – Перконс и Лайма.


1.


2.

Перконс – это латышский Перун, с теми же функциями и характеристиками.
Лайма, богиня счастья и судьбы, сопровождающая человека всю его жизнь. Когда человек рождается, его встречают Лайма, Декла и Карта (богини судьбы).
Надеюсь, отдыхая с Перконсом в джакузи, Лайма делегировала свои полномочия равнозачной силе.
А это солнце в лодке. На лодке имеются 4 символа:
-инь-ян
-аусеклис - утренняя звезда, символ перехода из мрака в свет. Многие исследователи идентифицируют с Венерой.
- сердце
- и евро


1.


2.


3.

Это Спридитис, одного поля ягодка с мальчиком с пальчик.

1.

Это растаман.

1.

Девушка слушает музыку.


1.


2.

Это элементы незаконченной работы. Это муха и солнце. Что-то их должно будет связать в одну композицию.

1.


2.

Это ворота из кинофильма «Бесконечная история». В тёмное время суток, из элементов, которые держат руки крылатых образов, вырывается огонь. Мы этого времени не дождались.

1.

Зато, мы с удовольствием играли на площадке, которая предназначена для известного мастера, имя которого, к сожалению, забыла. В следующем месяце здесь будет, надеюсь, не менее загадочная работа.

1.


2.

А это – космический кот.

1.

Этим же днём, открытие пивного фестиваля. В бочке, которую привез этот красивый конь, которая была символом открытия, оказалось что-то, что пить совершенно невозможно.

1.


2.

Открывал это мероприятие, наш силач, имени не помню.

1.

А это, очень важная вещь для пива. Это - эдакая библиотека. С друзьями пива выпил - и читать

1.

А вообще, очень много было уютных местечек, где тихонечко, с удовольствием... много было и громких, и для детей

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.



1.

Серия сообщений "Рига ":
Часть 1 - Шумный город
Часть 2 - В узких улочках Риги
Часть 3 - Я бабушку спросил...
Часть 4 - "Домоседы" и "Путешественники"
Часть 5 - Рига
Часть 6 - Дикие животные в городе

«В изысканный сосуд отношений двоих людей вливаем бурлящую массу страсти и влечения, доводим до кипения и чуть охлаждаем жизненными трудностями (чтобы ушли лишние взрывные газы несдержанности, ярости, эгоизма); добавляем молоко нежности с ароматом восхищения; процеживаем отвар благоразумия (отделяя равнодушие), настоянный на маслах великодушия; всыпаем щепотку заботы или две, измельчённое самоуважение и доверия целую пачку; концентрат "я", растворяем в "я" другого с добавлением эликсира познания и вливаем в основную массу, украшаем взмывающими перьями фантазии и облаками вдохновения. Приправа романтики, пудра сентиментальности и порошок авантюрности - по вкусу. Желательно добавить такие редкие ингредиенты, как кристаллик искренности, масло жертвенности и зёрна стойкости и терпения ( обеспечат долгое сохранение продукта в неблагоприятных условиях).
Варить до готовности. Подавать, как бесценное, роскошное и редкое сокровище. Истинный вкус могут почувствовать и оценить два человека, участвующих в совместной трапезе. Пресыщение, приводит к необратимой порче продукта. Хранить в сердце, оберегать умом, защищать телом.»
Вот такая изящная форма случилась в рамках научного академического изложения.
Нам известно, что окончание сказок: «и жили они долго и счастливо» - означает начало совершенно иной сказки, эпилог которой может быть иным.
Частенько наши супруги, дети, родители делают очень больно. И каждое больно, как маленький кризис, дающий и определяющий. Вчера угораздило меня с сыном влезть в бочку с взрывным содержимым. Затычка в руках и, я знаю что с ней делать.
Но, считаю главным, не забыть о сокровенном, маленьком живом ребёнке, который существует в недрах души так же правомерно, как и разумный взрослый. Он обижен, и я не стану оправдывать поступок и слова сына никаким возрастом и т.п. Опираюсь, в данный момент на то, что Артём, полноправный член семьи и его право на психологическую защиту, на самосохранение и возможность в безопасности для своего внутреннего мира отогреться в тепле семейного очага, не может быть мной ущемлена. И я сделаю всё, чтобы не нарушить эти границы и даже видом не показать кто тут «правее».
Этим же правом обладает маленькая конопатая, девочка, которая любит смеяться, радоваться, которой очень больно, когда её обижают, и живёт она во мне.
И говорить ей: «Ты родитель, взрослый, любящий, мудрый…» - не буду. Со здоровьем у меня всё в порядке и чаша весов с ответственностью, материнской любовью, пониманием сложности возраста и т.д. - укомплектована и имеет значимый вес. А вот, давить и подавлять им внутреннего ребёнка – опасно.
Начинаются действия по реабилитации. И первое, что я собираюсь сделать – на время «замолчать». Внутренний диалог, который сталкивает вину и оправдание, отменит, разве что нимб над головой, которого у меня нет, и слава Богу. Поэтому, весь мой внутренний диалог, это только мой диалог с собой, а не с сыном. Тоже самое сейчас происходит с ним.
И выплеснуть сейчас, что-то из своего котла – совершенно очевидно, мы выйдем на прямой конфликт. Война – это не метод общения с любимым человеком, но и плохой мир, меня тоже не устраивает.
Второе – пост, в том смысле, в котором мало кто его использует.
Недавно прочла замечательный пост: http://www.liveinternet.ru/users/all_is_blues/post221112993/
Это не относится исключительно к староверам, это отношение к сложности, вообще может исключать веру.
Найти направление, где «НО» (которое присутствует с оценкой ситуации – обязательно), не станет разрушать, а будет действовать во благо человеку и ситуации – залог успеха. Но я сейчас отказываюсь от подобного поиска. С любимым человеком – это не лучший метод.
В действии поста, я не несу с собой никаких «но». В этом случае, я не ищу, удовлетворяющих меня, разрешений ситуации и дальнейших отправных точек, пост очищает внутренне и расширяет пространство, уводя меня с тропинок конфликта.
Третье – я снимаю, на время, вообще фокус с наших отношений. У меня есть дела, которыми я могу заняться с усиленным пристрастием.
И ещё, что я сделаю, я не стану вовлекать в это мужа, но дам ему понять, что кооперации его с сыном, я не стану терпеть. Со мной кооперироваться тоже не нужно, у Артёма должна быть уверенность в своей психологической безопасности.
Дальше - видно будет. С Богом.

Отправились за босоножками. Бродили, бродили и вот какую историю нашли.

1.

-Мамочка, давай слоника к себе жить возьмём? Нет, самоделкин тосковать станет. Ну давай, хоть, угостим маленького. Поищи в сумочке гаечки.
В дамской сумочке гаечек не оказалось.
Договорились, станем навешать новых знакомых.


1.


2.

Бабочка придумала себе место не подходящее, привезли её домой, выпустили в яблоневый сад.

1.


2.

А так, мы в прошлом году красавки выбирали.

1.

А босоножки, так и не купили. Ну ничего, сколько ещё всего нас ждёт – целый мир в походе за босоножками

Гремящая, мигающая, льющаяся ночь случилась сегодня. «Сломанными молниями била, каменный выкатывала гром».
Уже днём «двигалась нахмуренная туча, обложив полнеба вдалеке».
Вечерняя прогулка была сказочной – первая весенняя гроза. Со всех сторон молнии кроили тёмное, густое, тягучее небо. «Раз, два, три…»- считала я секунды между светом и громом. Наш дом - пяточёк, накрыло ночью. А поздним вечером, мы с Гердой ловили редкие большие капли. Сумерки тоже были густыми, тёмно синими, словно в черте неба оказалось то, что обычно между небом и землёй. Гуляли мы долго. Хорошо, что у меня не пугливые собаки. Ни гром им, ни салют, нипочём. Молний, одновременно, в землю впивалось по пяти – шести, да со всех сторон. Глаза щурились, то ли от страха, то ли от резких и ярких вспышек. Гром, хоть и имел промежуток в 6 -10 секунд, но, видимо от того, что воздух разряжен, уши пропускали грохот глубже, и внутри, «каменный гром» сталкивался в районе сердца, в области груди. Я впервые обратила внимание на то, что разряженный воздух, вообще, очень интересное явление. Три километра до железной дороги, а ощущение такое, словно поезд проходил по соседней комнате. «Герда, ты хочешь намокнуть?» - спросила я. Герда тоже, как и я очень хотела намокнуть, мне так показалось.

1.

Но, намокнуть нам не удалось. Ночью, то приоткрывала окно, то наглухо закрывала. Не шутка – гром и молния. Рядом со мной живут несколько деревьев, которые попались на пути неба к земле. «Сквозь живое сердце древесины пролегает рана от огня»
Но не мёртвая, однако, крона, подпирает светлый небосклон.


1.


2.

Удивительные деревья. Инвалиды, как будто, но свои силы сохранили.
А утром вышла на улицу и увидела, что молнии всё-таки, раскроили небо, и оно упало в лужи.

1.


2.


3.

Удалось какому-то граффитисту нарисовать на воде. Так что, не вилами по воде нужно.

1.

Подняла голову, а там – новое, молодое небо. Молодое, высокое, ещё не выросшее до земли. Красиво.


1.

Дождь, порой на чьи-то слезы похож.
Только горечи в его каплях нет.
И Земля с волнением ждет каждый дождь
С той поры, как существует белый свет.
После дождя-а-а-а деревья распускаются


1.



1.



1.

После дождя-а-а-а люди улыбаются


1.

После дождя-а-а влюбленные встречаются


1.


2.


3.

Синеют небеса-а-а-а-а после дождя-а-а

1.

Снова пришёл вечер, снова мы отправились на вечернюю прогулку, и снова нам не хочется домой. Здравствуй Весна!!! Ты в разгаре – я в ударе.

1.


2.

Серия сообщений "Саласпилс":
Часть 1 - Дом
Часть 2 - История одного заката
Часть 3 - Небо упало в лужи
Часть 4 - Собрала в охапку
Часть 5 - Июнь
...
Часть 18 - Видать, заблудилась.
Часть 19 - Буду чистить флешки
Часть 20 - За порогом

Интерес к истории, культуре, и в частности, индоевропейских народов, высок и в моём доме – Латвии. Балты, германцы, греки, армяне, дарды, иллирийцы, индийцы, иранцы, италики, кельты, нуристанцы, словяне, тохарцы, фракийцы, фригийцы, хетты (кто-то, наверняка остался не упомянут) и все, кто случились от этих народов в современности, имеют в своих корнях общие представления о мире и о человеке. Можно ли этот культ гладенько уложить на сегодняшний день. Думаю, что - нет. Совершенно иные представления о мире у человека сегодня. Человек вышел обособленным в природе: самостоятельно сотворил себе «тепло, светло и мухи не кусают»; сотворил себе ещё кучу миров и законов, в которых и проживает всю свою жизнь, не нуждаясь в высшей силе вовсе или нуждаясь, но совершенно в другом качестве, нежели это было в глубокой древности.
В большинстве своём, интерес направлен, либо в националистический инструментарий, либо сводится к красивым зрелищам, праздникам, которые веселят, обдают теплом огня, подогревают определённые чувства, в зависимости от обрядов, представляющих событие, связаны которые, с циклами года или жизни. Мудрость природы, её рождение, увядание, смерть и возрождение, должны учить человека проживать его человеческую жизнь. Так это, видимо, и было. Однако – не есть сейчас. В красивых словах, всегда ли может найти себя человек?
Миф, предание, сказки – это место, которое занимает меня уже два десятка лет. Это история, имеющая свою географию, границы и события которой, происходят в душе человека. И совершенно для меня понятно, что всё это может упразднить одна единственная сила – любовь. Раскол на доброе и злое, который человеку случилось осознать внутри себя, имеет своё развитие. Даже не рассматривая то, что составляет тёмное, обратив свой интерес только на жизнеутверждающие силы, можно увидеть, что для их жизни нужны условия. Есть обстоятельства, которые могут развернуть их в противоположное направление. И совершенно нам понятно, куда и что может быть выстлано, сугубо благими намерениями, и какую роль во всём этом играют человеческие тревога, страхи, желания…
Для любви не нужны ни условия, ни обстоятельства. Страхи, тревоги… любви тоже не ведомы. И в этом смысле, единство - единственно сильный вектор, обеспечивающий и основательную поступь и вдохновенный полёт. Но для этого, как впрочем и опора на языческую множественность - нужно жить её душой. И совершенно не достаточно иметь в своём арсенале условно понятные (ведь человек имеет возможность распознавать символизм) представления, воображения, использовать сложившиеся образы культуры,
иллюстрирующие эти представления. Совершенно этого не достаточно. Жить и представлять – не одно и то же. Как часто кажется: вот если бы я …, то я … так и так… Я, вот такой – никогда. Ни тут-то было. Непосредственное столкновение, вместе со значимостью, случаем сделают своё дело. Не зря, самая тяжёлая встреча, - это встреча с самим собой. И в этом смысле, «дремучая» древность, если нет в душе той единой силы, об которую разбиваются все неурядицы и рыбки покрупнее, не просто как старая знакомая, а как близкая – родная, может задать траекторию пути. Тернистого, болотистого иногда, с проблесками, но ведущего к одним единственно данным воротам, которые называются «человек».
Стремясь к любви, той единственной силе, я не обладаю этим могучим даром. Семья, родители, друзья - это мои близкие, приятные, понятные и родные частности. И любовь к ним, отнюдь, не приводит к цепной реакции.
«Дремучая» древность для меня много значит. Мифы, предания и другие писания, называемые святыми – не мёртвые картинки. Они могут жить и развиваться в душе так, как это случалось: от человека к человеку, от поколения к поколению, от века к веку. В определённых пределах, все мы – близнецы. И миры, не подчиняющиеся физическим и социальным законам, имеют свои универсальные сюжеты.
Мне совершенно недостаточно жизни светской. Обороняться, нападать, получать удары, реабилитироваться, осмысливать – чудесная закалка, чудесный материал для, не всегда чудесных, образований. Но, это не даёт мне того качества, к которым стремятся мои переживания. Семья, в этом отношении, делает больше, но не исчерпывает всё. Культура должна выполнять эту функцию. Если она не застыла, если она живёт в унисон со мной, так и она - в помощь. Да и берёт она свои истоки и силы, именно из этих пережитых человеком жизней, миров, в том числе дремучих и древних. Стоит тщательно поискать, чтобы убедиться в их малом количестве, тех, кто не проходит, зевая мимо, и может эту культуру жить, а не отвлекаться, развлекаться, упраздняя возможности проникновения в святая святых – человеческую душу. Я не родилась ещё в ВЕРЕ, к которой принадлежу. Я всегда буду стремиться к этому единому, цельному столпу силы и любви, но пока я шатаюсь вокруг… Пока есть ещё с чем столкнуться стремлению к вере. Научная картина мира – одно из оснований, на которое опирается моё неточное, непрочное, зыбкое тело души. Но есть одно приятное мне обстоятельство – я не вижу и не чувствую ничего антагонистического между христианством и уважением к Земле, природе. Не вижу и не чувствую ничего антагонистического между наличием критики разума и христианским путём в направлении к Вере.
Однажды, на 2 сезона, родители оставили на меня дачу. Мне пришлось быть дачницей. Этот опыт возделывания земли, я хорошо помню. Не вырастишь даже горох, если не любишь землю. А здесь, в случае с таинством евхаристии: хлеб и вино. Чтобы добыть у земли, у солнца, у воды хлеб и виноград, нужно столько любви иметь к Земле, что вряд ли это можно передать словами. Это, маленький частный пример, которых - много. И в радости от цветов, солнца, моря, гор, ветра, лесов, птиц…, ничего не вижу противоположного или, относящегося к идолопоклонничеству. Кланяться или приносить жертвы в этой любви совершенно - лишнее. Кричать или предпринимать иные действия к тому, кто мечет огненные стрелы или скачет на золотой колеснице с востока на запад, придавая этому значение реальной действительности, такая надобность отпала. Ни один сегодняшний самый невежественный человек, этого делать не станет. А если станет – то к вере это отношение не имеет.
Через месяц, цветком папоротника расцветёт «Лиго». Жду и предвкушаю встречу с этим днём.

Есть люди с особо чувствительной кожей –
их лучше не трогать.
Они не похожи
на всех остальных.
Они носят перчатки,
скрывая на коже следы-отпечатки
лилового цвета
от чьих-нибудь пальцев,
бесцеремонных в иной ситуации.
Они опасаются солнца в зените.
Обычно, надев толстый вязаный свитер,
выходят из дома по лунной дорожке
пройтись;
и не любят, когда понарошку,
когда просто так,
не всерьез, не надолго.
Болезненно чувствуют взгляды-иголки
и крошево слов.
Они прячут обиду
в глубины глубин,
но по внешнему виду
спокойны они,
как застывшая глина,
лишь губы поджаты
и паузы длинны.
Они уязвимы,
они интересны;
и будьте чутки и внимательны,
если,
вы их приручили:
они не похожи
на всех остальных –
они чувствуют кожей.
Милорад Павич

Как и положено - утрировано. Хотя, наверное - и так бывает. Мне нравятся и близки люди, которые не любят понарошку, у которых всё всерьёз и надолго, которые чувствуют кожей без крошева слов.

Как странно. Часто сталкиваюсь с тем, как красиво, грамотно, следуя своим умозаключениям, рассуждают специалисты, мастера, мэтры в рамках сфер своей деятельности. Если я что-то умею, на основе своего опыта, я смогу представить, как сделать это лучше, что совершенно не обязательно должно получиться. Если, получилось, то, это даёт мне возможность предположить, что необходимо для того, чтобы двигаться в сторону ещё большего совершенствования. Никакого прыжка от предположений к представлениям быть не может. и в том числе, в сфере внутренней жизни. Я бы даже сказала, тем более во внутренней жизни.
Уважаемый мной Владимир Мирзоев, в передаче «Тем временем», тема – «История как жертва постмодерна». (цитата, на сколько быстро я успела её записать)
«…музей, компьютерная техника и кинематограф, в итоге – встретятся в одном месте. Это будет очень интересное место. Строго говоря, рождаемся мы для того, чтобы получить максимальное количество опыта и совершенствоваться внутри этого опыта. Культура нам даёт возможность через литературу, кино, музыку, фотографию … расширять этот опыт бесконечно. Если, этот опыт может быть настолько чувствительно внятным, и конкретным, что будет полная иллюзия реальности, думаю, что это произойдёт в ближайшие 50 лет точно, то фактически человек, за одну свою биологическую жизнь, человек сможет прожить 10 -20 -100 жизней…»
Место это будет, действительно, очень интересное. Возможно даже, в этом пространстве родится что- либо, на что откликнется внутренняя жизнь человека… хорошее и плохое, но никто не отменял, да и вряд ли отменит, следующее: драгоценный жизненный опыт получается только в столкновении человека с человеком, души с душой, жизни с жизнью в непосредственном соприкосновении. Иначе, сколько бы: не водить пальцем по карте от подножия до вершины горы; сколько бы, не перебирать фотографий с видом горы; ни смотреть фильмов; ни читать описаний; ни сопереживать вместе с героями и т.д. находиться в одном ряду с теми, кто поднялся на вершину – не получится. Прожить и вникнув, в суть дела, представив, постараться ощутить – вещи разные.
Никакие технические и психотехнические средства не размножат жизнь, не станут её опытом и сокровищами из которых «вяжется» человек.
Хотя, может быть я «зарылась». Может быть это сказано не в таком глубоком смысле, а так, в смысле ощущений от форм развлечений… Тогда, «…сможет прожить 100 жизней…» - так, для красного словца.

Однажды, всю работу перебил закат за окном


1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.

Серия сообщений "Саласпилс":
Часть 1 - Дом
Часть 2 - История одного заката
Часть 3 - Небо упало в лужи
Часть 4 - Собрала в охапку
...
Часть 18 - Видать, заблудилась.
Часть 19 - Буду чистить флешки
Часть 20 - За порогом