| 1 мая
Отмечаемый в ночь на 1 мая праздник Бельтайн был одним из двух
самых важных праздников кельтского календарного года,
который делился на два равных периода,
открывавшихся большими праздниками - Самайном (Самхейн)
1 ноября и Бельтайном (Бельтэйн, Белтан) - 1 мая.
Эти даты были связаны с важнейшими вехами скотоводческого
календаря - выгоном скота на летние пастбища
в первые числа мая и возвращение его в стойла на
зимний период - к 1 ноября.
С древности обряды, приуроченные к этим двум праздничным дням,
имели большое сходство между собой,
так как по существу смысловое значение их совпадало:
обрядовыми действиями люди стремились обеспечить благополучие
своей семьи, всей общины, сохранить основу их благосостояния
- скот и посевы. Как и на Самайн, центральным ритуалом
праздника Бельтайн было разжигание больших костров на
вершинах гор или расположенных вблизи селения
высоких холмов.
По своему происхождению этот обряд, судя по отдельным
сохранившимся фрагментам и по описанию
его в исторических источниках, связан с культом
солнца, составлявшим важную часть языческих верований
древних кельтов. Вот как описывался этот ритуал в средневековых
источниках: в течении нескольких дней перед 1 мая жители общины
собирали топливо для костров Бельтайна.
Только определенные породы деревьев можно было
класть в такой, считавшийся священным, огонь.
На вершине горы приготовляли место и топливо
для двух костров, а вокруг обоих костров рыли
круглый ров, достаточно просторный, чтобы вместить
всех собравшихся.
В канун Бельтайна во всех домах селения гасили огни.
Задолго до рассвета жители выходили из домов
и начинали подниматься вверх, по склону, гоня перед
собой весь свой домашний скот. Процессию возглавляли друиды,
облаченные в белые плащи. Достигнув подготовленного для
костра места, все становились в ров вокруг костра и
молча ждали рассвета. Когда восток начинал алеть,
особо уважаемые в селении люди добывали огонь для костра
(путем трения друг о друга двух сухих кусков дерева).
Костер зажигался с появлением первых лучей
солнца. Пели торжественный гимн солнцу, после чего собравшиеся
трижды обходили по рву костер, три раза также прогоняли через
огонь скотину (по узкому проходу между кострами),
с зажженными факелами в руках обходили животных,
вокруг своих земельных участков и домов. Этими же
факелами зажигали и новый огонь в очаге.
Цель церемоний с огнем была двоякая: более древняя
- умилостивление и почитание
сил природы, и прежде всего бога солнца, направленное
на то, чтобы сохранить невредимыми стада, получить
хороший приплод скота, урожай на полях. На Шетландских
островах белтанские костры горели обычно три дня,
и в эти дни ранним утром каждый житель селения
должен был приветствовать солнце, сказав ему:
«Доброе утро!» («Gude morneen!»)
Бельтайн в Англии был известен как Майский день.
И майский шест в этот день, явный фаллический символ,
занимал центральное место в английских сельских праздниках.
Майский праздник (Maifeiertag) издревле
в Германии веселый день. На нем можно потанцевать,
попеть, купить на ярмарке мастеров полезные
и забавные вещи, послушать музыку. Одним словом весело
провести время, отдохнуть.
Бельтайн в Ирландии знаменовал начало лета.
Период от Бельтайна до Самайна назывался an ghiran mor,
«большое солнце», а период от Самайна до Бельтайна - an ghiran beag,
«малое солнце».
Бельтайн («Огонь бога Беля») открывал светлое время года
и был связан с возжиганием жертвенного огня
и соответствующими подношениями великому богу Солнца
- Светлому Дагде, в ипостаси Отец Огня.
Изначально этот праздник приходился на полнолуние
второго месяца после весеннего равноденствия (приблизительно
7-9 мая). Согласно ирландской традиции, завоевания Ирландии обычно
приходились на семнадцатый день луны во время майских календ,
т. е. на Бельтайн.
© 2005—2010 Проект «Календарь событий» |
|
|
|
|
|
| | Ladiez |
|
|
|
|
