https://www.youtube.com/watch?v=nrQb_H4RhUoБандерас и Ко

Достаточно молча чувствовать присутствие друзей

Теплом пьянящим ворвалась весна
Разлившись в воздухе медовой свежестью
Лаская солнечной рукою с нежностью
Целуя ветром, будто влюблена. 
Наполнив тело чувственным огнем

Пройдясь по телу плавным сладким трепетом
Рассыпав нотки радостного щебета
Предстала романтичным полотном

Травы зеленой бросила ковер,
Цветов вуали на ветвях раскинула,
И ароматами в окошки хлынула.
Наполнил головы влюбленных  милый вздор

Качаясь яркой синевой небес
Соединяя пары тонким лучиком
Распахивая души тайным ключиком
Весна шалит. Весна - пора чудес. 

А помните были такие подставки для книг, иметь которые было положено каждому
школьнику? Чтоб не испортить осанку и зрение во время сейчас уже забытого чтения.
Забытого потому, что руки просто не доходят до книги. Заботы, дела, спешка вечная
и отдых для души - компьютер... который вдруг исчез. Причем вместе с делами, 
присутствующими постоянно дома и растворившимися на даче. Куда постепенно взялось 
появляться семейство. Якобы для того, чтобы проведать. А заодно попить чаю и перекусить, 
потому как дома, мышь в холодильнике еще не повесилась, но место себе подбирает. Не 
потому, что нет денег. Они есть. Только вот сами они в магазин не сходят и продуктов 
домой не принесут. Отчего я даже почувствовала себя великим кулинаром, когда заглянула
в один из приходов на кухню, проверить - чем там народ питается? Ответ был простой - 
бутербродами. Хотя вчера даже макароны по-флотски осилили. Видимо потому, что 
бутерброды надоели. Теперь вот сижу, жду, когда надоест грязь на полу, и народ вспомнит 
о том, что есть такое сложное техническое приспособление,  как пылесос. В то время как я 
вспомнила о бумажных носителях информации, называемых книгами. Взяв себе пару штук, 
дабы перечитать. Вернее, прочесть заново. Так как последний раз держала их в руках лет 
так 12 назад.  Ну а с учетом объема информации ежедневно поступающего в голову через
компьютер, единственное, что смогла вспомнить из их сюжетов это определение - интересные. 
Сказки. Вернее фэнтези, являющие собой смесь сказки с приключением и напомнившие те
времена, когда я зачитывалась  "Капитаном Бладом", "Двумя капитанами", "Старой крепостью", 
не думая о том, что когда-то возьмусь вспоминать о своих детских мечтах, констатируя - 
жизнь самый великий сказочник, способный преподнести такое, о чем даже не мечтала. 
Ну посудите сами, могла я мечтать, что когда-то Армения станет настолько близкой, что 
надо лишь выкроить время на то, чтобы включить скайп и поболтать  с тем, кто на другом 
конце даже не провода, а вообще не понятно чего. Или пройтись по очередной рассылке, увидев 
красоты мраморных пещер, о которых я лет этак 30 назад даже не узнала бы. В то время как 
сейчас поставила себе галочку под названием - когда-нибудь. Когда будут деньги и время я сделаю 
все, чтобы увидеть эти пещеры вживую. Убрав одну галочку из списка, когда-то воспринятого бы 
как фантастика. В то время как сейчас многое, о чем даже не могли мечтать стало обычным 
явлением. При том, что Земля как и раньше вертится, в головах у людей роятся мысли о том, 
как покорить расстояние, научившись перемещаться в красивейшие места Земли одним лишь 
нажатием кнопочки. Чтоб посидеть вечерком на берегу Тихого Океана, послушать музыку прибоя, 
вдохнуть соленый воздух... и лечь спать в своей постели, выключив голографический проектор... .

 

Первое, что я испытала наткнувшись на рушащую очередной кусочек детства 
информацию, был ШОК. После которого возникли мысли о том, что все описанное 
ниже вполне имеет место быть. Так как любой поэт, писатель, художник не 
берется творить просто так. И сам продукт его творчества является своеобразной
рефлексией на мир и события, задевшие какие-то струны души. 
После чего возник вопрос - какие события могли привести Астрид Лингрен к тому 
чтобы в ее голове возник образ мужчины в полном расцвете сил, имеющему персональный
пропеллер? Могло быть что-то не укладывающееся в шокирующую наши детские 
привязанности версию? Могло. Но скорее всего не было. Так как жизнь реальных героев 
говорит о другом. 



Создательница знаменитого Карлсона Астрид Лингрен в 1930-1940-х состояла в 
ультраправой национал социалистической партии Швеции (аналоге НСДАП), частенько 
общаясь с Герингом... 

Что отрицается ее шведскими биографами (хотя я бы удивилась, если бы они
подтвердили приверженность Астрид к не популярным ныне идеям) с уверениями в том, что она лишь 
голосовала за эту партию. Но сама была человеком аполитичным.

с которым познакомилась еще в 1925 году во время авиа шоу в Швеции. Причем факт 
знакомства подтверждается немецкой стороной. С упоминанием вечеринок, на которых
присутствовала Лингрен, слыша шутки героя Первой мировой  о том, что ему не хватает 
моторчика за спиной. В миру милейший толстяк, расхожими поговорками которого было
известное нам - "Пустяки... дело то житейское"... и... "Я мужчина в полном расцвете сил".
Отличный семьянин. Преданный друг, покорявший своим добродушием.  В общем, 
истинный ариец. И возможный прототип Карлсона, получившего известное нам лицо, 
благодаря обаятельности Василия Ливанова.  

Режиссер мультфильма Борис Степанцев прекрасно осознавал, что Карлсон совсем не прост, а потому озвучить его может лишь очень хороший актер. А потому и пробовал на роли прославленных актеров того времени. Так Карлсонами пытались стать и народный артист СССР Михаил Яншин, и народный артист СССР Алексей Грибов. Пытались, но не смогли. Степанцев чувствовал, что, несмотря на всю фактурность их голосов, несмотря на весь талант, быть Карлсонами они не могут. Отвергнув ведущих советских актеров, режиссер Степанцев находился в полной растерянности. Помогла случайность. В один прекрасный день Борис Степенцев пожаловался на свои заключения своему приятелю Василию Ливанову, работающему в это время в соседней студии. Ливанова заинтриговала история про диковинный мультяшный персонаж, который не может озвучить ни один из столпов советского театра и кино, и он попросил Степанцева показать ему рисунки. Увидев Карлсона, Ливанов как художник мгновенно уловил мимолетное сходство нарисованного Карлсона и известного режиссера Григория Рошаля. Уловил и предложил Степанцеву попробовать на роль Карлсона себя, пародирующего Рошаля. Поначалу режиссер отнесся к предложению Василия Ливанова несколько скептически, но как только они приступили к записи, понял, что попал в десятку. Так один из главных любимцев советской детворы заговорил голосом Рошаля, человека доброго и по-детски наивного. Во всяком случае, именно так вспоминают о Рошале люди, знавшие его лично. Надо сказать, что какое-то время Василий Ливанов переживал по поводу того, не обиделся ли Григорий Рошаль на такую пародию на себя. Но Рошаль не обиделся. Совсем наоборот. Ему страшно понравился добродушный человечек с мотором, разговаривающий его голосом. На Новый год Рошаль даже прислал Ливанову поздравительную телеграмму, подписав ее «Рошаль, который живет на крыше». Голосом Карлсона остались довольны не только дети, режиссер Рошаль и создатели мультфильма, советский Карлсон пришелся по душе и автору сказки о Карлсоне – Астрид Линдгрен. Писательница была настолько очарована речью Карлсона из советского мультфильма, что во время своего визита в Москву попросила о личной встрече с артистом, подарившим Карлсону свой голос.

Из всего этого можно сделать вывод - шведский Карлсон, возможно и был списан с Геринга.
В то время как наш возник благодаря образу Рошаля. 

 

Откуда взялись выражения "дойти до ручки", "козел отпущения", "всыпать по первое число" и другие? Подобные фразы мы ежедневно используем в речи, совсем не задумываясь об их изначальном значении и происхождении. Почему последнее предупреждение именно китайское? Кто такая тихая сапа? И почему успешное дело должно выгореть? Всему есть историческое или лингвистическое объяснение. За каждым оборотом стоит либо значимое событие, либо реалии прошлого, либо вышедшее из употребления значение слова. Итак.

 Дойти до ручки. 

В Древней Руси калачи выпекали в форме замка с круглой дужкой. Горожане нередко покупали калачи и ели их прямо на улице, держа за эту дужку, или ручку. Из соображений гигиены саму ручку в пищу не употребляли, а отдавали её нищим либо бросали на съедение собакам. По одной из версий, про тех, кто не брезговал её съесть, говорили: дошёл до ручки. И сегодня выражение «дойти до ручки» значит совсем опуститься, потерять человеческий облик. 

Закадычный друг. 

Старинное выражение «залить за кадык» означало «напиться», «выпить спиртного». Отсюда образовался фразеологизм «закадычный друг», который сегодня употребляется для обозначения очень близкого друга. 

Всыпать по первое число. 

В старые времена учеников школы часто пороли, нередко даже без какой-либо вины наказуемого. Если наставник проявлял особое усердие, и ученику доставалось особенно сильно, его могли освободить от дальнейших порок в текущем месяце, вплоть до первого числа следующего месяца. Именно так возникло выражение «всыпать по первое число». 

Попасть впросак. 

Просаком раньше назывался специальный станок для плетения канатов и верёвок. Он имел сложную конструкцию и настолько сильно скручивал пряди, что попадание в него одежды, волос, бороды могло стоить человеку жизни. Именно от подобных случаев произошло выражение «попасть впросак», что сегодня означает оказаться в неловком положении. 

Последнее китайское предупреждение. 

В 1950—1960-х годах американские самолёты нередко нарушали воздушное пространство Китая с целью разведки. Китайские власти фиксировали каждое нарушение и всякий раз высылали по дипломатическим каналам «предупреждение» США, хотя никаких реальных действий за ними не следовало, а счёт таким предупреждениям вёлся на сотни. Такая политика стала причиной появления выражения «последнее китайское предупреждение», означающего угрозы без последствий. 

Вешать собак. 

Когда человека порицают, обвиняют в чём-нибудь, можно услышать выражение: «На него вешают собак». На первый взгляд, эта фраза абсолютно нелогична. Однако она связана вовсе не с животным, а с другим значением слова «собака» — репей, колючка — теперь почти не употребляемым. 

Тихой сапой.

 Слово sape в переводе с французского означает «мотыга». В 16-19 веках термином «сапа» у нас обозначали способ отрытия траншеи, рва или тоннеля для приближения к укреплениям. В подкопы к стенам замков иногда закладывали бомбы из пороха, а специалисты, обученные это делать, получили название сапёров. А от скрытного рытья подкопов произошло выражение «тихой сапой», которое сегодня употребляют для обозначения осторожных и незаметных действий. 

Большая шишка. 

Самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым, называли шишкой. Это перешло в выражение «большая шишка» для обозначения важного человека. 

Дело выгорело. 

Раньше если судебное дело исчезало, то человеку нельзя было предъявить законное обвинение. Дела нередко сгорали: либо от пожара в деревянных зданиях судов, либо от умышленного поджога за взятку. В таких случаях обвиняемые говорили: «Дело выгорело». Сегодня это выражение используется, когда мы говорим об удачном завершении крупного начинания. 

Уйти по-английски. 

Когда кто-то уходит, не прощаясь, мы употребляем выражение «ушёл по-английски». Хотя в оригинале эту идиому придумали сами англичане, а звучала она как ‘to take French leave’ («уйти по-французски»). Появилась она в период Семилетней войны в 18 веке в насмешку над французскими солдатами, самовольно покидавшими расположение части. Тогда же французы скопировали это выражение, но уже в отношении англичан, и в этом виде оно закрепилось в русском языке.

 Голубая кровь. 

Испанская королевская семья и дворянство гордились тем, что, в отличии от простого народа, они ведут свою родословную от вест-готов и никогда не смешивались с маврами, проникшими в Испанию из Африки. В отличие от смуглокожих простолюдинов, на бледной коже представителей высшего сословия выделялись синие вены, и поэтому они называли себя sangre azul, что значит «голубая кровь». Отсюда это выражение для обозначения аристократии проникло во многие европейские языки, в том числе и в русский. 

И ежу понятно. 

Источник выражения «И ежу понятно» — стихотворение Маяковского («Ясно даже и ежу — / Этот Петя был буржуй»). Широкое распространение оно получило сначала в повести Стругацких «Страна багровых туч», а затем в советских интернатах для одарённых детей. В них набирали подростков, которым осталось учиться два года (классы А, Б, В, Г, Д) или один год (классы Е, Ж, И). Учеников одногодичного потока так и называли — «ежи». Когда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение «ежу понятно» было очень актуально.

Перемывать косточки.

 У православных греков, а также некоторых славянских народов существовал обычай вторичного захоронения — кости покойника изымались, промывались водой и вином и укладывались обратно. Если же труп находили неистлевшим и вздутым, это означало, что при жизни данный человек был грешником и на нём лежит проклятье — выходить ночью из могилы в виде упыря, вампира, вурдалака и губить людей. Таким образом, обряд перемывания косточек был нужен, чтобы убедиться в отсутствии такого заклятья. 

Гвоздь программы. 

Ко всемирной выставке 1889 года в Париже было приурочено открытие похожей на гвоздь Эйфелевой башни, что произвело сенсацию. С тех пор в язык вошло выражение «гвоздь программы». 

Не мытьём, так катаньем.

 В старину деревенские женщины после стирки «катали» бельё с помощью специальной скалки. Хорошо прокатанное белье оказывалось выжатым, выглаженным и чистым, даже если стирка была не очень качественной.

Газетная утка. 

«Один ученый, купив 20 уток, тотчас приказал разрубить одну из них в мелкие кусочки, которыми накормил остальных птиц. Несколько минут спустя он поступил точно так же с другой уткой и так далее, пока осталась одна, которая пожрала, таким образом, 19 своих подруг». Эту заметку опубликовал в газете бельгийский юморист Корнелиссен, чтобы поиздеваться над легковерием публики. С тех пор, по одной из версий, лживые новости называют «газетными утками».

Семь пятниц на неделе.

Раньше пятница была свободным от работы днём, а, как следствие, базарным. В пятницу, получая товар, обещали в следующий базарный день отдать полагающиеся за него деньги. С тех пор для обозначения людей, не исполняющих обещания, говорят: «У него семь пятниц на неделе». 

Козёл отпущения.

По древнееврейскому обряду, в день отпущения грехов первосвященник клал руки на голову козла и тем самым возлагал на него грехи всего народа. Затем козла уводили в Иудейскую пустыню и отпускали. Отсюда произошло выражение «козёл отпущения»

59 слушали 5 копий [+ в свой плеер]

 

Возвышаясь на высоту 105 метров, Храм Истины (Sanctuary of Truth) является единственным в своем роде сооружением для почитателей «древнего видения Земли», «древнего знания» и «восточной философии». Он выглядит как тайский храм или дворец, но, в действительности, не является ни тем, ни другим, так что многие люди воспринимают его просто как образец тайского мастерства.



         
 

Храм Истины располагается на вершине холма с видом на океан, и занимает площадь в 13 га. Это самая впечатляющая туристическая достопримечательность в Северной Паттайе, и одна из наиболее популярных в Таиланде. Храм построен полностью из тикового дерева, железо, трубы, бетон, медь - исключены из материалов для строительства, исключительно тиковое дерево, которое украшено самой прекрасной и искусной резьбой, ...



В отделке храма чувствуется влияние четырех основных художественных и философских тенденций, присутствующих в Таиланде: китайской, тайской, кхмерской и индуистской. Тысячи деревянных скульптур и резных орнаментов, изображающих голову Будды, священных животных и композиции на религиозные и философские темы, украшают как внутренние, так и наружные стены Храма.



Храм Истины был идеей эксцентричного миллиардера Лека Вирийафанта (Lek Viriyaphant), также известного как Кхун Лек (Khun Lek), который решил показать миру богатство архитектурного и культурного наследия Таиланда.



После многих лет, посвященных изучению традиционной тайской архитектуры, в 1981 году он, наконец, приступил к строительству этого уникального сооружения. Бизнесмен окрестил свое создание Храмом Истины и настоял на том, чтобы он строился исключительно из тикового дерева.



Именно по этой причине работа и продвигается так медленно. Деревянные украшения на Храме выглядят просто сногсшибательно, ведь 250 резчиков ежедневно трудятся над ними.



Строительство планируется закончить в 2025 году, хотя, к сожалению, его вдохновитель Кхун Лек несколько лет назад умер и уже не сможет насладиться своим творением. Тем не менее, миллиардер оставил подробные инструкции касательно Храма, в соответствии с которыми и продолжаются работы.



Несмотря на незавершенность, Храм уже осаждается туристами, желающими лично увидеть шедевры ручной резьбы. Чтобы уменьшить поток визитеров, мешающих работе резчиков, в Храме была введена плата за вход в размере 500 бат (16 долларов), но многие готовы заплатить и больше за возможность увидеть деревянное чудо Паттайи.



Здание Храма имеет четыре крыла – для каждой из четырех религий, положенных в его концепцию. И каждое из отделений Храма поражает красотой отделки и тщательным исполнением деталей. Здесь очень легко потерять чувство времени, любуясь окружающей красотой и пытаясь убедить себя, что все это было вырезано вручную.



Как можно предположить, за прошедшие десятилетия некоторые из наружных украшений уже изветшали, но резчики не перестают усердно трудиться, чтобы исправить все повреждения и воплотить в жизнь мечту Кхун Лека.

Когда жена Джорджа Карлина умерла, Карлин, известный острослов и сатирик 70-80-ых годов, написал эту невероятно выразительную статью, уместную и сегодня. 

«Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды. 

Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. 
Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени. 
Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье. 

Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно,смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало,слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко. 
Увеличили свои притязания, но сократили ценности. 

Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто. Знаем, как выжить, но не знаем, как жить. Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам. 

Достигли Луны и вернулись, но с трудом переходим улицу и знакомимся с новым соседом. 
Покоряем космические пространства, но не душевные. 
Делаем большие, но не лучшие дела. 

Очищаем воздух, но загрязняем душу. 
Подчинили себе атом, но не свои предрассудки. 
Пишем больше, но узнаем меньше. 
Планируем больше, но добиваемся меньшего. 
Научились спешить, но не ждать. 
Создаем новые компьютеры, которые хранят больше информации и извергают потоки копий, чем раньше, но общаемся все меньше.

Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ,быстрой прибыли и трудных взаимоотношений. 
Время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов. 

Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас,успокаивают нас, убивают наc. 
Время заполненных витрин и пустых складов. 
Время, когда технологии позволяют этому письму попасть к вам, в то же время позволяют вам поделиться им или просто нажать "Delete".

Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда. 

Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки. 

Запомните и говорите "люблю тебя" своим любимым, но сначала действительно это почувствуйте. 
Поцелуй и объятия могут поправить любую неприятность, когда идут от сердца. 

Запомните и держитесь за руки и цените моменты, когда вы вместе, потому что однажды этого человека не будет рядом с вами. 

Найдите время для любви, найдите время для общения и найдите время для возможности поделиться всем, что имеете сказать. 
Потому что жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда захватывает дух!»

Дождь обрушился на землю полупрозрачной пеленой воды, скрыв за собой прохожих, заставив многих из них спрятаться под козырьками овощных лавок, шатров уличных кафе, остановок общественного транспорта, сделал тщательно выпрямленные волосы городских модниц кудрявыми, раскрасил улицы и переулки несчётным количеством разноцветных зонтов......

 

 

Дожди висят туманами,
Туманы льют дождями!
Мы их считаем манною,
Считаем дни за днями!

Дожди идут негрустные,
А тёплые, живые!
И наряжают бусами,
Травинки луговые!

Дожди идут столичные,
Дожди идут за городом,
Бьют по резным наличникам,
По водосточным вОротам!

Нам, на три счёта, слышатся,
Аккорды в их биении,
С дождями легче дышится,
И выше настроение!

Спасибо скажем дождику,
За эту осень светлую,
А за момент художника
Благодарить советую!

Дмитрий Румата

 

 

А знаешь, так чудесно пахнет дождь, лежащий на сиреневом асфальте... 
не важно, что бросает в дрожь, и холодит промокнувшее платье. 

А знаешь, так чудесно пить коньяк, по капельке в горячий черный кофе, 
а лето, все в дождливых пузырях, и предпрощальной суматохе. 

А знаешь, не бывает навсегда… пусть листья в старом парке облетели, 
и пусть кружится голова, в предчувствии бушующих метелей. 

А знаешь, это глупо и смешно, надеяться, что лето будет вечно. 
Уносит ветер… все предрешено, но вечера вдвоем излечат… 

А знаешь, так уютно у огня сушить... дождем заплаканное платье. 
И пусть уходит, уходя, а мы к камину ближе…. на закате… 

А знаешь, так уютно пить коньяк, по капельке в горячий черный кофе, 
и лето пусть в дождливых пузырях, и предпрощальной суматохе.

Елена Черская. 

Сидишь один в пустой квартире,
Хотя не давит ощущенье пустоты,
Лишь кажется, что в целом мире,
Есть только этот дождь и ты…

Как пахнет дождь и чем он пахнет?
Вот интересно было б описать,
Бывает, гром и молния бабахнет,
А может можно дождь нарисовать?

Мне кажется:
Он пахнет свежестью цветов,
Он пахнет радугой и пахнет небом,
И ароматом молодых ветров,
А осенью, он пахнем спелым хлебом.

Зимою дождь, конечно, это снег,
И аромат свежит, как ветер знойный…
А летний дождь, он мне дороже всех,
Он самый тёплый и такой спокойный…

Весенний дождь умеет раздражать,
Но ровно так же, как и успокоить,
Он позволяет свежестью дышать,
А на досуге радужные замки строить.

И хочется порой под ним гулять,
Без зонтика, по лужам тихо шлёпать,
И не стремиться ничего понять…
Не думать ни о чём, а просто топать…

Бродить по городу, куда уносят ноги,
И наслаждаться громкой тишиной,
И может где-то в пол пути дороги,
Тебя накроет трепетной волной…

Промок до нитки и озяб немного,
Та начинаешь мир уж наблюдать,
Стоп... поворот… обратная дорога,
Всё… надоело под дождём гулять… хм…

 

 

 

 

 

Случается так, что одна неизвестная ранее деталь, способна полностью изменить взгляд на уже сложившуюся картину, придав ей особенное значение. Именно это произошло со мной когда я наткнулась на пост о малахите. Хотя с детства помню «Малахитовую шкатулку»  Бажова со сказом о том, как зал для императрицы делали, и восхищение от колонн этого зала, сопровождающееся мыслью: «Какие рисунки способна создавать природа!!!»

Как вдруг оказывается, что не совсем природа. Потому как все колонны, камины, столешницы и вазы Зимнего дворца, Павловского дворца, Исаакиесвого Собора.... выполнеы из металла, гипса, или иных материалов. А малахитом лишь облицованы!!!!! Примерно так же, как ныне  облицовывают мебель шпоном. С той лишь разницей, что малахитовыми плитками выкладывались сложнейшие по своему рельефу поверхности, на которых надо было создать неповторимый малахитовый рисунок. Отчего плитки вытачивались так, то каждая последующая являлась продолжением предыдущей. И для экономии драгоценного материала были не толще 1.5 мм. А в результате такой работы весь мир до сих пор видит колонны, камины и вазы «из малахита», не догадываясь о том, каким поистине ювелирным трудом они созданы.  

Не удивительно недоверие англичан побывавших на Всемирной выставке в Лондоне, о которой сохранилась заметка в газете 1851 года:

«Переход от броши, которую украшает малахит как драгоценный камень, к колоссальным дверям казался непостижимым: люди отказывались поверить, что эти двери были сделаны из того же материала, который все привыкли считать драгоценностью». И красота этих драгоценных малахитовых изделий до сих пор поражает!!!       И множество других изделий из малахита здесь

 

 

..... приходит в голову, когда сталкиваешься с таким материалом.

Сообщество «Питер» рассекретило тайны съемок сериала «Мастер и Маргарита», в котором одну из главных ролей играл участник, не представленный в титрах. А именно Москву, в которой развивались события романа и которую посетил Воланд, играл Санкт Петербург. В нем проводилось большинство съемок фильма. А выбранный для усиления эффекта восприятия стиль ретуширования  и компьютерного дизайна настолько изменил натуру некоторых сцен, что ее ну очень сложно узнать. Отчего, полагаю, что Питерцы, как и Москвичи, будут удивлены тем,  что увидят. 

Однажды весною, в час небывало жаркого заката, в Москве, на Патриарших прудах...

которые на поверку оказываются Площадью Тугренева в Питере.... . 

появились два гражданина.... . 

Далее все будет следовать в том же порядке - кадр из фильма после которого пойдет фото места, в котором снимался этот кадр. 

Тотчас и подлетел этот трамвай, поворачивающий по новопроложенной линии с Ермолаевского на Бронную. Повернув и выйдя на прямую, он внезапно осветился изнутри электричеством, взвыл и наддал.

Так же площадь Тургенева. 

Тройка мигом проскочила по переулку и оказалась на Cпиридоновке.

То есть ну углу Днепровского и Академического переулков. 

Когда в приемную знаменитой психиатрической  клиники, недавно отстроенной под Москвою на берегу реки....

Елагиноостровский дворец.

 

Дом N 302-бис по Садовой улице в Москве

Старорусская улица дом 5. 

 

И так далее и тому подобное. Скрайб опасаюсь все фото не съест, поэтому даю ссылку на все остальное, а здесь еще выложу только пару особо меня поразивших кадров. 

Между этими стенами уже били, шипя, фонтаны, и шампанское вскипало пузырями в трех бассейнах, из которых был первый - прозрачно-фиолетовый, второй- рубиновый, третий - хрустальный.

Римские фонтаны в Петергофе. 

 Львиный каскад в Петергофе. 

И конечно же место упокоения Мастера.

- Слушай беззвучие, - говорила Маргарита мастеру, и песок шуршал под ее босыми ногами, - слушай и наслаждайся тем, чего тебе не давали в жизни, - тишиной. Смотри, вон впереди твой вечный дом, который тебе дали в награду. Я уже вижу венецианское окно и вьющийся виноград, он подымается к самой крыше. Вот твой дом, вот твой вечный дом. Я знаю, что вечером к тебе придут те, кого ты любишь, кем ты интересуешься и кто тебя не встревожит. Они будут тебе играть, они будут петь тебе, ты увидишь, какой свет в комнате, когда горят свечи. Ты будешь засыпать, надевши свой засаленный и вечный колпак, ты будешь засыпать с улыбкой на губах. Сон укрепит тебя, ты станешь рассуждать мудро. А прогнать меня ты уже не сумеешь. Беречь твой сон буду я.

Чугунный мост в Павловском парке (через реку Славянку, рядом с Храмом Дружбы)

А остальное, кому интересно, посмотрите сами. 

 

Я плохо помню свое детство.  Вернее помню его на уровне ощущений,  а не каких-то конкретных событий, отсутствующих в планомерно размеренной жизни семьи, построенной Девой и Козерогом, для которых порядок был превыше всего. А все остальное мелочи... .  

Наверное, поэтому меня тянуло к  бесшабашно  свободным натурам, одной из которых была моя подруга Светка. Это  была странная дружба,  связывающая двух одиночек. Я было одинока, потому что мне было все абсолютно нельзя, а она, потому что ее не интересовало то, что можно.  Светка бредила индейцами и Дин Ридом,  о которых могла рассказывать часами. Впрочем, не только рассказывать.  Уже в 16 у нее был  разряд по конному спорту,  а так же по теннису,  лыжам, стрельбе .  Единственным платьем  в гардеробе была школьная форма. А  длиннющие упругие косы  являлись объектом постоянного недовольства. Из-за которого она с ними рассталась, завалившись в мужской зал парикмахерской и попросив подстричь под мальчика. Такое поведение никак не укладывалось в облик девушки, а уж тем более в облик будущего строителя коммунизма. Отчего Светка была постоянным гостем  в кабинете директора. А   родители как на работу ходили в школу, уговаривая учителей быть  снисходительней к странностям дочери.  Мол, все мы были детьми,  вырастет -  поймет. Хотя сейчас я подозреваю, что Светкины  родители ходили по учителям потому,  что  поняли - заставить Светку:    прекратить  носится,  где попало; сматываться из дома;   стать хоть немного похожей на девушку,  было невозможно.  Так как в ее жизни была   великая цель, не допускающая разменивания на мелочи в виде каких-то приличий и соответствий.  И цель эта заключалась в следующем:  закончить школу, получить паспорт и уехать в Латинскую Америку,  где безвинно страдают тысячи индейцев, когда-то порабощенных мерзкими бледнолицыми, дабы освободить их. Не спешите крутить пальцем у виска.  За исключением этой идеи Светка было очень не глупым  и  весьма рациональным человеком, рассудившим, что без знания языка в Америке делать нечего. После чего нашла  преподавателя,  согласившегося  поведать ей тайны языка испанского.  А чтоб было с кем общаться, привлекла к обучению меня.  Правда не надолго. Ровно до тех пор,  пока я не начала выдавать на уроках английского,  что-то в стиле: Buenas dey! После чего англичанка пресекла  мои попытки стать полиглотом и посоветовала сосредоточиться  на одном языке. 

Так мы и жили. Светка влезала во все тяжкие, после чего рассказывала  "о тяжких"  мне.  А я ее слушала и думала: «Везет же человеку! Четыре урока в школе, остальные по боку, потому что надо на ипподром. А если учителя что скажут, так можно предложить пробежать на школьной олимпиаде самим.... И у меня – школа, художественная школа, магазины, уборка, сад....». И все... . Так как читать нечего (список литературы, подобранной мамой-учителем явно не устраивал), гулять не с кем (Как только увидим с мальчишками, будешь неделю сидеть дома). Из-за чего Светка стала официально разрешенным окном в мир (Ну наконец-то нашла себе подругу!!!) До тех пор пока  не поступила в Ленинградский университет на егерское отделение.  Отчего пути наши стали потихоньку расходиться. И вновь мы встретились спустя  пару десятков  лет. 

Я не сразу поняла,  что статная,  энергичная женщина  с широкой улыбкой, идущая мне на встречу - Светка. Слишком уж непривычно было видеть ее в широкой длинной юбке и с распущенными  волосами, в районе талии перехваченными какой-то фантастической заколкой.  Но уже с первых фраз повествующих о  том, что она вот только-только с цыганского фестиваля, стало ясно, что за исключением одежды она  мало в чем изменилась.

Светка рассказывала о фестивале, о том, что цыган все в округе не правильно понимают. Потому что это не стайка воров и бездельников, а древняя раса,  мотающаяся по миру дабы сохранить свои  традиции, и не слиться с толпой  одинаковых европейцев.  Но меня это мало волновало. Так как гораздо больше интересовал  мальчишка, крутящийся рядом со Светкой и представленный ею как сын. Неприлично смуглая для наших мест кожа и иссиня черный цвет волос не мог не привлечь внимание.  Но спрашивать о том, кто папа ребенка, было неудобно. И преждевременно, если учесть что меня  тут же пригласили в  гости,  чтобы поговорить. 

Там, в гостях, я и узнала - доехала таки Светка до Латинской Америки.  Да не просто доехала.  Вернулась оттуда с сыном. А как попала туда? Легко! За месяц перед защитой диплома к Светке  в группу пришла пара немцев  из какого-то экологического фонда, дабы  набрать добровольцев   для  экспедиции,  направляющейся  в Перу.  Светка, естественно, стала первым добровольцем и  вскоре после получения диплома поехала считать белок летяг.  В ту самую Перу. И пока она их там считала, немного поучаствовала в конфликте на границе с Колумбией,  полазила по каньонам, и познакомилась с потомственным  вождем какого-то там племени, параллельно профессором истории местного  университета. После чего завязала с белками и  начала готовится к свадьбе. Но то ли индейцы ее не поняли, то ли она разочаровалась в индейцах, только через пять лет после свадьбы вернулась она а Россию, привезя с собой сына. Михаэля Родриго *****  ***** *****  Вулина.   Или попросту Мишу.

Он  был ровесником моего старшего сына  и бальзамом на мою душу, вселяющим мысль  что мой Сашка (непоседливый и быстрый ребенок) – откровенный флегматик.  В сравнении с   Мишей, являющимся смесью  мартышки  с  ящерицей, наделенной интеллектом человека.   Влезть мог куда угодно, отчего  синяки и ссадины с него не сходили.  Но исчезали с такой  скоростью, что создавалось впечатление – он  сможет  отрастить себе новую руку (если старую потеряет)  или голову, которую ему отрубят учителя.  Чтоб больше не задавал вопросов вводящих их в состояние ступора.  Так как ребенок,  получившийся от папы индейца и  мамы борца за всеобщую справедливость знал ТАКИЕ вещи, что биологичке пришлось учить произносить слово "вагина". Дабы Миша не начал рассказывать об особенностях протекания брачного периода гендиевых шерстистых обезьян, с демонстрацией того, как они это делают.  

В общем история повторялась. И меня откровенно удивляла  позиция  Светки, которая что только не делала, дабы сляпать из сына нормального ребенка. Водила его  по психологам. Таскала по врачам. Ставила пароли на компьютер, которые Миша  разгадывал как детские загадки. Записывала в различные секции,  прочитав что ребенок, в день совершивший более трех тысяч энергичных движений к вечеру становится спокойным (Мишу  хватило бы  на десять тысяч).  А я, наблюдая за всем этим,  думала, неужели она забыла - как сбегала из дома по пожарной лестнице, как страдала из-за того, что не попала  в секцию  фехтования,  как ее родители прочесывали город, пока не нашли записку: «Уехала в Москву на концерт Дин Рида»…  И еще очень много как. Повторяющееся в жизни Миши, только в других условиях и другом времени. Времени, в котором стены его комнаты были заклеены не плакатами с Гойко Митичем, а рисунками человека-орла, тотема племени к которому принадлежала часть Мишиной души. Времени, в котором не страдавшая усидчивостью мать, отрицала право своего сына быть таким какой он есть. И не думала о том, что в жизни действует непреложный закон - Заказывали? Получите и распишитесь!

 

 

 

Место, где я живу, известно многим. Вы просто не знаете, что это оно. Зато, наверняка, смотрели фильмы, которые у нас снимались. «Русское поле», «Жестокий романс», «Возращение резидента» и  т.д.  Всего таких фильмов то ли 14, то ли 15. Сейчас уже не помню, потому что став «взрослой», перестала отслеживать какая группа,  какой  фильм приехала в очередной раз снимать. А в юношеском возрасте это было  знаменательным событием. Отчего  картинка того, как наша доблестная милиция гоняет наших пацанов с теплохода «Ласточка», стучащего по воде своими колесами, в памяти до сих пор.   По тем временам «главным достоинством мужчины» были не Мерседес, а моторная лодка и мотоцикл Ява. Ежели  и то и другое присутствовало в наличие, парень пользовался бешеным успехом.  Про все остальное мы как-то не думали. Секса в стране тогда еще не было.  Отчего  и  жили все лето на Волге, без задних мыслей засыпая вповалку в одной палатке.  И не представляли, что окрестности, где мы обитали,  позже будут включены в  список красивейших мест России.   

Хотя красоту эту еще до составления списка  князь Юрий Долгорукий успел заметить. И приказал заложить здесь город, назвав его Нижним, оттого как  «место велми прекрасно».  О том, что место это  еще и являлось  границей  расселения славян, воевавших тогда с волжскими булгарами, в летописи тоже сказано. Но как-то вскользь. Главное, мол, не это.  Потому и крепости  по берегам рек возникли   как бы случайно. В действительности помимо красоты князя волновало стратегическое значение места слияния двух великих рек – Оки и Волги.  И как раз на нем была заложена  деревянная крепость, явившаяся основанием города. А чуть выше по течению  Оки, основан мужской Благовещенский монастырь, так же напоминающий  крепость.  Происходило все это в 1221 году.  А уже с 1350  года  центр суздальского княжества  перемещается  на Волгу и Нижний Новгород стал столицей  самостоятельного великого княжества Нижегородского,  до того как оно не  присоединилось   к Москве (1392). 

Естественно, что деревянная крепость тех времен не сохранилась. Как и не сохранился Спасский собор кремля, который расписывал сам Феофан Грек.  Что не удивительно.  В середине XIV века Нижний Новгород был одним из значительных культурных центров Руси. В нем жили и работали выдающиеся ученые и философы тех времен — Павел Высокий, «книжник» Дорофей, епископ Дионисий. В это же время Лаврентием, монахом одного из нижегородских монастырей, был составлен древнейший из дошедших до нас летописных сводов. По которому  можно судить о величии города постоянно подвергавшегося набегам сначала волжских булгар, а позже и татар.  И, как повествует летопись, город  (вернее кремль)   ни разу не был взят.  В связи с чем, интересно вспомнить легенду объясняющую название одной из башен  кремля, построенного уже в  16 веке.  В 1520 году   крупное татарское войско  подошло ночью под стены кремля.  А утром одна  из  девушек вышла за водой к речке Почайне, где на нее напали татары. Она начала отбиваться  коромыслом, повергнув  такое множество  воинов,  что хан рассудил:  «Ежели такую силу и неустрашимость имеет простая дева, то насколько крепче должен быть  воин — защитник города!?» Осада была снята, а башня, около которой погибла  девушка , получила название Коромысловой.

Правда есть и другая версия, откуда у боевой башни такое название. Нижегородский Кремль как передовое (на уровне 16 века) по военно-оборонительной технике сооружение, заложил в 1500 году талантливый зодчий и знающий инженер, имя которого, к сожалению, неизвестно. А продолжил строительство  Петр Френчушко Фрязин присланный  князем великим Василием  Ивановичем.  Мудреное имя строителя сократили до Петра  Фрязина, где Фрязин указание национальности,  а не фамилия. В те времена фрязин обозначало «итальянец». Имя же итальянца было Пьетро Франческо. 

В средневековой Европе обычным делом было человеческое жертвоприношение, необходимое для того чтобы стены крепости стояли крепкие и врагу не сдавались. Отчего приступая   к  сооружению одной из основных угловых башен,  Петр Фряязин повелел схватить  первого , появившегося на рассвете около места ее закладки человека , и замуровать  в фундамент башни.  Этим человеком оказалась девушка, идущая за водой на реку Почайну. В честь нее  была  названа башня.

Какая из этих легенд  верная – не знаю. Но нравится почему- то первая. Хотя историки склоняются к версии, что правильна вторая. Так как человеческие жертвоприношения на Руси были редкостью,  и затеять подобное мог лишь имеющий вес европеец, каковым и был Пьетро Франческо.

А вообще преданий об обороне кремля множество.  Сохранилось предание, что пушечное ядро, посланное с Ивановской башни, попало в шатер ногайского мурзы и убило его, вызвав растерянность и междоусобицу среди татар, которые мигом отступили. В память об этом событии на гребне холма, противоположного кремлю, была поставлена церковь Ильи Пророка, покровителя грома и молнии, а,  следовательно, и «огненного стреляния».  Именно пред  этой церковью осенью 1611 года  земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с воззванием о  собрании народного ополчения, для  похода на Москву, захваченную поляками. А весной 1612 мимо нее проходило уже собранное ополчение,  вышедшее из ворот  Северной башни. 

В наше время восстановлены и отреставрированы практически все стены и башни кремля. Исключением является лишь Зачатьевская (зачатская) башня,  названная так в честь расположенного рядом женского монастыря, старейшего на нижегородчине.  Башня эта была разрушена оползнем в 18 веке. А сам монастырь перенесен  на окраину, ныне являющуюся центром города.  Да и сам город с тех пор разросся. Теперь у него так же две части. Только не кремль и город, а заречная часть и нагорная, на которой и был когда-то поставлен кремль, являющийся главной, но далеко не единственной достопримечательностью Нижнего Новгорода. О них расскажу позже. Если захотите.

Фотографии не свои, но красивые. К тому же помогают увидеть то, о чем писала.

 Камень в честь  заложения города.

 Камни старой облицовки Архангельского собора, в котором похоронен Козьма Минин, с  выбитой на них историей тех событий.

Архангельский собор кремля.

Ворота, из которых выходило ополчение.

Стены кремля изнутри.

Вид через бойницу.

Вид  с кремлевской площади на реку

Лестница к реке,  идущая от стен кремля

Стены и башни кремля.

 Место, где я живу, известно многим. Вы просто не знаете, что это оно. Зато, наверняка, смотрели фильмы, которые у нас снимались. «Русское поле», «Жестокий романс», «Возращение резидента» и  т.д.  Всего таких фильмов то ли 14, то ли 15. Сейчас уже не помню, потому что став «взрослой», перестала отслеживать какая группа,  какой  фильм приехала в очередной раз снимать. А в юношеском возрасте это было  знаменательным событием. Отчего  картинка того, как наша доблестная милиция гоняет наших пацанов с теплохода «Ласточка», стучащего по воде своими колесами, в памяти до сих пор.   По тем временам «главным достоинством мужчины» были не Мерседес, а моторная лодка и мотоцикл Ява. Ежели  и то и другое присутствовало в наличие, парень пользовался бешеным успехом.  Про все остальное мы как-то не думали. Секса в стране тогда еще не было.  Отчего  и  жили все лето на Волге, без задних мыслей засыпая вповалку в одной палатке.  И не представляли, что окрестности, где мы обитали,  позже будут включены в  список красивейших мест России.   

Хотя красоту эту еще до составления списка  князь Юрий Долгорукий успел заметить. И приказал заложить здесь город, назвав его Нижним, оттого как  «место велми прекрасно».  О том, что место это  еще и являлось  границей  расселения славян, воевавших тогда с волжскими булгарами, в летописи тоже сказано. Но как-то вскользь. Главное, мол, не это.  Потому и крепости  по берегам рек возникли   как бы случайно. В действительности помимо красоты князя волновало стратегическое значение места слияния двух великих рек – Оки и Волги.  И как раз на нем была заложена  деревянная крепость, явившаяся основанием города. А чуть выше по течению  Оки, основан мужской Благовещенский монастырь, так же напоминающий  крепость.  Происходило все это в 1221 году.  А уже с 1350  года  центр суздальского княжества  перемещается  на Волгу и Нижний Новгород стал столицей  самостоятельного великого княжества Нижегородского,  до того как оно не  присоединилось   к Москве (1392). 

Естественно, что деревянная крепость тех времен не сохранилась. Как и не сохранился Спасский собор кремля, который расписывал сам Феофан Грек.  Что не удивительно.  В середине XIV века Нижний Новгород был одним из значительных культурных центров Руси. В нем жили и работали выдающиеся ученые и философы тех времен — Павел Высокий, «книжник» Дорофей, епископ Дионисий. В это же время Лаврентием, монахом одного из нижегородских монастырей, был составлен древнейший из дошедших до нас летописных сводов. По которому  можно судить о величии города постоянно подвергавшегося набегам сначала волжских булгар, а позже и татар.  И, как повествует летопись, город  (вернее кремль)   ни разу не был взят.  В связи с чем, интересно вспомнить легенду объясняющую название одной из башен  кремля, построенного уже в  16 веке.  В 1520 году   крупное татарское войско  подошло ночью под стены кремля.  А утром одна  из  девушек вышла за водой к речке Почайне, где на нее напали татары. Она начала отбиваться  коромыслом, повергнув  такое множество  воинов,  что хан рассудил:  «Ежели такую силу и неустрашимость имеет простая дева, то насколько крепче должен быть  воин — защитник города!?» Осада была снята, а башня, около которой погибла  девушка , получила название Коромысловой.

Правда есть и другая версия, откуда у боевой башни такое название. Нижегородский Кремль как передовое (на уровне 16 века) по военно-оборонительной технике сооружение, заложил в 1500 году талантливый зодчий и знающий инженер, имя которого, к сожалению, неизвестно. А продолжил строительство  Петр Френчушко Фрязин присланный  князем великим Василием  Ивановичем.  Мудреное имя строителя сократили до Петра  Фрязина, где Фрязин указание национальности,  а не фамилия. В те времена фрязин обозначало «итальянец». Имя же итальянца было Пьетро Франческо. 

В средневековой Европе обычным делом было человеческое жертвоприношение, необходимое для того чтобы стены крепости стояли крепкие и врагу не сдавались. Отчего приступая   к  сооружению одной из основных угловых башен,  Петр Фряязин повелел схватить  первого , появившегося на рассвете около места ее закладки человека , и замуровать  в фундамент башни.  Этим человеком оказалась девушка, идущая за водой на реку Почайну. В честь нее  была  названа башня.

Какая из этих легенд  верная – не знаю. Но нравится почему- то первая. Хотя историки склоняются к версии, что правильна вторая. Так как человеческие жертвоприношения на Руси были редкостью,  и затеять подобное мог лишь имеющий вес европеец, каковым и был Пьетро Франческо.

А вообще преданий об обороне кремля множество.  Сохранилось предание, что пушечное ядро, посланное с Ивановской башни, попало в шатер ногайского мурзы и убило его, вызвав растерянность и междоусобицу среди татар, которые мигом отступили. В память об этом событии на гребне холма, противоположного кремлю, была поставлена церковь Ильи Пророка, покровителя грома и молнии, а,  следовательно, и «огненного стреляния».  Именно пред  этой церковью осенью 1611 года  земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с воззванием о  собрании народного ополчения, для  похода на Москву, захваченную поляками. А весной 1612 мимо нее проходило уже собранное ополчение,  вышедшее из ворот  Северной башни. 

В наше время восстановлены и отреставрированы практически все стены и башни кремля. Исключением является лишь Зачатьевская (зачатская) башня,  названная так в честь расположенного рядом женского монастыря, старейшего на нижегородчине.  Башня эта была разрушена оползнем в 18 веке. А сам монастырь перенесен  на окраину, ныне являющуюся центром города.  Да и сам город с тех пор разросся. Теперь у него так же две части. Только не кремль и город, а заречная часть и нагорная, на которой и был когда-то поставлен кремль, являющийся главной, но далеко не единственной достопримечательностью Нижнего Новгорода. О них расскажу позже. Если захотите.

Фотографии не свои, но красивые. К тому же помогают увидеть то, о чем писала.

 Камень в честь  заложения города.

 Камни старой облицовки Архангельского собора, в котором похоронен Козьма Минин, с  выбитой на них историей тех событий.

Архангельский собор кремля.

Ворота, из которых выходило ополчение.

Стены кремля изнутри.

Вид через бойницу.

Вид  с кремлевской площади на реку

Лестница к реке,  идущая от стен кремля

Стены и башни кремля.

 

 

Как только не называли Нижний Новгород! И карманом России, из-за расположившейся  здесь Нижегородской ярмарки, когда-то крупнейшей в Европе. И Волжской жемчужиной, из-за  большого количества архитектурно-исторических памятников.  На одной лишь улице Рождественской, что идет от стен кремля,  их 35.  Но мне хочется рассказать о трех особо ценных и прекрасных жемчужинах этого города.

Первая из них Рождественская или Строгановская церковь находится в 15 минутах ходьбы от кремля и располагается на месте деревянной не раз горевшей церкви Рождества Пресвятой Богородицы. О чем  есть запись в летописи, что при нападении на Нижний Новгород в 1521 году казанцы "сожгли церковь Рождества Пресвятые Богородицы да 240 дворов по Гремячей ручей".

Церковь неоднократно восстанавливали и лишь в  1653 году она была возведена каменной. Сделал это торговый гость С. Ф. Задорин.  А уже  в 1685 году граф Григорий Строганов пристроил к задоринской Рождественской церкви в честь своего небесного покровителя святого Григория Богослова каменный придел, а позже разобрал задоринскую церковь, пустив камень с нее на  укрепление опоры под свое детище.  Но в 1701 году,  произошёл очередной пожар, после которого  восстанавливалась церковь уже женой Григория Дмитриевича Строганова — Марией Яковлевной.

А в 1719 году церковь и вовсе была закрыта. Произошло это после приезда  Петра  Первого, который посетил церковь и сразу после того приказал закрыть ее от народа.  Причиной тому явилось недовольство иконами,  находящимися в храме. В двух иконах местного чина император узнал иконы, которые он заказал мастеру Караваку для Петропавловского собора Санкт-Петербурга. А граф Строганов перекупил их, уговорив Караваку написать  для Петра другие.  Хотя в народе ходили слухи, что причина недовольства была  иная. Якобы в иконостасе церкви Спаситель был изображен с лицом Григория Строганова.  И во время служения Литургии царь разглядел это, воскликнув в гневе «Это что ж, я должен своему холопу кланяться!»  и  выбежал из храма . Было ли так на самом деле мы естественно не узнаем, но то что церковь вплоть до смерти Петра была закрыта – это факт.

А вообще Бог хранил эту церковь.  В то время как большевики строили планы снести собор Александра Невского ( о нем я расскажу в следующий раз), чтобы поставить не его месте маяк с памятником Ленину на верху, Строгановская церковь  была  отдана под аптечный склад, благодаря которому был сохранен иконостас,  прогневавший  Петра. А в 60 годах в ней был открыт музей. Потому из 46 икон конца XVII столетия до нашего времени дошло 43.

Да и сама церковь  сохранилась практически в первозданном виде.

За исключением колокольни, разобранной и сложенной вновь, соединенной с папертью крытым переходом. Это было сделано из-за катастрофически увеличивающегося наклона колокольни, отчего она  одно время напоминала Пизанскую башню.  И, увы, не сохранились часы, которые кроме  времени показывали течение солнца и фазы луны.

С этими часами  связан знаменитый эпизод в жизни изобретателя Ивана Кулибина. Будучи пятнадцатилетним подростком, он поразил сограждан тем, что починил сломанный механизм, позже утерянный.  Отчего в начале XIX века на колокольне  были установлены обычные часы с боем, приводящим в действие 80 килограммовый часовой колокол. Ныне они восстановлены.

Всего же Строгановы построили в России 5 храмов (в Сольвычегодске, Устюжне-Железнопольской, Троице-Сергиевой Лавре), два из которых находятся в Нижнем.  Кроме Строгановской церкви есть еще церковь в Гордеевке, так же сохранившаяся. Историки архитектуры даже говорят об особом стиле – «строгановском барокко», который характеризует храмы, созданные представителями этой династии. В них сочетаются русские мотивы резьбы по дереву  и помпезная пышность  лепнины, присущая европейскому стилю.  И вершиной творения в этом стиле является Строгановская церковь, ныне внесенная в список памятников охраняемых ЮНЕСКО.

Но лучше один раз увидеть чем, сто раз услышать.  Смотрите. Фото прилагаются. Последнее из них – Гордеевская церковь, возведенная незадолго до Строгановской.

 

 

 

Бабушки  у меня не было, как и деревни  в которую можно было уехать на лето. А после возвращения оттуда написать  в традиционном по тем временам сочинении,  что была я не в лагере, а в ДЕРЕВНЕ!!! Где можно вставать, когда хочешь, завтракать  исключительно парным молоком,  после чего быть свободной как ветер.  Ни тебе горнов, ни тебе речевок, ни тебе подготовок к конкурсам. Существенным  плюсом  которых  было то, что вожатая начинала любить тех, кто участвовал  в лагерных мероприятиях, как своих детей.  Разрешая  не обращать внимания на обязательный для других распорядок и тихий час. 

Все это  отсутствовало в деревне. Отчего я с упоением слушала  рассказы счастливцев, лишенных лагеря, и мечтала  найти кого-то, пригласившего меня к  бабушке. Но не нашла и впервые оказалась в деревне уже после школы. Когда, будучи студенткой, по призыву партии  и правительства поехала убирать картошку.  Правда, это быстро надоело,  отчего  я вцепилась руками и ногами  в заявление, сделанное на утреннем сборе бригадиром. 

Колхоз,  в стройные ряды которого   влилась наша группа на  месяц  с  хвостиком,   находится  в опасности!!!   Горит план по сдаче молока государству, а  доярки болеют.  Поэтому бригадиру нужны добровольцы, которые пойдут работать на ферму. Далее началось расписывание тех благ,  которые получат  герои,  спасающие уже практически родной колхоз. А я начала  прикидывать с кем мне надо скооперироваться дабы попасть на вожделенную ферму.  Так как одной идти туда точно не стоило. Хотя бы, потому,  что коров до этого видела в основном на картинках. Потому  срочно требовался наставник, способный объяснить, что такое живая корова и как ее предстоит доить. Проблем с появлением наставника не возникло. Потому как группа  уже успела перезнакомится друг с другом, узнать, кто откуда и чем занимался, до того как... Так что я сразу пошла к симпатичной и не стеснительной девчонке по имени Лариса, дабы посвятить ее в свой план.  План ей понравился (из-за льгот, обещанных бригадиром) за исключением того, что в нем должна была участвовать я, чисто городская девчонка на лбу которой было написано - NO VILLAGE!!! Дабы исправить эту погрешность Лара взялась посвящать меня в тонкости деревенского поведения и составлять легенду:  кто я такая и откуда. И как-то так оказалось, что батюшка мой, работавший главным энергетиком строительного треста, стал  трактористом.  Матушка ушла из школы в  кладовщицы.  А двор в нашем воображаемом доме всегда был полон скотины. Потому мне подоить корову - как раз плюнуть.

С этой легендой мы и пошли к бригадиру, который обрадовался нам как родным и, не вдаваясь в подробности, выдал обмундирование:  тяжелую палку с резиновым набалдашником и сапоги типа «болотные».   На фига такое обмундирование доярке  поняла я, лишь оказавшись на ферме. Вернее,  в том месте, которое называли дойкой.  Огороженная площадка у леса, по которому блуждали коровы (пока не наступали холода, заставлявшие предоставить им более подходящее жилье).  В центре этой площадки располагался деревянный помост под почти новым навесом. К помосту  было проведено электричество, шланг с водой и труба, из которой откачивался воздух,  создавая  вакуум для доильных аппаратов.  А все, что находилось вне помоста, было покрыто чем-то,  что невозможно описать.  Да и не стоит описывать, так как красивых слов для чего-то среднего между болотом и туалетом точно не подобрать. Так что не удивительно, что коровы отказывались лезть  в эту жижу, дабы приблизиться к помосту. Отчего доярки были вооружены палками для убеждения буренок и обуты в болотные сапоги.  

Но главным оружием в борьбе за литры молока, которое надо было отнять у животных и отдать государству, был мат. Его буренки понимали много лучше призывного «Зорька, Зорька…»  и каким-то образом определяли какую именно Зорьку в данный момент зовут, пускаясь наутек в надежде, что их оставят  в покое.  В результате, разобраться в том которая из коров приписана к тебе было невозможно. Так как носились они все одинаково, да и морды были похожи как две капли воды. Потому, чтобы мы не путали коров,  наших "Зорек" пометили, намалевав на боках синие пятна масляной краски.  Но ругаться матом все равно пришлось учиться. Как и сдавать не по разу стометровку, надеясь не вылететь из сапог и не оказаться один на один с грязной жижей. А все остальное действительно компенсировалось льготами, обещанными бригадиром, и нам с Ларой даже стали завидовать те, кто с утра до вечера вкалывал в поле.

Мы уезжали на дойку в 6 утра, приезжали в 9. Потом день болтались по округе, смотрели телевизор, выданный нам из красного уголка, ходили в лес или сидели у Петра – паренька приставленного к ферме, в качестве извозчика. Его боевой конь – старый газончик,  совмещал в себе функции автобуса, так как именно на нем мы ездили на дойку и обратно, и грузовика.  Молоко государству возили так же на нем. И когда конь был не занят,  стоял возле  дома. По нему мы определяли на работе Петька или нет. И иногда заваливались к нему в гости. О чем мигом стало известно всей деревне, разделившейся на два лагеря, выясняющих кто из нас больше Петьке по душе. А мы  с Ларой стали не просто заезжими студентками и почти доярками, но и потенциальными соседками.

Споры о пристрастиях Петра кончились сами по себе. Когда, в  один прекрасный вечер машина на дойку не пришла. Подождав пару часов и рассказав о Петре все, что они думают, доярки собрались идти до дома пешком. И в этот момент вдали появились знакомые огни фар, ярко светящих в уже наступившей темноте.  Только светили они как-то странно.  Метались по сторонам как солнечные зайчики, предупреждая, что такое поведение не к добру.  А когда машина наконец-то добралась до места, на котором должна была быть два часа назад, всем стало ясно - что произошло. Вылезти из кабины, дабы открыть кузов Петя не сумел. И странным было не то, что он смог доехать до дойки (четыре колеса это не две ноги), а то, что по дороге не заснул. Что и  исправил сразу после своего прибытия, решив, что долг выполнил, машину  подогнал. А остальное  уже не его забота. Только с этим  никак не могли согласиться доярки.  Коровы никогда не слышали в свой адрес таких  виртуозных сочетаний русского фольклора, который был выдан в адрес Пети. Ни капли всем этим не интересовавшегося и спящего на земле, аки младенец, убаюканный литром спиртосодержащей жидкости.  Отчего идти предстояло все так же пешком. А я решилась…

- Давайте я за руль сяду.

- ((((((………?????? А ты умеешь?

-  В общем-то, да.

- И нас не разобьешь?

- Знаете, когда меня учили, первым делом показали, где тормоз. Не понравится – стучите. Остановлю.

Доярки нехотя, с опаской, переместили Петю на пассажирское сиденье, продолжая рассказывать о нем все, что думают, и стали загружаться в кузов.  Потом мы тихо, мирно, спокойно,  медленней  чем с Петей, доехали до деревни и разошлись по домам.

А через пару дней, в воскресенье, меня позвала хозяйка дома, в котором мы жили, тетя Поля.

- Иди-ка  ты   в горницу.  Там к тебе.

В горнице за накрытым столом сидели Петр, его мама, его папа, уже знакомый мне колхозный бригадир и кто-то из бухгалтерии. Я, абсолютно не понимая, что от меня нужно данному сборищу, вежливо присела сбоку. Но меня тут же переместили в центр стола, и бригадир щедро плеснул в стоящую рядом стопку вонючей, мутной жидкости по имени самогон.

-  Спасибо, я не пью.

- Во, девка!!!! Она еще и не пьет!!!!

И принялся расспрашивать меня о маме, папе, деревне в которой живу, колхозе, который вырастил такую «жемчужину» и о жизни вообще. Я лихорадочно вспоминала то, что мы придумывали с Лариской, отвечала бригадиру и пыталась сообразить: к чему весь это?  Пока меня словно молнией не обожгло мыслью: «Свататься пришли!!!  Вернее в разведку перед сватовством, которое намечается на следующие выходные».

И тут я как-то очень отчетливо поняла, что сделает со мной папа, увидев на пороге дома таких сватов.  А еще как поглядит на меня мама. Желание жить мигом разбудило притихшую от неожиданности фантазию, и я начала рассказывать о колхозе-миллионере с фермами похожими на операционную, огромном доме, к которому даже вода подведена,  собственной машине (здесь я не соврала), заасфальтированной дороге до города. А  в городе  есть кино, выставки, театр, в которых  я бываю  «чуть ли не каждый день».

-Да-а-а-а, театр – это хорошо. А парень-то у тебя есть?

- Зачем мне парень? Замуж я еще успею пойти, мне еще доучиться надо, профессию обрести.

- Это верно!!! С такой профессией хоть куда. И почему бы не к нам? Мы тебе дом дадим, скотину бесплатно, поможем с кормами. Опять таки огород. С водой в доме у нас, конечно, туго, зато природа, леса. Петька-то тебе наш как?

На этом месте моя фантазия кончилась, но меня неожиданно поддержал Петр.

- Да рано еще об этом говорить! Сами разберемся. Не против она, но потом.

Сваты моментально засобирались, оставив нас с Петькой «поворковать», а после того как ушли Петр изрек: «Ты не бойся, это они сейчас всполошились. Народу у нас не хватает, а ты вон и с коровами, и на машине, и вообще… Немного успокоятся, я им скажу, что поссорились, и ты за меня не пойдешь».

И тут мне стало обидно. Меня, ту, что и с коровами, и на машине, и вообще….. практически отшивают!!!???

- А что так? Не нравлюсь?

- Да нет, нравишься, даже очень. Только мне Лариска рассказала про тебя. И про родителей, и  про город. Тебе ж здесь забава. Ты ж здесь не будешь жить. А если и будешь, я не смогу с тобой. В доме же главное - это мужик. А я что могу поровнять с тобой? Ты ж ни слушать, ни уважать не будешь. А это в семье главное. Симпатия – она так, мигом пройдет. А дальше как жить? Так что уж лучше и не начинать. И ты не бойся, я им про город не скажу. Хоть и не понимаю, что тебе надо здесь????

А этого я не и сама не понимала. И лишь много позже дошло, что та деревня, коровы, тетя Поля, машина, Петр были пронизаны духом свободы. Там я имела право ошибаться, говорить что думаю, идти куда хочу, не опасаясь встретить знакомых,  для которых я всего лишь дочь своих родителей, потому  во всем должна  была быть похожей на них.

 

 

Вы никогда не чувствовали себя белой вороной?  Шли не в ногу и хору не подпевали. Не разделяли всеобщую радость,  не понимали, что такое - всеобщее горе.  Если так было, вам понравится этот отрывок.

Василий Ливанов  «Помни о белой вороне»

- Как ты думаешь, - говорит, - какая птица самая красивая? 
- Не знаю, - говорю, - наверное, лебедь? 
- Нет, - старик покачал головой. 
- Тогда павлин. 
- Нет. Никогда! 
- Но ведь не попугай же? 
Старик смеётся: 
- Нет, конечно. - А потом говорит: - Самая красивая на свете птица - белая ворона. 
Я на папу посмотрела тогда, а он ничего, молчит, слушает старика. 
- Почему белая ворона? - спрашиваю. 
- А потому, - отвечает старик, - что она исключение. Можно увидеть стаю лебедей, семью павлинов, компанию страусов. Но никто никогда не видел целую стаю белых ворон. Да этого и не может быть. Тогда всё потеряет смысл. 
Старик выставил вперёд бороду и оглядел нас вызывающе. Но мы не возражали. 
- Белой вороной нельзя стать по желанию, - воскликнул старик. - Нужно призвание, талант! Белой вороной нужно родиться. Конечно, любая ворона может вываляться в муке, выпачкаться в мелу, выкраситься белилами. Многие обыкновенные вороны так и делают. Но они не белые - они ряженые. И белую ворону можно очернить, но сделать её чёрной невозможно. Она белая ворона! Она самая прекрасная птица, потому что ей труднее, чем другим. Она всегда хорошо заметна в любой стае. Поэтому, как правило, становится предметом всяческих охотничьих нападок. Но она гораздо важнее любой вороны в стае. О такой стае говорят: стая, в которой летает белая ворона. По ней одной помнят всю стаю! Но белых ворон обычно недолюбливают....

 

Наверное потому, что на их фоне теряется стая. 

 

 

Бабушки у меня не было.  Отчего  я не знаю что такое поглаживание по голове или колыбельная на ночь. Как и сказки, которых мне тоже не читали. Зато я искренне  верила  что, когда вырасту, буду очень  и очень счастливой.  Потому что  руки у меня тянутся к счастью сами по себе.

Так говорила старушка, жившая в соседней квартире.  Невысокая,  худенькая  бабуля,  ходившая во всем черном. С  ее лица  не сходила улыбка,  а глаза светились   теплым, притягивающим к себе светом. Отчего  похожа она была не на старушку, а на какую-то добрую  фею,  для конспирации (чтобы все с желаниями не приставали) одетую не так как на картинках книжек,  которыми меня в великом множестве снабжали.  Чтобы сидела тихо и другим не мешала. Потому что времени возиться со мною, не было ни у кого. Кроме этой бабули, частенько захаживающей проверить, как у меня дела.

 Именно ей я рассказывала о каких-то переживаниях и страхах. Жалуясь на то, что в комнате у меня кто-то поселился. И вылезает по ночам, когда все уже спят и никого не видят. Потому и  выключают свет, не замечая, что в темноте  начинается совсем другая жизнь, таинственная и пугающая, мешающая спать.

Огромное окно  комнаты  превращается  в  портал,  через  который  врываются тени  устраивающие пляску на высоком,  очерченном  лепными  карнизами  потолке.  Они бегают  друг за другом, обращаясь в ужасных монстров,  издающих глухие  завывающие звуки.  И единственным спасением от  них является одеяло, в которое я заматывалась как мумия, вызывая недовольство матери, на  чью  голову  свалилась очередная штопка разорванного в процессе заматывания белья.

И еще один монстр жил в коридоре,  совершающем крутой поворот на кухню.  И поворот этот  никак  нельзя  было  пройти. Потому что включатель  света  находился  за ним. И мне  приходилось будить взрослых,  чтобы туда пройти, вызывая очередную порцию недовольства, из-за которой меня просто не хотели слушать.  И я не знала,  кому  пожаловаться на монстров  и кто может их усмирить.  До тех пот пока бабушка Нина не дала мне  какую-то непонятную фотографию. На ней  была изображена женщина  с маленьким ребенком  на руках. Ребенок этот сидел тихо и спокойно, потому что его защищала мать, которая поможет и мне. Ее об этом надо было только попросить. Как именно надо было просить,  баба Нина тоже пыталась научить.  Но я никак не могла запомнить непонятные слова того,  что она называла молитвой.  Отчего  и решила  разговаривать с этой женщиной  не по правилам, а как то понимала сама. И не знаю отчего,  но монстры в комнате стали вести себя  тише.  А я сделала вывод, что они испугались. И спала спокойно до тех пор, пока эту фотографию не нашла мама. Она отдала ее папе, который пошел к бабушке Калачевой ругаться, чтоб та больше не рассказывала сказок его дочери.  А я никак не могла понять, почему сказки в моих книжках читать можно,  а слушать сказки бабы Нины - нет.  Ведь того  о чем она рассказывает тоже нет. Как и монстров, которых я придумываю, чтобы  самой не спать и другим не давать. Но как бы то ни было,  а рассказывать о матери, которая всех любит и обо всех заботится (наверное,  потому что не работает) баба Нина перестала. Но продолжала приносить мне самодельное печенье, которое она пекла по каким-то ей одной известным праздникам и раздавала всем детям во дворе. 

Только я в ее списке все время  была первая.  Именно ко мне она приходила с еще горячим подносом, на котором  дымились зарумянившиеся крестики. И приговаривала: «Свой крест у каждого, смотри не ошибись, чужой не возьми». А я с непонятным  мне трепетом  выбирала именно свой крестик, внутри которого неизменно оказывались 10 копеек, положенных бабой Ниной еще до того как печенье отправлялось в духовку.

Не знаю когда именно мне пришла в голову мысль что денежки запекались в каждом кресте.  И мы, все кто выбирал свой крест, просто не говорили другим о том, что нашли в нем монетку. Потому что об этом ни в коем случае нельзя было рассказывать.  Иначе счастье свое проговоришь. А в том,  что оно будет можно не сомневаться. Не зря же рука выбрала такой крест….

Чуть позже, когда я уже знала что Бога и монстров не существует, бабушка перестала приносить свои крестики, но   оставалась  такой же таинственно непонятной и как-то странно притягивающей к себе.  Отчего я и сматывалась к ней, посмотреть, как она ткет очередной ковер, уверяя, что он никогда не дастся в руки дурному человеку. Потому как  в коврах ее заложена сама судьба. И я, даже зная, что ковры ее ткутся из старых распущенных свитеров и кофт, не могла с ней ни спорить, ни отрицать наличие судьбы и креста.  Наверное, потому, что понимала, она хоть и не фея, но очень уж отличается от всех остальных старушек нашего двора, которые вечерами сидели на лавочке, судили и осуждали всех проходящих, и те же самые кофты и свитера перевязывали  на носки. Внукам, похожим на дьяволят. Отчего с ними и никакого сладу нет. Все в клочья рвут,  вместо того чтобы труд родной бабушки поберечь и не кататься по полу в новехоньких носках.

Не знаю, может «моей» бабушке и хотелось бы так посидеть на лавочке, посудачить со сверстницами, и не делала она этого потому,  как станок свой ковровый вытащить во двор не могла. Он был намного больше спиц и занимал собой половину комнаты, напоминая опору для качелей, на перекладине которой было  множество штырьков. На  них крепились  нити паутины-основы  и  тяжелая деревянная  доска, которой каждый новый ряд нитей буквально прибивался к предыдущему, рождая чудо ручного ковра. И мне просто не верилось, что  этот  замысловатый рисунок  является следствием бедности, а не богатства. Такого количества шерсти,  которое мог поглотить даже небольшой ковер,  не получалось купить.  Отчего новой однотонной нитью бабушка ткала только основной фон, а сам орнамент переливался всеми цветами радуги, прожившими свою первую жизнь в других вещах и оживающими вновь под тихую  песню бабушки.

Слов той песни я не помню. А  мотив ее периодически звучит внутри, особенно во время пасхи. И тогда же чаще всего вспоминаются испеченные ею крестики, а  весенний ветер доносит откуда-то ее шепот:  «Счастливой будешь!!! Смотри, опять монетку нашла…..».

И очень хочется, чтобы  такой же ветер  прошептал что-то и для вас, потому как началась Пасха. 

 

Устами ребенка глаголет истина. Кто из нас не слышал этого изречения? И кто из нас не посмеивался над мечтами ребенка.  А между тем именно детские мечты лучше всего описывают личность человека.   Вернее не личность,  а душу,  которая в нем живет, и на тонкую грань которой  будет наложено множество  запретов и ограничений. Отчего сказочно романтичное существо по имени Ребенок превратится в рационально прагматичного Взрослого. И сам начнет посмеиваться над  сказками и мечтами. И только единицы сумеют совместить в себе мечтательность ребенка с  прагматичностью взрослого и сделать что-то, во что никто не верит.

Когда Гильберту Каплану было всего 25 лет, он открыл свой первый журнал. через пятнадцать лет  ставший одним из  ведущих изданий и выходивший огромным тиражом. Что, в общем, не удивительно. Каплан был  человеком необычайно настойчивым  и целеустремлённым,  отдавался работе полностью. Но вдруг в возрасте 40 лет Гильберт Каплан продаёт свой успешный бизнес,  собираясь стать дирижером. Потому что услышал Вторую симфонию Малера. Музыка настолько восхитила его, что  в нём проснулись чувства, которые до этого настолько  долго спали, что он даже не догадывался о них. Кроме того, он решил, что Вторая симфония Малера должна быть сыграна немного иначе. По его мнению,  это произведение было ещё великолепнее, а то, что он слышал,  было не достойно имени великого Малера. Отчего Каплан продал своё предприятие и пошел учиться на дирижера.

Все эксперты были уверены, что это глупая затея. В таком возрасте начать карьеру дирижёра без каких – либо знаний и навыков невозможно. Знакомые отговаривали его,  посмеивались над нелепой затеей  и называли ее чудачеством. Потому что  до этого Каплан никогда не дирижировал, не играл ни на каком музыкальном инструменте, не знал ни одной ноты. Но ровно через два года, в 1996 году Гильберт Каплан сыграл самый успешный классический альбом в Соединённых Штатах. И в том же году он , как известный дирижёр, открыл фестиваль в Зальцбурге. Доказав что невозможное возможно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Это невозможно – сказала Причина.

Это безрассудно – заметил Опыт.

Это бесполезно – отрезала Гордость.

«Попробуй … » – шепнула Мечта …

 

Почему мечты сбываются?  И почему мы став взрослыми предаем свои детские мечты?

 

p.s.

Для меня символом мечты всю жизнь была Ассоль из "Алых парусов" Грина. Хрупкая, безобидная и трогательная Муха, обладающая неведомой и поистине огромной силой. Потому что только необычайно сильный человек может дождаться исполнения своей мечты. Хотя рационалисты практики считают мечтателей слабаками.

 

Несколько лет назад  попалась мне на глаза фраза: Россия –  страна с самым непредсказуемым прошлым. И это не удивительно. Только за  прошедшие пару сотен лет «История Государства Российского» переписывалась, как минимум, пять раз.  Меняя плюсы на минусы, черное на белое, героев на злодеев...

Или представляя этих героев настолько иначе, что они становились легендой переставая быть людьми.

Одной из таких легенд в свое время стал Чапаев, образ которого создал Борис Бабочкин. После чего вся страна узнала «другого» Чапаева - народного героя, рождённого революцией.  В то время как это был герой, рожденный трагической любовью. А настоящая  история этого человека настолько неожиданна, что повергла меня в состояние шока. И вызвала желание рассказать ее вам.

Итак.  Василий Иванович Чапаев (28 января 1887 г) родился в семье крестьянина-плотника. Отец его был по природе человеком властным и даже деспотичным. Отчего Василий рос ладным, но робким и даже по-своему пугливым ребенком. И, не смотря на природное упрямство,  редко осмеливался пойти против воли отца, мечтающего, чтобы сын стал священником. Отчего и настоял на обучении Василия в церковно приходской школе, которую финансировал двоюродный брат Ивана Степановича.

Но жизнь распорядилась иначе. Школу Василий не закончил, начав плотничать вместе с отцом,  строя коровники, бани, дома и даже церкви. На одном таком строительстве он и познакомился с Пелагеей, поповской дочерью, на которой и решил жениться.

Обе семьи были категорически против. Но Василий впервые в жизни не уступил отцу, приведя в дом Пелагею, которую страстно любил и мечтал сделать счастливой. Это ему тоже не удалось. Девушка, выросшая в гораздо более обеспеченной семье, как ни старалась, не смогла стать любимой невесткой. Зато стала объектом постоянных вымыслов и придирок со стороны родителей мужа, которые  молча переносила до тех, пор пока Василия не забрали в армию. После чего свекр со свекровью, словно сговорившись, превратили Пелагею в подобие Золушки и она, не выдержав такого обращения забрала детей и ушла. Детей родители вернули, а сыну написали, что Пелагея его сбежала с первым встречным, отчего Василию надобно изменить свое отношение к жизни и слушаться родительской воли. Потому как ему сразу же говорили, что из брака этого ничего хорошего не получится.

Письмо застало Василия на фронте. В тот момент, когда полк Василия, неся огромные потери, отступал  под натиском австрийцев. И Василий, никогда до этого не стремящийся быть на фронте первым,  избегающий опасностей и прячущийся от пуль, чтобы сохранить себя и вернуться с любимой жене и детям, рванул в атаку. Потому что потерял в жизни все, что ему было мило. Он, еще собираясь жениться на Пелагее, пригрозил отцу, что если тот будет противиться браку, Василий повесится в сарае. И все последующее время жил только мыслями о жене и детях.

Как вдруг всего этого не стало. Жена, которую он превозносил, ушла к другому. А он стал брошенным и опозоренным мужем. Почему держаться за жизнь больше не было смысла. И Василий полез под пули. Одна из них чиркнула по голове и отключила сознание. А когда Чапаев пришел в себя, оказалось, что полк уже отступил, и он находится в расположении австрийцев. Выждав момент Чапаев, подполз к выставленному караулу, оглушил одно из солдат, завладел оружием и, держа австрийцев под прицелом,  привел их в  свою роту. За что был награжден первым  Георгиевским крестом.

Менее чем за два года Василий Чапаев становится полным Георгиевским кавалером и получает звание унтер – офицера и очередное ранение, после которого отправляется домой на побывку.  Где и узнает о том, что письмо родителей было вымыслом, Пелагея никуда не сбегала, а была вынуждена уйти из-за гнета свекра. И живет одна в родительском доме. Радости Василия не было предела. Он тут же отправился за женой и вернул ее в дом, несмотря на недовольство отца, уже не решающегося открыто спорить с полным георгиевским кавалером.

А через некоторое время Василий возвращается на фронт, получает очередное ранение и попадает в госпиталь, в Саратов, где  встречает февральскую революцию и оказывается перед выбором - за кого воевать дальше? За царя? В армии, офицеры которой никогда не признаю его равным. Так как звание унтер – офицера он получил не в военной академии, а на фронте.  Или за большевиков, на сторону которых перешла большая часть его солдат. Чапаев склоняется ко второму  и в сентябре 1917 вступает в ряды  РСДРП(б). А уже в декабре этого же года избирается военным комиссаром Николаевского уезда и делает первые шаги к тому чтобы стать легендарным комдивом.

Так как в это время его нагоняет известие о том, что Пелагея в очередной раз ушла из дома. На этот раз с другим мужчиной. И с этой минуты армия становится его семьей. Человек, построивший карьеру военного начиная с самого низа, прекрасно знает о трудностях быта рядовых солдат и начинает заботиться о них, как о своих детях. Чем моментально заслуживает неимоверную популярность. И это не смотря на уже проявившийся крутой нрав, из-за которого он не раз сталкивается с Троцким.

Популярность Чапаева становится опасной для большевиков. Так как он наряду с другими полководцами – самородками той эпохи обладает реальной военной силой, помимо которой имеет свою точку зрения на приказы. Например отказывается расстреливать голодные мятежи того времени, снабжая людей провиантом.

И это Чапаеву не прощают, приставляя к нему Фурманова. Автора известной книги «Чапаев», первым выполнившего заказ Сталина о создании образа народного героя. В действительности никакой дружбы между Чапаевым и Фурмановым не было. Да и само знакомство началось с грандиозной ссоры.

Фурманов приехал в расположение полка с женой. Что откровенно взбесило Чапаева, потребовавшего убрать из полка женщину. Фурманов отказался. И это стало началом холодной войны между комдивом и комиссаром.

Итогом этой войны стала гибель Чапаева, подробности которой до сих пор не известны. Точно ясно лишь одно, бой, в котором погиб Чапаев стал результатом запланированной акции, названной позднее предательством. Хотя сколько «предателей» большевики расстреляли?

Чапаев получил приказ захватить находящийся в глубоком тылу город Лбищенск, охрана которого  по данным разведки была снята. А на подходе к нему столкнулся с отрядом в 1000, против 300 чапаевских, сабель и во время неравного боя погиб. Но, как именно, доподлинно не известно. А  распространенная версия о том, что погиб он, переплывая Урал реку, является не более чем  еще одним шагом, по созданию образа любимого героя. И то, что образ этот серьезно расходится с личностью реального героя, никого до недавнего времени не волновало. Пока не появилась книга одной из правнучек Чапаева – «Мой неизвестный Чапаев», и не были найдены его дневники.

 

 

 

Живет в  Питере тихий гений Гриша Перельман.

Тихо работает в Математическом институте, пять лет грызет интересную ему тему, не стремится сделать карьеру. В общем, обычный тихий человек. Если бы не одно но. Два года назад Гриша опубликовал на сайте архива предварительных работ Лос-Аламосской научной лаборатории (неформальная тусовка математиков) две своих статьи под именем «Grisha Perelman». Это было решение «проблемы Пуанкаре» - одной из самых сложных математических задач в мире. После чего два года крупнейшие математики мира проверяли правильность выкладок «простого питерского парня» и пришли к выводу, что доказательство верно. На Гришу Перельмана посыпались премии, его звали на работу в самые известные университеты, засыпали предложениями написать статью в известные научные журналы. Но тихий питерский гений не стал заморачиваться. Никуда ехать не хочет, игнорирует шумиху, политику и отказывается от всех премий. 

Здесь так и хочется воскликнуть: «Молодец!!! Герой!!! Настоящий советский парень свободный от меркантильных интересов и увлеченный исключительно наукой», если бы не одно но. У Гриши Перельмана есть больная мама, рискующая потерять зрение. И денег с присужденных Грише премий хватило бы на пару десятков операций для нее. Но, тем не менее, мама продолжает слепнуть. В то время как врачи Питера делают все возможное для того чтобы уговорить Гришу сделать ей операцию. Присылают вызовы на прием к врачу, общаются с соседями, пытаясь найти человека способного Гришу «вразумить», обращаются в СМИ, в мэрию, которая уже готова выделить квоту на проведение операции за счет города. Но все это безрезультатно. В квартиру Гриша никого не пускает. Дверь не отрывает, а журналистам сообщает, что ушел в лес. И что тут можно сказать?

Разве что вспомнить еще нескольких гениев, прославившихся не только своими творениями.

***  Немецкий композитор Шуман страдать приступами помешательства начал в 24 года, а в 46 лет вовсе лишился рассудка. Его преследовали говорящие столы, он видел звуки, которые складывались в аккорды и музыкальные фразы. ***  Шведский естествоиспытатель Линней к 60 годам впал в паралитическое и бессмысленное состояние. ***  Английский писатель Гаррингтон воображал, что мысли вылетают у него изо рта в виде пчел и птиц, и хватался за веник, чтобы разогнать их. ***  Итальянскому философу Кардано мерещилось, что за ним шпионят все правительства, а мясо, которое ему подавали, специально пропитывали воском и серой.  *** Моцарт страдал манией преследования, считая к тому же, что итальянцы хотят его отравить.

*** Ван Гог сутками рисовал, ведрами пил абсент, отрезал себе левое ухо и написал автопортрет в таком виде, а в возрасте 37 лет покончил жизнь самоубийством. После его смерти, кстати, врачами было обнародовано свыше 150 медицинских диагнозов, которые при жизни были поставлены великому живописцу. 
Среди прочих тяжелых болезней эскулапы нашли у Ван Гога эпилепсию, опухоль мозга, маниакально-депрессивный психоз, шизофрению, магниевую недостаточность и даже отравление наперстянкой, которой в то время лечили психические заболевания...

*** Флобер во время работы стонал вместе с изображаемыми им героями. Плакал и смеялся, а то принимался большими шагами быстро ходить по кабинету и громко скандировать слова.

*** Шиллер почему-то мог творить лишь тогда, когда на столе у него лежали гнилые яблоки.

*** Английский писатель Гоутон, занимаясь литературной работой, одновременно орудовал ножом или ножницами. За время писательских бдений он обстругал не один письменный стол, изрезал несколько кресел, а однажды исполосовал подвернувшееся под руку любимое платье жены. 

А про забывчивость и рассеянность гениев можно легенды слагать.

*** Дидро забывал дни, месяцы, годы и имена близких людей.

*** Гоголь и Гете не замечали смертельной опасности во время своей работы.

*** Ампер, однажды,  уходя из своей квартиры, написал мелом у себя на дверях: Ампер будет дома только вечером. Но вернулся домой еще днем. Прочитал надпись на своих дверях и ушел обратно, так как забыл, что он сам и есть Ампер. Он же постоянно сморкался в тряпку, которой стирал мел во время лекций, и, намазанный мелом, возбуждал веселость студентов.

*** Когда Ньютон писал свои Принципы, то, поглощенный своими мыслями, забывал одеваться и есть. Однажды он пообедал, но не заметил этого. И когда пошел по ошибке обедать в другой раз, то очень удивился, что кто-то съел его кушанья. В другой раз рассеянность обошлась ученому очень дорого. Как-то, уходя из дома, он забыл погасить свечу на столе, и все его рукописи - плоды многолетних упорных трудов - сгорели в пожаре. От этого рассудок великого физика помутился на несколько месяцев.

 

 

 

 

  *** "Другой знаменитый физик Эйнштейн, встретив     своего друга и, поглощенный мыслями, сказал:      «Приходите ко мне вечером. У меня будет и    профессор Стимсон». Его друг, озадаченный,  возразил: «Но ведь я и есть Стимсон!» На что    Эйнштейн ответил: «Это не имеет значения, все  равно приходите!»

 *** Отец русской авиации Жуковский однажды,  проговорив целый вечер с друзьями в собственной    гостиной, вдруг поднялся, ища свою шляпу, и начал  торопливо прощаться, бормоча: «Однако я  засиделся у вас, пора домой!»

 

 

 

И что тут можно сказать?

Да ничего. Только порадоваться, что я не гений.

 

Вряд ли найдется человек, который хоть раз в жизни не слышал слово – гарем. Правда, о том, что он в действительности такое, знают не многие. Наверное, поэтому гарем является тайной грезой мужчин и олицетворением красоты женщины. Хотя он больше напоминал серпентарий, выжить в котором было не так уж и легко.

Традиционный гарем (от арабского «харам» — запретное) – это в первую очередь женская половина мусульманского дома. Доступ в гарем имел только глава семьи и его сыновья. Но во времена Халифатов и их завоеваний, когда количество прекрасных женщин стало показателем богатства и власти, а введенный пророком Мухаммедом закон, ограничивал  количество женщин «полагающихся» одному мужчине, появился институт наложниц. По сути – рабынь, в обязанности которых входило беззаветное служение господину, вслед за которым должно было последовать  рождение сына. Что было не так уж и просто сделать.

Оказывая внимание одной из наложниц, хозяин гарема возводил ее в ранг временной жены. Такое положение чаще всего было шатким и в любую минуту могло измениться в зависимости от настроения господина. Самым надежным способом закрепиться в статусе жены было рождение мальчика, после которого наложница, подарившая своему господину сына, приобретала статус госпожи. Но стать султаншей, в принципе, не могла. Из-за того что так могли называться только мать, сестры и дочери султана, находящиеся на иерархической лестнице гарема под номером один. Только у них было не изменяемое право пользоваться  благами, предоставляемыми султаном. Для остальных женщин все могло рухнуть в один миг или не случиться вообще.

Во-первых, если в гареме до тысячи наложниц, то легче дождаться у моря погоды, чем святого таинства близости с султаном.

Во-вторых, даже если султан и снизойдет, то совсем не факт, что осчастливленная наложница обязательно забеременеет. И уж тем более не факт, что ей не организуют выкидыш.

Старые рабыни следили за наложницами, и любая замеченная беременность сразу же прерывалась. В принципе, вполне логично — любая роженица так или иначе, становилась претенденткой на роль законной «кадын», то есть госпожи, а ее младенец — потенциальным претендентом на престол.

Отчего умудриться  сохранить беременность и не позволить убить дитя во время «неудачных родов», было довольно сложно. Но после этого счастливица автоматически получала свой личный штат рабынь, евнухов и ежегодное жалование «басмалик». А кроме этого получала возможность «зарабатывать» самостоятельно. В турецком обществе, именно через  «кадын» за определенную мзду можно было выйти непосредственно на самого султана, обойдя бюрократические препоны государства. 

Правда, кроме «кадын» такие же привилегии имели «икбал», то есть не родившие, но симпатичные султану фаворитки, выбившиеся из «конкубин», основного состава  гарема с жесточайшей конкуренцией.

Среди «конкубин» тоже были свои фаворитки - «гэздэ» – удостоенная взгляда. Именно они пробивались в «икбал», в то время как тысячи женщин за время своей жизни в гареме ни то, что султана голым не видели, но даже не дождались чести быть «удостоенной взгляда». Зато они могли обрести свое личное счастье. Так как после нескольких лет «безупречной службы» в виде  обожания в глазах им находили мужа, или же, выделив средства на небедную жизнь, отпускали на все четыре стороны.

Что было довольно не   плохо. Так как о них попросту забывали, и неприятности связанные со смертью султана обходили их стороной.

Потому как когда  султан умирал, все наложницы сортировались по полу детей, которых они успели родить.

Матери девочек вполне могли выйти замуж, а вот матери «принцев» поселялись в «Старом дворце», откуда могли выйти только после воцарения нового султана. И  в этот момент начиналось все самое интересное. Братья травили друг друга с завидной регулярностью и настойчивостью. Их матери так же активно подсыпали яд в пищу своим потенциальным соперницам и их сыновьям. Отчего стать султаном было настолько же сложно, как и  пробиться в «кадын». Зато победителю доставался гарем и все начиналось по новой.