[из четвёртого билета]
Жан Француа Шампольон расшифровал иероглифы 1822г.
+Библия, Античные авторы: греки и римляне. Особенно важен труд Манефона. В это время уже завоёван Македонским. По-гречески написал историю Древнего Египта. Имел доступ к самым древним архивам, в Александрийской библиотеке.
История до прихода греков делится на 30 царских династий. Периоды.
Додинастический период; Нулевая династия
Раннее царство; I · II
Древнее (Старое) царство; III · IV · V · VI
Первый переходный период; VII · VIII · IX · X · XI
Среднее царство; XI · XII
Второй переходный период; XIII · XIV · XV · XVI · XVII
Новое царство; XVIII · XIX · XX
Остальные династии - переходные периоды: смуты, развалы страны, гражданские войны.


Египет при 18й династии
Религиозная реформа Эхнатона.
Новое царство 18-20 династии; 16-11 вв до н. э. Наивысший расцвет Древнего Египта.
Его первая половина - важнейшая в его развитии. 16-14 вв много событий.

-небывалое поражение
-небывалая победа
-небывалая реформа

1. Впервые Египет оказался под властью чужеземцев. Гиксосы. памятников не сохранилось, следовательно о языках сказать не могли. Синостские племена. Сами египтяне называли их хека-касут (правители пустыни) hecsos (греч). Обстоятельства неизвестны. Столицей стал Аврис в вост. устье Нила. Севером управляли, Юг выплачивал подати. Столлица в Фивах.
В конце 17в. 17я династия начала освободительную борьбу; гексосы были вытеснены из Египта.
Сформировалась мощная, боеспособная армия, была созвана для борьбы с гексосами. Призывался каждый 10й. Новейшие военные технологии, одомашненная лошадь => колесница.

2. Лошадь была одомашнена в первой половине второго тысячелетия до н. э., но коленсница появиться не могла до 12-11 вв, потому что не было стремян. Колесница была. Позже будут вдвоём: один впереди с щитом, второй сзади с копьём/дротиками.
16-15вв. Великие Египетские завоевания: Юг (до 4х нильских порогов в Центральную Африку), Север, северо-восток. Всё восточное средиземноморье, к большой излучине Евфрата. Расцвет - рубеж 16-15 вв. Тутмес 3й, Аменхетеп 2 - величайшие завоевания. В результате возникает первая в мировой истории мировая держава, растянувшаяся на двух материках: Азии и Африке. От излучины Евфрата до 4х нильских порогов. Больше 3х тысяч км. приводит к расцвету древнеегипетской экономики.
-металлы в доступ
-огромное кол-во скота (места для пастбищ почти не было). Скот - энерговооружение хозяйства. Скот резко повышает производительность труда. Разные породы скота (улучшается состав).
-новые ремёсла.

3. Эти победа породили острые противоречия в египетском обществе, прежде всего в рамках господствующего класса. Появление новой социальной группы - новая знать. Немху=сирота. 17 династия давала привилегии знати, чтобы победить гексосов. Организационным центром был храм Амона. В фивах построили 2 храма Амону: Карнак и Луксор.
Для огромной армии надо много офицеров, для управления огромной страной нужны чиновники, из простолюдинов, знать не довольна. Реальные рычаги управления империей уходят из рук старой знати. У них есть богатства, но не власти. сравнивают со старой знатью, вышли в свет с ничем=сиротами, а царь дал всё. Главный канал - военный. Через офицера в должность. Храмы, в т. ч. храмы Амона, преобрели большую часть национального имущества. Жречество не хотело, чтобы царь контролировал храмовые богатства.
Небывалое возвышение культа бога Амона. Долгое время считалось, что царь - главный партнёр богов. А царь дальше распределяет это между своими подданными. Люди с богами не общались, даже не допускались в храмы. Человек чувствовал себя зависимым от царя, а не от богов. При 18й династии жречество Амона начинает учитьь, что великий бог амон видит лучше всего через жрецов. Главным посредником становится не царь, а жречество => царям это могло не понравиться.
Этот конфликт вступил в решающую фазу в 1 половине 14(11?) века, когда на Египетский престол взошёл сын Аменхетепа 3, Аменхетеп 4й. Аменхетеп 3й царствовал почти полвека. На всех границах стояли мировые правители других стран, в знак почтения посылали своих дочерей в его гарем. Он построил храм Карнак. К нему ведёт дорого из сфинксов, 2е из них, с лицами Аменхетепа 3го, стоят сейчас на набережной Невы в Питере.
Первая попытка в истории ввести единобожие и борьбы с идолопоклонством.
А 4й - царь честолюбивый, не вполне здоровый. Череп выдавался назад, лицо узкое... Был женат на Нефертити. У потомков наследственное заболевание - странная вытянутая форма черепа. А4й = Амон доволен. Этот царь наряду с почетанием Амона начинает почитать новое божество, бога Атона. Атон = солнечный диск. Амону насыпали жертвенное зерно, а Атону больше. Недовольство старой знати и жречества. Открытый конфликт с царём, га 6м году правления. Уезжает из Фив, основывыает Ахет-Атон=горизонт Атона (солнечный дворец на горизонте). Подавляющее большинство древнеегипетских домов не сохранились, так как строились из кирпича. Ахет-Атон строили из каменных блоков, можно представить его план. Перевес ещё более усугубил противоречия.
С 9го года религиозная реформа, преследование бога Амона, с12го всех прочих богов. Новое учение. На свете есть один-единственный бог. Имеет только одно зримое проявление - солнечный диск. Для древнего человека это очень страшно. Идолы - пустые чурбаны, истуканы. Храмы по всей стране - пустое, бездарное занятие. Связь между людьми и богом трагически разорвана.
Второе зримое проявление - правящий в Египте царь. Принимает новое имя, Эхнатон, полезный Атону. На практике царь считается таким же воплощением, как солнечный диск, каждый день люди поздравляют с днём рождения. Позволяет царю представить себя высшей силой мироздания.
--Социально-политический смысл реформы.
Главным источником храмов были царские пожалования. Забрал все богатства из храмов. Ресурсы перераспределются в пользу Атона. Тысячи новых вакансий, куда приходят Немху. Вместо классики появляется новый язык среднего царства (разговорный). Простолюдины пишут так, как говорят.
Старые храмы какое-то время держались. Видимо были репрессии, но оценить их масштьабы невозможно.
Вся новая знать жила в Ахет-Атоне, сейчас там деревня арабская Амарма. Амармское искусство, особый худ. стиль.
Правил 17 лет. Сильного преемника нет. Первый 3г., в качестве второго на престол взошёл (Тутанхамон) Тутанхатон. Был женат на дочери Нифертити. Вероятно сын А., но не от Нифертити. В правление этого мальчика старая знать взяла реванш, новая знать договорилась со старой.
Реформу не успели воспринять. Что будет после смерти? В гробницах на самом видном месте пишут гимны Атону, а за углоом пишут молитвы старым богам.
Новая знать хотела стать старой знатью. Роднились со старой знатью.
Тутанхамон - живой образ Амона, Анхсенатон => Анхсенамон (живу ради Амона) Жена его.
Все имущества возвращены храмам, Ахет-Атон заброшен.
Правил 10 лет. Гробница почти не граблена (Думали, что не царя). Смерть - событие достаточно загадочное. Династия 18я прерывается, детей не было.
Хоремхеб, генеральный компромисс старой и новой знати. Религиозное новшество оставлено; имена были истёрты.
В египетских списках царей их не было. Считалось, что не будут иметь загробной жизни.
На каменных блоках иногда встречались надписи, славившие царя.
Мемфис на севере снова становится столицей.

Жан Француа Шампольон расшифровал иероглифы 1822г.
+Библия, Античные авторы: греки и римляне. Особенно важен труд Манефона. В это время уже завоёван Македонским. По-гречески написал историю Древнего Египта. Имел доступ к самым древним архивам, в Александрийской библиотеке.
История до прихода греков делится на 30 царских династий. Периоды.
Додинастический период; Нулевая династия
Раннее царство; I · II
Древнее (Старое) царство; III · IV · V · VI
Первый переходный период; VII · VIII · IX · X · XI
Среднее царство; XI · XII
Второй переходный период; XIII · XIV · XV · XVI · XVII
Новое царство; XVIII · XIX · XX
Остальные династии - переходные периоды: смуты, развалы страны, гражданские войны.
Старое царство - время первого рассвета египетской государственности, г .Менфис, выстраивается мощная бюрократическая система из чиновников, зависящих от царя. Перебрасывает чиновников с места на место, за службу предоставляет землю (вся земля принадлежит царю), скот, раб. сила.
Люди созданы для того, чтобы кормить богов. Счастье - свободное от работы время. Все люди обязаны работать по указанию царя. Свободными считались дети, но по достяжении 12 лет становились взрослыми.
Есть боги посильнее, есть послабее.
Спец. система распределения по профессиям и дложностям. Физ. труд, воbны, ремесл. распределялись на специальных смотрах; чтобы стать чиновникоом нужно быть грамотным, но чаще всего передавались по наследству. Позже создались школы.
Главный источник богатства - должность.


Эпоха старого царства продолжалась до 23 в. до н.э., последовали смуты, гос-во распалось. 22-21 вв до н. э. 9, 10, 11 династии - смутное время, голод. гражданские войны.
12я династия восстановила порядок в стране. 12-13 династия в 20-18 вв - период среднего царства.
-Появление новой столицы. 12я династия происходила из южного города Фивы. Новый ббог, Амон (тайный, скрытный). Бог Амон - божество, которое управляет миром; является к людям в образе других богов (например, Амон-Ра). Главный государственный бог в это время.
-Культ бога мёртвых - Осириса. (Озирис). Восседает в обличье последнего царя. Правящий царь - Хор, его сын.
-Время, когда умножается бюрократический аппарат, широко распространяется письменность. Расцвет древнеегипетской литературы. Язык - образцовый, литература - классическая. "Древнеегипетская латынь". "РАссказ Сипухе (та)." Древнейшее в мире истории воспоминание эмигранта, бежавшего из Египта, первый приключенческий роман, боевик.
В конце 18 в. Египет распадается, начинается новое время смут.

Из Вики:
Про старое царство
Социальная система Древнего Египта представляла собой четкую пирамиду, на вершине которой стоял фараон, обладавший абсолютной властью (законодательной, исполнительной, судебной) и считавшийся богом (воплощением бога Хора, сыном бога Ра). Он был самодержавным владыкой Египта, верховным собственником земли и всего, что на ней обитало и произрастало.
Хозяйство в период Древнего царства основывалось на земледелии. Объединение дельты и долины в едином государстве дало возможность усовершенствовать оросительную систему, основу земледелия. В Нижнем Египте получило распространение выращивание ячменя. В болотах поморья были распространены птицеводство и рыболовство. Хорошо было развито и садоводство; сорта плодовых культур назывались по городам Нижнего Египта. Верхний Египет был центром зернового хозяйства; из Верхнего Египта зерно на специальных судах отправляли вниз по Нилу. В Верхнем Египте также было развито скотоводство на тучных пастбищах по берегам Нила. Египтяне пытались приручать для откормки антилоп, газелей, козерогов. Из птиц разводили уток, гусей, голубей, журавлей.
Уже в Древнем царстве египтяне выращивали овощи (корнеплоды, лук, чеснок, салат и др.). Большое значение имели льноводство и виноградарство.[1]
При раскопках было обнаружено множество использовавшихся в Древнем царстве орудий из камня и меди. Благодаря широкому применению медных орудий получило развитие строительство из мягкого камня (известняка). Медь в Древнем царстве использовалась мягкая, без примеси олова, поэтому, например, действие пил приходилось усиливать с помощью твёрдого песка; по этой же причине медные орудие быстро изнашивались. Железо было известно египтянам уже в период Древнего царства, однако массового применения в производстве оно в это время не получило.

Про среднее царство:
Среднее царство — эпоха истории Древнего Египта между 2040 и 1783 (или 1640) до н. э., на которую припадает правление манефоновских XII—XIII династий фараонов. Время относительно слабой централизации Египетского государства.
Начало Среднего царства относится к 2040 до н. э., когда фиванский монарх Ментухотеп II сверг фараона из Гераклеополя. Фараоны XI, но особенно XII династии, сосредоточив в руках людские и материальные ресурсы страны, восстановили общую египетскую ирригационную систему, существоващую в эпоху Древнего царства. В целом XII династии Аменемхетов — Сенусертов (1991 − 1783 гг. до н. э.), в особенности Сенусерту III, удалось стабилизировать положение страны и превратить Египет в сильное государство, располагавшее мощным военным и экономическим потенциалом. Опираясь на него, XII династия проводила успешную завоевательную политику. Продолжалось освоение Файюма, например, среди этого болота построили дворец, известный грекам как Лабиринт. Большие успехи были сделаны в освоении Нубии, где были открыты богатые золотые прииски. Стремясь захватить свое господство в золотоносных районах Северной Нубии, египтяне прокладывали дороги[источник не указан 545 дней], строили системы крепостных городов типа Бухена. Нубия превратилась фактически в провинцию Египта. Расширялось египетское влияние в Восточном Средиземноморье, откуда египтяне получали медь, серебро, золото, строительный лес. В целом при XII династии Египет превратился в довольно крупную державу на Ближнем Востоке, а присвоение обширных территорий сопровождалось захватом больших партий рабов[источник не указан 545 дней], скота, материальных ценностей. Именно в период Среднего царства возник «средний класс» египетского общества, однако эксплуатация «царских людей» приводила к осложнению социальной ситуации.
Около 1783 до н. э. социальные противоречия привели, очевидно, к взрыву народного недовольства[источник не указан 545 дней]. На короткое время власть перешла в руки народа[источник не указан 545 дней]. Возникшим тяжелым внутренним положением в стране воспользовалась смешанная этническая группа, получившая название гиксосы. Гиксосам удалось оккупировать всю Дельту, а затем распространить свою власть и в Верхнем Египте. Эпоха Среднего царства в Египте закончилась, и начался период господства гиксосов, так называемый Второй переходный период (1640—1552 до н. э.).
Слово ‘гиксос’ («хека-шасу») — египетское, и означало сначала только гиксосских фараонов (дословно ‘гиксос’ означает ‘иноземный правитель’ или ‘царь пастухов’), а затем и всего гиксосского племени. Подлинное самоназвание гиксосов неизвестно[источник не указан 545 дней]. Большинство ученых, основываясь на анализе гиксосских имён (Якобхер, Салитис) и цитатах Иосифа Флавия из сочинений Манефона, относят гиксосов к семитским племенам.




ДАЛЬШЕ ВСЁ ПРО ПИРАМИДЫ. Они почему-то в тетрадке вместе с этой темой.
Символом расцвета в эпоху старого царства стали пирамиды. Строились на протяжении тысяч лет район современного Каира. 100 км по левому берегу Нила, больше сотни пирамид. 3 великие пирамиды на плато Гиза, принадлежащие трём царям iii династии 27 в до н. э. Хуфу , Хафора, шенкаура. Самая большая - Хуфу. Была включена греками в число 7ми чудес света.
"Всё боится времени, но время боится пирамид" - арабы.
5га, 147м самое высокое здание до 198м. 2,5 млн. каменных блоков, ~2т. ккаждый.
наполеон посчитал, что из камней можно построить стену вокруг Франции .
Пирамиды Гизы - не первые пирамиды.
Погребальный холм, который после стали обкладывать кирпичами. 28 в до н э - первая пирамида. 1й царь 3й династии, джосар. Самое первое каменное монументальное сооружение. Брат царя, Имхотеп. (Астроном, врач, литературн. текст). Построил её в Саккаре (арабская деревня, 15 км южнее Гизы). 60 метров, погребальный комплекс. Форма стены как в ЯМесопотамии. Выступы давали тень. Южная гробница, южный двор для праздников. Север - хоз. помещения. Длина ограды - 1650 м., высота - 10м., 15 ворот, 14 ложных. настоящие на ю-в, стена не сохранилась). Реконструкция участка,где был вход.
Египетские колонны:
Капитель - верхняя часть колонны, на которой опирается потолок.
Пальмообразные, папирусообразные, желобчатая, полуколонна.
Потолок - имитация бревенчатого наката.
Кобры, Урэй? , охраняют царя.
Пирамиды в Дах-Шуре. Были построены первым царём 4й династии Снофру, отца Хуфу, Впервые с ровными гранями. Консольные погребальные камеры. Одна сторона блока выступает; блок опирается только частью на основании.
185,5м ~как у Хуфу. Если бы достроили, было бы 15м, но когда начали строить, начал проседать грунт. Ромбоидальная (лоаная) пирамида. Ему построили ещё одну пирамиду (~120м.)
Хуфу - 2й царь 4й династии 27/25в.
Меняется ориентация пирамидного комплекса - не по оси с-ю, а в-з. Важнейшие элементы пирамидного комплекса. Долинный храм, припирамидный храм, сама пирамида. Повседневные ритуалы самые важные. Дорога. Строилась 10 лет. Голубой цвет, звёзды. Меньше 1 км. основание ~230м. 3 погребальные камеры. В погребальную камеру ведёт галерея, очень крутая, высота 8 м., длина 47м. Зал саркофага (пустой), бальзамированный палец. вокруг неё огромный город чиновников Хуфу. Облицовка из известняка.

У египтян 3 сезона; первый из них - наводнение. В это время сгоняли народ, который тащил камень. 8 месяцев ремесленники ломали и шлифовали известняк. Насыпи.
Зачем? Пирамида - гробница царя, а царь - сын солнца, поэтому строили цсыпальницу, повторяющую дворец солнца. Каждая пирамида имела название.
Ахет - Хуфу (горизонт Хуфу). Точка восхода и захода солнца. Солнечный чертог и называется Ахет. Поэтому называется Солнечный Чертог Хуфу.
Розовая рассветная пирамида. От старого царства практически не сохранилось храмов египетских богов. На богах экономили, строили из кирпича. Царь считался тем, кто управляет богами. Сфинкс, 50 м в длину, 20 в ввысоту, высечено из скалы, обложено кирпичом.
После 4й династии размеры пирамид уменьшаются, египтяне начинают экономить. При 5й династии в пирамидах появляются надписи, в погребальных - заклинания, чтобы душа могла путешествовать. Позже войдут в книгу мёртвых. «Книга мёртвых» в Древнем Египте — сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. В 11м веке строительство закончилось. Скальные гробницы (шахты). гробница Тутанхамона.

С середины 20в.
Главная особенность - необычайно развитая система государственного и центрадизованногго представление не не только прибавочного продукта, ео и рабочей силы.
Люди созданы для кормления богов. Мир - созданный солнцем плоскую лепёшку, раскалённую песком.
Человек - существо, обязанное работить на бога, под присмотром царя.
Механизм распределения - смотр (слотр?) рабочей силы. Перевоз в разную категорию, выбирали профессию. 5 основных проф. разрядов.
-неквалифицированная рабочая сила (главная произ. сила). Царское хоз-во/храмовое хоз-во/обслуживание чиновников
-ремесленики (имели паёк, дом, землю)
-воины дол н. э. войско было в основном ополчение (Уни...?) полиция и охрана царя. Проф. часть состояла из иноземцев - Нубийцы, Эфиопия.
в коне 3к больше проф. дружины, гарнизон и полки. До середины 2к речная пехота. Отряд: экипаж судна.
воина (до 3 к. н.э войско было в основом ополчение( Уни-?) -> полиция и охрана царя, проф. часть состояла из иноземцев-нубийцев(наемники то есть) (1)
[19:18:25] Лёня: так щас дальше
[19:19:49] Лёня: в конце 3к-больше проф.дружины(полиции то есть) гарнизоны и полки. До середины 2к-речная пехота(морской десант, ибо воевали сплавляясб по нилу). Поэтому отряд(военный тоесть)-это экипаж судна
-чиновники (2)
-жрецы до середины 2к не было жёсткой границы между духовенством и миря..
Храмы- часть государства. Египетское государство служит для обеспечения боргов. Все жертвоприношения делались от имени царя. Жрецы - представители царя, храм обслуживался четырьмя бригадами жрецов. По месяцу - 1 бригада, а осталььное время другие должности. Со сред. 2к меняется всё. Храмовые хозяйсвта растут. Всё больше пожизненных ждрецов. Более становится наследственной. Жречество старается выйти из царского контроля и самим управлять царём.
1. С середины 2к наппр. войск меняется на сухопцтный, т. к. меняется регион боевых действий. Так же к середине 2к одомашнена лошадь - появляются колесницы. не... верхом, т. к. не было стремён.
С середины 2к - колесницы и пехота. За службу колесничие получали хозяйства. Колесницы - аристократия. Пехота - простые люди.
Сначало(до середины 2к) наверно были междуусобицы( не помню я историю с датами) война там допустим верхнего и нижнего нила, поэтому они вели действия вдоль самой реки(дорог не было, использовали реку). А потому уже началалась внешение боевые действия, они как раз и лошадь стали юзать
2. Египетское общество не знало жестокого сословий. Уметь читать и писать/ проявлять опр. нравственные качества. Именно должность - источник главного богатства (земля, скотина, работники).
Фактически сложился обычай наследования должностей.
Управляющий класс Египта - служилая аристократия.

Экономика Египта:
-Вся эконолмика управляется государством. Отсутствие обязанностей?
-Частных рабовладельцев было мало. Отсутствие интереса в частном рабовладельчестве и иноземных рабах
-гос(ударственное?) принуждение к труду
-слабое развитие торговли. Внешняя торговля в больших объёмах не нужна, т.к. есть гос. перераспределение, следовательно не было крупных частных торговцев. Всё из-за рубежа называемого данью, а в ответ "щедрые царские дары".


от Юли
Разложение первобытнообщинного строя V- 1/2 IV тыс. до н.э. Появление различий в размерах могил, что свидельствует о расслоении общества, появлении имущественного неравенства, вождя, рабовладения.
В Древнем Египте государство выступало и как организатор работ по созданию и поддержанию ирригационной сети. Первые государства возникали в пределах небольших областей (номов).
Для Древнего Египта была характерна крайняя замедленность эволюции социальной структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства.
Основной ячейкой на ранних этапах была сельская община.
В конце IV тысячелетия до н.э. когда формируетсягосподствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номоваяаристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне.

В царских хозяйствах и хозяйствахзнати трудились бесправные рабы-военнопленные или соплеменники, доведенные дорабского состояния, "слуги царя", выполнявшие предписываемую им нормуработы под надзором царских надсмотрщиков. Они владели небольшим личнымимуществом и получали скудное пропитание из царских складов.
Источники рабства:
- военнопленные
- долговая кабала
- обращение в рабство за преступления
- естественное воспроизводство рабов.
"Простые люди" мало чем отличались от рабов, их только нельзя было купить/продать.
Отделение класса крестьян от свободных общинников.
Всё принадлежит фараону, управляют этим всем чиновники.
Из «слуг царя» выделяется новая социальная группа — «неджес» (маленькие), из которой тоже выделяется особая группа — «сильные неджес».
В XVI—XV вв. до н. э. появляется такое понятие, как «торговец» [товарообмен перерастает в обмен товаров на серебро, ставшее денежным эквивалентом].
Развитие хозяйства позволило новой группе — неджесу и ремесленникам — за счет продажи продукции на рынке значительно повысить свой статус.
Начинается постепенное размывание сословных границ с приходом товарно-денежных отношений, ибо главное: не происхождение, а мат. положение.
«Немху» - земледельцы, ремесленники, воины, мелкие чиновники.

Свободные от работ - только дети до 12 лет.
Воины и ремесленники - люди физического труда - нанимались по гос. смотру.
Чиновники - грамотные или по наследству. Позже появлась система школ для обучения.
/от Юли

Возникновение письма. Алфавит.
Проблема остаётся источником многочисленных споров.
-Передача информации на расстояния, превышающие физические возможности человека в пространстве и времени.

Письменность- система знаков, передающая звучание соответствующей речи, тем самым позволяющая распознавать каждое слово, входящее в сообщение.
Простейший способ - мнемонические знаки. (Мнемозина - муза памяти). Простейший - узелок на память. Понятны только тому, кто их создал. /Либо договорились о смысле заранее.
Персидский царь воевал со скифами. Посланцы прислвли мышь, лягушку, стрелы и птицу. Растолковали как землю, воду, оружие и небо. А дальше у мення не записано, но по идее растолковали неправильно, в итоге скифы продолжили войну. Вот бы найти всё-таки как должно быть.
Их проблема в заранее обозначенном значении этих знаков. Чаще всего знаки рисуночные - пиктография.
Складывается определённый набор знаков, который переносится на плоскость. Пиктография (pictus - картинка) рисуночное письмо. Её особенность в передаче только общего смысла сообщения. Знаки дорожного движения. Не позволяет передавать точную информацию, имена и абстрактные понятия (красота, доброта...)
Списки, мировоззрения.
Потребность в письме. Рубеж vi-ii тыс. л. до н. э., пиктографии стало не хватать с появлением цивилизаций.
Нужно было передавать звуки речи. Алфавитное письмо возникнуть не могло. Они не могли придумать букв. Различать такие элементы, как буквы, из речевого потока очень трудно.
От пиктографии остались некие знаки, указывающие на смысл слова. Идеограммы. Фонограммы.Фонограмма - изображение значения омонима нужного слова или его части.
Все древнейшие системы письма (Египет, Месопотамия, Китай) использовали фактор омонимии. В случае с семитскими языками поиск омонимов облегчался тем, что у слов нет корня. Для распознавания слова важна основа, согласные. Консонантный состав (относящийся к согласным звукам). Гласные меняются в зависимости от грамматических форм.
Фонограммы были получены путём изображения значения омонимов. Указывают звучание, изображая значение омонимов.
Например. :3
ДиМа Человек + ДоМ; ДыМ; ДаМа.
Шинель одежда + ШиНа ; ель.
Ра солнце + рэ (глаз? скорее рот) + а (рука от локтя)
словестно-слоговое письмо.
Идеограммы - общий смысл слова. Фонограммы - звучание слогов.
Мерут.
Душевные движения. Мотыгав меру, рот даёт понять, что это именно мотыга меру (много разных мотыг было), хлеб (т)
Читать и писать учили не всех. Хуже всего дела обстояли в Древней Месопотамии (чем писать и на чём?)
Глиняные таблички => Знаки стали утрачивать связь с рисунком. Стали не вычерчивать, а надавливать.
Клинопись (клинья).
Древний Египет богат камнем. Писали в основном на мягком известняке. Знаки сохранили рисуночный характер.
Писали на камнях, а дома строились из камня. В основном, из камня, храмы и гробницы.
Иероглиф (ieros glifu священное вырезание по камню)
Египтяне изобрели очень удобный материал для письма, папирус. Молодые побеги тростника срубали, резали тонкими полосками, в воду, крест на крест, пресс. Было две краски: зола и охра. Бутылочка с круглым дном.
Приходилось писать кисточкой. Разжёваннная тростниковая палочка, позже волосяная. Не было графического разделения. Первые знаки новой мысли писали охрой. Новое начиналось с красного (красная строка)
Знаки на папирусе утрачивают связь с рисунком. Постепенно возникла скоропись - иератика - священное письмо(без вырезания) Иератика — ранняя форма древнеегипетской скорописи, возникшая во время I династии при нанесении иероглифических знаков кисточкой на папирус, остраконы, камень или кожу, в результате чего знаки получили более округлую и курсивную форму.
Китайская письменность на камешках/черепках разбитой посуды, xiii в до н. э. позже на сосудах и бамбуковых планках
1й в до н э изобретена бумага, кисточка., тушь.
Возникновение алфавита.
Традиционное письмо удобно до тех пор, пока не надо научиться писать всех.
iii тыс. л. до н. э. в Финикии. Торговцы. Сокращение кол-ва знаков.
1. Удаление идеограмм.
2. Двух и трёхслоговые фонограммы (только однослоговые)
3. принцип нулевого гласного. Чётко фиксированные согласные, гласные додумывались.
В xvi в до н. э. возникает письмо в Финикии, состоящее из 22-24 знаков. От них алфавит подхватят греки, у которых есть корень, и гласные достаточно важны - добавляются гласные.
По существу всё пошло от финикийского центра.
алеф - альфа - а (фин. - греч. - лат.)
когда Кирилл и Мефодий привезли христианство, нужна была письменность, но у нас много шипящих. Решили, что нужен специальный знак. "Щ" происходит из Древнего Египта. Полянка с лотосами - щ; рогатая змея - ч.

1. Неолитические земледельческие общества Ближнего Востока к концу ви т. л. до н. э.
Хомо Сапиенс Сапиенс 40 тыс. лет назад. Жалкое существование на протяжении долгих лет. Причина тому - присваивающее хозяйство. Человек не вмешивался в процесс воспроизводства необходимых благ, получал в том объёме, в котором было надо.
Охота, собирательство.
Периодические голодовки, вымирание. Короткая продолжительность жизни. Максимум- 30-35 лет, очень высокая детская смертность, ~50% умирало в возрасте до года. Рождаемость очень высокая. Женщины изнашивались от постоянных родов. Смертность была столь велика, что численность Земли была очень низкой. 5-10 млн. чел. Плотность тоже была очень низкой. Для прокорма 25 охотников с семьями требуется участок 650 км^2

Постоянное бродяжничество (в поисках источника пищи). Тоже увеличивало смертность, скудность материального быта - не нужно было много вещей. Никаких условий для развития ремесла не было.
Но началось народообразование (этнические процессы).
Люди жили небольшими родовыми группами 100-120 чел. Контактировала с разными коллективами, больших общин не складывалось, не было племён/народов.
~12 тыс. лет назад ситуация изменилась. Начался переход к производящему хозяйству. Человек начал контролировать процесс производства необходимых ему природных благ.
Земледелие, скотоводство + ремесло, торговля.
Климат, почвы, растения и животные, доместикация.
Впервые такие условия в районе плодородного полумесяца.
Восточный берег Средиземного моря, Палестина, Финикия, Сирия.
Изгиб - восточные склоны малой Азии.
Левый (вотс.) берег р. Тигр, впадающий в Персидский залив.
Климат (влажнее и прохладнее, чем сейчас)
Р-н предгорья. Каждую весну достаточно влаги (ледники).
Дикие злаки (ячмень). 1га = 8 центнеров (в России 16ц. на га). Ячменные лепёшки, пиво (брождение, солод). Напиток, сделанный из солода придал окраску.
5 т. л. до н. э. виноградная лоза.
С появлением излишков одомашнивание. Козы, овцы. Прикормили вожака -пришли остальные. Привязывались к тем, кто кормит.
К началу 6 т. л. до нг. э. свинья.
Переход к производящему хозяйству привёл к изменению коллективов, смертность уменьшается. На 150 земледельцев 15 км2 пашни. Возникновение больших сообщест. Пошли этнические процессы. Племена, союзы племён. Оседлость. Этнокультурные общности (с соседями). Начинают складываться языковые семьи.
Оседлость помогает началу развития ремесла.
Гончарство - первое ремесло.
5-6 т. л. до н. э. Гончарный круг.
Обжиг керамических изделий начался примерно в это же время.
Появляются печи, с которых начинается и история металлургии. Первый металл - медь. До этого каменный век, последняя стадия - неолит.
Век металлов. Энеолит, халколит - меднокаменный век. Не может вытеснить камень, т. к. медь - мягкий и редкий металл.
Развитие ремёсел.
На территории полушария складывается культурные сообщества, но первые цивилизации появятся на территории Египта и Месопотамии.
Цивилизация
Гос-во, письменность...
! Социально-профессиональное деление общества.
В первобытном обществе разделение труда имеет половозрастной характер. Не развивается письменность (не требуется). Документация не нужна - у всех всё одинаково. Когда люди становятся разными. Гос-во, письменность. Продовольственные излишки - основная предпосылка к появлению раскола общества, возникновения цивилизации. Высокая производительность труда.
В районе полумесяца зажиточное первобытное общество.
2. Предпосылки возникновения ирригационных цивилизаций.
Долины Нила и Евфрата.
6 тыс. л. до н. э. люди приходят в речные долины.
Жарко (+50) сухо (Юг Египта - 1мм осадков в год). Река разливается. Высота воды в мире повышается на 15 м., всё смывает. Человек живёт междё сжигающей пустыней и всесмывающей рекой.
Нижнее течение - намывные земли. Река намывает сушу. Там, где сегодня Египет, было Средиземное море. Лёгкие для обработки земли. Большие объёмы породы. По этой причине возможно создание ирригационных систем.
Ирригация - система искусственной регулировки влажности почвы. Бассейновое ооршение.
Квадратненькая насыпь, проходы от реки в квадрат.
Наводнения быстро спадают. Когда вода начинает уходить, проходы заделываются. 2-3 метра воды. Влага впитывается, на поле остаётся жидкая грязь.
Геродот писал про египтян. Им не требуется пахать землю. В ряде случаев удавалось достигнуть очень высокой урожайности. Нил несёт в себе ил. 1 мм нильского ила полностью восстанавливает плодородия почвы.
В Китае почва тоже практически неистощима.
Из Месопотамии сохранились хозяйственные документы 3 т. л. до н. э.
Хороший урожай - сам-80 на один мешок зёрен 80 мешков урожая. Средний урожай - сам-30.

Материальная предпосылка для формирования цивилизации.
Возникла потребность в цивилизации. Либо жить хорошо с цивилизацией, либо смерть от голода. Для поддержки ирригационных систем нужно государство. Строительство - тяжкий труд. Необходим аппарат управления. Заставить людей выйти на работы.

Философский даосизм. Даосы полагают, что истина не может быть передана буквально. "Кто знает, тот не говорит, кто говорит, тот не знает". Сами даосы возводят основу своего учения к личности Лао Цзы (старый учитель). Почётное прозвище, не имя. Имя якобы было Ли Эр. 6 в до н. э. старший современник Конфуция, встречались. Хранил архивы, но увидя упадок нравов покинул Китай. Начальник заставы увидел огромное облако, старика на буйволе, отдал книгу в 5к знаков. Дао дэ Цзин. Книга о Дао и благой силе Дэ. Так рассказывают даосы. Современная наука полагает, что трактат едва ли мог быть написан до 3 в до н. э., в действительности даосизм - сплетение очень древних народных верований. Первым памятником, в датировке и достоверности которого нет сомнений, считается трактат Чжуан-Цзы, видимо составленный философом Чжуан Чжоу 368-286 гг до н. э. Даосизм, несомененно, существовал как особое учение. Даосизм - явление очень многообразное. Первое - философский даосизм; второе - религиозный даосизм. (первые века нашей эры). Решает проблему, как достичь бессмертия. Философский даосизм решает проблему, как правильно жить.

Суть философского даосизма. Всё, что существует вокруг - иллюзия, метаморфоза. Всё изменчиво. Всё приходит в свою противоположность. Ничто по-настоящему не существует. Единственная истинная, подлинная реальность - "дао". 1) Субстантивированная закономерность всего сущего (закономерность существования материально, как некий предмет). 2) космогоническое начало, генетически предшедствующее миру оформленных вещей. Дао - закон рождения всего; вместе с тем, то, откуда всё рождается.Недоступно человеческому восприятию, органам чувств.
-Пустота. Пустоту невозможно осязать, вместе с тем она есть. Как пустоту, дао невозможно описать.
-Дао - всё и ничто. то, что можно увидеть, услышать, ощутить, не есть дао.
-Другой образ - путь звёзд в ночном небе. Звёзды обречены идти тем или иным путём, но сам этот путь не виден, его не существует. Так и сам закон Дао, существует, но не виден. Дао обнаруживается в мире через благую силу дэ. Дао рождает одно, одно рождает двух, два рождают три, а три - все вещи. Расшифровка. Дао рождает ци (крошечные частицы, из которых складывается всё); ци бывает м. иж. - янъ ци и инь ци. Три - небо, земля, человек.
Философский даосизм учит человека жизненной мудрости, учить жить в согласии с дао, нужно помнить о том, что в действительности не меняется ничего.
Не жалеет ли умерший о том, что хотел жить
Главная задача человека в том, чтобы чувствовать законы дао (жить в согласии). Чувствовать ритмы и вибрации ци. Ци пребывает в человеке, а человек пребывает в ци. Жизнь настоящего даоса - полная открытость миру. Поскольку дао не может быть постигнуто, мудрость в том, чтобы отказаться от стереотипов, воспринимать посредством ци бодрствующее сердце, которое, сливаясь с миром, ощущает его.
Просветлённое незнание.
Образ Лао Цзы, который будто бы родился седовласым из собственной утробы. Величайший мудрец, непосредственен как младенец. Для даосизма характерно слияться с объектом рассуждений. Чтобы понять, что такое огонь, нужно стать огнём. Внутренняя невозмутимость, бесстрастность, умение набсюдать себя со стороны. Когда психика (~вода) спокойна, можно достичь полного понимания. Оптимально организация психической деятельности в критической ситуации.
Учение недеяния у-вэй. У-вэй— буквально «недеяние» — понимание того, когда надо действовать, а когда бездействовать. Связано с принципом естественности. Отказ от преднамеренных действий. Действует только тогда, когда ситуация вынуждает. Интуитивно. Концепция войдёт в политическую культуру Китая. В Китае правителей-реформаторов не любят. Даосизм учит жить в единстве с природой.
:3
Совокупность религ. течений - Даосизм (Таосизм говорят за рубежом)
Ключевая идея даосизма - достижение личного бессмертия.
Телесное состояние - вечное.
Тело состоит из духов.
Главные 5 духов:
Как достичь бессмертие
1) Стабилизировать работу организма. Избавиться от вредных, чужих духов и наладить контакт со своими.
2) Обновить тело. Регенерация тела.
3) Остаться в этом состоянии навсегда.
Методы:
1) Питание духов. Общаться с ними нужно. Но нормальный человек говорить с ними не может. Изменение состояния сознания. Добрыми делами можно кормить духов.
2) Питание тел - комплекс упражнений. Что-то там еду можно-нельзя. =/ шоколад нельзя! И диета №2, минеральная. Они если полезные ископаемые?! О_О и гриб бессмертия.

Не до конца, ибо лекция не до конца, если лекция так и останется не до конца, что ж, спишу с вики.
-Палеолит - 40-13 тыс. л. назад. Вероятно, первые обитатели Японии были из Индокитая.
-Дзёмон (японский палеолит) 13 тыс. л. назад - 3 в. до н. э.
-Яёй - 3 в. до н. э. - 3 в. н. э. Кто-то приходит, вероятно, с корейского по. Производящее хоз-во, бронза и железо, заливное лесосеяние, шелкоткачество. Современный японский язык зарождается именно в этот период. Ассимиляция с прочими (аустронезийским населением). Хонсю и Сикоку ассимилировались; на окраинах не хотят заниматься производящим хозяйством.
-Кофун (курганный). похоронные захранения в видекурганов высотой в десятки метров. Ханива - погребальная глиняная скульптура. Пришёл кто-то из Евразии. Возникновение государства, самоназвание Ямато. Первое гос-во со столицей в р-не современной.
Асука (центр. Я.) 552-646 гг. Первые контакты с континентом. Попытки военного присутствия на Корейском по; начинает проникать буддизм. В период Асука императора крепко контролирует старая родовая знать. Положение меняется в
Преиод Нара 710 год—794 год. В 646г. переворот Тайка (~великие перемены). Группа молодых аристократов. Массовое заимствование элементов китайской культуры. Письменность, система ранжирования чиновников, система гос. управления. Первые писанные своды законов. Собственность императора на всю землю. Заимствование писания исторических книг, только вместо исторических писались мифологические. Кодзики, Нихонсёки.
Кодзики или Фурукотофуми («Записи о деяниях древности») — крупнейший памятник древнеяпонской литературы, один из первых письменных памятников, основная священная книга синтоистского троекнижия, включающего в себя помимо «Кодзики» «Нихонги» («Анналы Японии») и сгоревшие во время пожара в 645 г. «Кудзики» («Записи о минувших делах»). «Нихо́н сёки» («Записанные кистью анналы Японии»), «Нихонги́» («Анналы Японии»), 720 год — один из древнейших письменных памятников Японии (наряду с «Кодзики» и «Фудоки»). В отличие от «Кодзики», где наряду с хронологическими записями о древнейших правителях Японии собраны мифы, сказания и песни о богах и сотворении мира, «Нихонги», начиная с третьей главы и вплоть до последней тридцатой, является подробным повествованием о жизни страны и генеалогии императоров, правивших Японией до 697 года н. э.
Название меняется с Ямато на Нихон (тоже по китайскому образцу). Экзаменов для чиновников не было, император сам присваивал звания.
Хэйан 794 - 1185 гг. Новая столица мира и спокойствия. Современный г. Киото. В IX веке в Японии появились сразу две новые буддийские школы: Тэндай и Сингон. Исторические хроники «Нихон сёки» и «Сёку нихонги» писались на китайском. К жанру моногатари относятся, например, «Повесть о старике Такэтори» (Такэтори-моногатари), роман «Повесть о Гэндзи» (Гэндзи-моногатари), принадлежавший кисти писательницы Мурасаки Сикибу. Ещё в период Нара правительство вводило в оборот новые земельные участки из-за нехватки государственных земель. Ради этого поддерживались любые усилия частных лиц, которые по закону могли получать поднятую целину в вечное владение. В результате этого в руках знати, монастырей и храмов оказались крупные земельные вотчины — сёэн.

Кама́кура (鎌倉) — исторический период с 1185-го по 1333 г. Назван по имени города Камакура, поначалу небольшой деревни, ставшей центром первого сёгуната в Японии.
В результате столкновений между родами Минамото, Фудзивара и Тайра последний вышел победителем, оттеснив род Фудзивара от власти. Клан Минамото подвергся суровым преследованиям.
Ёритомо Минамото собрал войска и в 1180 году снова начал войну, одержав победу в 1185. Он заставил императора признать своё господство и устроил свою ставку в приморской деревне Камакура. В 1192 году он завершил формирование власти, расправился с врагами и бывшими союзниками и присвоил себе титул сэйи тайсёгун (великий полководец).
В 1199 году он умер, передав власть старшему сыну Ёрииэ, который вскоре стал жертвой интриг. Далее долгое время власть была в руках регентов Ходзё, а к 1219 мужская линия дома Минамото была истреблена. Сёгуном стал 2-летний ребёнок клана Фудзивара. В 1333 году, когда в результате междоусобных войн Камакурский сёгунат пал, уступив место сёгунату Муромати.
Эпоха Камакура была временем междоусобных войн и доминирования сословия самураев. Официальной религией сёгуната стал дзэн. Дзэнские монастыри, объединённые в систему годзан, развивали на китайской основе собственную высокую культуру годзан бунка, из которой хорошо известна литература годзан бунгаку.
В это время произошли монгольские вторжения в Японию, и сравнительно лёгкая победа над врагом, обеспеченная тайфунами, повлияла на сложение национального самосознания. Во время этих вторжений страна обрела свой современный флаг.

Период Сэнгоку (яп. 戦国時代 сэнгоку дзидай?, «Эпоха воюющих провинций»), название содержит отсылку к периоду Воюющих царств в Китае) — период в японской истории со второй половины XV до начала XVII века.
Начался потерей сёгунами династии Асикага контроля над страной, что привело к децентрализации государственной власти («смута годов Онин» в 1467—1477 годах) и завершился установлением сёгуната Токугава (1603).

Развивались различные направления искусства, необычайно популярными становятся в то время классическая китайская поэзия канси и живопись Суйбокуга. Владение хотя бы одним из этих искусств считается для воина если не обязательным, то желательным. Рэнга и хайку становятся классическими японскими видами искусства. Развиваются национальный театр, музыка, расцветает искусство чайной церемонии тяною.
Новый взлет переживает аскетичная и прекрасная в своей простоте архитектура. Дзэнские сады камней и песка возникают именно в период Сэнгоку. Растут объемы книгопечатания и очень популярными становятся книги, в том числе «Отоги-дзоси» — сборник моралистических историй и «Кангисю» — сборник популярных песен.

Адзути-Момояма дзидай (яп. 安土桃山時代) — эпоха в японской истории с 1568/1573 по 1600/1603 года. Название эпохи происходит от названий за́мков Адзути (префектура Сига) и Момояма (Киото).
Эпоха Адзути-Момояма положила конец феодальной раздробленности Японии периода Сэнгоку. Этот процесс связан с именами Оды Нобунаги, Тоётоми Хидэёси и Токугавы Иэясу, вошедшими в историю как «три объединителя Японии».


Пери́од Э́до (яп. 江戸時代 эдо-дзидай) — исторический период (1603—1868) Японии, время правления клана Токугава. Начался с назначения Токугава Иэясу сёгуном в 1603 году. Завершён снятием с себя полномочий сёгуном Токугава Ёсинобу в 1868 году.
Характеризуется как время установления диктатуры Токугава, одновременно с этим и как переход от средневековых междоусобиц даймё к полностью контролируемой стране.
В период Эдо произошло становление японского духа, появление национальной японской идеи, развитие экономики и чиновничьего аппарата. Период Эдо — золотой век литературы и японской поэзии, Мацуо Басё является наиболее ярким представителем поэзии как периода Эдо, так и японской поэзии в целом.
В результате политики сакоку практически весь период Эдо страна находилась за железным занавесом, не ведя торговли и не сообщаясь с другими странами (редкое исключение — Китай и Голландия). Католическое христианство жестоко подавлялось (восстание на Кюсю).
Произошло смещение политического влияния от военных домов (самурайское сословие) на торговые дома (купеческое сословие). По сути, страна совершила переход от феодального к капиталистическому режиму и само падение сёгуната характеризовалось политическими и экономическими, а не военными причинами. Одновременно с падением сёгуната Токугава произошло падение самой идеи сёгуната.

Окончательное оформление традиционной японской культуры пришлось на XVII—XIX века. В течение второй половины XVII — начала XVIII века культурно-научными центрами Японии были Киото и Осака, а с конца XVIII века их роль взял на себя город Эдо. Культуру времён доминирования Киото и Осаки принято называть культурой Гэнроку, а культуру периода Эдо — культурой Кассэй. Оба названия происходят от названий соответствующих девизов правления Императоров.
Культура Гэнроку характеризовалась появлением иллюстрированных рассказов укиё-дзоси, описывающих повседневную жизнь горожан. Танец кабуки трансформировался в театральное искусство. Кукольный театр нингё-дзёрури обогатился лирическими пьесами драматурга Тикамацу Мондзаэмона. Новое развитие получила поэзия в лице Мацуо Басё. В изобразительном искусстве активно работали художники школ Римпа, Кано и Тоса. Одновременно появился новый жанр гравюр укиё-э, основоположником которого стал Хисикава Моронобу. Также имело место развитие точных и естественных наук, таких как математика и агрономия.
В 1617 году сёгунат принял предложение Сёдзи Дзинъэмона, владельца борделя; был принят закон, запрещающий строить публичные дома вне специально огороженных кварталов кэйсэй-мати (яп. 傾城町?, кварталы куртизанок). В 1750 году в квартале Ёсивара появляются первые гейши.

Кроме правительственных школ для самураев действовали общественные тэракоя для простолюдинов. Главными предметами были чтение, письмо, арифметика и основы конфуцианства. Конец периода Эдо сказался и ростом интереса к японской истории, чему способствовало издание «неофициальной истории Японии» Рая Санъё.

Шпенглер называл Японию лунной цивилизацией. Не только потому, что "лунный" можно понять как "не от мира сего", а так же потому, что она, как и луна, светит не своим, отражённым светом.
Япония поздно пришла на историческую арену (В 1854 году американский коммодор Мэттью Перри, прибывший на Чёрных кораблях, вынудил Японию прекратить политику изоляции[15]. С этих событий Япония вступает в эпоху модернизации). Рядом с ней располагалась великая цивилизация, как рядом с Россией - Византия, что позволяло заимствовать представления оттуда, учиться у них, как нужно жить.
-Природно-климатические условия. Поразительное разнообразие растительного мира. Япония не переживала оледенения, поэтому в ней встречаются растения времён до и после ледникового периода. Так как Япония вытянута с севера на юг (а не как Россия, с запада на восток), наблюдается гораздо большее природно-климатическое разнообразие. Так же разнообразен рельеф, ландшафт. Япония - государство, расположенное на ~4000 островах. Расстояние до моря редко может превышать 100км. Так, в Японии есть три типа ландшафта: морской, равнинный, горный. 75% - горы.
-Культурно-хозяйственный комплекс. У побережья условия чрезвычайно благоприятны для рыболовства. Поразительное разнообразие видов - в 2,5 раза больше, чем в Средиземном море. На севере обитает кета, горбуша - красная рыба; в пищевом отношении самая ценная. В Японии слабо развито животноводство. Потребность в животном белке компенсируется за счёт рыбы. Кости - удобрение на полях. Отсутствие развитого животноводства привело к неагрессивному модусу в японской культуре. (Модус в философии — способ существования или действия чего-либо). Япония лишь дважды предпринимала попытки нападения. Рыболовство - присваивающее хозяйство с каменного века. Архаические черты, консерватизм связаны с присваивающим хозяйством в экономике страны. В океане неурожаев не бывает. В истории Японии таких страшных голодовок не было. Нет кровавых крестьянских восстаний. В Японии на протяжении всей истории правит одна императорская династия. Рыболовство сформировало группизм. Те же качества вырабатывались в с/х. Заливное лесосеяние. (ох-ох, гугл не знает этого слова =/). Чувство принадлежности к коллективу, готовность подчиняться коллективу и признавать его ценности. Однако, Ред Бенедикт, "Хризантема и меч". Была заказана американцами. Чем японцы отличаются, что с ними делать (после второй мировой войны). Культура запада - культ. вины; К. Японии - к. стыда. Ориентировались не на свою совесть,а своей группы. Параметры поведения определялись чувством стыда (перед другими, а не перед самим собой). Очень мощные привычки социальной солидарности. Малый разрыв между качеством жизни верхов и низов. Не привычна вызывающая роскошь. Скромность, готовность помогать, заботиться. 90% японцев причисляют себя к среднему классу. Японская культура до перехода в пром. стадию развития проявляла способность обходиться малыми ресурсами архипелага. Очень экономно употреблялся металл, каменных строений почти не было из-за землетрясений. Население росло.
-Островная цивилизация. Контакты с материком не на уровне товарообмена, а на уровне идей. Господствующий класс России хотел жить по-западному, завозил вещи, а в Японии - идеи. Заимствование технологий требовало высокого уровня грамотности, квалификации. Островной характер приводит к относительной закрытости. Моноэтническая страна. Японцы склонны преувеличивать своё отличие от остальных. В очень малой степени способны к ведению межкультурного диалога.
-Неравномерность концентрации населения. По площади Япония больше многих стран, например, Англии и Италии. Район на западном побережье самый густозаселённый. Специфические нормы поведения связаны с теснотой проживания, отсюда подчёркнутая японская вежливость. Миниатюризация японской культуры. Карликовые растения и прочее. (минимальная единица измерения, 1 му, в 0,033 мм; 1 рин - 0,033 г. Микротехника. Представления о неисчерпываемости эстетического объекта. Уметь увидеть прекрасное во всём (это к чему вообще, последние два?)

1. Возникновение земледельческих ирригационных цивилизаций на Ближнем Востоке в iv-ii тысячелетиях до н. э.
2. Проблема возникновения письменности. Иероглифическая письменность.
3. Социально-профессиональная структура египетского общества в 3-2м тысячелетиях до н. э.
4. Социально-политическая история Египта в Старом и Среднем царстве.
5. Социально-политическая история Египта в Новом царстве. Религиозная реформа Эхнатона.
6. природно-географические условия Нижней Месопотамии. Возникновение земледельческой ирригационной цивилизации. Шумерские номовые государства.
8. Старовавилонский период. Образование и государственный строй державы Хаммурапи. Социально-экономический строй вавилонского общества в "Законах Хаммурапи". (-)
9. Особенности развития Восточного Средиземноморья в 3-2 тыс. лет до н. э.
10. Хетты (-)
11. Возникновение и развитие еврейской государственности в Палестине в конце 2 - первой половине 1 тыс. л. до н. э. Социально-экономичесикий строй.
23. Даосские представления о мире и человеке и их реализация в китайской культуре. Структурные направления даосской традиции и формы её социальной организации.
24. Предполагаемые факторы своеобразия японской культуры.
25. Основные этапы развития японской культуры (до периода Мэйдзи).