Этот народ ошибочно прозвали индейцами только потому, что европейские мореплаватели посчитали, что открытые ими земли были Индией. Это был народ, который жил в полной гармонии с природой, и поэтому они показались «цивилизованным» европейцам отсталыми дикарями.

Этих детей природы американские колонизаторы истребляли, как бешеных собак, спаивали водкой, обманывали, за безделушки скупая их землю, а в конце оставшихся загнали в резервации, лишив их и свободы. Почитайте как тосковал этот мудрый народ в неволе. 

Сидящий Бык, Сиэтл, Белое Облако, Бешеный Конь, Черный Олень, Утренний Голубь и другие индейские Вожди ХIХ века. (из публичных выступлений).

«Только после того, как последнее дерево будет срублено, только после того, как последняя река будет отравлена, только после того, как последняя рыба будет поймана, только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть». Вождь Белое Облако

«Только для белого человека природа была «непроходимыми дебрями», а земля была «наводнена дикими зверями и дикарями». Для нас она была домом. И лишь когда явился человек с востока и нагромоздил друг на друга жестокости и несправедливости, Запад стал для нас «диким». Когда даже звери устремились в бегство с его приближением, вот тогда начался для нас Дикий Запад». Стоящий Медведь.

«Скоро настанет время, когда мой внук будет скучать по крику гагары, плеску лосося, шепоту еловых игл, или крику орла. Но он не подружится ни с одним из этих созданий и, когда его сердце будет болеть от тоски, он будет проклинать меня. Все ли я сделал для того, чтобы воздух оставался? Достаточно ли я заботился о воде? Позволил ли я орлу парить на свободе? Все ли я сделал для того, чтобы заслужить любовь моего внука?»      Вождь Дэн Джордж

«Человек не продает землю, по которой ходят люди».     Бешеный Конь (Crazy Horse)

«Великий Отец в Вашингтоне посылает слово, что он желает купить нашу землю. Как можно купить или продать небо. Тепло земли. Сама идея странна для нас. Мы ведь не владеем свежестью воздуха и брызгами воды. Как можете вы купить их у нас? Каждая часть этой земли священна для моего народа.
Мы знаем, что белый человек не понимает наших путей. Один кусок земли для него такой же, как другой, потому что он - чужак, приходящий в ночи и берущий от земли все, что ему нужно. Земля - не его брат, а его враг, и когда враг побежден, он двигается дальше. Он оставляет могилы своих отцов, и право рождения его детей забыто.
В городах белого человека нет тихого места. Нет места, чтобы слушать весенние листья или шорох крыльев насекомого. Но, возможно потому, что я дикарь и не понимаю, суматоха, похоже, только вредит моим ушам. И что такого в жизни, если человек не может услышать красивую песню козодоя или ночные споры лягушек у пруда.
И белые уйдут – возможно, раньше, чем все остальные племена. Продолжайте пачкать свою постель, и однажды ночью вы задохнетесь в своей собственной грязи. Когда все бизоны убиты, все дикие лошади приручены, тайные уголки леса отяжелели от запаха людских толп, а прибрежные холмы испещрены говорящими проводами. Где орлы? Ушли. Где бизоны? Ушли. И что значит сказать «прощай» живости охоты, концу жизни и началу выживания».  Вождь Сиэттл президенту Франклину Пирсу, 1855 год.

«Мы только просим равную возможность жить так же, как другие люди. Мы просим, чтобы нас признали людьми. Дайте мне быть свободным человеком. Свободным идти, свободным остановиться. Свободным работать. Свободным самому выбирать себе учителей. Свободным следовать религии моих отцов. Свободным думать, говорить и действовать самому».

«Не поймите меня неправильно, но поймите меня точно в связи с моей любовью к земле. Я никогда не говорил, что земля принадлежит мне, и я могу делать с ней все, что хочу. Единственный, кто может забрать ее - тот, кто ее создал. Я требую права жить на своей земле и предоставляю вам право жить на вашей».  Вождь Джозеф

«Я устал сражаться. Наши вожди убиты; Подзорная Труба убит, Та Хул Хул Соте убит. Старики все убиты. Тот, кто вел молодых, убит. Холодно, и у нас нет одеял, маленькие дети замерзают насмерть. Мои люди, некоторые из них, убежали к холмам, и не имеют одеял, и пищи. Никто не знает где они – возможно, замерзли насмерть. Я хочу, чтобы у меня было время посмотреть на своих детей, и увидеть скольких из них я смогу найти. Возможно, я найду их среди мертвых. Слушайте меня, мои вожди! Я устал, мое сердце болит и скорбит. От момента, где сейчас стоит солнце, я больше никогда не буду сражаться». Вождь Джозеф

«Чтобы сказать правду, не требуется много слов». Вождь Джозеф

«Индейцу не нужна письменность. Слова, которые правдивы, западают глубоко в его сердце, и там остаются. Никогда он не забудет их».     Четыре Ружья

«Что такое жизнь? Это вспышка (свет) светлячка в ночи. Это дыхание бизона зимой. Это маленькая тень, пробегающая по траве и теряющаяся (тающая) в закате».  Нога Ворона, воин и оратор

«Живи так, чтобы страх смерти никогда не проник в твое сердце. Не спорь о религии других, уважай их веру и требуй, чтобы другие уважали твою веру. Люби свою жизнь, улучшай свою жизнь, превращай все вокруг в своей жизни в красоту. Стремись сделать свою жизнь длиннее, а ее целью - служение твоему народу. Приготовь достойную песню смерти для того дня, когда ты перейдешь великую черту. Всегда приветствуй друзей, встречаясь или проходя мимо, и даже незнакомых, когда ты в пустынном месте. Проявляй уважение ко всем и не кланяйся никому. Проснувшись утром, воздай благодарность за пищу и радость жизни. Если ты не видишь причины для благодарности - это твоя вина. Не оскорбляй никого, ибо оскорбление превращает мудреца в дурака, и отнимает у духа его видение. Когда придет твое время умереть, не будь подобен тем, чьи сердца наполнены страхом смерти, и кто плачут и молятся чтобы продлить свою жизнь хоть на мгновение и прожить ее по-другому. Пой свою песню смерти и умри, как герой идущий домой».  Текумсе

«О, Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах, и чье дыхание дает жизнь каждому. Услышь меня. Я прихожу к тебе как один из многих твоих детей. Я слаб... Я мал... Мне нужна твоя мудрость и сила. Дай мне идти окруженным красотой и сделай так, чтобы мои глаза всегда видели красный и пурпурный закат. Сделай так, чтобы мои руки уважали все, сотворенное тобой. И сделай мой слух острым, чтобы я мог слышать твой голос. Сделай меня мудрым, чтобы я мог понять, то, чему ты научил мой народ, и чтобы мог выучить твои уроки, скрытые в каждом листе и каждом камне.
Я прошу мудрость и силу не для того чтобы превзойти своих братьев, но чтобы победить своего злейшего врага - себя самого. Сделай меня всегда готовым предстать перед тобой с чистыми руками и прямым взором. Чтобы когда жизнь угаснет, как угасает закат, мой дух мог прийти к тебе без стыда». (молитва оджибве)

«Великий Дух везде; он слышит все, что находится в наших умах и сердцах, и необязательно говорить с Ним громко».  Черный Олень

«... все на земле имеет свою цель, каждая болезнь - лекарство, которое лечит ее, а каждый человек - предназначение. Это индейская теория существования». Утренний Голубь 

«Я слышал ваше приближение, когда я был за много снов до этого, я узнал, что вы пришли делать добро мне и моему народу. Я хотел пользы, которая будет длиться вечно, и так много лиц сияло радостью, когда я глядел на вас.
Мой народ никогда первым не доставал лук, или не стрелял в белых из ружья. Это были вы, кто послал первого солдата, и это были мы, кто послали второго. Одетые в синее солдаты и юта вышли из ночи, когда было еще темно и тихо, и вместо костров они подожгли наши дома. Вместо того, чтобы охотиться за добычей, они убивали моих храбрецов и воины племени обстригли волосы в знак скорби по погибшим.
Команчи не слабы и слепы, как щенки семи снов отроду. Они сильны и зорки как взрослые кони. Мы встали на их тропу, и пошли по ней. Белые женщины плакали, а наши женщины смеялись.
Но были вещи, которые вы сказали мне, и которые мне не понравились. Они не были сладки как сахар, но были горьки как бутылочная тыква. Вы сказали, что хотите поместить нас в резервацию, построить нам дома и сделать нам Медицинские Дома. Я не хочу их.
Я родился в прерии, где ветер дует свободно, и ничто не закрывает свет солнца. Я родился там, где нет преград, и все растет свободно. Я хочу умереть там, а не внутри стен. Я знаю каждый ручей и каждое дерево между Рио-Гранде и Арканзасом. Я охотился и жил во всех краях этой страны. Я жил, как мои отцы жили до меня, и, как и они, я жил счастливо.
Не просите нас променять бизона на овцу. Молодежь слышала эти разговоры, и они породили в них грусть и злость. Больше не говорите об этом. Белый человек владеет землей, которую мы любили, и мы хотим только бродить по прерии до самой смерти.
Любая хорошая вещь, которую ты говоришь мне, не будет забыта. Я буду держать ее у сердца, как своего ребенка, и она будет на моих устах так же часто, как имя Великого Духа.
Я не хочу, чтобы кровь пятнала траву на моей земле. Я хочу, чтобы все было ясно и чисто, и я желаю, чтобы все проходящие среди моих людей могли найти мир, когда они приходят, и оставить его здесь, когда уходят». Десять Медведей

«Я не знаю, как многое было кончено. Когда я оглядываюсь назад с высокого холма моей старости, я могу видеть зарезанных женщин и детей, лежащих кучами и разбросанных по всему изогнутому ущелью так же ясно, как я видел их воочию еще молодыми глазами. И я вижу, что еще что-то умерло там, в кровавой грязи, и было погребено в метели. Там умерла мечта народа. Это была прекрасная мечта...»
«Круг народа сломан и рассеян. Центра больше нет, и священное дерево мертво». Черный Олень (про резню в Вундед Ни)

«Когда мы идем по Матери Земле, мы всегда ставим ноги внимательно, потому что мы знаем, что лица наших будущих поколений смотрят на нас вверх из-под земли. Мы никогда не забываем о них». Вождь Орен Лайонс, Хранитель Огня

«Учите ваших детей тому, чему мы учили наших - что земля - наша мать. Все, что происходит с землей, происходит с сыновьями и дочерями земли. Мы знаем это. Земля не принадлежит нам. Мы принадлежим земле. Мы это знаем. Все вещи связаны - как кровью, которая соединяет семью. Все вещи связаны. Все, что происходит с землей, происходит с сыновьями и дочерями земли. Мы не плетем паутину жизни; мы просто вплетены в нее. Что бы мы ни делали паутине, мы делаем себе». Вождь Сиэттл

«Посмотрите на меня. Я нищий и нагой (беден и гол), но я вождь своего народа. Мы не хотим богатств (нам не нужны богатства), но мы хотим воспитать наших детей правильно. Богатства не принесут нам добра. Мы не можем взять их с собой в другой мир... Мы хотим мира и любви». Красное Облако

«Ваша религия была записана на каменных плитах горящим пальцем злого Бога. Наша религия основана на традициях наших предков, снах и видениях наших старейшин, которые были даны им в тихие ночные часы Великим Духом». Вождь Белое Облако

«Создатель собрал все создания и сказал: «Я хочу спрятать кое-что от людей, пока они не готовы для принятия этого. Это осознание, что они создают свою собственную реальность».
Орел сказал: «Дай это мне, я отнесу это на луну».
Создатель сказал: «Нет, однажды они отправятся туда и найдут это».
Лосось сказал: «Я спрячу это на дне океана».
«Нет, они отправятся и туда».
Бизон сказал: «Я захороню это на великих равнинах».
Создатель сказал: «Они разрежут кожу земли и найдут это».
Бабка-крот, которая живет в груди Матери Земли, и, у которой нет физических глаз, но
которая видит духовными глазами, сказала: «Вложи это в них самих».
И Создатель сказал: «Это будет сделано так». Легенда сиу

«Мое сердце превратилось в камень. Тяжелый от печали за мой народ; холодный от знания, что ни один договор не удержит белых в стороне от нашей земли; тяжелый от решения сопротивляться так долго, пока я живу и дышу. Теперь мы слабы, и многие наши люди напуганы. Но послушайте меня: одна ветка ломается, но связка веток сильна. Однажды я обниму племена наших братьев и свяжу их в связку, и вместе мы отвоюем нашу страну у белых». Текумсе.

«Я слышал, что вы намереваетесь поселить нас в резервации возле гор. Я не хочу селиться на одном месте. Я люблю бродить по прериям. Там я чувствую себя свободным и счастливым, но когда мы поселимся на одном месте, мы станем бледны и умрем… Много лет назад эта земля принадлежала нашим отцам; но когда я подхожу к реке, я вижу лагеря солдат на ее берегах. Эти солдаты рубят мой лес; они убивают моих бизонов; и когда я вижу это, мое сердце разрывается; мне жаль... Белый человек превратился в ребенка, чтобы безрассудно убивать и не есть? Когда красные люди убивают дичь, они делают это чтобы жить и не голодать». Вождь Сантанта, из «Войны за спасение бизона»

«Все лежит перед тобой. Твоя Тропа находится прямо перед тобой. Иногда она не видна, но она здесь. Ты можешь не знать, куда она идет, но ты должен следовать Тропе. Это Тропа к Создателю. Это единственная тропа, которая существует». Вождь Леон Шенандоа

«От начала всех вещей мудрость и знание были с животными, потому что Тирава (Тот, Что Наверху) не говорил прямо с человеком. Он посылал определенных животных рассказать людям, что он являл себя через зверей, и потому от них и от звезд и солнца и луны должен учиться человек... все вещи говорят о Тирава». Орлиный Вождь

«Если ты будешь говорить с животными, они будут говорить с тобой, и вы узнаете друг друга. Если ты не будешь говорить с ними, ты не узнаешь их, а того, чего ты не знаешь, ты будешь бояться. Человек разрушает то, чего боится». Вождь Дэн Джордж

«Я буду следовать пути белого человека. Я стану его другом, но я не стану гнуть спину под его бременем. Я буду хитер как койот. Я буду просить его помочь мне понять его пути, и потом я приготовлю путь для своих детей и детей моих детей. Великий Дух показал мне - придет день, когда они обгонят белого человека в его собственных ботинках». Много Лошадей

«Старый лакота был мудр. Он знал, что сердце человека вдали от природы становится жестким». Стоящий Медведь

«Я не могу подумать, что мы бесполезны, иначе Бог не создал бы нас». Цитата из Джеронимо

«Я - красный человек. Если бы Великий Дух желал, чтобы я был белым человеком, он бы сделал меня им в первую очередь. Он вложил в ваши сердца определенные планы, в мое он вложил другие и отличающиеся планы. Каждый человек хорош на своем месте. Орлам не обязательно быть воронами. Мы бедны, но мы свободны. Ни один белый не направляет наши шаги. Если мы должны умереть, мы умрем, защищая наши права». Сидящий Бык

«Позволим ли мы себе быть разбитыми без боя, отдать наши дома, нашу страну, завещанную нам Великим Духом, могилы наших умерших и все, что дорого и священно для нас? Я знаю, вы закричите со мной: Никогда! Никогда!» Текумсе

«Иногда сны мудрее, чем пробуждение». Черный Олень

Я был на краю земли.
Я был на краю вод.
Я был на краю неба.
Я был на краю гор.
Я не нашел никого, кто не был бы моим другом. (пословица навахо)

«Ветер, давший нашим дедам их первое дыхание, получает и их последний вздох, и ветер также должен дать нашим детям дух жизни». Вождь Сиэттл

«Однажды я был в Виктории и видел очень большой дом. Мне сказали, что это банк и что белые люди кладут туда свои деньги, чтобы о них заботились, и что вскоре они получают их назад с процентами. Мы - индейцы, и у нас нет такого банка; но когда у нас много денег или одеял, мы раздаем их другим вождям и людям, и вскоре они возвращают их с процентами, и наши сердца чувствуют себя хорошо. Наш путь раздачи - наш банк». Вождь Макуинна

«Когда последний красный человек со своей девственной природой исчезнет, и его память останется лишь тенью от облака, плывущего над прерией, будут ли все еще здесь эти берега и леса? Останутся ли здесь духи моего народа?» Вождь Сиэттл

«Белые всегда пытались заставить индейцев отказаться от их жизни и жить как белые люди - заняться фермерством, много работать и поступать, как они поступают - и индейцы не знали, как это сделать, и в любом случае не хотели этого... Если бы индейцы попытались заставить белых жить как они, белые сопротивлялись бы, и то же самое происходит со многими индейцами». Большой Орел

«Как ловок, должен быть язык белых, если они могут сделать правильное выглядящим как неверное, и неверное выглядящим как правильное». Черный Ястреб

«Хотя в отношении меня поступали плохо, я живу в надежде. У меня не два сердца... Теперь мы снова вместе чтобы заключить мир. Мой стыд велик как земля, однако я сделаю то, что предлагают мне сделать друзья. Однажды я думал, что я единственный человек, который остался другом белых людей, но после того, как они пришли и опустошили наши дома, забрали наших лошадей и все имущество, мне трудно больше верить белым людям». Черный Котел

«Наши мудрецы называются Отцами, и они соответствуют этому качеству. Вы называете себя христианами? Религия Того, кого вы зовете Спасителем, вдохновляет ваш дух и направляет ваши действия? Конечно, нет. О нем написано, что он и мухи не обидел. Перестаньте тогда называть себя христианами, чтобы не показывать всему миру свое лицемерие. Перестаньте также называть другие народы дикарями, вы в десять раз более жестоки, чем они. Ни один из нас не желает получить за свою храбрость и достойный поступок ничего, кроме сознания, что он служит своему народу. Я не кланяюсь никому, потому что я признан правителем среди моих людей. Но я с радостью пожму вашу руку». Джозеф Брант (обращение к королю Георгу III)

«Нашим верованием было, что любовь к владению есть слабость и должна быть преодолена. Она применима к материальному, но если позволить ей существовать, со временем она нарушит духовный баланс человека. Поэтому дети рано учатся красоте щедрости. Их учат отдавать то, что они ценят больше всего, так они могут почувствовать счастье отдачи».

«Вы должны говорить прямо, чтобы слова могли, как солнечный свет войти в наши сердца. Говорите, американцы... Я не буду врать вам, не врите мне». Кочисе

«Среди индейцев не было написанных законов. Обычаи, передававшиеся из поколения в поколение, были единственными законами, управлявшими ими. Каждый мог поступить иначе, чем это считалось правильным, если он решал сделать это, но подобные действия приносили ему осуждение народа... Этот страх перед осуждением народа служил мощной связью, соединявшей всех в одно социальное, благородное объединение». Джордж Копвэй

«Брат, ты говоришь, что есть только один способ поклоняться и служить Великому Духу. Если существует только одна религия, почему вы, белые люди, так расходитесь во мнениях о ней? Почему все вы не согласны, если все можете читать Книгу?»  Красная Куртка

«Лягушка не выпивает пруд, в котором живет».   Индейская пословица

«Скажи мне - и я забуду, покажи мне - и я не смогу запомнить, привлеки меня к участию - и я пойму».  Индейская пословица

«Земля священна. Эти слова лежат в сердце вашего существа. Земля - наша мать, реки - наша кровь. Заберите у нас землю - и мы умрем. Это так, индеец в нас умирает».  Мэри Храбрая Птица

«Мы научились быть терпеливыми наблюдателями подобно сове. Мы научились уму от вороны и смелости от сойки, которая нападет на сову большую ее в десять раз, чтобы выгнать со своей территории. Но всех их превосходит синица из-за ее неукротимого духа». Том Браун 

«Я люблю землю извивающихся потоков больше чем весь остальной мир. Человек, который не любит могилу своего отца, хуже дикого зверя».  Вождь Джозеф

«Земля отравлена кровью. И это мы дикари»? (высказывание по поводу отстрела 40 млн. бизонов белыми, чтобы лишить индейцев пищи).  Сидящий Бык  (Sitting Bull)

«Мы должны защитить леса для наших детей, внуков и еще не рожденных детей. Мы должны защитить леса во имя тех, кто не может говорить - птиц, животных, рыб и деревьев».  Куатсинас 

«Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и тёмная. Иногда тёмная сторона даёт нам больше знаний, чем светлая».

«Правда - это то, во что люди верят».

«В первый год женитьбы молодожёны смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет - они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы также глупы, как белый человек».

"Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах".

"Не иди позади меня — возможно, я не поведу тебя. Не иди впереди меня — возможно, я не последую за тобой. Иди рядом, и мы будем одним целым".

"Если ты обеспокоен, пойди и сядь у реки. И текущая вода унесет твое беспокойство прочь". 

"Какое имеет значение как долго я молюсь, если я получаю ответ на свои молитвы?"   Сидящий Бык

"Внутри каждого человека идёт борьба злого волка с добрым. Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь".

"Для того, чтобы услышать себя, нужны молчаливые дни".

"Не бойся слёз. Они освободят твой ум от печальных мыслей".

"Когда вы привязываете лошадь к столбу, разве ждёте вы, что она нагуляет силу?"

"Если ты заметил, что скачешь на мёртвой лошади – слазь!"

"Говори с детьми, когда они едят, и сказанное тобою останется, даже когда ты уйдешь".

"Человек должен сам сделать свои стрелы".

"Всё на земле имеет свою цель, каждая болезнь – лекарство, которое лечит её, а каждый человек – предназначение".

"У белого человека слишком много начальников".

"Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей".

"У души не будет радуги, если в глазах не было слёз".

"Тот, кто молчит, знает в два раза больше, чем болтун".

"Есть много способов пахнуть скунсом".

"Те, кто ложатся с собаками – встают с блохами".

“Надо” – лишь умирать.

"Сначала посмотри на следы своих мокасин, прежде чем судить о недостатках других людей".

"Не судите человека, пока не проходили две луны в его мокасинах".

"Знание спрятано в каждой вещи. Когда-то мир был библиотекой".

"Стремись к мудрости, а не к знаниям. Знания — это прошлое. Мудрость — это будущее".

"Честь народа лежит в следах мокасин женщины".

"Ребёнок — гость в твоём доме: накорми, выучи и отпусти".

"Не верь старикам, которые говорят, что умереть молодым почетно".

"Если я разрушаю тебя, я разрушаю себя. Если я чту тебя, я чту себя".

«Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит».

«Мы не хотим церквей, потому что они научат нас спорить о боге».

«Даже маленькая мышь имеет право на ярость».

«Когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остаётся величия».

«Что такое человек без зверей? Если все звери будут истреблены, человек умрёт от великого одиночества духа. Всё, что случается со зверьми, случается и с человеком».

"Я страдаю, когда вспоминаю, как много было сказано хороших слов и как много обещаний было нарушено. В этом мире слишком много говорят те, у кого вообще нет права говорить".

"Мы бедные, потому что мы честные".

«Белый человек жаден. В кармане он носит холщовую тряпку, в которую высмаркивает свой нос - как будто боится, что может высморкать и упустить что-то очень ценное».

«Даже твоё молчание может быть частью молитвы».

«Одно "возьми" лучше двух "я отдам"».

«Почему вы берёте силой то, что не можете взять любовью»?

«Пусть мой враг будет силён и страшен. Если я поборю его, я не буду чувствовать стыда».

«Старое время было чудесным. Старики сидели под солнцем у порога своего дома и играли с детьми до тех пор, пока солнце не погружало их в дрёму. Старики играли с детьми каждый день. А в какой-то момент они просто не просыпались».

«Когда ты родился, ты плакал, а мир смеялся. Живи так, чтобы умирая, ты смеялся, а мир плакал».

 

«Мы жили в довольстве под Великим Законом Мира. Нас учили создавать общества, основанные на принципах Мира, Справедливости, и Силы Добрых Умов. Наши общества основаны на великих демократических принципах власти народа и равных возможностей для мужчин и женщин. Это был великий образ жизни на Великом Черепашьем Острове и свобода, и уважение были везде.

Наших вождей учили быть людьми видения и принимать каждое решение в интересах семи будущих поколений, проявлять сочувствие и любовь к этим еще не рожденным поколениям. Нас учили благодарить Все, Что Поддерживает Нас. Поэтому мы создали великие церемонии благодарения силам Природы, дающим жизнь, пока мы проводили эти церемонии, жизнь продолжалась. Нам говорили, что "Семя есть Закон». Воистину, это Закон Жизни. Это Закон Возрождения». Обращение вождя Орена Лайонса к генеральной ассамблее ООН.

«Я стою перед вами как гордый человек; я не чувствую вины! Я не сделал ничего, чтобы чувствовать себя виновным! Я не сожалею, что я коренной американский активист - тысячи людей в Соединенных Штатах, Канаде и во всем мире будут продолжать поддерживать меня в разоблачении несправедливостей, которые происходили в этом зале суда. Я чувствую жалость к вашим людям, потому что они должны жить в такой уродливой системе. В вашей системе вас учат жадности, расизму и коррупции - и что хуже всего, разрушению Матери Земли. В системе коренных американцев нас учат, что все люди братья и сестры, нас учат разделять благополучие с бедными и нуждающимися. Но что наиболее важно - представлять интересы Земли и сохранять ее - ту, которую мы считаем нашей Матерью».
Выдержка из заявления Леонарда Пелтиера судье Полу Бенсону (1 июня, 1977)

«Приветствую вас, Люди. Наш язык - это дух, исходящий из сердца. Даже если вы не понимаете, что мы говорим вам, мы говорим с вашим сердцем и вашим духом, а не для того лишь, чтобы слова звучали приятно для ваших ушей. Поэтому с его помощью мы благодарим Великого Духа за поддержку, оказанную нашим старейшинам, за слова мудрости, слова жизни, данные через послания, разделенные нашими старейшнами; разделенные со всеми вами сегодня, добрые люди. Сегодня мы говорим не просто так. Понимание этого придет, когда у вас появиться время переварить эти слова. На этом мы благодарим вас сердечно».
Марк Томпсон, духовный лидер оджибве, заявление ООН, ноябрь 1993 г.

Освоение североамериканского континента под давлением прибывающих масс переселенцев из Европы сопровождалось жестоким истреблением индейских племен. И чтобы подорвать их жизненный уклад переселенцы принялись безжалостно уничтожать стада бизонов. Истребляя этих животных - основной источник пищи индейцев, - европейцы надеялись усмирить непокорные племена. Войска регулярной армии помогали охотникам на бизонов боеприпасами, преследую вполне конкретную цель: охота велась на индейской территории, и охотники, отстреливая бизонов, по существу проводили карательные акции, лишая индейцев главного природного ресурса, от которого зависела жизнь целых племен. Ни одна армия не могла нанести такой урон противнику в условиях боевых действий, как десяток отличных охотников. В таких условиях военные смотрели на охотников за бизонами как на свою опору, если не авангард армии на территории противника. С исчезновением бизонов, лишенные своих земельных и охотничьих угодий, были обречены на вымирание и индейцы.
Генерал Шеридан, прославившийся жестокой политикой по отношению к индейцам и своим высказывание: «Хороший индеец - мертвый индеец», сказал по этому поводу: «Пускай убивают, снимают шкуры, продают, пока не изведут всех... Это единственный способ достичь прочного мира и ускорить поступь цивилизации».
Так, до прихода европейцев в Северной Америке водилось 50-60 миллионов бизонов. Индейцы не могли нанести им существенного урона, так как охотились с копьями и луками. Более того, они берегли бизонов, зная, что это их основной источник питания. С приходом белых все переменилось. Охота на бизонов превратилась просто в пальбу по живым (притом крупным) мишеням. Их убивали с лошадей и из окон и крыш поездов. Просто так, для забавы. Все, кому ни лень, могли себе позволить пойти в прерию «поохотиться». Буффало Билл, один из знаменитых охотников за крупной дичью, похвалялся, что убивал за день по 250 бизонов, уничтожив за 18 месяцев 4280 животных. Другой охотник прославился тем, что застрелил в течение часа 107 бизонов. Подобных горе-охотников были сотни и тысячи. Только с 1872 по 1874 год белыми было убито более 5 миллионов бизонов, и к 1889 году их осталось всего около тысячи!

Пирамида из черепов бизонов.

Бойня на ручье Ву́ндед-Ни была последним крупным вооружённым столкновением между индейцами и армией США.

Есть замечательные книга Ди Брауна  "Схороните мое сердце у Вундед-Ни". Сохранились фотографии, сделанные после резни.

  Из любой другой могилы я, восстав, уйду.                                                                                                                                                                   Схороните мое сердце здесь, у Вундед-Ни.

Памятник на кладбище в Вундед Ни. На нем выбиты имена всего 28 человек - в основном вождей. У подножия лежат индейские подношения - табак, перья, полынь и прочее.