c 1300-c 1340, edited by Raymund of Penyafort (or Peñafort); with the glossa ordinaria of Bernard of Parma. 

(Некоторые подробности см. в следующей цитате)

Book of Hours, known as the 'London Rothschild Hours' or the 'Hours of Joanna I of Castile', c  1500. Additional MS 35313.

Представление ада в Hortus-Deliciarum («Сад утех»)  - ее рукописи  1180-го года.

Psautier éthiopien d'Abbadie (1468-1478).

1665 г.

Самая знаменитая из многочисленных книг средневекового ученого с богатой фантазией.

Манускрипт из Рочестера (юго-восточной Англии) с иллюстрациями существующих и вымышленных животных, 1230-1240 гг., основанный на греческом «Физиологе» и «Пантеологе» Петра Корнуолла. В целом, описание причуд животных, такое же, как в Абердинском бестиарии (см. ранее по тегу), правда, про ослов, к примеру, там не написано, а перевода этой книги не нашла.

c. 1325–c. 1350, Yates Thompson MS 13.

«Абердинский Бестиарий», - английский иллюминированный манускрипт 1542 года.

Содержит генезис и описание с иллюстрациями различных существующих и вымышленных животных, птиц, рептилий, рыб и растений.

Перевела некоторые.

«Единорог» - это чудовище с жутким ревом, с телом лошади, ногами слона и хвостом, похожим на хвост оленя. С середины лба у него растет чудесный рог длиной 4 фута (122 см), он легко может им пронзить все, что угодно. Ни один единорог не дался в руки живым, потому он может быть убит, но не может быть схвачен.

«Медведь» - медведь называется orsus, потому что мама-медведица рожает его изо рта, но рождается он бесформенным куском, мать формирует его части тела, облизывая его. Эта бесформенность является результатом преждевременных родов, потому как они рождаются спустя 30 дней после зачатия. Наибольшая их сила заключается в руках и пояснице, потому они иногда могут стоять на ногах вертикально. Медведи, если они страдают от смертельных ран,  умеют лечить себя сами. Они кладут свои раны на траву под названием коровяк – flomus, как греки говорят, и они исцеляются от одного прикосновения. Они едят муравьев. Медведи из Нубидии отличаются от других длинными волосами. Их можно найти по всему миру. Они не спариваются, как и другие четвероногие, а просто обнимают друг друга, как и большинство людей. Зимой самцы начинают ухаживать за самками, но они почитают их и оставляют в покое, даже если у них на двоих одна берлога. Потом самки производят крошечные комки плоти белого цвета, без глаз, они формируются постепенно, матери прижимают их к груди, чтобы они всегда чувствовали теплые объятия, и понемногу вдыхают им дух жизни, в это время они вообще не едят первые две недели. Самцы в это время впадают в глубокую спячку и не почувствуют даже если их ранят. Самки тоже не выходят из берлоги 3 месяца после родов. Зато потом, когда они выходят на свет они практически слепы. Они нападают на ульи в охоте за медом. Если они поедят мандрагоры, то погибнут, впрочем, если они успеют зажевать муравья, могут и выжить. Если они атакуют быков, то они знают как это делать, нападают на рога или нос. На нос, потому что это самое нежное место.

«Роман о Розе» — французская аллегорическая поэма XIII века.

Книга состоит из двух самостоятельных частей, написанных Гийомом де Лоррисом (Guillaume de Lorris) и Жаном де Меном (Jean de Meun). Популярность «Романа о Розе» была так велика, что есть основания считать книгу своего рода средневековым бестселлером. Сохранилось около 250 его рукописей.

Краткое содержание:

Первая часть

Поэт видит во сне, как он ранним майским утром, гуляя, выходит за город, чтобы послушать пение соловья и жаворонка, и оказывается перед неприступными стенами, которые окружают таинственный сад. На стенах он видит изображения различных фигур, которые символизируют Ненависть, Измену, Корыстолюбие, Скупость, Зависть, Уныние, Старость, Время, Лицемерие и Бедность. Они преграждают ему дорогу в сад, но Беззаботность, подруга Утехи, впускает его туда через узенькую дверцу.

Войдя в сад, он видит хоровод, который ведёт Веселье, а среди танцующих узнает Красоту, Богатство, Щедрость, Великодушие, Любезность и Юность. Он очарован: его окружают прекрасные цветы и деревья, сказочные птицы оглашают сад любви сладкозвучным пением, всюду царит радость и беззаботное веселье. Гуляя по саду, он приходит к источнику Нарцисса, в котором видит зеркальное отражение всего сада и прекрасные розы. Остановившись перед нераспустившейся розой, он погружается в созерцание. В это время Амур, вооружённый луком и стрелами, который все это время следовал за юношей, куда бы тот ни шёл, ранит его пятью стрелами, имена которых — Красота, Простота, Любезность, Радушие и Миловидность.