Друиды были хранителями героических преданий и мифологических поэм, т.е. обладали функцией  бардов, с помощью традиционных арф, они передавали молодёжи  предания и знания кельтского народа; и воплощали собой священных жрецов, наподобие травников-знахарей.

 

Было много дискуссий о происхождении слова «друид». Сегодня многие склоняются к точке зрения древних учёных, в частности Плиния, что оно связано с греческим наименованием дуба — «drus». Второй его слог рассматривается как происходящее от индоевропейского корня «wid» - «знать». От чего образовалось и  галльское слово druidh, - «мудрец» или «кудесник».

 

Их храмы стояли на возвышении или в густых дубовых рощах, где хранился священный огонь. Три главных храма в Британии, это  Стоунхендж,  Абурийский и Шапский в Кумберленде,  храмы состояли из высокого вала, подземелий и рва.

Древние кельты-друиды охраняли и освящали леса, следуя традиции поклонения божественной природе.  Деревья и травы рассматривались, как растения, связующие подземный и наземный миры посредством магии и жертвоприношений.

 

Были широко распространены обычаи устраивать празднества по случаю посадки деревьев. Все деревья подразделяли на божественные, героические, зловещие, удачливые, несчастливые, а леса различались как священные, божественные и мирские.

 

 

 

Друиды пользовались той же системой рун (младшего футарка), что и скандинавы. Руны связывались с деревьями, и предпочтительно наносились на соответствующей им коре дерева:

 

1. «Феу» -  Бузина. /Благополучие, защита от проблем и неприятностей.

2. «Уруз» - Береза. /Сила, уверенность.

3. «Турисаз» -  Дуб, Терновник, Ежевика и Боярышник./ Дает силы и способности для размышления, сосредоточения и принятия важных решений.

4. «Ансуз» -  Ясень, Дуб.  /Одна из самых священных рун. Все проявления творчества, вдохновение.

5. «Райдо»  - Дуб, Калина /Руна путешественника, охрана в пути.

6. «Кано» - Сосна и Черника.  /Способствует сосредоточению воли и воплощению задуманного.

7. «Гебо» - Ясень  и Вяз шершавый./ Помощь при установлении партнерских отношений, брак или деловое предприятие.

8. «Вуньо» -  Ясень. /Прилив энергии, ощущение легкости и хорошее настроение.

9. «Хагалаз»  - Тис и трава Переступень  - мандрагора Северной Европы./ Руна разрушения. Выход из сложных ситуаций.

10. «Наутиз»  -  Бук и Рябина обыкновенная. /Делает тяжелые времена легкими.

11. «Иса» - Ольха, и трава – Белена. / Руна льда.  Приоставливает негативный процесс -  болезнь, вспышку гнева, какое-то явление в общественной жизни и т.д.

12. «Иер» - Дуб, Тис. Трава Бриония и Мандрагора. В Британии корень брионии часто используется в народной магии как заменитель мандрагоры. /Способствует успешному завершению какого-либо важного дела.

13. «Эйваз» -  Тис, Мандрагора, Тополь. /Помощь в преодолении препятствий, как физических, так и душевных или связанных с какой-либо деятельностью.

14. «Перт»   -  Бук, Осина, Калина обыкновенная. /Разрыв каузальных и астральных связей между прошлым и будущим человека. В одних ситуациях это может пойти на пользу, в других — приведет к обострению ситуации.

15. «Альгиз»   - дикая Рябина   - считается деревом защиты от несчастных случаев, и трава Осока. / Препятствует вторжению внешних вредоносных сил.

16. «Соулу» - Можжевельник. /Устремляет к достижению целостности, совершенствованию  человека.

17. «Тейваз»  - Дуб. / Руна Воина. Способность помогать людям в любой их борьбе, но прежде всего — в их борьбе с силами Хаоса собственного "Я". В древности воины рисовали эту руну на щитах и рукоятях мечей, чертили ее перед битвой, дабы укрепить свою решимость.

18. «Беркана» -  Береза, посвященная Великой Богине-Матери. /Способствует рождению и возрождению. Может помочь при решении проблем, связанных с воспитанием детей.

19. «Эваз» -  Дуб и Ясень. /Используют, чтобы изменить, расшевелить нечто, вошедшее в фазу застоя.

20. «Манназ» -  Ольха, Падуб остролистный и полевой Клен. Трава - Марена красильная, из которой получали красящее вещество под названием "tiver", традиционно использовавшееся для окрашивания рун. /Самопознание и раскрытие способностей.

21. «Лагуз» -  Ива корзиночная. /Руна интуиции. Использование ее обостряет и усиливает интуитивное восприятие мира, помогает в изучении оккультных наук.

22. «Ингуз» -  Яблоня. /Используется везде, где ощущается недостаток природных сил плодородия: в случае женского бесплодия или мужского бессилия, неурожайности земли или неплодотворности работы.

23. «Отал» - Боярышник. /Помогает смягчить резкие перемены или остановить нежелательные процессы.

24. «Дагаз»  -  Ель, трава шалфея. /Осуществление прорыва в каком-либо деле или сдвига его с мертвой точки. Также может быть использована при лечении затяжных болезней.

 

По скандинавскому преданию, чтобы получить знание рун, бог Один принес себя в жертву, пронзив себе копьем левый глаз и "Приколовшись" им к дереву. Позднее это дерево стало ассоциироваться с Деревом Жизни - ясенем - Иггдрасиль. Когда он висел на дереве, то обломил случайно девять ветвей - три длинные и шесть коротких, которые  упали на землю, окрашенные кровью его ран.  Длинные ветви упали параллельно друг другу, а короткие на них, в виде трех косых крестов. В этом узоре затуманенному болью взору Одина  открылось начертание всех 24 рун (существует и больше, сами названия и значения их  различны в разных источниках).

 

Друиды объединили божественный дар рун с хранимым с древности учением, приведя в соответствие каждой руне, олицетворявшее их дерево,  используя при этом гальдры (магические песнопения) и движения танца.

 

Особое место в обрядах друидов занимал процесс сбора омелы. Омела использовалась друидами для лечения, при вытягивании жребия и для предсказаний будущего. Для сбора сначала долго выбирали подходящее растение, после чего устраивали церемонию на шестой день луны. Они приготавливали у подножия дерева все необходимое для совершения жертвоприношения и торжественной трапезы. После этого приводили двух только что повзрослевших белых быков. Жрец, одетый в белое, взобравшись на дерево, золотым серпом срезал омелу и складывал ее в белый плащ. После этого быков приносили в жертву, совершая при этом хвалебную молитву божествам. Считается, что омела после этого ритуала станет защитой против любого яда.

 

У друидов было распространено  гадание,:   9 палочек  одинаковой длины, окрашивались кровью жертвенных животных, после чего, под напевы гальдров, друид бросал их на кусок белого полотна и в выпавшем узоре искал ответ на заданный вопрос, или открывал тайны будущего.  

Но, применение рун не ограничивалось гаданием и предсказанием судьбы. Верили, что они способны влиять на судьбы людей, в их охранные свойства. Руны вышивали на одежде, привязывали на шею младенцам (на куске соответствующего дерева с соответствующим пожеланием качеств человеку в будущем, в основном руну силы), вырезали на гробницах умерших.

 

Их доктрины носили, главным образом, отпечаток учения Пифагора. Они питали глубокое благоговение к числам «3», «7», «19» и «147», то есть 7 в квадрате, умноженное на 3. Могли предсказывать будущие события и по полету птиц, по человеческим жертвоприношениям, по белым лошадям, по движению воды.

 

---

 

Гай Юлий Цезарь в своих письмах к Римскому сенату во время Галльской войны  (55 г. до н.э.) писал, что друиды приносили человеческие жертвы, рассчитывая на помощь своих богов. Для таких жертв употреблялись пленные враги, преступники, а при отсутствии таковых - и невинные люди. Историк Плиний Старший описывал даже каннибализм у друидов - то есть потребление в пищу человеческой плоти.

 

Последние археологические находки: в пещере Алвестон  на юге графства Глостершир, и в торфяном болоте Линдоу-мосс близ деревни Мобберли, (графство Чешир, Великобритания) подтвердили древние сообщения римлян.

В пещере в Алвестоне найдены кости примерно 150 человек, датируемые примерно серединой первого века н.э., в том числе - женщин, убитых, как считают археологи, в жертвенных целях.

 

 

Потому, считается, что римляне планомерно уничтожали друидов, как носителей нечеловеческого культа (а также - как вдохновителей и организаторов сопротивления). Возможно, жертвы были принесены, чтобы заручиться поддержкой богов в войне против римлян. Однако жертвы не помогли. В 60 г. н.э. римские войска захватили главный оплот британских друидов - остров Мона (в настоящее время - о.Англси, в Северном Уэльсе).

 

Защитники острова были убиты, а святилища друидов и их священные рощи – уничтожены, на чем и кончилась их во многом загадочная до сих пор история. Но хотя их владычество и было уничтожено, многие из их религиозных обрядов существовали гораздо дольше, вплоть до средневековья.