入れ墨 - Ирэдзуми, от  «ирэ» - вводить и «дзуми» - тушь – это общее название японских татуировок.  На Западе часто применяется термин «Хоримоно» (вырезка, гравировка) – это другое, менее распространенное обозначение традиционной японской татуировки.
В Кодзики (712 н.э.) описывается, что первоначально было два типа татуировок:

 

1.    1. Знак социального статуса – клановая татуировка. Обычай татуировки был распространен среди
самураев в некоторых регионах, делалась как отличительный или опознавательный знак. «Солдаты носили доспехи с отличительными знаками - гербами своего клана, но при ситуации, когда мародеры уносят с поля боя все, отличить погибших воинов одного клана, от таких же воинов другого практически невозможно, как раз для такого отличия и служила татуировка». В период Теншо (1573~1591), самураи клана Сацума (теперь Кагосима) – оккупанты Окинавы (Рюкю, у которых в свою очередь бытовали родовые татуировки) делали себе татуировку в виде иероглифа на плече. Позже, стали использоваться или продолжаться кланами якудза.

2.     2. Бокукэй, боккэй - знак преступника. С V века н.э. применяют, как вид наказания и, как вполне адекватную замену смертной казни. В кодексе Дзёей, изданном в 1232, преступникам в качестве метки делались татуировки в виде иероглифов, на лбу или руке, слова «хинин» 否認 –непризнание обществом (отверженный) и подобных ему. В 1720 году, с правлением 8-го сёгуна Токугавы -  Ёсимунэ, такие преступления, как вымогательство, мошенничество и подделка наказывались татуированием в  виде черного кольца вокруг руки за каждое совершенное преступление.

В XIV веке, живопись суми-э - искусство, которое возникло в Китае, во времена династии Сун проникает в Японию. Преимущественно темные пастельные четкие гравюры, подвигают на третий вид татуировок, исключительно для красоты:

 

3.     3. Судзибори - контурные тату. Выполнялись только с использованием кисти и туши. То есть их чаще просто рисовали, как боди-арт, преимущественно женщины. Использовалось несколько цветов для нанесения: черная тушь, ярко красная и коричневая. Впервые в татуировке начали применять технику бокасибори – затенение.

 

Вот так,  и оказалась снова Япония впереди планеты всей, потому что, цветные татуировки в Европе появились только в конце 19 в. и опять же, попали в нее из Японии.

Ограниченное количество материалов в  XV в. дало начало отдельному стилю Суми-э -  Суибокуга, черно-белые рисунки тушью, что в свою очередь повлияло на большее распространение:

 

4.    4.  Кебори – татуировка в виде толстых и тонких линий. Сюда же можно отнести все иероглифы.
Иероглифы часто были призваны даже не отображать то, что есть, а так сказать, моделировать будущее, например:   счастье 幸福 (кофуку) или　幸せ (шиавасэ); любовь 愛 (ай) или 恋 (кои), здоровье 健康 (кэнкоу) и т.п., хотя накалывать их в те времена опасались и чаще просто временно рисовали.

В зависимости от места нанесения, они именовались:

Хикае – татуировка, которую делают на груди. 

Нагасодэ – наносится на запястье.

Шитибу – наносится на предплечье. 

Гобу – наносится на руке выше локтя.

Какусибори– «скрытая» татуировка, сделанная в недоступных для посторонних глаз местах. Например, подмышками или с внутренней стороны бедра. Могла означать и выставленную на  обозрение, но несущую в себе замаскированное послание. Например, иероглифы вплетенные в лепестки цветов.

Иэясу Токугава, первый сёгун эпохи Эдо (1603 год), когда объединил страну, установил жесткую социальную структуру, поделенную на четыре класса, «ши» - воины самураи, «но» - крестьяне, «ко» - ремесленники и «шо» - торговцы. Такое деление было основано на конфуцианстве. Один из важнейших элементов конфуцианской философии, это сыновнее почтение, и сыновняя обязанность по отношению к родителям соблюдать: покорность, ответственность, и преданность. В те дни налоги платились главным товаром страны – рисом, поэтому крестьяне были вторым по уровню классом.
Правительство Токугавы запрещало татуировку, в целях лучшего контроля, однако это не возымело никакого влияния. Со временем, торговцы, самый низший класс, постепенно набрали силу и,  к восемнадцатому веку  это положило начало росту экономики. Богатые торговцы стали часто назначаться на государственную службу и стали богаче самураев. Благодаря экономическому процветанию, качество жизни городских жителей сильно улучшилось, с ростом благосостояния, начался рост искусства.
Этот период назвали Генроку (1688-1704),  или Укиё (ранняя эпоха Эдо), что значит "текучий мир". Слово «укиё» взято из буддийских выражений, и оригинальное значение его -  "темнота изменчивости бытия, или мимолетность жизни."
Во второй половине XVIII в. в Японии огромную популярность приобрел переведенный с китайского роман «Суйкодэн» о приключениях 108 воинов с иллюстрациями великих художников Хокусая и Куниеси. Китайские благородные разбойники были изображены красочно татуированными. Японцы стали подражать этому стилю гравюры в своей ярко-красочной гравюре на дереве Укиё-э.  Это и породило новую моду.

Вторым, что повлияло на создание обширной цветной татуировки  - это одежда самураев– дзимбаори, военный китель без рукавов, на задней стороне которого была изображена героическая тематика чтобы показать свое мужество и гордость. Некоторые авторы пишут, что обывателям было запрещено носить дорогую одежду из-за слишком жесткой социальной структуры, и поэтому они начали делать татуировки. Основными носителями татуировок были горожане, особенно таких профессий как строители, рикши и заядлые игроки. Некоторые из таких рисунков изображали богов защитников или драконов, так появился:

 

5.    5. Гаман 我慢-  "терпение". Цветная татуировка на большую часть тела. Кроме свидетельства о мужестве, терпении и выносливости татуированного, она выполняла множество функций. Она служила для подтверждения знатности происхождения, была клятвой верности. Первоначально не имела никакого отношения к преступному миру, но потом использовалась преступниками, в том числе и якудза, чтобы закрасить обвинительные татуировки или доказать свою выносливость.  Одно время её считали чисто мужской, но постепенно некоторые мотивы перекочевали к женщинам. Первые татуировки такого стиля делались только на спине, но постепенно узор начали наносить так же и на плечи, руки, и бедра, в итоге татуировка стала  плотно покрывать торс, оставляя незаполненным пространство по центру груди и живота, в верхней части она достигает локтей, заполняя предплечья, в нижней заканчивается на бедрах.

 

«Терпение» было необходимо в процессе нанесения, так как – это было крайне болезненно и долго. Порой «Хориси» (мастеру), татуировку приходилось делать сеансов за пятьдесят, что могло занять около года и больше. Сам процесс, называется  "тэбори" , то есть ручная работа. Для нанесения рисунка используются комплект из тридцати иголок (хари) в форме пучка. Поэтому,  некоторые не слишком терпеливые клиенты заканчивают дело на полпути, когда нанесен только контур, и избегают раскрашивания — процедуры наиболее болезненной. Бытует легенда, что иглы обрабатывались кокаином для притупления боли.

После каждой процедуры нанесения татуировки, клиент был обязан принять ванну, это улучшало самочувствие и делало татуировку более эффективной. Людей с только что сделанной татуировкой предостерегали от употребления алкоголя, поскольку алкоголь в сочетании с только что проведенным накалыванием кожи может привести к отравлению организма.

 

Традиционные цвета для раскрашивания (только растительные и минеральные краски) — это черный (под кожей становится синим), красный и коричневый. Чёрный - цвет радости. В тоже время чёрный цвет связан с ощущением тайны, тишиной, бесконечностью, женской жизненной силой.
Затем бронзовый, зеленый и желтый. Белый – используется редко   - это цвет траура и скорби, но может также представлять женскую энергию янь.

Рисунки татуировок были глубоко символичны.  По рисунку на коже легко можно было определить мечты и чаяния человека. Образы, используемые японскими мастерами татуажа при всём разнообразии можно разделить на сюжеты:

Мифология:

Драконы (большей частью), древние боги, демоны, существа.

 

Рилигия:

Молитвы и полноформатные буддийские изображения. Сам Будда не является героем этих картин. Японцы изображают Нио — двух мощных божеств страшной наружности -  защита учения Будды от всяческих посягательств; Бодхисаттву Каннон;  Фудо — охранителя буддийского рая.

Растения:

Цветы, воспетые в поэзии и растиражированные в живописи.

Пион – богатство и удача.

 

Хризантема – долголетие.

 

Сакура – мимолетность и красочность жизни. Физическая красота. Также считалась эмблемой самураев.

Ива – женское изящество, светлая грусть.

Слива – духовная красота.

Цветы персика – защита от бед, непорочность.

Клен – ассоциируется с красной розой.  Символ красоты, совершенства и сладострастия.

Тростник – эмблема очищения.

Насекомые:

Бабочка – непостоянство любовных связей, ремесло гейш. Но 2 бабочки символизируют супружеское счастье. Вместе со сливой бабочка символизирует долгожительство и красоту. Мимолетную яркую жизнь – вместе с сакурой.

 

Стрекоза -  символ воинственной отваги. счастье и удача.

Муха  – символ морального разложения. (Мухи на клене – символ погрязшего в разврате)

 

Паук  – символ иллюзии и фатальности, также ассоциировался с удачей и богатством.

Цикада  – символ родины, японского национализма, спокойное существование.

Птицы:

Ворон  – одиночество, буддийское отрешение.

Феникс  – верность какому-то делу или идее.

Голубь – долголетие.

Журавль – мудрость, преданность, честь.

Петух – чувственные желания.

Животные:

Барсук – хитрость и эгоизм, злобный характер.

Заяц – изворотливость.

Кошка – символ куртизанок и опасных женщин.

Лев – защитник добра.

5 летучих мышей – 5 благословений – здоровье, благосостояние, долгая жизнь, целомудренная любовь, естественная смерть.

Лошадь – духовное просветление.

Медведь – отвага.

Собака – символ защитников, охраны.

Тигр – благородство, военная сила и ярость. Символ бесстрашия.

Морские обитатели:

Особое место занимают разнообразные морские и вообще водные мотивы, что объясняется тем, что  жизнь многих японцев место связана с морем. По этой причине появляется мотив волны, служащий в качестве фона и выявления фактуры тела.

Карп  - стойкость и мужество. Особо почитался самураями, пожарниками и всеми, мужчинами опасной профессии.

 

Краб -  использовались куртизанками, как символ цепкости. Так как, краб периодически сбрасывает панцирь, чтобы найти новый, символизирует выживаемость.

С помощью татуировок японские куртизанки обходили запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа казалась некой имитацией одежды, как считалось, делая женщину еще более соблазнительной.

Лягушка – удача путешественникам.

Рыба – изобилие и удача.

 

Черепаха – долгожительство и старческая крепость.

Богатые горожане не беспокоились ни о каком спасении души, а охотно предавались своим материальным, и недолго существующим удовольствиям бытия. Человеческие страсти не контролировались никакими общественными нормами морали, и неважно грех это или благородство, но внешняя благопристойность и эстетика принесли свою славу. Начинается расцвет гейш. Первоначально большинство их клиентов были самураи, но постепенно, с ростом экономики, их заменили горожане, способные больше платить.
И, тем не менее, любовь между гейшами и самураями довольно часто имела место быть. Брак был делом рода, и договоренность между семьями, направленная на поддержание социальных позиций рода и обоюдных интересов. Женам, зачастую было «вредно» учиться, и они обязаны были только продолжать род. Романтика, любовь, личностное предпочтение, умные беседы и добровольные контакты между полами вследствие этого сводились к посещению гейш и идзё в «кварталах удовольствий» - «Ёсивара» и «Ханамати» и пр.

Эта сложность отношений породила шестой  вид японской татуировки:

 

6.    6. Иребокуро, (от иреру – вводить и хокуро   - красивое пятно.) Также называется – кисёбори – клятва
верности. Татуировки среди обычных девушек и женщин были редкостью. В начале эпохи Эдо, это были рисунки, в виде точки-родинки, маленького рисунка или иероглифа, часто они были парой к такой же отметине у мужчины полюбившего их.
Некоторые юдзё  и гейши  имели татуировку, которая изображала имя любовника и японский иероглиф «жизнь» , например: 命守る（Иноти Мамору – моя жизнь принадлежит Мамору）.  Это служило символом верности любви. Обычно  их делали на руке, чаще на внутренней стороне, ближе к запястью. Для одних это  было знак искренней любви в душе и сердце, для других инструментом, чтобы порадовать и удержать клиента.

Однако, татуировка большей частью, считалась непристойным и неблагоразумным поступком в среде гейш высшего уровня, и они стремились всячески этого избежать. Некоторые клиенты настаивали на таком поступке, и гейша вынуждена была подчиниться. Чтобы свести потом такую татуировку, они прижигали татуировки травами (моха) и огнем. Затем, приходилось делать новые, когда менялся клиент. 

Сейчас можно встретить нейтральную связку иероглифов «иноти-ай» или «ай-иноти» - жизнь, посвященная любви.

 

 

7.     Боро - «невидимые» татуировки, более предпочитаемые гейшами. Выполняется путем втирания в разрезы рисовой пудры.  Такая татуировка проявлялась в виде белого рисунка только во время повышения температуры тела.

 

После падения военно-самурайского режима Токугава в 1868 году, (что само по себе странно, как буржуазная революция могла победить самураев, которых даже окинавцы не смогли победить?), который держал страну закрытой от мира целых два с половиной века, в Японию зачастили иностранцы, дорвавшиеся наконец-то до свободной торговли. Новые гражданские власти страны эпохи Мейдзи были весьма обеспокоены тем, чтобы их народ не выглядел смешным в глазах европейцев и в 1872 были запрещены все татуировки.
Так что для мастеров этого дела настали тяжелые времена. Однако обернулось тем, что европейцы сами захотели носить на себе красочные татуировки.
В 1948, запрет на татуировку был снят, однако ирэдзуми стала рассматриваться исключительно, как знак причастности к кланам якудза.  Наличие татуировки может помешать, сделать профессиональную карьеру, а самих обладателей зачастую не пускают в общественные места, такие как пляжи, бани и рестораны (конечно, если они им не принадлежат).

 

В последнее время, татуировка становится снова популярной среди молодых японцев, в основном из-за влияния американской эстрады. Японцы называют свой стиль – «вабори», а  западный - ёбори.