-Музыка

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в kakula

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 01.12.2004
Записей: 130810
Комментариев: 6832
Написано: 139331





30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:37 + в цитатник
Fedchenko_OA (508x700, 88Kb)
1845
Ольга Александровна Федченко
российский ботаник, член-корреспондент Петербургской академии наук с 1906 года (с 1917 — Российской академии наук). Жена Алексея Павловича Федченко, дочь профессора Московского университета А.О.Армфельда, мать Бориса Алексеевича Федченко. О.А.Федченко (в девичестве Армфельд) родилась в здании Московского университета, где её отец Александр Осипович Армфельд, профессор университета и инспектор Николаевского института воспитательного дома, имел квартиру. Из девяти детей (пятеро сыновей и четыре дочери) Ольга была третья. До одиннадцати лет она воспитывалась дома, училась музыке, рисованию, немецкому и французскому языкам. Одиннадцати лет поступила в Московский Николаевский институт. Ещё в институте Федченко занималась сбором зоологических и ботанических коллекций. Лето юная Ольга Армфельд проводила в селе Тропарёве Можайского уезда; в 1861—1862 годах составила гербарий Можайского уезда, которым пользовался H.H.Кауфман при составлении справочника «Московская флора». Наиболее интересные экземпляры её энтомологической коллекции вошли в «Список двукрылых Московского учебного округа» А.П.Федченко. В 1864 году по предложению Н.К.Зенгера девятнадцатилетняя Ольга Армфельд была избрана членом-основателем только что созданного Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Она активно участвовала в научной работе кружка, которым руководил профессор зоологии А.П.Богданов. В том же году она окончила курс Николаевского института, после чего три года занималась тем, что давала уроки (история, рисование, немецкий и французский языки), хотя материально была вполне обеспечена. Ольга занималась также научным переводом статей с французского, немецкого и английского языков для журнала «Садоводство», в том числе перевела главу из «Зоологических писем» (немецкое название — Zoologische Briefe) Г.Йегера и большую часть книги Й.М.Перти «Духовная жизнь животных: факты и наблюдения» (немецкое название — Ueber das Seelenleben der Tiere).
Путь в науке
Ольга продолжала работать в Зоологическом музее, где познакомилась со своим будущим мужем Алексеем Павловичем Федченко, только что окончившим курс естественного отделения университета, где он занимался зоологией и антропологией. Знакомство состоялось благодаря сходству их научных интересов. Они вместе переводили первый том «Антропологии» Т. Вайца (изданной в 1867 году). Ольга записывала для А.П.Федченко измерения младенцев из Воспитательного дома, вычисляла антропологические данные, переводила письма иностранных учёных. Вместе они помогали Зоологическому музею по устройству этнографической выставки, состоявшейся в 1867 году. 2 июля 1867 года они поженились, после чего отправились в поездку по Скандинавии, посетили Финляндию и Швецию. В Гельсингфорсе и Стокгольме Ольга помогала мужу в измерении финских и шведских черепов, рисовала их при помощи диаграфа. В начале 1868 года Ольга и Алексей Федченко побывали в Австрии и Италии, где Ольга занималась составлением и изучением гербариев, продолжила сбор коллекции насекомых, делала необходимые зарисовки, а её муж готовился к экспедиции в Туркестан (Ольга Александровна была назначена ботаником этой экспедиции). По возвращении из-за границы они участвовали в I Съезде русских естествоиспытателей, который проходил в Санкт-Петербургском университете.
Туркестанская экспедиция (1868—1872)
В 1868 году Федченко сопровождала мужа в возглавленной им экспедиции, организованной Московским обществом любителей естествознания в малоизученный тогда Туркестан, где провела с небольшим перерывом три года. В январе 1869 году семья Федченко прибыла в Самарканд. В Самарканде и затем в Ташкенте Ольга Александровна рисовала виды посещаемых местностей и делала для мужа рисунки для его работ. Работа в Туркестанской экспедиции требовала не только серьёзной научной подготовки, материальных затрат, но и личного мужества, так как местное население не всегда доброжелательно и с пониманием относилось к деятельности русских учёных. Для охраны экспедиции была выделена сотня казаков с артиллерией. Некоторое время отряд охраны возглавлял известный впоследствии герой русско-турецкой войны 1877—1878 годов генерал М.Д.Скобелев. Однажды экспедиция попала в засаду вооружённых горцев в ущелье близ озера Куль-и-Колон в районе города Пенджикента. О.А.Федченко ухаживала за ранеными, делала перевязки и до прихода основных сил конвоя вела себя спокойно и мужественно. За три года — с 1869 по 1871 — супруги Федченко совершили четыре экспедиции по Туркестану: по долине реки Зеравшан, к озеру Искандеркуль, в пустыню Кызылкум и по Ферганской долине до Заалайского хребта. В перерывах между экспедициями семья Федченко жила в Ташкенте, занимаясь анализом полученных материалов. Кроме того, О.А.Федченко собирала и препарировала насекомых, вела переписку с русскими и зарубежными учёными, делала зарисовки местности. Впоследствии с её этюдов и набросков делал рисунки А.К.Саврасов. Ольга Александровна собрала гербарий из нескольких тысяч видов растений, среди которых многие были описаны впервые. Она привезла в Москву корни ферулы мускусной, или сумбула (Ferula moschata), до того мало известной учёным. Высаженные в Ботаническом саду, корни дали цветущие и плодоносящие растения. Ботанические сборы О.А.Федченко дали картину флористического состава районов, обследованных во время экспедиции. Коллекции супругов Федченко «Туркестанский гербарий» и «Беспозвоночные Туркестанского края» долгое время служили материалом для работы русских натуралистов[2]. За гербарий и альбом рисунков с видами Туркестана Ольга Александровна была удостоена Большой золотой медали Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. По возвращении в Москву Ольга Александровна занималась обработкой собранных материалов и участвовала в организации Туркестанского раздела Политехнической выставки 1872 года.
Поездка по Европе. Гибель А.П.Федченко
В сентябре 1872 года семья Федченко отправилась в Европу, где А.П.Федченко хотел ознакомиться с альпийскими ледниками, чтобы подготовиться к экспедиции на Памир. Февраль и март 1873 года они провели в Лейпциге, где родился сын Борис. Затем они переехали в Гейдельберг, здесь О.А.Федченко перевела с английского статью Генри Юля «История и география верховьев Амударьи» для «Известий Географического общества». Этот перевод с примечаниями и дополнениями А.П.Федченко, самого Юля и Н.В.Ханыкова был удостоен серебряной медали Русского географического общества. Прожив шесть недель в Люцерне, супруги осмотрели Гринденвальдский ледник, а в августе 1873 года отправились на Женевское озеро, в Монтрё, где Ольга Александровна осталась с грудным сыном, а Алексей Павлович отправился в Шамони, чтобы совершить восхождение на Монблан, во время которого он и погиб в 29-летнем возрасте. Трагическая гибель мужа не сломила Ольгу Александровну. Считая своим долгом издать материалы Туркестанской научной экспедиции, она привлекла к этой работе многих учёных, сама редактировала готовящиеся к изданию труды. Благодаря, в том числе, её высокому профессионализму и энергии за два неполных года материалы были не только обработаны, но и изданы. Они включали и альбом литографий «Виды русского Туркестана по рисункам с натуры О.А.Федченко». При участии зоолога В.Н.Ульянина и других учёных О.А.Федченко выпустила в издании Общества любителей естествознания на средства К.П.Кауфмана несколько томов с описанием флоры и фауны Туркестана, подготовила к выходу в свет 24 выпуска «Трудов Туркестанской экспедиции», поставив на обложке имя мужа — Алексея Федченко. При её помощи было издано «Путешествие в Коканд, альбомы видов и антропологические данные туземцев Туркестана, разработанные А.П.Богдановым». В 1874 году Федченко написала «Fedtschenko’s Reisen in Turkestan, 1868—1870» (Petermanns «Mitth.», 1874, тетр. VI, с картою). В знак внимания и уважения к научным трудам Ольги Александровны по исследованию Туркестана император Александр II прислал ей в подарок золотой браслет, украшенный рубинами и бриллиантами.
Исследования конца XIX века
Значительная часть опубликованных в конце XIX века научных трудов Ольги Александровны посвящена ботанике, прежде всего, дикорастущей и культурной флоре Средней Азии. Несмотря на занятость, Федченко не жалела сил и времени для воспитания сына. Одна, без мужа, она сумела дать ему высшее образование: он окончил естественное отделение Московского университета. С 1881 по 1887 год вела научную работу на ботаническом материале Московской губернии, при участии сына пополняла гербарий Можайского и Серпуховского уездов Московской губернии. В 1884 году в ботаническом саду Московского университета Федченко занялась разборкой гербариев и определением растений. Свои флористические исследования она завершила к началу 1890-х годов, результаты были опубликованы в «Popular Science news», а список мхов — в «Трудах Петербургского ботанического сада». О.А.Федченко предприняла вместе с сыном ряд поездок с ботаническими целями: на Урал в 1891 и 1892 годах, в Крым в 1893 году, в Закавказье в 1894 году, в Туркестан, где изучала флору Западного Тянь-Шаня, в 1897 году. Наконец, в 1901 году, также вместе с сыном, она совершила путешествие на Памир (до границы Афганистана) и собрала богатый ботанический материал. Результатом были публикации «Материалы к флоре Южного Алтая», «Список растительности, собранной в Омском уезде», «Каталог гербария Туркестанской учёной экспедиции», «Перечень растений Туркестана», «Флора Памира» и другие.
Акклиматизационный сад
В 1895 году Ольга Александровна осуществила свой давний замысел — создала сад с целью акклиматизации южных и восточных растений в Средней полосе России. Акклиматизационный сад был создан в усадьбе Ольгино Можайского уезда Московской губернии, в этом саду Федченко на протяжении 25 лет проводила кропотливую работу по изучению декоративных растений (главным образом, ирисов). Этот сад был известен повсюду в мире благодаря научной деятельности и рассылке по заявкам редких семян.
Вместе с сыном
Борис Алексеевич Федченко стал профессором-геоботаником, знатоком флоры Средней Азии. В 1900 году ему предложили работу в Императорском ботаническом саду. Вместе с сыном переехала в Санкт-Петербург и Ольга Александровна. Отсюда в 1901 году они отправились в экспедицию на Памир, где посетили малодоступный район Шугнан и прошли до реки Пяндж на границе с Афганистаном. Итогом этой экспедиции явилась монография «Флора Памира» и пять дополнений к ней. В Туркестане О.А.Федченко побывала после этого ещё дважды — в 1910 и 1915 годах. Во время последней экспедиции ей было уже 70 лет. За три года до этого она посетила Международную выставку садоводства в Лондоне, занималась научной работой в ботанических садах Берлина, Лондона и Женевы. К этому времени она была уже учёным с мировым именем. Ольга Александровна продолжала работать до последних дней своей жизни. За месяц до смерти 21 марта 1921 года вышла её последняя, семидесятая печатная работа «Новые материалы по знанию рода Eremurus». Умерла в Петрограде 25 апреля 1921 года.
Признание коллег
В 1874 году Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии избрало О.А.Федченко своим почётным членом. В течение нескольких лет она была секретарём этого Общества. Московское общество испытателей природы также приняло её в свои ряды. В 1906 году Федченко была избрана членом-корреспондентом Петербургской академии наук. Она стала первой в России женщиной-ботаником, удостоенной этой высокой чести. Ряд зарубежных научных обществ — Парижское географическое общество, Академия наук в Бостоне, Международная академия ботанической географии, Московское общество испытателей природы избрали её своим почетным членом. В 1922 году научный сотрудник Ботанического сада Академии наук СССР М.М.Ильин назвал именем Ольги Александровны Федченко род среднеазиатских растений Ольгея (Olgaea Iljin) из семейства Астровые (Asteraceae). Видовые эпитеты примерно ста видов из тридцати семейств растений — olgae. Они также даны в честь Ольги Федченко.
Научные труды
Напечатала совместно с сыном Б.А.Федченко: Материал к флоре Южного Алтая; Список растений, собранных в Омском уезде в 1898 году; Note sur quelques plantes de Boukharie; Matériaux pour la Flore de la Crimée; Matériaux pour la Flore de Caucase; Ranunculaceae Русского Туркестана; Высшие тайнобрачные Русского Туркестана; Каталог гербария Туркестанской учёной экспедиции; Федченко О.А., Федченко Б.А. Список Orobanchaceae гербария // Материалы к познанию фауны и флоры Российской империи. Отдел ботанический. — 1899. — Выпуск 3. — Страницы 203—210. Адреса В Москве: В 1880-х годах — улица Малая Молчановка, дом 6 (доходный дом В.Б.Казакова). Литература: Комаров В.Л. Ольга Александровна Федченко. Некролог // Извемтия Российской академии наук, 6 серия. — 1921. — Том 15. — Страницы 1—18; Федченко Б.А. К биографии О.А.Федченко // Известия Главного ботанического сада РСФСР. — 1924. — Том 23, выпуск 2; Ботанические коллекции и поездки О.А.Федченко // Известия Главного ботанического сада РСФСР. — 1924. — Том 23, выпуск 2. — Страницы 97—98; Иванов Д.Л. Из личных воспоминаний об О.А.Федченко // Известия Главного ботанического сада РСФСР. — 1924. — Том 23, выпуск 2. — Страница 23; Васильченко И.Т. К 100-летию путешествия А.П.Федченко и О.А.Федченко по северной окраине Памира // Ботанический журнал. — 1972. — Том 57, выпуск 3. — Страницы 413—416; Валькова О.А. Ольга Александровна Федченко, 1845—1921 / Российская академия наук. — Москва : Наука, 2006. — 318 страниц. — (Научно-биографическая литература). — ISBN 5-02-034056-1. — содержит наиболее полную библиографию трудов О. А. Федченко, список работ о ней, список названных в её честь видов растений и др.
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:33 + в цитатник
118455330_WilliamFlowerKCB (530x700, 237Kb)
1831
Уильям Генри Флауэр (William Henry Flower)
английский зоолог и антрополог. Изучал медицину и естественные науки в Лондоне. В 1851 году получил степень врача, в 1854 году поступил военным врачом в действующую армию в Крыму. По возвращении в Лондон назначен врачом и прозектором в госпитале Middlsex и с этих пор занялся изучением животных. В 1861 году назначен директором музея Королевского медицинского училища (College of Surgeons), обладающего великолепной анатомической коллекцией, которую Флауэр значительно увеличил. С 1869 года Флауэр читал лекции анатомии в этом училище. В 1884 году назначен директором естествоисторического отдела Британского музея, которым состоял до 1898 года. Работы Флауэра касаются преимущественно сравнительной анатомии млекопитающих и человека. Он считался лучшим знатоком китовых, впервые изучил перемену зубов у сумчатых и произвёл весьма ценные исследования над сравнительной анатомией печени млекопитающих. В качестве управляющего богатейшего в мире музея Флауэр известен в особенности тем, что один из первых убедился в необходимости отделить выставочные коллекции, предназначенные для публики, от коллекций для научных исследований. Умер в Лондоне 1 июля 1899 года. Публикации: «The brain of the Siamang» («Natur. Hist. Rev.», 1862); «Description of the Skeleton of Jnia geoffrensis» («Trans. Zool. Soc.», 1866); «On the osteology of the Cachalot or Sperm-Whale» (там же, 1868); «Introduction to the Osteologie of Mammals» (Лондон, 1870, 3-е издание. 1885); «Catalogue of the Specimens illustrating the Osteology and Dentition of the Vertebrated animals, recent and extinct» (2 тома, Лондон, 1879—1884); «Fashion in Deformity» (Лондон, 1881); «List of the Specimens of Cetacea of the British Museum» (Лондон, 1885); «The Horse: a Study in Natural History» (Лондон, 1891). Вместе с Лидеккером Флауэр издал отличный учебник «Introduction to the Study of Mammals» (Лондон). Литература: Флаур // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:32 + в цитатник
Bouguereau (500x700, 269Kb)
1825
Вильям Адольф Бугро (французское имя - William-Adolphe Bouguereau)
французский живописец, видный представитель салонного академизма XIX века. Его творчество может характеризоваться как «квинтэссенция живописи своего поколения». В каталогах учтены 828 картин Бугро, преимущественно на мифологические, аллегорические и библейские сюжеты. Исследователи причисляют его творчество к так называемому «романтическому реализму», поскольку он, следуя приёмам романтизма, предпочитал писать с натуры и воспроизводил внешность своих моделей с фотографической точностью. Несмотря на верность академическим принципам, в частности, — примату рисунка над цветом, — в 1890-е годы испытывал влияние символизма, который истолковывал как метод раскрытия сущности изображаемого человека при помощи второстепенных деталей, несущих смысловую нагрузку. С 1876 года — действительный член Академии изящных искусств, профессор Высшей школы изящных искусств (1888) и Академии Жюлиана (1875). В 1857 году удостоен почётной Медали Салона, командор ордена Почётного легиона (1885). Пользуясь коммерческим успехом, Бугро не принял импрессионизма и новых направлений в изобразительном искусстве и последовательно противостоял им, используя административные ресурсы. В результате после кончины он оказался забыт, и долгое время в критической литературе воспроизводились только негативные мнения о его творчестве, он воспринимался преимущественно как живописец жанра ню, потакавший самым низменным вкусам. Только с 1980-х годов, когда изменилось отношение к салонно-академическому искусству, Бугро стал рассматриваться как один из крупнейших живописцев XIX века, воспитавший многих известных художников, среди которых Анри Матисс, Феликс Валлотон, Вильгельм Лист, Димитрие Пачуреа и другие.
Bouguereau_(1825-1905)_-_A_Portrait_of_Eugène_Bouguereau_(1850) (614x700, 467Kb)
Портрет Эжена Бугро. 1850, частное собрание
Родился в городе Ла-Рошель. Вильям Адольф Бугро был вторым из восьми детей Теодора Бугро и его супруги Марии Маргариты Аделины Бонин. Глава семейства был мелким предпринимателем и управлял винным складом. Согласно традиции, Вильяма крестили в кальвинистской церкви, но пяти лет от роду был обращён в католическую веру по настоянию дяди-священника Эжена. В 1832 году Теодор Бугро переехал на остров Ре, на котором планировал работать в порту, там же семилетний Вильям впервые проявил художественные способности и увлечённо рисовал на всём, на чём придётся. К тому времени постоянная нужда заставила отправить детей на воспитание к родственникам, Вильям поступил на попечение к Эжену Бугро — младшему брату Теодора, которому было тогда 27 лет. Дядя-священник привил Вильяму искреннюю веру, а также любовь к литературе. Эжен Бугро устроил племянника в школу в Поне, там он мог посещать занятия по рисованию и быстро добился первых успехов; преподавал в школе Луи Саж — ученик Энгра. Когда Вильяму исполнилось 17 лет, его отец поправил благосостояние на торговле оливковым маслом и вызвал сына к себе в Бордо, чтобы он приучался вести дела. Однако сын хотел стать художником, и несмотря на враждебное отношение отца, его клиенты убедили отдать Вильяма в Школу изящных искусств Бордо, при условии, что это не помешает ему учиться торговле. В результате Вильям Бугро ходил на занятия рано утром и по вечерам, а днём работал в лавке. В 1844 году он получил первый приз за историческую картину; конкурентами были ученики Школы изящных искусств, которые посещали занятия по полной программе. Успех сильно ухудшил отношения отца и сына: Вильям мечтал переехать учиться в Париж, но не было денег. Дядя Эжен смог найти для Вильяма клиентов, которым он писал портреты за небольшую плату; за три месяца Бугро-младший создал 33 портрета и заработал 900 франков. По некоторым сведениям, Вильям Бугро разрабатывал для торговцев этикетки для банок варений и т. п.
Bouguereau-Zenobia-1850 (535x700, 464Kb)
Зенобия, найденная на берегу Аракса. 1850, Французская академия в Риме
В апреле 1846 года 21-летний Вильям Бугро поступил в мастерскую Франсуа Пико, а также, по его рекомендации, в Школу изящных искусств. С 1848 года он участвовал в конкурсе на соискание Римской премии, к процессу отбора в котором допускались не более 10 студентов. В 1848 году он получил третье место на конкурсе за картину из жизни апостола Петра, в 1849 году — только седьмое место за картину на сюжет «Одиссеи». 26-летний художник добился своей цели в 1850 году: его картина «Зенобия, найденная на берегу Аракса» получила меньше голосов жюри, чем работа Поля Бодри, но поскольку в 1848 году из-за революционных событий в Италию никого не отправляли, во Французской академии в Риме образовалась вакансия. Бугро в тот период существовал на стипендию в 600 франков, которую ему выплачивал муниципалитет Ла-Рошели, поэтому содержание в 4000 франков на четыре года казалось ему роскошью. «Зенобия» была конкурсной работой на сюжет из «Анналов» Тацита; она должна была представить умение художника написать несколько фигур в разных ракурсах. Бугро продемонстрировал уверенное владение как анатомией, так и психологией: на картине нет одинаковых фигур, индивидуальными показаны и характеры. Фигуру раненой Зенобии Бугро показал в сложном «промежуточном» ракурсе, когда застывшие фигуры дают ощущение «динамичного спектакля, где каждый импровизирует в соответствии со своей ролью» (определение А.А.Шестимирова). Здесь выделяется фигура нагого мальчика, который садится на каменную кладку; этот момент и застала кисть художника. Критики также отмечали, что Бугро смог добиться уровня мастерства прошлых веков, видимо, он вдохновлялся сценами снятия с креста, в которых фигура Иисуса Христа обычно изображалась в подобном ракурсе.
Bouguereau,_Bacchante_sur_une_panthère,_1855_(5590348394) (700x450, 408Kb)
Вакханка на пантере. 1855, Художественный музей Кливленда
В 1850 году вместе с Бодри Бугро на 4 года был командирован в Рим. Во Французской академии он познакомился с Г.Буланже и Ж.Леневё, но больше всего сдружился с пейзажистом П.Кюрзоном. Вместе они предприняли множество поездок по Италии, побывав в Неаполе, Помпеях, Сиене, Перудже, Ассизи, Флоренции, Пизе, Милане, Равенне и так далее. В первую очередь Бугро интересовала эпоха Ренессанса в комплексе, он смог посетить практически все музеи и частные собрания, в том числе самые маленькие. Вильям Бугро копировал древнеримские памятники, а также сделал реплику полного цикла росписей базилики Сан-Франческо в Ассизи. Он также скопировал «Триумф Галатеи» Рафаэля и «Триумф Флоры» Тициана. В Италии оформились вкусы и эстетические предпочтения Бугро. Главными для себя авторитетами в живописи он называл Микеланджело, Рафаэля и Леонардо да Винчи. Боттичелли он считал более «нервным», слишком эксцентричным в своих аллегориях, особенно «Весне». К гениям он также причислял Корреджо, но отказывал в этом статусе Мантенье, считая его работы «бездушными».
Bouguereau_-_Dante_and_Virgile_-_Google_Art_Project_2 (558x700, 429Kb)
Данте и Вергилий в аду. 1850, Музей Орсе
Находясь в Риме, Бугро рассчитывал посылать свои полотна на Парижский салон. Одной из первых самостоятельных его работ стала большая (281×225 см) картина «Данте и Вергилий в аду», написанная в год прибытия в Рим. По-видимому, исходный замысел возник под влиянием картины Делакруа на аналогичный сюжет. Делакруа, как и Энгра, Бугро причислял к величайшим художникам XIX века. Обосновывая, он утверждал, что первичной в их творчестве была искренность изображения «…того, что они видели и чувствовали, используя соответствующие их идеалу средства, и, особенно, линию». Обращаясь к сюжету из Данте, Бугро ставил чрезвычайно амбициозную задачу, особенно в передаче страстей, которые должны были превзойти Делакруа. Натуралистичность должна была заставить зрителей поверить в жестокость сил, царящих в Аду. Однако сцена вызвала нападки критиков и отвращение публики на Салоне 1850 года. В Падуе и Ассизи Бугро погрузился в исследование творчества Джотто. По его словам: «Джотто первым освободил человеческое переживание от какой бы то ни было теологической мотивировки, сделав его самостоятельным предметом художественного изображения».
Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Dance_(1856) (383x700, 348Kb)
Танец. 1856, Музей Орсе
В искусстве Джотто Бугро прежде всего привлекали жестикуляция и изображения лиц, поскольку он обнаружил глубокую эмоциональную взаимосвязь живописи Проторенессанса с французской галантной живописью XVIII столетия. Это «открытие» определяло деятельность Бугро на всю оставшуюся ему жизнь: он уверовал в силу человеческой привычки, внешне передаваемой жестом. При изображении людей он стал выставлять на первый план подробности и нечаянные движения. Это проявилось в двух картинах 1850 и 1851 годов, одинаково названных «Идиллия». Их сюжеты и манера письма напоминают пасторали стиля рококо. В Риме Бугро исполнил ряд больших полотен на религиозные сюжеты (в частности, «Триумф мученичества» 1854 года), которыми обратил на себя внимание французских светских и церковных властей. По окончании пенсионерской поездки он получил несколько заказов на оформление церквей: житие св. Людовика для часовни Сен-Кло, жития Святого Петра и Павла и Иоанна Крестителя для парижской церкви св. Августина и ряд других. Получил он и ряд заказов на оформление особняков А.Бартолони и Э.Перейры, для первого из которых исполнил «Ариона на морском коньке» и «Вакханку». Эти работы демонстрируют несомненную способность художника к монументальной живописи. Выставленные на Салоне 1857 года работы Бугро вызвали восторженную реакцию Теофиля Готье и были удостоены почётной медали — в первую очередь за оформление особняка Бартолони. Результатом стали заказы императора Наполеона III. Так, в 1857 году Бугро получил официальный заказ на картину «Император, посещающий пострадавших от наводнения в Тарасконе в июне 1856 года».
Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Day_of_the_Dead_(1859) (542x700, 457Kb)
День памяти усопших. 1859, Музей изящных искусств Бордо
Ещё в 1856 году Бугро женился на Мари-Нелли Моншаблон, которая родила в 1857 году дочь Генриетту — первую из их пяти детей. Растущая семья требовала постоянного источника дохода, который обеспечило знакомство со знаменитым торговцем произведениями искусства — Полем Дюран-Рюэлем. В то время спросом пользовались небольшие картины, изображавшие женщин в народных костюмах и разнообразные жанровые сценки, преимущественно, семейные. Такие работы преобладали в собрании самого Дюран-Рюэля, и это открыло новое направление в творчестве Бугро. Невозможно установить, какое именно впечатление или событие легло в основу картины «День памяти усопших». В тот период жанровые работы Бугро обязательно имели в основе конкретное событие или ассоциацию. Это же касалось и декоративных работ: известное панно «Танец» было в основе своей вольной интерпретацией фрески «Аврора» Гвидо Рени. Существует версия, что источником вдохновения для «Дня памяти» была «Пьета» Микеланджело. Композиция картины сложна, две сплетённые фигуры формируют треугольник, благодаря чему цельная композиция обретает монументальность. По А.Шестимирову, особую выразительность приобретают руки на фоне траурных одежд; оцепенелые пальцы выражают скорбь в не меньшей степени, чем лицо матери. К началу 1860-х годов относятся идиллии Бугро, ставшие ответом в его полемике с Жаном Милле, который ещё в 1857 году представил на Салоне полотно «Сборщицы колосьев» и продолжил в 1859 году изображать тяжёлый крестьянский труд. Бугро попытался противопоставить идейности искусства Милле сцены семейного счастья. В отличие от реалистов, для Бугро позировали профессиональные натурщицы, что позволяло даже в простонародных декорациях проводить основной принцип академизма — искусство по определению изображает мир прекрасного, а не безобразного, мир гармонии и вечных жизнеутверждающих ценностей.
Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Remorse_of_Orestes_(1862) (700x581, 390Kb)
Орест, преследуемый эриниями. 1862, Музей искусств Крайслера, Норфолк (Виргиния)
В 1861 году у супругов Бугро родилась вторая дочь — Жанна, что почти полностью погрузило отца семейства в обустройство дома; в 1862 году Бугро написал только две картины — обе мифологического содержания. Из этих двух работ бо́льшую известность получил «Орест, преследуемый эриниями». Как и в случае с «Данте и Вергилием», художника привлекла тема поединка и ничем не сдерживаемых страстей. Художественное вдохновение на сей раз подпитывалось композицией Микеланджело «Сотворение Адама», во всяком случае, кисть руки эринии с вытянутым указательным пальцем напоминает руку Бога Саваофа. Однако смысл жестов прямо противоположный — ветхозаветный Бог передавал Адаму часть Своей силы, в то время как в античной мифологии эринии отнимали силы у Ореста, одновременно взывая к совести матереубийцы. Несмотря на успех в Салоне, Бугро в течение семи лет не мог продать картину, пока в 1870 году её не приобрёл американский арт-дилер С.Авеги.
Bouguereau_-_Baigneuse (423x700, 322Kb)
Купальщица. 1864, Музей изящных искусств (Гент)
В 1864 году Бугро впервые представил публике свою работу в жанре ню, — это была «Купальщица». Откровенно эротическая композиция, по-видимому, появилась под впечатлением от Салона 1863 года, где были в изобилии представлены работы такого рода, среди которых выделялось «Рождение Венеры» Кабанеля, немедленно купленная императором. Несмотря на восторженные отзывы критиков того времени, А.Шестимиров заметил, что Венера Кабанеля была написана в мастерской, а затем помещена в морской пейзаж, причём поверхность моря более всего напоминает «ровную и гладкую мостовую». Бугро в своей работе обратился к теоретическим открытиям мастеров Ренессанса, в первую очередь — Леона Баттиста Альберти, который советовал живописцам строго соблюдать светотеневые градации, избегая резкости контуров. В результате, при всей условности пейзажа на заднем плане, Бугро удалось добиться единства женской фигуры с окружающей средой. Эстетику этой и подобных ей ню Бугро обрисовал Теодор Драйзер в автобиографическом романе «Гений»: «Излюбленными образами Бугро были не жеманные, миниатюрные, хрупкие существа, лишённые силы и страсти, а прекрасные полнокровные женщины, со сладострастными линиями шеи, рук, груди, бёдер и ног, женщины, созданные для того, чтобы зажечь лихорадочный огонь в крови молодого мужчины. Художник, несомненно, понимал и знал страсть, любил форму, чувственность, красоту…» В 1860-е годы Бугро обратился к теме материнства, что, по-видимому, произошло под влиянием Милле. Однако образы Бугро принципиально отличались по трактовке темы и художественному её решению. Во-первых, обобщённости образов Милле Бугро противопоставил максимально подробное изображение лиц, показывая достоинство и индивидуальные черты персонажей. В картинах Бугро не встречаются атрибуты тяжёлого труда, и как обычно для академического искусства, форма превалировала над содержанием. Метод работы сложился не сразу, художник изначально использовал для идиллий классические формы и не сразу осознал возможности изображения непринуждённой обстановки. Если Милле ставил своих моделей в нужную ему позу, то Бугро, работая с женщинами и маленькими детьми, позволял им играть, ссориться, кувыркаться и т. д. В удачные, по его мнению, моменты он зарисовывал движения, каждый раз пытаясь запечатлеть мимолётное: откровенность взгляда и жеста, подсознательные порывы. Естественность сюжета обеспечивала его занимательность и ценилась покупателями. Первая картина на тему материнства — «Мать с ребёнком» — была закончена в 1861 году. За основу композиции было взято каноническое изображение Мадонны как его трактовали ренессансные мастера, в частности, как у Рафаэля, мать изображена вполоборота. В моделях Бугро всегда подчёркивал правильность черт лица и достоинства фигуры. Помимо матерей, Бугро охотно изображал старших сестёр, например, в одноимённой картине «Старшая сестра» (1869) художник попытался воссоздать психологический портрет не по-детски серьёзной девочки, которой довелось присматривать за маленьким ребёнком. Позировали ему собственные дети — старшая дочь Генриетта и сын-младенец Поль. В картине 1868 года «Пастораль» Бугро, не удовлетворённый возможностями классической композиции, попытался найти другие выразительные средства, обратившись к античности. В результате семейная сцена (мать танцует с детьми под аккомпанемент её младшей сестры, за ними наблюдает отец с бородой) получилась динамичной, но автора не удовлетворила, потому что с годами он стал стремиться показать настоящую реальность, в которой был бы только сторонним наблюдателем. Реализовать эти замыслы Бугро удалось в 1869 году, когда он написал несколько картин (в том числе «Гроздь винограда» и «Материнский восторг»), которые отличаются свободной композицией, их героини, всецело поглощённые своими детьми, не смотрят на зрителя. И в дальнейшем Бугро неоднократно возвращался к теме материнства и нежности родственных отношений. Иногда этот жанр скрещивался с изображениями бедных и обездоленных людей, в том числе цыган.
Bouguereau,_Premières_caresses,_1866_(5590356440) (460x700, 261Kb)
Первая нежность 1866, Национальный фонд сохранения исторического наследия
Bouguereau_-_The_Elder_Sister_-_Google_Art_Project (518x700, 373Kb)
Старшая сестра 1869, Музей изящных искусств (Хьюстон)
Bouguereau_-_La_pastorale_des_loisirs_(1868) (700x485, 386Kb)
Пастораль 1868, США, частное собрание
Bouguereau_-_Idyll_Ancient_Family (553x700, 377Kb)
Идиллия в античном семействе 1860?, США, частное собрание
В 1866 году, когда Бугро работал над росписью церкви Святого Августина, скончалась его вторая дочь Джейн. Художник откликнулся несколькими картинами на тему скорби, в том числе «Молитвой», где молодая мать и её дочь, держащие вдвоём одну свечу, молятся за здравие больного ребёнка. Картина вновь напоминает о мастерах Ренессанса. В нескольких девичьих портретах и изображениях цыганок 1867 года показаны слёзы. Чтобы отвлечься, в конце 1860-х годов Бугро много путешествовал, посетил Швейцарию и Бельгию; из французских провинций он чаще всего выезжал в Бретань. Доходы позволили ему в 1868 году построить большой дом со студией в артистическом квартале Монпарнас, рядом жили и работали Эмиль Дюран, Роза Бонёр и Джеймс Уистлер.
Bouguereau_(1825-1905)_-_Bather_(1870) (339x700, 229Kb)
Купальщица. 1870, Фонд Галы и Сальвадора Дали
С началом Франко-прусской войны Бугро эвакуировал семью в Бретань, но сам остался в Париже. Во время осады города он вступил в Национальную гвардию рядовым; после провозглашения Парижской коммуны, он, однако, бежал в Ла-Рошель, где воссоединился с семьёй. В столицу семья возвратилась только в сентябре 1871 года. Неудивительно, что в Салоне 1870 года он представил единственную работу — это была «Купальщица», воспроизводившая известную античную статую Венеры Анадиомены. Эта картина открыла большую серию работ в жанре ню, который стал для Бугро в 1870-е годы определяющим. Этапной стала картина 1873 года «Нимфы и сатир». Огромное полотно (260×180 см) не являлось иллюстрацией какого-либо отдельного сюжета античной литературы и мифологии, сюжет его был фантазией на тему обольщения. Вероятно, в такой форме проявлялся компромисс между творческими устремлениями художника и запросами публики. Анализируя причины неуспеха в Салоне «Данте и Вергилия» и «Ореста, преследуемого эриниями», Бугро писал: «Я… понял, что картины с ужасными, дикими, героическими сюжетами плохо покупались, потому что публика предпочитала венер и амуров.» Иными словами, происходил кризис академического жанра: традиционно в Школе изящных искусств и Академии декларировалось, что высшим жанром искусства является историческая и аллегорическая живопись, в то время как публика, посещающая Салон, привыкла к обнажённой натуре и ценила безупречное изображение женской красоты. Тем не менее, Бугро остался верен себе, и показал обольщение сатира одновременно как танец и борьбу. Трактовка обольщения именно как эротического танца в дальнейшем стала постоянным сюжетом живописи Бугро. Ярким примером является полотно «Флора и Зефир», возможно, созданное по мотивам балета Дидло на музыку Кавоса; обольщение здесь трактовалось как динамичный и решительный натиск, причём полуобнажённая Флора с наклонённой головой «придаёт картине чувственную занимательность». Картина «Возвращение со сбора урожая», по-видимому, тесно связана с иконографией бегства в Египет, однако в её композиции используется мотив танца. Возможно, сюжет картины связан и с вакхическими празднествами. Этот сюжет в дальнейшем был развит в многофигурной картине 1884 года «Юность Вакха».
BouguereauLart_et_la_litterature (364x700, 327Kb)
Искусство и литература. 1867, Музей искусств Арно, Нью-Йорк.
Не отказывался Бугро и от начатой в предшествующие годы крестьянской темы. Теперь она истолковывалась в духе сентиментализма Грёза. Крестьянкам Бугро характерны собственное достоинство; в отличие от моделей Милле, они не вызывают жалости, не свойственна им и интеллектуальная убогость. Отказ Бугро от обобщённости образов и сцен тяжёлого труда был принципиальной позицией художника: зрители Салона хотели видеть образы, знакомые им по картинам и пьесам пасторального жанра («Пастушка»). К крестьянской теме периодически Бугро возвращался до конца жизни; таким работам свойственна известная повторяемость сюжетов, однако все они отличаются тонким мастерством в изображении лиц, рук, ног, ступней и фактуры кожи. Бугро продолжал работать в традиционных для академического направления жанрах исторической и аллегорической живописи. Ярким примером является его картина «Искусство и литература». Парная композиция в человеческий рост (формат картины 200×108 см) отличается почти фотографической точностью письма, причём использованы яркие цвета, не слишком характерные для манеры художника. Середина и вторая половина 1870-х годов оказались для Бугро тяжелейшими в эмоциональном плане — произошла череда утрат в его семье. В 1875 году в возрасте 16 лет заболел и умер старший сын Бугро — Жорж. В октябре 1876 года родился третий сын — Морис; однако 40-летняя жена художника скончалась в начале апреля 1877 года от осложнений после родов. Младенец-сын умер в июне того же года. Состояние, в котором пребывал художник, подтолкнуло его к религиозной живописи. Одной из самых проникновенных религиозных картин в его творчестве стала «Пьета», основанная на скульптурной группе Микеланджело из Собора Святого Петра в Риме. Он не стал развивать ренессансную традицию изображать Богоматерь на фоне града Иерусалима; окружив Деву Марию ангелами, художник подчёркивал, что смерть Христа была глубочайшей личной катастрофой. После смерти жены Бугро написал «Богоматерь Утешение», в которой показал Марию посредником между горем матери, переживавшей смерть младенца, и Небесами. Тему этой картины художник впоследствии использовал во многих своих произведениях, вводя элементы, почерпнутые из живописи Возрождения. Так, в «Милосердии» 1878 года он изобразил опрокинутый кувшин, полный золотых и серебряных монет, попираемый левой ногой матери, подчёркивая, что дети дороже денег. Книги, на которые опирается мальчик, выражают желание матери дать детям образование. Несложные аллегории впоследствии привели к серьёзным творческим исканиям Бугро. Известный американский искусствовед того времени — Эрл Шинн (1838—1886), — писал о «Милосердии»: Бугро часто упрекают за ровность и полировку письма для достижения гладкости законченной картины, что превращает совершенствование в недостаток. Но для этой темы алмазная гладкость поверхности помогает впечатлению: «Милосердие» кажется неуязвимым, каким оно и должно быть.
Bouguereau_(1825-1905)_-_Return_from_the_Harvest_(1878) (495x700, 389Kb)
Возвращение со сбора урожая 1878, Музей искусств Каммера, Джэксонвилл
Bouguereau_(1825-1905)_-_Pieta_(1876)_modif (445x700, 365Kb)
Пьета 1876, Монреаль, Музей искусств
Bouguereau_-_Virgin_of_Consolation (490x700, 456Kb)
Богоматерь Утешение 1877, Страсбург, Музей изящных искусств
Bouguereau_(1825-1905)_-_Charity_(1878) (417x700, 323Kb)
Милосердие 1878, Колледж искусств Смита, Массачусетс
Bouguereau_(1825-1905)_-_Portrait_de_Mademoiselle_Elizabeth_Gardner_(1879) (576x700, 285Kb)
Элизабет Гарднер — вторая жена художника. 1879, США, коллекция Фреда и Шерри Росс
С 1875 года Бугро начал преподавать в частной Академии Жюлиана. Среди тех, кто приходил на занятия в его мастерскую в разные годы, были Анри Матисс, Отон Фриз, Эдмунд Тулль, Гюстав Жаке, Поль Шабас, Эмили Дежё, Пьер Огюст Кот, Альберт Линч, Петер Мёнстед, Хосе Хулио де Соуза Пинту, пять месяцев у него учился Джордж Клаузен. В 1876 году художник был избран пожизненным членом Академии изящных искусств, а спустя шесть месяцев удостоился звания офицера Ордена Почётного легиона. В декабре 1877 года Бугро познакомился с американкой Элизабет Джейн Гарднер, которая стала его первой ученицей и возлюбленной. Браку противились старшая дочь художника и его мать, однако Вильям и Элизабет тайно обвенчались в мае 1879 года. Официально они смогли объявить о браке только в 1896 году. В том же 1879 году Бугро принялся за большое полотно на тему «Рождения Венеры». Выбор темы, возможно, объяснялся соперничеством с Кабанелем, чья картина долгие годы считалась эталоном академической живописи. Для Бугро вообще было характерно чувство соперничества и желание превзойти кого-либо из современников, как было в случае с Милле.
'Bouguereau's_Atelier_at_Académie_Julian,_Paris'_Jefferson_David_Chalfant (700x544, 353Kb)
Джефферсон Дэвид Чалфэн. Мастерская Бугро в Академии Жюлиана. 1891, Мемориальный музей де Янга, Сан-Франциско
«Рождение Венеры» по манере письма и образов ближе не к эпохе Ренессанса, а, скорее, к рококо и творчеству Франсуа Буше. В изображении обнажённой натуры Бугро руководствовался достижениями Энгра, «населив» картину множеством мифологических персонажей, причём тела путти едва прописаны, а расплывчатость контуров наводит на мысль об их бесплотности. Бугро, в отличие от Боттичелли и Кабанеля, отказался от изображения линии горизонта и окружил фигуры сверхъестественным белым светом, который связан с идеей божественного очищения. Картина была прохладно встречена критикой: так, Гюисманс писал, что Бугро «изобрёл газированную живопись», это отношение практически не изменилось за последующие десятилетия. С «Рождения Венеры» Бугро начал последовательное написание полотен, изображающих обнажённую натуру. К этому жанру он обращался время от времени ещё с 1860-х годов, но теперь эротическая живопись пользовалась большим спросом. В общей сложности около десяти процентов всех картин Бугро изображают обнажённую натуру. В 1880 году была написана «Девушка, защищающаяся от Эрота», героиня картины пытается уберечь свою девственность от стрелы Эрота, но изображённый у подножья камня чертополох (символ неминуемых потерь при борьбе) намекает, что ей этого не удастся. Дополнением к этому сюжету выступила картина «Первый поцелуй (Амур и Психея в детстве)», герои которой были помещены в облака, чтобы возвысить их чувства в буквальном смысле. Сюжет картины был основан на литературном источнике, но это была не сказка из романа Апулея, а поэма Лафонтена «Любовь Психеи и Купидона». Завершением этой темы стала в 1895 году картина «Похищение Психеи».
Bouguereau_Springtime (397x700, 340Kb)
Возвращение весны. 1886, Музей искусств Джослина, Омаха
В начале 1880-х годов Бугро написал серию аллегорий, посвящённых временам суток, в которой добился гармоничного сочетания чувственности и лиризма. Они послужили переходом к картинам, которые были вовсе лишены мифологического обрамления или аллегорических ассоциаций. В 1884 году в такой манере были написаны «Сидящая обнажённая» и «Купальщицы». В этих работах Бугро показывал очарование женского тела взятого самого по себе; впрочем, встречаются мнения, что эти фигуры должны были исполнять роль наглядного пособия для обучения студентов. В лекции, прочитанной в 1885 году в Институте Франции, Вильям Бугро, между прочим, заявил: «Старинное искусство показывает, какой неистощимый источник вдохновения находится в сравнительно ограниченном числе элементов — голове, бюсте, руках, туловище, ногах, животе человека. Сколько шедевров создано, где использованы только они! Зачем тогда искать иные сюжеты для живописи или скульптуры?» На Салоне 1886 года большой скандал вызвало полотно «Возвращение весны», посвящённое теме зарождения любви: художника обвинили в «безнравственности». В 1890 году полотно купили в США и перевезли в Омаху, где один из зрителей даже пытался уничтожить картину, «чтобы защитить женское достоинство». Художник тяжело переживал инциденты такого рода; этой картиной он гордился и в одном из писем зятю утверждал, что «поза и экспрессия молодой женщины, как я думаю, совершенно правильны». Идеи, заложенные в основу «Возвращения весны», активно использовались Бугро и в 1890-е годы. Типичной здесь является картина «Вторжение в королевство Амуров», однако критики, признавая высокий уровень мастерства, порицают его за «бесконечные вариации одного и того же приторного сюжета». Кеннет Кларк характеризовал ню Бугро как «неприкрыто сладострастные» и при этом приукрашивающие действительность. Более оригинальной признаётся серия картин с крылатыми мальчиками, выполненная в 1880—1890-е годы. Эти картины часто были анекдотичны по сюжету и сочетали «откровенное смакование нежности плоти при фантасмагорическом сюжете». Именно эти работы создали Бугро репутацию художника, потакающего неразборчивости вкуса богатых буржуа. Логически это привело к созданию программных полотен «Дары любви» (1893) и «Восхищение» (1897). Стареющий художник попытался ясно донести до зрителей свою мысль — мир будет спасён любовью, но её олицетворением является не мужественный и воинственный Амур, а субтильный мальчик.
Bouguereau_(French_-_A_Young_Girl_Defending_Herself_against_Eros_-_Google_Art_Project (480x700, 365Kb)
Девушка, пытающаяся защититься от стрелы Эрота 1880, Музей Гетти
Bouguereau_-_Art_Institute_of_Chicago_-_DSC09582 (455x700, 324Kb)
Купальщицы 1884, Чикагский институт искусств
Bouguereau_(1825-1905)_-_Dawn_(1881) (350x700, 260Kb)
Рассвет 1881, Музей искусств, Бирмингем (Алабама)
Bouguereau,_1892_-_Le_Guêpier (489x700, 385Kb)
Вторжение в королевство Амуров 1892, частное собрание
Bouguereau_-_Gabrielle_Cot_-_Sotheby's (566x700, 317Kb)
Портрет Габриэль Кот. 1890, частное собрание
Вильям Бугро всю жизнь являлся последовательным приверженцем академизма и «идеального романтизма», но в 1890-е годы в целом ряде его работ проявился новый метод раскрытия сущности изображаемого человека, возникший при несомненном влиянии символизма. Он был далёк от идеи визуализации грёз, высказываемой теоретиками символизма, равно как не мог отказаться от точного следования натуре ради создания желательных образов, подобно Гогену или Моро. Ближе всего он, видимо, был к Россетти, увидев близость современного ему символизма и символики старых европейских мастеров, которая позволяла дополнить изображаемое или передать сокровенный его смысл. Такого рода метод Бугро применял в основном в своих произведениях «крестьянского» жанра, однако похожие мотивы имеются в картине на античный сюжет «Прерванная работа». Клубок ниток в руках девушки обозначает грёзы, уводящие от истинного пути в жизни.
Bouguereau_(1825-1905)_-_Work_Interrupted_(1891) (412x700, 326Kb)
Прерванная работа. 1891, Музей Мида, Колледж Амхерста, США
Одним из первых произведений, в которых переживания героини передавалась через символы, была картина «Разбитый кувшин». Хотя причина скорби девушки неизвестна, но напряжение передано плотно сжатыми руками, чего в работах 1860—1870-х годов было бы достаточно для характеристики внутреннего мира. Однако детали картины дают массу подсказок: жёлтый одуванчик у правого края картины обозначает расставание, а разбитый кувшин — и потерю девственности, и крушение надежд[4]. Подобными же символами отмечены множество картин 1890-х годов: «Девочка с яблоками», «Девочка с лимонами», «Маргаритки», и другие. Цветы и плоды символизируют доброту и невинность, свежесть и веру. В этот период по заказу своих художественных дилеров и богатых клиентов Бугро обращается к портретному жанру, хотя ещё в 1850-е годы экспериментировал со своими многочисленными родственниками. Большинство этих портретов хранится в частных собраниях, в государственном музее представлен единственный «Портрет графини Камбасерес». Он резко отличается от жанровых работ художника, поскольку модель внутренне скована и лишена естественности, несмотря на безупречность передачи её внешности и шёлкового платья. Однако сохранившиеся этюды, наподобие «Портрета Габриэль Кот» (дочери одного из учеников Бугро), считаются одними из лучших образцов французской портретной живописи. В последние двадцать лет жизни Бугро активнее, чем прежде, участвовал в общественной жизни. Ещё в 1883 году он был избран президентом ассоциации барона Тейлора, поддерживающей нуждающихся художников и членов их семей. В 1885 году он стал командором ордена Почётного легиона, а в 1886 году благодаря его хлопотам состоялась посмертная выставка работ его друга Поля Бодри. В 1892 году он стал регулярно выставляться в Лондоне, в Королевской Академии художеств. В 1894 году Бугро был избран вице-президентом Международной выставки в Антверпене и членом жюри секции живописи. В 1898 году на банкете, данном мэром Лондона, он договорился о выставке французских художников в Галерее Гулдхол, что в известной степени воздействовало на викторианский арт-рынок. В 1901 году Бугро был приглашён на официальный банкет в честь визита во Францию русского императора Николая II и императрицы.
Bouguereau_(1825-1905)_-_Ocean_Nymph_(L'océanide)(1904) (700x368, 329Kb)
Океанида — одна из последних картин Вильяма Бугро. 1905, Музей изящных искусств Ла-Рошели
Официальный статус позволил Бугро вступить в дискуссию о новых направлениях искусства, которых он категорически не принимал, после чего он, как и другие академические живописцы своего поколения, стал восприниматься как законченный реакционер. Сам Бугро высказывался следующим образом: «Я принимаю и уважаю все школы живописи, в основе которых — искреннее изучение природы, поиск истины и красоты. Что касается мистиков, импрессионистов, пуантилистов, и др., я не вижу так, как видят они. Это — единственная причина моего отрицательного мнения о них. Живопись Вильяма Бугро последнего десятилетия его жизни прогрессировала мало.» Памяти Бодри были посвящены несколько изображений обнажённых женщин на фоне набегающей волны, одной из последних его картин стала «Океанида» (1905). Ещё в 1902 году Бугро представил «Молодую жрицу» — видимо, это была реплика французского художника на проблематику викторианской академической живописи того периода. Изображения современных женщин в античных драпировках и богатой обстановке были характеры для ведущих английских академистов того времени — Альма-Тадемы и Годварда. Гармония розового с белым отвечала эстетике «искусства ради искусства», распространившейся в Англии. В июле 1905 года 79-летний художник отправился на родину в Ла-Рошель, где скончался 19 августа. Спустя пять дней его с почестями, положенными командору Почётного Легиона, похоронили на кладбище Монпарнас в Париже. Поздние произведения Бугро:
Bouguereau_(1825-1905)_-_The_Wave_(1896) (700x528, 350Kb)
Волна 1896, частное собрание;
Bouguereau-_The_Broken_Pitcher_(2210455309) (432x700, 417Kb)
Разбитый кувшин 1891, Музей изящных искусств, Сан-Франциско;
Bouguereau_-_Comtesse_de_Cambacérès_-_Seattle_01 (466x700, 406Kb)
Портрет графини Камбасерес 1895, Музей искусств, Сиэтл;
Bouguereau_(1825-1905)_-_Young_Priestess_(1902) (304x700, 239Kb)
Молодая жрица 1902, художественная галерея университета Рочестера.
Bouguereau_(1825-1905)_-_Love's_Resistance_(1885) (496x700, 432Kb)
Первичный набросок композиции «Девушки, защищающейся от стрелы Эрота». Частное собрание
Вильям Бугро был плодовитым художником, который за свою жизнь создал более 800 полотен, в том числе гигантского размера. Творческий метод и техника живописца окончательно оформились к 1860-м годам. Процесс написания картины включал несколько этапов, на первом из которых карандашом или углём (с подмалёвкой белилами) делался первичный набросок.
Bouguereau_in_his_studio_1904 (700x530, 250Kb)
Бугро в мастерской. На заднем плане видны «Волна» и «Восхищение» (справа). Фото 1904 года
Далее начиналось писание эскизов маслом, на которых отрабатывались цветовые градации, причём колористические штудии фактически представляли собой абстрактную картину. Далее наступала очередь подробных разработок лиц, частей фигуры, одежды и драпировок. Бугро работал очень быстро: на один этюд у него уходило не более 3—4 часов, чаще всего они не требовали правок и без изменений переносились в окончательный вариант картины. Грунт для всех эскизов должен был совпадать с грунтом окончательного варианта. Одним из важных этапов подготовительной работы было писание картонов, как он называл композиционные эскизы. Только после отработки деталей начиналось написание основного полотна. Подобно старым мастерам, Бугро использовал в работе сиккативы, а также лаки, состав которых тщательно скрывал не только от коллег, но и от своих студентов. Практически ни один из них не продолжил направление, разрабатываемое учителем. Известен конфликт между Бугро и Матиссом, которому учитель посоветовал «не только тщательнее изучать перспективу, но и вообще научиться держать в руках карандаш». Подобно всем академистам, основой живописной техники Бугро считал рисунок, и в общем отвергал теорию, настаивая, что опыт приходит только с непрерывной практикой. По стилю живопись Бугро напоминают только работы его ученицы и жены Джейн Гарднер. В частной жизни Бугро был неприхотлив и склонен к аскетизму. П.Верон писал, что он во всём, включая одежду, «проявляет склонность к грубой простоте». Бугро работал по раз и навсегда заведённому порядку, который не должен был нарушаться даже при болезнях. «Неизменно каждый день он в назначенный час садился за работу и писал известное количество часов. Какой-то статистик утверждал даже, что в каждое время года господин Бугеро делает одно и то же число взмахов кистью».
Bouguereau_(1825-1905)_-_Admiration_(1897) (700x526, 450Kb)
Восхищение. 1897, Музей искусств Сан-Антонио (Техас)
Для современников Бугро был одним из крупнейших живописцев XIX века, его полотна высоко ценились, их приобретали коллекционеры США, Бельгии, Нидерландов и Испании; особенно много картин приобретали американские собиратели, в США Бугро имел наивысшую репутацию, его работы выставлены в 70 музеях этой страны, не считая частных коллекций. Однако уже в последние десятилетия жизни он подвергся ожесточённой критике со стороны импрессионистов, Эдгар Дега даже ввёл пренебрежительный французский термин Bouguereauté, которым обозначал художественный стиль, тяготеющий к выглаженности поверхности и мазков. Сразу после смерти Бугро стал изгоем в мире искусства, его произведения отправлялись в запасники музеев; критиков эпохи авангарда особенно раздражала коммерческая направленность его творчества и пристрастие к обнажённой натуре. Критик Пьер Верон ещё в 1881 году писал: «Мирному буржуа ничто так не по вкусу, как картина без оригинальности. Такую картину он сразу поймёт, и она доставит ему наслаждение; между тем как смелые попытки новичков решительно сбивают буржуа с толку.»
Bouguereau_(1825-1905)_-_Tobias_Saying_Good-Bye_to_his_Father_(1860) (542x700, 396Kb)
Прощание Товия с отцом. 1860, Государственный Эрмитаж
Ещё более резко выражался П.Гнедич, провозгласивший стиль Бугро «помесью Винтергальтера, Буше и Фрагонара», а сюжеты «шаблонными» и являющимися «детской шалостью». В советском искусствоведении встречались ещё более крайние мнения, так, А.Чегодаев включал Бугро (наряду с другими художниками его поколения — Жеромом, Кабанелем, Мейсонье) — в ряд людей, «создавших совместными усилиями единственный в своём роде, неповторимый по своей сконденсированной пошлости облик художественной культуры». Первая после кончины Бугро ретроспектива его работ, отчасти воспринятая как курьёз, прошла в 1974 году в Нью-Йорке. Организатор выставки и её куратор Роберт Айзексон (1927—1998) приложил немало усилий, чтобы реабилитировать Бугро и его современников. Айзексон издал в 1974 году каталог выставки. В 1984 году музей Монреаля организовал первую энциклопедическую выставку Бугро, которая демонстрировалась также в Париже — в музее Пти-Пале. С этого же времени работы Бугро стали цениться на антикварном рынке. Если при первых продажах в 1977 году стоимость его работ не превышала 10 000 долларов, то к 2005 году она превысила отметку в 23 000 000 долларов. Много усилий для реабилитации Бугро предпринял американский коллекционер Фред Росс, создавший в 2000 году объединение коллекционеров и экспертов «Art Renewal Center». Центр Росса поддерживает одноимённый сайт с виртуальной коллекцией живописи салонно-академического направления. Летом 2006 года Музей Гетти провёл дискуссию о месте и роли Вильяма Бугро в истории искусства. В ней приняли участие ведущие специалисты, включая Джеральда Экермана (профессора в отставке Колледжа Помоны) и Скотта Шефера — куратора музея. Дискуссия показала резкую поляризацию мнений, её участники так и не пришли к согласию: сторонники салонно-академического искусства подчёркивали мастерство Бугро и его способность «достучаться» до обыкновенного зрителя, а также найти глубину в самых обыденных вещах и сюжетах. Сторонники модернистских направлений проводили параллели между сюжетами академистов и современным китчем. Дискуссия также показала, что ни художники, ни критики-искусствоведы не располагают объективными критериями оценки произведений искусства. В 2012 году Ф.Росс опубликовал двухтомный компендиум Дэмиена Бартоли, скончавшегося в 2009 году. Он включает каталог 828 работ Бугро (без этюдов и подготовительных материалов) и его 600-страничную биографию. Несмотря на фундаментальность издания, критики отмечали его откровенно апологетический характер. Это связано с тем, что в государственных музеях находятся всего 127 произведений Бугро, то есть около 20 % его творческого наследия; остальные его работы доступны для перепродажи и постепенно определяют состояние рынка живописи XIX века. Литература: Бугро Вильям-Адольф // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Березина В. Французская живопись первой половины и середины XIX века в Эрмитаже: Научный каталог. — Ленинград : Искусство, Ленинградское отделение, 1983. — 254 страницы; Булгаков, Ф.И. Адольф Бугеро // Сто шедевров искусства. — Санкт-Петербург : издательство редакции «Нового журнала иностранной литературы», 1903. — Страницы 18—19; Верон П. За кулисами художников. Часть IX. Бугеро // Художественный журнал. — 1881. — Том 2; Гнедич П.П. История искусств. Европа и Россия: мастера живописи / Предисловие и комментарии Н.В.Гаташвили. — Москва : ОЛМА Медиа-групп, 2014. — 448 страниц. — ISBN 978-5-3730-5329-7; Лазарев В.Н. Старые итальянские мастера. — Москва : Искусство, 1972. — 662 страницы; Живопись музея д'Орсэ / Редактор С.Лемуан. — Москва : Библион, 2004. — 768 страниц. — ISBN 5-901742-07-9; Шестимиров А.А. Бугро. — Москва : Белый город, 2009. — 48 страниц. — (Мастера живописи. Зарубежные художники). — ISBN 978-5-7793-1823-5; Wolf Norbert. The Art of the Salon: The Triumph of 19th-Century Painting. — Munich—London—New York: Prestel, 2012. — 288 p. — ISBN 978-3791346267; Vachon M. W. Bouguereau. — Paris : A. Lahure, 1900. — 230; Wissman F. Bouguereau. — San Francisco : Pomegranate, 1996. — 125 p. — ISBN 978-0876545829.
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:32 + в цитатник
Duméril_Auguste_1812-1870 (552x700, 195Kb)
1812
Огюст-Анри Дюмериль (французское имя - Auguste Henri André Duméril)
французский зоолог, сын Андре-Мари Дюмериля. Изучал медицину в Парижском университете, где получил в 1843 году степень доктора наук. В 1844 году стал ассистентом профессора сравнительной анатомии, затем профессором геологии в Collège Chaptal. В 1857 году стал директором Музея естественной истории. Умер в родном городе 12 ноября 1870 года.
Père-Lachaise_-_Division_25_-_Delaroche-Dumeril_02 (700x466, 546Kb)
Похоронен на кладбище Пер-Лашез (участок 25) в Париже.
Труды: Erpétologie Générale ou Histoire Naturelle Complète des Reptiles. 9 Bände, 1 Atlas, Librairie Encyclopédique de Roret, Paris 1834–1854 - mit G. Bibron und A.H.C.Duméril; L’évolution du foetus. Fain et Thunot, Paris 1846; Catalogue méthodique de la collection des reptiles du Muséum d’Histoire Naturelle de Paris. Gide et Baudry, Paris 1851; Monographie de la tribu des torpédiniens ou raies électriques comprenant un genre nouveau, trois espèces nouvelles et deux espèces nommées dans le musée de Paris, mais non encore décrites. In: Revue et magasin de zoologie pure et appliquée. 2. Folge, Band 4, Nummer 4–6, 1852, S. 176–189, S. 227–244, S. 270–285; Note sur un nouveau genre de Reptiles Sauriens, de la famille des Chalcidiens (le Lépidophyme), et sur le rang que les Amphisbéniens doivent occuper dans la classe des Reptiles. In: Revue et magasin de zoologie pure et appliquée. 2. Folge, Band 4, Nummer 9, 1852, S. 401–414; Description des reptiles nouveaux ou imparfaitement connus de la collection du Muséum d'histoire naturelle et remarques sur le classification et les caractères des reptiles. Premier Mémoire. In: Archives du Muséum d'Histoire Naturelle, Paris. Band 6, Paris 1852, S. 209–264; Description des reptiles nouveaux ou imparfaitement connus de la collection du Muséum d'histoire naturelle et remarques sur le classification et les caractères des reptiles. Deuxième Mémoire. In: Archives du Muséum d'Histoire Naturelle, Paris. Band 8, Paris 1856, S. 437–588; Histoire naturelle des poissons ou Ichtyologie générale. 2 Bände, Librairie encyclopèdique de Roret, Paris 1865–1870; Études sur les reptiles. Mission Scientifique au Mexique et dans l’Amérique Centrale. – Recherches zoologiques. Troisème Parite. – Ire Section. Études sur les reptiles, Imprimerie Imperiale, Paris 1870–1900. - mit M. F. Bocourt und M. F. Mocquard. Литература: Дюмериль, Огюст-Анри-Андре // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:30 + в цитатник
РостопчинаOrest_Kiprensky_009 (550x700, 340Kb)
1776
Екатерина Петровна Ростопчина
фрейлина, автор нескольких сочинений духовного содержания; супруга московского генерал-губернатора Ф.В.Ростопчина и мать писательницы графини де Сегюр. Родилась в семье сенатора, генерал-поручика Петра Степановича Протасова (умер в 1794) и его супруги Александры Ивановны (умерла в 1782). В семье помимо второй дочери Екатерины было ещё четыре девочки: Александра Петровна (1774—1842), в замужестве за князем Алексеем Андреевичем Голицыным; Варвара Петровна, умершая в девицах; Вера Петровна (1780?— 1814), в замужестве за Иларионом Васильевичем Васильчиковым, впоследствии князем; Анна Петровна, за графом Варфоломеем Васильевичем Толстым. Вместе с сёстрами рано осиротела и воспитывалась в доме у тётки, Анны Степановны Протасовой, камер-фрейлины и личного друга императрицы Екатерины II. Она дала своим племянницам блестящее, по меркам того времени, образование, особое внимание уделялось иностранным языкам, в том числе латыни и греческому, однако же русский язык, отечественная история и религия остались в забвении. По просьбе тётки те из племянниц, кто не был замужем к моменту коронации Александра I, получили графское достоинство. В молодости была очень хороша собой, высокая, с правильными и выразительными чертами лица и чёрными глазами, полными живости и огня. Однако при этом она обладала сдержанным и необщительным характером, избегала светских развлечений и не пользовалась успехом в свете.
Анна Протасова Angelika_Kauffmann_009 (700x543, 515Kb)
Анна Протасова вместе со своими племянницами
В 1791 года была пожалована фрейлиной, в феврале 1791 года вместе с великим князем Александром Павловичем открывала бал в Таврическом дворце на известном Потемкинском празднике. В начале 1794 года вышла замуж за любимца цесаревича Павла Петровича Фёдора Васильевича Ростопчина. Влюбленный Ростопчин в 1793 году писал:
«Я питаю страсть, которая может только сделать меня несчастным: я люблю племянницу госпожи Протасовой. Не могу никак удостовериться, нравлюсь ли я ей, или нет. Брак со мной не представляет ей ничего блестящего и, щадя своё самолюбие, живу в мучительной неизвестности... Теряю голову и надежду, обладать этим божественным созданием.»
Их брак был счастливым, пока Екатерина Петровна не перешла в католичество. До 1801 года Ростопчины жили в Петербурге. После отставки мужа, с 1801 по 1812 года Екатерина Петровна с семьей жила в подмосковном имении Воронове, только с 1805 года приезжая на зиму в Москву, в свой дом на Лубянке. Часы досуга она посвящала хозяйству и воспитанию детей. В усадьбе Вороново часто гостили иностранцы: французская писательница де Сталь, художник С.Тончи, в 1805 году в усадьбе жил сын экономиста А.Юнга. У детей Ростопчиных был гувернер-француз д`Аллонвиль, после него немец Шрейдер. Уроки музыки им давала известная музыкантша Минелли из Дрездена. В 1806 году под влиянием графа Жозефа де Местра Екатерина Петровна, как и её сёстры, тайно перешла в католичество. Со временем этот факт стал общеизвестным и сильно усложнил положение её мужа. В ходе Отечественной войны 1812 года Фёдор Ростопчин был московским главнокомандующим и всячески изображал усердие к православной вере, а его жена, будучи ревностной католичкой, должна была изображать хозяйку первопрестольной.
Tonci_Catherine_Rostopchina (504x700, 363Kb)
Портрет Ростопчиной работы Тончи
После того как в 1814 году Фёдор Ростопчин оставил должность московского главнокомандующего, в мае 1815 года он уехал за границу с целью пройти в Карлсбаде курс лечения. Екатерина Петровна с детьми осталась в Санкт-Петербурге. В октябре 1816 года она приезжала в Москву, о чем одна из её современниц писала: «Графиня Ростопчина вернулась от вас совсем другим человеком; мы её просто не узнали. Прежде она вечно носила огромный чепец, точно прабабушка, а теперь показывается с непокрытой головой; правда, на ней парик, и прическа её очень оригинальна; в былое время она считала грехом ходить без чепчика. С полчаса мы с ней разговаривали... она только и толкует о балах, да о выездах... Дочери её недурны. Старшая красивая, но вероятно не умна, потому что поминутно смеется без всякого толка. К тому же она жеманится по-петербургски, говорит сквозь зубы. Вторая очень милая, удивительно похожа на отца, у неё гордое выражение лица, держит себя с достоинством, но без всяких ужимок, словом, в ней есть что-то привлекательное.» Позже присоединившись к мужу, Ростопчина жила с семьей в Германии, Франции и вернулась в Москву только в 1824 году. Здесь в марте 1825 года в возрасте 18 лет от туберкулёза скончалась её дочь Елизавета. Она была любимицей отца, но перед смертью приняла католичество, со слов её матери, и, как писали позднее, «при обстоятельствах, заставляющих предполагать непосредственное воздействие матери» (перед смертью её мать удерживала дочь при помощи компаньонки, "в то время как католический священник насильно вкладывал ей в рот причастие... "Последним усилием Лиза вырвалась, выплюнула причастие с потоком крови и упала мёртвой" (см. "Рассказы бабушки..., записанные Д.Благово", примечание 36 к главе 17)). После этого отношения супругов Ростопчиных испортились, Екатерина Петровна стала вести уединенный и замкнутый образ жизни, редко показываясь в свете. Смерть дочери сломила графа Ростопчина, он скончался в 1826 году. «Только два раза ты сделала мне больно», — писал он жене незадолго до смерти. Оба случая касались смены вероисповедания жены и дочери. Однако перед смертью он успел сделать распоряжения, по которым Екатерина Петровна была отстранена от воспитания малолетнего сына Андрея и управления завещанным ему состоянием. Она не присутствовала даже на похоронах мужа. В том же году графиня Ростопчина представила митрополиту Филарету выписки из славянских книг, в защиту католического учения. Филарет вступил с ней в полемику. А в 1833 году он проводил расследование по поводу дошедших сведений, что живший у Ростопчиной аббат Боржуа входил в священническом облачении в алтарь церкви села Вороново, доставшейся ей в наследство от мужа. Тогда же выяснилось, что у неё на воспитании находилось до 12 девочек 7-14 лет, все француженки и немки. Впоследствии в Воронове был устроен и католический храм. Сдержанный и замкнутый характер её с годами, под влиянием католицизма, только усиливался. Она жила замкнуто, летом в усадьбе, зимой в старом доме на Басманной, окружённая француженками — компаньонками и воспитанницами и католическими аббатами, пользовавшимися её состоянием для католической пропаганды. Почти никого не принимая, из дома выезжала лишь к обедне, остальное время проводя за чтением духовных книг. Сын писателя М.Н.Загоскина, познакомившись с Ростопчиной в 1857 году, писал: «Она была высокого роста, крепкого телосложения и отличалась грубыми, неприятными чертами лица и огромными выпуклыми глазами. Она одевалась по моде 1820-х годов, но ходила не иначе, как в черном платье и валяных туфлях. Темные волосы её, почти без седины, были острижены, всклокочены и щетинисты, а уши огромного размера покрыты ранами, из которых постоянно сочилась кровь, вследствие привычки царапать и чесать их ногтями... Почти не выходя из дома, она в течение дня развлекалась двумя ручными попугаями, которых носила на пальцах, сталкивая их лбами и потешаясь неистовыми их криками. Такой дикой, неприветливой старой дамы я никогда и нигде более не встречал.» Скончалась в Москве 16 сентября 1859 года, и была похоронена на католическом кладбище на Введенских горах в Москве.
Дочь СофьяComtesse_de_Ségur (534x700, 370Kb)
Дочь Софья
Дети: Сергей Фёдорович (1796—1836), получил домашнее воспитание, в 1809 году был пожалован в камер-пажи, в апреле 1812 года без экзамена произведен в поручики Ахтырского гусарского полка; первоначально назначен адъютантом к герцогу Г.Ольденбургскому, затем к князю Барклаю-де-Толли, штаб-ротмистр Кавалергардского полка. Был женат на княжне Марии Игнатьевне де Круи-Сольж (1799—1838), брак был бездетным; Наталья Фёдоровна (1797—1866), автор записок о пребывании семьи Ростопчиных в 1812 году в Ярославле; в июле 1819 году в Париже вышла замуж за Дмитрия Васильевича Нарышкина (1792—1831), действительного тайного советника, таврического губернатора. Жила в основном в Крыму, благодаря её покровительству художник Айвазовский был зачислен в Академию художеств; Софья Фёдоровна (1799—1876), французская детская писательница, в июле 1819 года в Париже вышла замуж за графа Павла-Филиппа Эдмона де Сегюра (1798—1869), который в юности служил пажом у Наполеона; после замужества жила во Франции, любимым её местом пребывания была усадьба Нуэт, в Нормандии, которую она купила на деньги, подаренные отцом на свадьбу; Павел Фёдорович (1803—1806); Мария Фёдоровна (родился и умер в 1805); Елизавета Фёдоровна (1807—1825), любимица отца, «девушка редкой красоты, ума и достоинства», её ранняя смерть от чахотки в марте 1825 года окончательно сразила Ростопчина, перед смертью её мать удерживала дочь при помощи компаньонки, "в то время как католический священник насильно вкладывал ей в рот причастие... "Последним усилием Лиза вырвалась, выплюнула причастие с потоком крови и упала мёртвой" (из воспоминаний очевидца событий, племянницы горничной, ночевавшей в соседней комнате; см. "Рассказы бабушки..., записанные Д.Благово", примечание 36 к главе 17); Михаил Фёдорович (родился и умер в 1810); Андрей Фёдорович (1813—1892), корнет, шталмейстером Высочайшего двора, служил при Главном управлении Восточной Сибири, с 1886 года в отставке с чином тайного советника. Был женат первым браком с 1833 года на писательнице Евдокии Петровне Сушковой (1811—1858), во втором — на Анне Владимировне Мирецкой, урождённая Скоробокач (умерла в 1901). Библиография: «Recueil de preuves sur la vérité de la religion», Moscou, 1810, 12°; «Miroir de la vie d’uu véritable disciple du Christ. Traduit du Russe», Moscou, 1817; «Album allégorique», Moscou, 1829, 16°; «Recueil d’anti-alogies, ou Discussons religieuses, par une dame convertie à la religion catholique. Ouvrage publié par M. Gaston de Ségur», Paris, 1842, 18°. Литература: Русские портреты XVIII—XIX столетий. Издание Великого Князя Николая Михайловича. Санкт-Петербург 1906. Том I, выпуск I. № 11; Русский биографический словарь: Романова-Рясовский. — Издатель: Русское историческое общество: под редакцией Б.Л.Модзалевского. — Петроградская типография Акционерного. Общества «Кадима», 1918. — Том 17. — Страница 229 — 817 страниц.
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:29 + в цитатник
 (552x699, 174Kb)
1699
Кристиан VI (датcкое имя - Christian 6)
король Дании и Норвегии с 12 октября 1730. Из династии Ольденбургов. Сын датского короля Фредерика IV и Луизы Мекленбург-Гюстовской. Женился на Софии Магдалене Бранденбург-Кульмбахской. Кристиан известен, прежде всего, как религиозный правитель. Воспитание он получил более тщательное, нежели предыдущие правители. Его учителя были приверженцами пиетизма. Выросший под их влиянием Кристиан был глубоко предан этому мистическому течению и в течение всего правления старался распространить его среди своих подданных. Религиозное давление наряду с недостатком личного обаяния сделало его одним из самых непопулярных королей Дании. Позже историки пытались изменить его образ, подчёркивая, что он был не только нетерпимым, но ещё и трудолюбивым и добросовестным государственным деятелем. Негативное впечатление о нём, однако, сохранилось. Главным событием внутренней политики было принятие в 1733 году закона, запрещавшего крестьянам покидать своё постоянное место жительства, им также вменялось в обязанность подчиняться местной знати и армии (дат. stavnsbåndet). Хотя первоначальная идея заключалась в обеспечении постоянного числа солдат из числа крестьян, он был расценен как окончательное подчинение датского крестьянства, ликвидировав результаты принятого при Фредерике IV акта об отмене крепостного права. Закон очень навредил репутации короля и в 1788 году был отменён. Религиозные воззрения Кристиана, конечно, очень влияли на церковную политику государства. На первый взгляд ему удалось добиться своих целей, но приходские священники и простой народ тайно сопротивлялись проводимой политике, и после смерти короля пиетизм быстро потерял поддержку в государстве. Но это не означает, что он не оставил никакого следа в истории Дании. Он повлиял на поэзию того времени, среди последователей пиетизма был поэт и епископ Ганс Адольф Брорсон. Другим итогом деятельности Кристиана было введение конфирмации в 1736 году. Во внешней политике того времени преобладали стремления к сохранению мира, Дания строго соблюдала нейтралитет. Торговля и коммерция успешно развивались, были основаны новые компании и банки. Помимо религиозной деятельности правление Кристиана связано с широкомасштабными строительными работами. Его супруга также принимала деятельное участие в строительстве. Среди зданий того времени: замок Кристиансборг (построен в 1732-1742 годы, сгорел в 1794 году, перестроен); дворец Хиршхольм (построен в 1737-1739 годы, разрушен в 1812 году) на севернее Зеландии; Эрмитаж (построен в 1734-1736 годы). Эти роскошные здания были возведены для олицетворения величия Дании, но также стали тяжёлым экономическим бременем для населения. Всё время царствования Кристиана первый национальный театр «Датская сцена», основанный при его отце, был закрыт. Постановки возобновились только в 1748 году. Великий датский драматург Людвиг Хольберг положил перо в самом расцвете своего творчества. Кристиан, впрочем, заботился о процветании наук, распространении просвещения, улучшении судопроизводства, торговли, промышленности. С детства Кристиан был слаб здоровьем, что и привело к его преждевременной кончине. Умер 6 августа 1746 года. Похоронен он был в соборе города Роскилле. Скульптор Йоханнес Видевельт по поручению жены Кристиана построил мемориал в стиле неоклассицизма, что положило начало распространению этого художественного течения в Дании.
Christian_VI_sarcophagus_Roskilde_Denmark (700x466, 250Kb)
Памятник был сделан из мрамора и закончен в 1768 году, но был установлен только к 1777 году. Он представляет собой саркофаг с двумя женскими фигурами «Sorgen» («Горе») и «Berømmelsen» («Известность»).
В браке с Софией Магдаленой родилось трое детей: Фредерик V (1723—1766), король Дании, женат на принцессе Луизе Великобританской (1724—1751), затем на принцессе Юлиане Брауншвейг-Вольфенбюттельской (1729—1796); Луиза (1724—1724); Луиза (1726—1756), замужем за герцогом Эрнстом Фридрихом III Саксен-Гильдбурггаузенским (1727—1780). Литература: Христиан VI // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:27 + в цитатник
 (621x699, 143Kb)
1667
Джонатан Свифт (Jonathan Swift)
англо-ирландский писатель-сатирик, публицист, философ, поэт и общественный деятель. Наиболее известен как автор знаменитой фантастической тетралогии «Путешествия Гулливера», в которой остроумно высмеял человеческие и общественные пороки. Жил в Дублине (Ирландия), где служил деканом (настоятелем) собора Святого Патрика. Несмотря на своё английское происхождение, Свифт энергично защищал права простых ирландцев и заслужил искреннее уважение с их стороны. Основным источником сведений о семье Свифта и его ранних годах является «Автобиографический фрагмент», который был написан Свифтом в 1731 году и охватывает события до 1700 года. Там говорится, что в годы гражданской войны семья деда Свифта переселилась из Кентербери в Ирландию. Свифт родился в ирландском городе Дублин в небогатой протестантской семье. Его отец (также по имени Джонатан Свифт, 1640—1667), мелкий судейский чиновник, умер, когда сын ещё не родился, оставив семью (жену, дочь и сына) в бедственном положении. Поэтому воспитанием мальчика занимался дядя Годвин, с матерью Джонатан почти не встречался. После школы он поступил в Тринити-колледж Дублинского университета (1682), который закончил в 1686 году. В результате обучения Свифт получил степень бакалавра и пожизненное скептическое отношение к научным премудростям. В связи с гражданской войной, начавшейся в Ирландии после свержения короля Якова II (1688), Свифт уехал в Англию, где пробыл 2 года. В Англии он служил секретарём у сына знакомого матери (по другим сведениям, её дальнего родственника) — состоятельного отставного дипломата Уильяма Темпла (Sir William Temple). В имении Темпла Свифт впервые встретил Эстер Джонсон (1681—1728), дочь служанки, рано потерявшую отца. Эстер тогда было всего 8 лет; Свифт стал её другом и учителем. В 1690 году он вернулся в Ирландию, хотя позже неоднократно посещал Темпла. Для поиска должности Темпл вручил ему характеристику-рекомендацию, в которой отмечались хорошее знание латинского и греческого языков, знакомство с французским и отменные литературные способности. Темпл, сам известный эссеист, сумел оценить незаурядный литературный талант своего секретаря, предоставил ему свою библиотеку и дружескую помощь в житейских делах; взамен Свифт помогал Темплу в подготовке его обширных мемуаров. Именно в эти годы Свифт начинает литературное творчество, сначала как поэт. Влиятельного Темпла посещали многочисленные именитые гости, включая короля Вильгельма, и наблюдение за их беседами дало неоценимый материал будущему сатирику. В 1692 году Свифт получил звание магистра в Оксфорде, а в 1694 году принял духовный сан англиканской церкви. Он был назначен священником в ирландский посёлок Килрут (Kilroot). Однако вскоре Свифт, по его собственным словам, «утомившись своими обязанностями за несколько месяцев», вернулся на службу к Темплу. В 1696—1699 годах пишет сатирические повести-притчи «Сказка бочки» и «Битва книг» (опубликованы в 1704 году), а также несколько поэм. В январе 1699 года умер покровитель, Уильям Темпл. Темпл был одним из тех немногих знакомых Свифта, о ком он написал лишь добрые слова. Свифт занимается поисками новой должности, обращается к лондонским вельможам. Долгое время эти поиски успеха не имели, но зато Свифт близко познакомился с придворными нравами. Наконец, в 1700 году он назначен служителем (пребендарием) собора Святого Патрика в Дублине. В этот период он публикует несколько анонимных памфлетов. Современники сразу отметили особенности сатирического стиля Свифта: яркость, бескомпромиссность, отсутствие прямой проповеди — автор иронически описывает события, оставляя выводы на усмотрение читателя.
St._Patrick's_Cathedral_Swift_bust (525x700, 204Kb)
Бюст Свифта в Соборе Святого Патрика, автор: Патрик Каннингем (Patrick Cunningham), 1766.
В 1702 году Свифт получил степень доктора богословия в Тринити-колледже. Сближается с оппозиционной партией вигов. Авторитет Свифта как писателя и мыслителя растёт. В эти годы Свифт часто посещает Англию, заводит знакомства в литературных кругах. Издаёт (анонимно, под одной обложкой) «Сказку бочки» и «Битву книг» (1704); первая из них снабжена многозначительным подзаголовком, который можно отнести ко всему творчеству Свифта: «Написано ради общего совершенствования рода человеческого». Книга сразу становится популярной и в первый же год выходит тремя изданиями. Отметим, что почти все произведения Свифта выходили под разными псевдонимами или вообще анонимно, хотя его авторство обычно не составляло секрета. В 1705 году виги на несколько лет завоевали большинство в парламенте, однако улучшения нравов не произошло. Свифт вернулся в Ирландию, где ему предоставили приход (в деревне Ларакор) и проживал там до конца 1707 года. В одном из писем он сравнил распри вигов и тори с кошачьими концертами на крышах. Около 1707 года Свифт познакомился с другой девушкой, 19-летней Эстер Ваномри (англ. Esther Vanhomrigh, 1688—1723), которую Свифт в своих письмах называл Ванессой. Она, как и Эстер Джонсон, росла без отца (торговца-голландца). Сохранилась часть писем Ванессы к Свифту — «грустные, нежные и восхищённые»: «Если Вы находите, что я пишу слишком часто к Вам, то Вы должны сообщить мне об этом или вообще написать мне снова, чтобы я знала, что Вы не совершенно позабыли обо мне…» В то же время Свифт почти ежедневно пишет Эстер Джонсон (её Свифт именовал Стеллой); позднее эти письма составили его книгу «Дневник для Стеллы», изданный посмертно. Эстер-Стелла, оставшись сиротой, поселилась в ирландском поместье Свифта вместе со своей компаньонкой, на правах воспитанницы. Часть биографов, опираясь на свидетельства друзей Свифта, предполагает, что он и Стелла тайно обвенчались около 1716 года, но документальных подтверждений этому не обнаружено. В 1710 году тори во главе с Генри Сент-Джоном, впоследствии виконтом Болингброком, пришли к власти в Англии, и Свифт, разочаровавшийся в политике вигов, выступил в поддержку правительства. В некоторых областях их интересы действительно совпадали: тори свернули войну с Людовиком XIV (Утрехтский мир), осудили коррупцию и пуританский фанатизм. Именно к этому и призывал ранее Свифт. Кроме того, они с Болингброком, талантливым и остроумным писателем, подружились. В знак благодарности Свифту предоставили страницы консервативного еженедельника (The Examiner), где в течение нескольких лет публиковались памфлеты Свифта. 1713 год: с помощью друзей из лагеря тори Свифт назначен деканом собора Святого Патрика. Это место, помимо финансовой независимости, даёт ему прочную политическую трибуну для открытой борьбы, однако отдаляет от большой лондонской политики. Тем не менее Свифт из Ирландии продолжает активное участие в общественной жизни страны, публикуя статьи и памфлеты по насущным проблемам. Гневно выступает против социальной несправедливости, сословной спеси, угнетения, религиозного фанатизма и др. В 1714 году виги вновь вернулись к власти. Болингброк, обвинённый в сношениях с якобитами, эмигрировал во Францию. Свифт направил письмо изгнаннику, где просил располагать им, Свифтом, по своему усмотрению. Он добавил, что это первый случай, когда он обращается к Болингброку с личной просьбой. В этом же году умерла мать Ванессы. Оставшись сиротой, она переезжает в Ирландию, поближе к Свифту. В 1720 году палата лордов ирландского парламента, сформированная из английских ставленников, передала британской короне все законодательные функции в отношении Ирландии. Лондон немедленно использовал новые права для создания привилегий английским товарам. С этого момента Свифт включился в борьбу за автономию Ирландии, разоряемой в интересах английской метрополии. Он провозгласил по существу декларацию прав угнетённого народа: «Всякое управление без согласия управляемых есть самое настоящее рабство… По законам Бога, природы, государства, а также по вашим собственным законам вы можете и должны быть такими же свободными людьми, как ваши братья в Англии».
30 ноября 1667 года родился Джонатан СВИФТpost-154-129109744819 (700x384, 222Kb)
В эти же годы Свифт начинает работу над «Путешествиями Гулливера».1723 год: смерть Ванессы. Она заразилась туберкулёзом, ухаживая за младшей сестрой. Переписка её со Свифтом за последний год была по какой-то причине уничтожена. 1724 год: анонимно изданы и разошлись многотысячным тиражом мятежные «Письма суконщика», призывающие к бойкоту английских товаров и неполновесной английской монеты. Резонанс от «Писем» был оглушительным и повсеместным, так что Лондону пришлось срочно назначать нового наместника, Картерета, для успокоения ирландцев. Премия, назначенная Картеретом тому, кто укажет имя автора, осталась невручённой. Удалось найти и отдать под суд печатника «Писем», однако присяжные единодушно его оправдали. Премьер-министр лорд Уолпол предложил арест «подстрекателя», но Картерет пояснил, что для этого понадобится целая армия. В конечном счёте Англия сочла за лучшее пойти на некоторые экономические уступки (1725), и с этого момента англиканский декан Свифт стал национальным героем и неофициальным лидером католической Ирландии. Современник отмечает: «Его портреты были выставлены на всех улицах Дублина… Приветствия и благословения сопровождали его всюду, где бы он ни проходил». По воспоминаниям друзей, Свифт говорил: «Что касается Ирландии, то здесь меня любят только мои старые друзья — чернь, и я отвечаю на их любовь взаимностью, ибо не знаю никого другого, кто бы этого заслуживал».В ответ на продолжавшееся экономическое давление метрополии, Свифт из собственных средств учредил фонд помощи дублинским горожанам, которым грозило разорение, причём не делал различия между католиками и англиканами. Бурный скандал по всей Англии и Ирландии вызвал знаменитый памфлет Свифта «Скромное предложение», в котором он издевательски посоветовал: если мы не в состоянии прокормить детей ирландских бедняков, обрекая их на нищету и голод, давайте лучше продавать их на мясо, а из кожи делать перчатки. В 1726 году выходят первые два тома «Путешествий Гулливера» (без указания имени настоящего автора); остальные два были опубликованы в следующем году. Книга, несколько подпорченная цензурой, пользуется невиданным успехом. За несколько месяцев она переиздавалась трижды, вскоре появились её переводы на другие языки. В 1728 году умерла Стелла. Физическое и душевное состояние Свифта ухудшаются. Популярность его продолжает расти: в 1729 году Свифту присваивается звание почётного гражданина Дублина, выходят его собрания сочинений: первое в 1727 году, второе — в 1735 году. В последние годы Свифт страдал от серьёзного душевного расстройства; в одном из писем он упоминал «смертельную скорбь», убивающую его тело и душу. В 1742 году после инсульта Свифт потерял речь и (частично) умственные способности, после чего был признан недееспособным. Умер в Дублине 19 октября 1745 года. Похоронен в центральном нефе своего собора рядом с могилой Эстер Джонсон. На его могильной плите высечена составленная им эпитафия: «Здесь покоится тело Джонатана Свифта, декана этого собора, и суровое негодование уже не раздирает его сердце. Ступай, путник, и подражай, если можешь, тому, кто мужественно боролся за дело свободы». Ещё ранее, в 1731 году, Свифт написал поэму «Стихи на смерть доктора Свифта», содержащую своеобразный автопортрет:

Эпитафия Свифта самому себе. Собор Святого Патрика:

Поставил автор цель благую —
Лечить испорченность людскую.
Мошенников и плутов всех
Хлестал его жестокий смех…
Сдержи перо он и язык,
Он в жизни многого б достиг.
Но он не помышлял о власти,
Богатство не считал за счастье…
Согласен я, декана ум
Сатиры полон и угрюм;
Но не искал он нежной лиры:
Наш век достоин лишь сатиры.
Всем людям мнил он дать урок
Казня не имя, но порок.
И одного кого-то высечь
Не думал он, касаясь тысяч.
— Перевод Ю.Д.Левина

Большую часть своего состояния Свифт завещал употребить на создание лечебницы для душевнобольных; «Госпиталь Святого Патрика для имбецилов» был открыт в Дублине в 1757 году и существует по сей день, являясь старейшей в Ирландии психиатрической клиникой. В своё время Свифта характеризовали как «мастера политического памфлета». По прошествии времени его произведения утратили сиюминутную политическую остроту, но стали образцом иронической сатиры. Его книги ещё при жизни были исключительно популярны как в Ирландии, так и в Англии, где они выходили большими тиражами. Некоторые его произведения, вне зависимости от породивших их политических обстоятельств, зажили собственной литературно-художественной жизнью. В первую очередь это относится к тетралогии «Путешествия Гулливера», которая стала одной из классических и наиболее часто читаемых книг во многих странах мира, а также десятки раз экранизировалась. Правда, при адаптации для детей и в кино сатирический заряд этой книги выхолащивается. Мировоззрение Свифта, по его собственным словам, окончательно сложилось ещё в 1690-е годы. Позднее, в письме от 26 ноября 1725 года своему другу, поэту Александру Поупу. Свифт пишет, что мизантропы получаются из людей, которые считали людей лучше, чем они есть, а затем поняли, что обманулись. Свифт же «не питает ненависти к человечеству», потому что никогда не имел никаких иллюзий на его счёт. «Вы и все мои друзья должны позаботиться о том, чтобы мою нелюбовь к миру не приписывали возрасту; в моём распоряжении есть надёжные свидетели, которые готовы подтвердить: с двадцати до пятидесяти восьми лет это чувство оставалось неизменным». Свифт не разделял либеральной идеи о высшей ценности прав отдельного человека; он считал, что, предоставленный самому себе, человек неизбежно скатится к скотскому аморализму йеху. Для самого же Свифта мораль всегда стояла в начале списка человеческих ценностей. Нравственного прогресса человечества он не видел (скорее, наоборот, отмечал деградацию), а к научному прогрессу он относился скептически и ясно показал это в «Путешествиях Гулливера». Важную роль в поддержании общественной морали Свифт отводил англиканской церкви, которая, по его мнению, относительно меньше испорчена пороками, фанатизмом и произвольными извращениями христианской идеи — по сравнению с католицизмом и радикальным пуританизмом. В «Сказке бочки» Свифт высмеивал теологические споры, а в «Путешествиях Гулливера» описал знаменитую аллегорию непримиримой борьбы тупоконечников против остроконечников. В этом, как ни странно, причина его неизменных выступлений против религиозной свободы в британском королевстве — он считал, что религиозный разброд подрывает общественную мораль и человеческое братство. Никакие богословские разногласия, по мнению Свифта, не являются серьёзной причиной для церковных расколов, и тем более — для конфликтов. В памфлете «Рассуждение о неудобстве уничтожения христианства в Англии» (1708) Свифт протестует против либерализации религиозного законодательства в стране. По его мнению, это приведёт к размыву, а в перспективе — к «отмене» в Англии и христианства, и всех связанных с ним моральных ценностей. В таком же духе выдержаны и другие саркастические памфлеты Свифта, а также — с поправкой на стиль — его письма. В целом творчество Свифта можно рассматривать как призыв найти пути улучшить человеческую природу, отыскать способ возвысить её духовную и разумную составляющие. Свою Утопию Свифт предложил в виде идеального общества благородных гуигнгнмов. Политические взгляды Свифта, как и религиозные, отражают его стремление к «золотой середине». Свифт решительно выступал против всех видов тирании, однако столь же решительно требовал, чтобы недовольное политическое меньшинство подчинялось большинству, воздерживаясь от насилия и беззакония. Биографы отмечают, что несмотря на переменчивость партийной позиции Свифта, его взгляды оставались неизменными на протяжении всей его жизни. Отношение Свифта к профессиональным политикам лучше всего передают известные слова мудрого короля великанов: «всякий, кто вместо одного колоса или одного стебля травы сумеет вырастить на том же поле два, окажет человечеству и своей родине бо́льшую услугу, чем все политики, взятые вместе». Свифта иногда изображают мизантропом, ссылаясь на то, что в своих произведениях, особенно в IV путешествии Гулливера, он беспощадно бичует человечество. Однако такой взгляд трудно совместить со всенародной любовью, которой он пользовался в Ирландии. Трудно также поверить, что Свифт изобразил нравственное несовершенство человеческой природы с целью поиздеваться над ней. Критики отмечают, что в обличениях Свифта чувствуется искренняя боль за человека, за его неумение достичь лучшей участи. Больше всего Свифта выводило из себя излишнее человеческое самомнение: он писал в «Путешествиях Гулливера», что готов снисходительно отнестись к любому набору человеческих пороков, но когда к ним прибавляется ещё и гордость, «терпение моё истощается». Проницательный Болингброк как-то заметил Свифту: если бы он действительно ненавидел мир так, как изображает, он бы так на этот мир не злобствовал. В другом письме Александру Поупу (от 19 сентября 1725 года) Свифт так определил свои взгляды: «Я всегда ненавидел все нации, профессии и всякого рода сообщества; вся моя любовь обращена к отдельным людям: я ненавижу, например, породу законников, но люблю адвоката имярек и судью имярек; то же самое относится и к врачам (о собственной профессии говорить не стану), солдатам, англичанам, шотландцам, французам и прочим. Но прежде всего я ненавижу и презираю животное, именуемое человеком, хотя от всего сердца люблю Джона, Питера, Томаса и т. д. Таковы воззрения, коими я руководствовался на протяжении многих лет, хотя и не высказывал их, и буду продолжать в том же духе, пока буду иметь дело с людьми». Книги: «Битва книг», (The Battle of the Books, 1697); «Сказка бочки», (A Tale of a Tub, 1704); «Дневник для Стеллы» (The Journal to Stella, 1710—1714); «Путешествия Гулливера» (Travels into Several Remote Nations of the World, in Four Parts. By Lemuel Gulliver, First a Surgeon, and then a Captain of Several Ships) (1726). Свифт впервые обратил на себя внимание читателей в 1704 году, издав «Битву книг» — нечто среднее между притчей, пародией и памфлетом, основная идея которой состоит в том, что произведения античных авторов стоя́т выше, нежели современные сочинения — как в художественном, так и нравственном отношении. «Сказка бочки» — тоже притча, повествующая о приключениях троих братьев, которые олицетворяют три ветви христианства — англиканство, католицизм и кальвинизм. Книга аллегорически доказывает превосходство благоразумного англиканства над двумя другими конфессиями, извратившими, по мнению автора, первоначальное христианское учение. Надо отметить характерную для Свифта особенность — в критике чужих конфессий он не опирается ни на цитаты из Библии, ни на церковные авторитеты — он апеллирует только к разуму и здравому смыслу. Часть произведений Свифта носит лирический характер: сборник писем «Дневник для Стеллы», поэма «Каденус и Ванесса» (Cadenus — анаграмма от decanus, то есть «декан») и ряд других поэм. Биографы спорят о том, каковы были отношения Свифта с двумя его воспитанницами — одни считают их платоническими, другие любовными, но в любом случае они были тёплыми и дружескими, и мы видим в этой части творчества «другого Свифта» — верного и заботливого друга. «Путешествия Гулливера» — программный манифест Свифта-сатирика. В первой части читатель смеётся над нелепым самомнением лилипутов. Во второй, в стране великанов, меняется точка зрения, и выясняется, что наша цивилизация заслуживает такого же осмеяния. В третьей высмеиваются наука и человеческий разум вообще. Наконец, в четвёртой появляются мерзкие йеху как концентрат исконной человеческой природы, не облагороженной духовностью. Свифт, как обычно, не прибегает к морализаторским наставлениям, предоставляя читателю сделать собственные выводы — выбрать между йеху и их моральным антиподом, причудливо облечённым в лошадиную форму. Стихотворные произведения Свифт писал, с перерывами, всю свою жизнь. Их жанры варьируют от чистой лирики до язвительной пародии. Из многих десятков свифтовских памфлетов и писем наибольшую известность получили: «Рассуждение о неудобстве уничтожения христианства в Англии» (1708); «Предложение об исправлении, улучшении и закреплении английского языка» (A Proposal for Correcting, Improving and Ascertaining the English Tongue, 1712); Письма суконщика (1724—1725); Скромное предложение (1729). Жанр памфлета существовал ещё в античные времена, но Свифт придал ему виртуозную художественность и, в определённом смысле, театральность. Каждый его памфлет написан с позиций некоторого персонажа-маски; язык, стиль и содержание текста тщательно отобраны именно для этого персонажа. При этом в разных памфлетах маски совершенно разные. В издевательском памфлете «Рассуждение о неудобстве уничтожения христианства в Англии» (1708, опубликован в 1711 году) Свифт отвергает попытки вигов расширить религиозную свободу в Англии и отменить некоторые ограничения для диссидентов. Для него отказ от привилегий англиканства означает попытку занять чисто светскую позицию, стать выше всех конфессий, что в конечном счёте означает отказ от опоры на традиционные христианские ценности. Выступая под маской либерала, он соглашается с тем, что христианские ценности мешают проведению партийной политики, и поэтому закономерно встаёт вопрос об отказе от них: «Большую выгоду для общества усматривают ещё и в том, что если мы откажемся от евангельского учения, всякая религия, конечно, будет изгнана навеки, и вместе с нею — все те печальные следствия воспитания, которые, под названием добродетели, совести, чести, справедливости и т. п., столь губительно действуют на спокойствие человеческого ума и представление о которых так трудно искоренить здравым смыслом и свободомыслием иногда даже на протяжении всей жизни. Либерал, однако, доказывает далее, что религия может быть в некоторых отношениях полезна и даже выгодна, и рекомендует воздержаться от её полной отмены.» К борьбе против грабительской политики английского правительства в отношении Ирландии Свифт призывал под маской «суконщика М.Б.» (возможно, намёк на Марка Брута, которым Свифт всегда восхищался). Предельно гротескна и цинична маска в «Скромном предложении», однако весь стиль этого памфлета, по замыслу автора, убедительно подводит к заключению: уровень бессовестности авторской маски вполне соответствует морали тех, кто обрекает ирландских детей на безнадёжно-нищенское существование. В некоторых публичных материалах Свифт излагает свои взгляды прямо, обходясь (или почти совсем обходясь) без иронии. Например, в письме «Предложение об исправлении, улучшении и закреплении английского языка» он искренне протестует против порчи литературного языка жаргонизмами, диалектными и просто неграмотными выражениями. Немалую часть свифтовской публицистики занимают разного рода мистификации. Например, в 1708 году Свифт атаковал астрологов, которых считал отъявленными мошенниками. Он издал, под именем «Исаак Бикерстафф» (Isaac Bickerstaff), альманах с предсказаниями грядущих событий. Альманах Свифта добросовестно пародировал аналогичные популярные издания, которые публиковал в Англии некий Джон Партридж, бывший сапожник; он содержал, помимо обычных туманных заявлений («в этом месяце значительному лицу будет угрожать смерть или болезнь»), также и вполне конкретные предсказания, в том числе скорый день смерти упомянутого Партриджа. Когда этот день настал, Свифт распространил сообщение (от имени знакомого Партриджа) о его кончине «в полном соответствии с предсказанием». Злополучному астрологу стоило большого труда доказать, что он жив, и восстановиться в списке издателей, откуда его поспешили вычеркнуть. В честь Свифта названы: кратер на Луне; кратер на одном из угаданных им спутников Марса; площадь (Dean Swift Square) и улица в Дублине, а также улицы в нескольких других городах. В Дублине установлены два бюста Свифта: в Тринити-колледже, мраморный, автор: Луи Франсуа Рубийяк (французское имя - Louis François Roubillac), 1749; в соборе святого Патрика, автор: Патрик Каннингем (Patrick Cunningham), 1766. Джонатан Свифт в современном искусстве: Дом, который построил Свифт — телевизионный художественный фильм 1982 года режиссёра Марка Захарова по одноимённой пьесе Григория Горина. Заметив, что многие могилы в соборе святого Патрика запущены и памятники разрушаются, Свифт разослал родственникам покойных письма, в которых требовал немедленно прислать деньги для ремонта памятников; в случае отказа он пообещал привести могилы в порядок за счёт прихода, но в новой надписи на памятниках увековечить скупость и неблагодарность адресата. Одно из писем было направлено королю Георгу II. Его величество оставил письмо без ответа, и в соответствии с обещанием на надгробной плите его родственника были отмечены скупость и неблагодарность короля. Придуманные Свифтом слова «лилипут» (lilliput) и «йеху» (yahoo) вошли во многие языки мира. В «Путешествиях Гулливера» упоминаются два спутника Марса, открытые только в XIX веке, причём хотя их расстояние от Марса и период обращения не соответствуют действительности, но третий закон Кеплера выполняется. Однажды на площади перед собором собралась и подняла шум многочисленная толпа. Свифту доложили, что это горожане готовятся наблюдать солнечное затмение. Раздражённый Свифт велел передать собравшимся, что декан отменяет затмение. Толпа затихла и почтительно разошлась. Бо́льшая часть состояния Ванессы, согласно её завещанию, отошла Джорджу Беркли, другу Свифта, в будущем известному философу. Свифт высоко ценил Беркли, который тогда был деканом в ирландском городе Дерри. Первый русский перевод «Путешествий Гулливера» вышел в 1772—1773 годах под названием «Путешествия Гулливеровы в Лилипут, Бродинягу, Лапуту, Бальнибарбы, Гуигнгмскую страну или к лошадям». Перевод выполнил с французского издания Ерофей Каржавин. Сочинения: The prose works, v. 1-14, Oxf., 1939-1968; The poems, v. 1-3, Oxf., 1958; в русском переводе. - Памфлеты, Москва, 1955; Сказка о бочке, Москва, 1930; Путешествия в некоторые отдаленные страны Лемюэля Гулливера, Москва, 1967. Литература: Заблудовский М.Д., Сатира и реализм Свифта, в сборнике: Реализм XVIII в. на Западе, Москва, 1936; Джонатан Свифт. Дневник для Стеллы. — Москва: Наука, 1981. — 624 страницы. — (Литературные памятники); Джонатан Свифт. Избранное. — Ленинград: Художественная литература, 1987; Джонатан Свифт. Памфлеты. — Москва:ГИХЛ, 1955. — 334 страницы; Джонатан Свифт. Путешествия Гулливера. Сказка бочки. Дневник для Стеллы. Письма. Памфлеты. Стихи на смерть доктора Свифта. — Москва:НФ «Пушкинская библиотека», 2003. — 848 страниц. — (Золотой фонд мировой классики). — ISBN 5-17-018616-9; Дейч А.И., Зозуля Е.Д. Свифт. — 1933. — 168 страниц. — (Жизнь замечательных людей); Кагарлицкий Ю. Был ли Свифт научным фантастом? // Фантастика. — Москва: Молодая гвардия, 1965. — № 3; Левидов М.Ю. Джонатан Свифт. Путешествие в некоторые отдалённые страны мысли и чувства Джонатана Свифта, сначала исследователя, а потом воина в нескольких сражениях. — Москва: Вагриус, 2008. — 512 страницы. — (Одинокие сердца). — ISBN 978-5-9697-0571-5; Муравьёв В. Джонатан Свифт. — Москва: Просвещение, 1968. — 304 страницы; Муравьёв В. Путешествие с Гулливером. — Москва: Книга, 1972. — 208 страниц; Яковенко В.И. Джонатан Свифт. Его жизнь и литературная деятельность. — Санкт-Петербург, 1891. — 109 страниц. — (Биографическая библиотека Флорентия Павленкова); Craik Н., The life of Jonathan Swift, v. 1-2, L., 1894; Quintana R., The mind and art of Jonathan Swift, L. — N. Y., 1936; Williams K., Jonathan Swift and the age of compromise, Lawrence, 1958; Ehrenpreis ., Swift..., v. 1-2, L., 1964-1967; Swift. Ed. by . J. Rawson, L., (1971).
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:26 + в цитатник
 (497x698, 138Kb)
1554
Филип Сидни (английское имя - Philip Sidney)
английский поэт и общественный деятель елизаветинской эпохи. Аристократ по рождению, выпускник Оксфорда, Сидни питал любовь к наукам, языкам и литературе и стал покровителем поэтов, прежде чем прославился в этом качестве сам. Готовясь к дипломатическому поприщу, он три года провёл на континенте во Франции, где сблизился с литераторами-протестантами Маро, Дюплесси-Морне, Безой. Пережив в Париже Варфоломеевсвкую ночь, Сидни горел желанием сражаться за дело протестантизма. Но поскольку королева не разделяла его точку зрения, он удалился на время в свои поместья, где неожиданно раскрылся его поэтический талант. Этому способствовали литературные досуги в кружке его сестры Мэри, будущей графини Пэмброк, покровительницы искусств. В сельской тиши Сидни создал цикл лирических сонетов и возвратился ко двору в блеске новой литературной славы, после того как Елизавета милостиво приняла посвящённую ей пастораль «Майская королева». В столице вокруг него сплотился кружок поэтов, названный Ареопагом, включавший Г.Харви, Э.Спенсера, Ф.Гревила и Э.Дайара. Отныне Сидни сделался в глазах современников английским воплощением совершенного придворного, сочетая аристократизм, образованность, доблесть и поэтический дар. Отправившись воевать за дело протестантизма в Нидерланды, он был смертельно ранен и, умирая, совершил благородный жест — уступил принесённую ему флягу с водой истекавшему кровью простому солдату. Умер 17 октября 1586 года. Тело его перевезли в Англию и с королевскими почестями похоронили в соборе Святого Павла. Трагическая гибель протестантского героя сделала его английской национальной легендой и в течение многих лет сэр Филип оставался самым популярным поэтом в Англии. Он же стал первым из поэтов елизаветинской эпохи, чьи стихи перевели на другие европейские языки. Сидни был новатором в поэзии и в теории литературы. При том, что устоявшаяся форма сонета была излюбленной и чрезвычайно распространённой в Европе в XVI в., он не стал подражать итальянским или испанским образцам, как многие эпигоны, «мешавшие мёртвого Петрарки стон певучий» с «треском выспренных речей», хотя Сидни искренне почитал Петрарку и перевёл на английский многое из итальянской и испанской лирической поэзии. Он создал цикл из 108 сонетов «Астрофил и Стелла», оригинальность которого состояла в объединении этих поэтических миниатюр общим замыслом в эпопею, подлинную «трагикомедию любви» с её надеждами и обольщениями, ревностью и разочарованиями, борьбой добродетели и страсти. Финал цикла печален: лирический герой остался невознаграждённым за свою любовь и преданность, и в то же время оптимистичен, ибо муки и испытания указали ему путь к нравственному совершенству. Любовь открыла истинную красоту и отныне будет служить поддержкой в горестях и давать силы для новых подвигов, в том числе на гражданском поприще. Поэт экспериментировал с включением диалога в сонеты, что делало его героев необыкновенно яркими живыми персонажами. В то же время его стихи полны неожиданных для читателя парадоксальных умозаключений и юмора. С лёгкой руки Сидни тонкая ирония стала характерной чертой английской лирики. Отдавая должное и другим формам поэзии — элегиям, балладам, одам, героическому и сатирическому стиху, после Сидни английские поэты предпочитали сонет всем остальным. Э.Спенсер, Д.Дэвис оставили сотни миниатюрных шедевров, заключённых в неизменных 14 строчках. Ф.Сидни выступил как серьёзный теоретик литературы и искусства в трактате «Защита поэзии» — эстетическом манифесте его кружка, написанном в ответ на пуританские памфлеты, осуждающие «легкомысленную поэзию». Он проникнут гуманистическими размышлениями о высоком предназначении литературы, воспитывающей нравственную личность и помогающей достичь духовного совершенства, которое невозможно без сознательных усилий самих людей. По мнению автора, цель всех наук, равно как и творчества заключается в «познании сущности человека, этической и политической, с последующим воздействием на него». С юмором и полемическим задором, опираясь на «Поэтику» Аристотеля, а также примеры из античной истории, философии и литературы, Сидни доказывал, что для пропаганды высоких нравственных идеалов поэт более пригоден, чем философ-моралист или историк с их скучной проповедью и назидательностью. Он же благодаря безграничной фантазии может свободно живописать перед аудиторией образ идеального человека. Поэт в его глазах вырастал в соавтора и даже соперника Природы: все остальные подмечают её закономерности, и «лишь поэт … создаёт в сущности другую природу, … то, что лучше порождённого Природой или никогда не существовало…» Мысли Сидни о предназначении поэзии были восприняты лучшими литераторами той поры — Э.Спенсером, У.Шекспиром, Б.Джонсоном. Он заложил традицию, определившую лицо литературы в эпоху королевы Елизаветы, творимой поэтами-интеллектуалами, одержимыми высокими этическими идеалами, но чуждыми обывательскому морализаторству. Ф.Сидни и его протеже Э.Спенсер стали зачинателями английской пасторали. В 1590 г. был опубликован незавершённый роман Сидни «Аркадия», в котором вольно чередовались проза и стихи, повествующий о захватывающих приключениях двух влюблённых принцев в благословенном краю, идиллическое описание которого воскрешало образ античной Аркадии, но в то же время в нём угадывается пейзаж родной поэту Англии. Сочинения: Филип Сидни. Астрофил и Стелла. Защита поэзии. — Москва, 1982. (Литературные памятники); Сидни Ф. Аркадия / Перевод с английского; предисловие Л.Володарской. — Москва: РИОР, ИНФРА-М, 2011. — 640 страниц — ISBN 978-5-369-00760-0. Литература: Е.В.Халтрин-Халтурина. Антология поэтических форм в «Старой Аркадии» Филипа Сидни: под знаком противостояния Аполлона и Купидона // Стих и проза в европейских литературах Средних веков и Возрождения / Ответственный редактор Л.В.Евдокимова; Институт мировой литературы имени А.М.Горького Российской Академии Наук. — Москва: Наука, 2006. (на русском, в авторском оформлении и с разрешения автора); Сэр Филип Сидни — биографическая справка и стихотворения в переводах Александра Лукьянова; Моцохейн Б.И. Сэр Филип Сидни. Информационно-исследовательская база данных «Современники Шекспира» (2012).
Читать далее...

30 ноября родились...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:26 + в цитатник
Gregory_of_Tours_cour_Napoleon_Louvre (315x700, 235Kb)
538
Григорий Турский (латинское имя - Gregorius Turonensis, французское имя - Grégoire de Tours)
святой, один из известнейших и популярных в средние века хронистов, автор «Истории франков». День памяти — 17 ноября. Родился в Оверни, в Арвернах (Сivitаs Аrvеrnоruм, ныне Клермон-Ферран), в знатной галло-римской семье из сенаторской аристократии Оверни, настоящее имя — Георгий Флоренций (имя Григорий принял позднее). Его воспитателями в юности были — дядя святой Галл, епископ Арверн, и святой Авит, познакомивший его с церковной литературой. По рассказу самого Григория Турского, исцеление, полученное им у гроба святого Иллидия предопределило его духовное призвание. В 573 его избирают епископом Тура, значительного города в регионе и места паломничества к мощам святого Мартина Турского. В междоусобной борьбе внуков Хлодвига Григорию удавалось сохранять равновесие, несмотря на вражду с нейстрийским королевским домом и королем Хильпериком, которого он называет «Нероном нашего времени», и прочные связи с правителями Австразии; хорошие отношения Григорий Турский поддерживал, видимо, хороший дипломат, с Гунтранмом Орлеанским, которому достался Тур после смерти Хильперика в 584. Участие как в политике, так и в соборах Церкви, многочисленные путешествия, дипломатические миссии, дружба с одним из образованнейших людей 6 в., поэтом Венанцием Фортунатом, предопределили Григория Турского к тому, чтобы стать историографом своего времени.Книга Григория Турского — «История франков» («НistоriА FrАnсоruМ»; в некоторых рукописях «Церковная история франков» — «НistоriА ессlеsiАstiсА FrАnсоruМ») — главный источник наших знаний о Галлии 6 в. Задуманная как всемирно-историческая панорама с доминирующей сквозной идеей торжества Церкви и правоверия над ересями и неправдой, уже начиная с IV книги она представляет собой своеобразные мемуары современника. Латинский язык сочинений историка — уже в сильной степени варваризованный и далекий от классической нормы, однако, живой и выразительный.Из других сочинений Григория Турского известны: трактат «О пути звезд» («Dе сursu stеllАruМ»), «Книга о славе мучеников» («Libеr in glоriА МАrtуruМ»), «Книга о доблестях святого Юлиана» («Libеr dе virtutibus s. JuliАni»), «О доблестях святого Мартина» («Dе virtutibus s/ МАrtini»), «Жития святых отцов» («VitАе РАtruМ»), «Книга о славе исповедников» («Libеr in glоriа соnfеssоruм»), перевод на латинский язык «Страстей семи спящих отроков» («РАssiо sеРtеМ dоrМiеntiuМ»). Умер в Клермоне (Овернь) в ноябре 593 или 594 года.
 (521x699, 211Kb)
Все его сочинения изданы в Париже в 1522 г., новейшее издание (1871) в патрологии Migne’я. «Historia Francorum» вошла во 2 том «Recueil des historiens des Gaules et de la France» Буке и в «Monumenta Germaniae historica» (1884-1885). Исторический материал обработан Огюст. Тьерри в «Récits des temps mérovingiens». Литература: Löbell, «G. von Tours und seine Zeit» (2-е издание, 1869); G.Monod, «Etudes critiques sur les sources de l’historie mérovingienne» (1872). Издания произведений Григория Турского на русском языке: Григорий Турский. История франков = Historia Francorum. — Москва: Наука, 1987. — 464 страницы. — (Литературные памятники); Григорий Турский. Книга о чудесах блаженного апостола Андрея // Альфа и Омега. — 1999. — № 3(21). — Страницы 214—242; Григорий Турский. Житие отцов = Vita Patrum / Перевод с латинского. Составитель: иеромонах Серафим Роуз. — Русский паломник, 2007. — 415 страниц. — 10 000 экземпляров. Литература: Григорий Турский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Löbell, «G. von Tours und seine Zeit» (2 изд., 1869); G. Monod, «Etudes critiques sur les sources de l’historie mérovingienne» (1872). История франков: McCluskey S. C., Gregory of Tours, Monastic Timekeeping, and Early Christian Attitudes to Astronomy, Isis, Vol. 81, No. 1 (Mar., 1990), pp. 8-22.
Читать далее...

30 ноября. События...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:25 + в цитатник
 (489x698, 81Kb)
в 1983 году в 13:51:00 (UTC) с космодрома «Байконур», стартовый комплекс №200Л, осуществлен пуск ракеты-носителя "Протон 8К82К" с разгонным блоком "ДМ", которая вывела на околоземную орбиту советский спутник связи "Горизонт-08" (14532 / 1983 118А). Космический аппарат типа "Горизонт", сер. №18 выведен на орбиту с параметрами: наклонение орбиты - 7,4 град.; период обращения - 1465,4 мин.; минимальное расстояние от поверхности Земли (в перигее) - 36254 км.; максимальное расстояние от поверхности Земли (в апогее) - 36462 км.
Читать далее...

30 ноября. События...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:25 + в цитатник
1964La-tulipe-noire-696737 (454x700, 337Kb)
в 1967 году в Мексике состоялась премьера художественного фильма «Черный тюльпан» (оригинальное название: La Tulipe noire; Il tulipano nero; El tulipán negro; премьера в Дании 1 февраля 1965; премьера во Франции 28 февраля 1964; премьера в ФРГ 6 марта 1964; премьера в Португалии 12 марта 1965; премьера в Риме 18 марта 1964; премьера в Испании 2 апреля 1964; премьера в Москве 1 июня 1970; премьера в Швеции 13 июля 1964; премьера в Финляндии 20 августа 1965). Производство: Méditerranée Cinéma (Франция), Flora Film, Mizar Films (Италия), Ágata Films S.A.(Испания), 1964. Режиссер: Кристиан-Жак. Сценаристы: Поль Андреота, Кристиан-Жак, Анри Жансон, Хосе Луис Дибильдос, Рафаэль Гарсия Серрано. Оператор: Анри Декаэ. Композитор: Жерар Кальви. Художник: Рино Монделлини. Продюсер: Жорж Шейко. Страна: Франция, Италия, Испания. Актеры: Ален Делон, Вирна Лизи, Дон Аддамс, Аким Тамиров, Адольфо Марсилья, Франсис Бланш, Жорж Риго, Хосе Хаспе, Лаура Валенсуела, Хосе Луис Пелликена, Альваро де Луна, Робер Мануэль, Перла Кристал, Иван Шиффр, Люсьен Калламан, Энрике Авила, Сантьяго Онтаньон.

Вольная интерпретация романа Александра Дюма. 1789 год, вот – вот грянет Великая Французская революция. Среди людей третьего сословия, да и среди аристократов бродят слухи о прекрасном мстителе в маске, борющемся за угнетенный народ. Повсюду, где он нападает на богачей, оставляет как знак черный тюльпан. Начальник полиции подозревает, что этот Черный Тюльпан, как его прозвали в городе, местный ловелас-аристократ Гийом Депре. При их личной потасовке он оставляет шрам под маской на лице Гийома, а ведь на следующий день тот должен быть на приеме в высшем свете. Тогда он призывает из провинции брата – близнеца, раскрывает ему свою тайну и просит вместо него посетить этот светский раут. Близнец Гийома Жульен с готовностью выполняет эту просьбу, а когда он узнает что его брат всего лишь грабитель, а вовсе не народный мститель, то полностью занимает его место, оправдывая своими поступками все мифы, созданные народом про Черного Тюльпана. Отлично поставленные конные трюки, а так же созданные с тонким юмором центральные эпизоды, все это, как и отличная актерская работа красавца Алена Делона делают картину интересной и увлекательной.
Читать далее...

30 ноября. События...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:24 + в цитатник
194115012015 (700x496, 301Kb)
в 1944 году Постановления и распоряжения Государственного Комитета Обороны:
№ 7028 30 ноября. Постановление. О плане осенне-зимних лесозаготовок в сезон 1944.45 годов. Д.336 Лл. 1-19,20-338
Читать далее...

30 ноября. События...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:24 + в цитатник
 (491x699, 469Kb)
в 1923 году в Москве состоялась премьера художественного фильма «Красные дьяволята» (оригинальное название: წითელი ეშმაკუნები; премьера в Тбилиси 25 сентября 1923). Производство: Киносекция Наркомпроса Грузии, 1923. Режиссер: Иван Перестиани. Сценаристы: Иван Перестиани, Павел Бляхин. Оператор: Александр Дигмелов.Композитор: Иван (Вано) Гокиели. Художник: Федор Пуш. Актеры: Павел Есиковский, Софья Жозеффи-Вахнянская, Кадор Бен-Саиб, Владимир Сутырин, Константин Давидовский, Г.Лейн, Николай Ниров, Светлана Люкс, Ян Буринский, Закарий Беришвили, Георгий Макаров, Д.Светлов, Патвакан Бархударян, Виктор Гамкрелидзе, Михаил Мирзоян.



По одноименной повести П.Бляхина. В одном из украинских поселков живут двое ребят — Миша и Дуняша. Миша увлекается произведениями Фенимора Купера, а Дуняша зачитывается романом «Овод». Внезапно поселок подвергается нападению банды Махно. Ребята решают сколотить небольшой отряд. К ним присоединяется уличный акробат Том Джаксон. С этого момента начинаются героические приключения трех юных разведчиков, бойцов Первой Конной армии. Выпущенная в двух сериях, картина впоследствии была сведена в один фильм. Продолжением дальнейшей истории приключений «красных дьяволят» стала серия картин: «Савур-могила», «Преступление княжны Ширванской», «Наказание княжны Ширванской», «Иллан-Дилли» ». самым крупным успехом из произведений раннего этапа становления советского киноискусства пользовался двухсерийный приключенческий фильм «Красные дьяволята». Он был поставлен И.Перестиани по одноименной повести активного участника гражданской войны, старого большевика, писателя Павла Андреевича Бляхина. Не очень глубокая по содержанию, повесть захватывала, однако, революционно-романтическим пафосом, молодым страстным оптимизмом, пламенной верой в торжество сражающегося народа. События, показанные в фильме, относились к периоду гражданской войны и развертывались на Украине на фоне боевых действий конной армии Буденного против кулацких банд Махно.
Читать далее...

30 ноября. События...

Суббота, 30 Ноября 2019 г. 11:23 + в цитатник
в 30 году до нашей эры последний монарх из династии Птолемеев, царица Египта Клеопатра, совершает самоубийство. Египет становится провинцией Римской империи.

1016Edmund II of England (700x700, 146Kb)
в 1016 году смерть Эдмунда Железнобокого, короля Англии. престол узурпирует король Дании Кнут (Канут), Англия на 30 лет становится частью датской империи.
Читать далее...

Без заголовка

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:49 + в цитатник
2

Ностальгическое

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:49 + в цитатник
 (523x698, 74Kb)

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:48 + в цитатник
 (700x601, 69Kb)
1954
Джоэл и Этан Коэн (Joel Coen, и Ethan Coen)
американский режиссер, сценарист и продюсер. Джоел Коен родился в Миннеаполисе, штат Миннесота, США. Его родной брат Этан Коен родился 21 сентября 1957 там же. Оба учились в колледже Simon's Rock в Грейт Баррингтон, Массачусетс. Затем оба получили высшее образование в престижных заведениях: Джоел окончил Университет Нью-Йорка, Этан – Принстон. Их дебют в кино – малобюджетный детектив Просто как кровь (1984). Техасский богач нанимает частного сыщика, чтобы найти и убить его жену (актриса Фрэнсис Макдорманд в том же году стала супругой Джоела Коена), сбежавшую с любовником. Но, как и полагается в «черном фильме», ситуация выходит из-под контроля и события разворачиваются так, как не предполагает ни один из героев. Фильм имел относительный успех в ограниченном прокате, но вызвал бурю восторгов критиков. Эта формула реакции на фильмы Коенов – пристальное внимание немалого, но недостаточного для блокбастера контингента поклонников и похвалы кинообщественности – сохраняется и в настоящее время. В этом фильме проявились основные черты визуального и сценарного стиля братьев. Их герои – простые люди из глубинки, вследствие обуреваемых ими страстей совершающие поступки один глупее другого, сюжетная канва в той или иной степени опирается на жанр детектива (и в частности, «черного фильма» 1940–1950-х), равно как и тщательно выстроенный, намеренно гротескный визуальный ряд. А актеры в их фильмах играют совершенно неожиданные для них роли и создают образы, не свойственные их устоявшемся имиджу. В Просто как кровь, например, роль сыщика сыграл характерный актер М.Эммет Уолш, до и после этого фильма такой сложной роли не игравший. «Черная» комедия Воспитывая Аризону (1987) подтвердила, что Коены очень необычные художники. Бывший преступник и бывшая женщина-полицейский, отчаявшись завести ребенка, похищают чужого, что опять-таки ведет к массе непредсказуемых последствий. Прекрасно сыгранные Николасом Кейджем и Холли Хантер герои попадают из одной смешной ситуации в другую, встречая на своем пути множество персонажей еще более эксцентричных, чем они сами (чего стоят одни лишь байкеры-киллеры, идущие по следу похитителей). Особо стоит отметить операторскую работу Барри Сонненфелда, впоследствии режиссера таких хитов, как Семейка Аддамс (1991) и Люди в черном (1997). От легкой непринужденной комедии Коены уходят к тонкой стилизации под гангстерский фильм Перекресток Миллера (1990, приз за режиссуру на кинофестивале в Сан-Себастьяне), действие которой происходит во время Сухого закона. Главный герой, гангстер Том Рейган оказывается в эпицентре войны между мафиозными группировками. Штампы гангстерского кино (манеры речи и поведения боссов, стандарты завязок конфликтов и даже перестрелки) доведены Коенами до абсурда и блестяще разыграны актерским ансамблем, от Гэбриэла Берна и Джона Туртурро до Марсии Гей Харден и британской легенды Альберта Финни в роли главаря одной из группировок. Сенсацией в мире арт-хаусного кино становится Бартон Финк (1991). Действие происходит в 1941, накануне вступления Америки в войну. Молодой театральный драматург из Нью-Йорка получает приглашение поработать в Голливуде, написав сценарий второсортного спортивного фильма о борьбе. Остановившись в Лос-Анджелесе в небольшом отеле, драматург пытается написать сценарий, чему мешают те же непредвиденные обстоятельства, например, странный сосед, оказывающийся маньяком-убийцей. Фильм о конфликте творчества и ремесленничества, о свободе самовыражения. Но Коены не были бы Коенами, если бы свели все дело к простой сатире на Голливуд. Скорее всего, Бартон Финк – рассказ о муках создания произведения искусства, о непостижимости творческого процесса, облеченный в традиционную для братьев гротескную ироничную форму. Фильм прекрасно сыгран (в первую очередь Джоном Туртурро в роли Финка, Джоном Гудманом в роли соседа и Майклом Лернером в роли голливудского магната) и визуально производит впечатление. Братья впервые работают в этом фильме со своим ставшим впоследствии их постоянным соратником, выдающимся оператором Роджером Дикинсом. Жюри кинофестиваля в Канне под председательством Романа Поланского отдало кинокартине три главных приза: за фильм, режиссуру и мужскую роль (Туртурро). Попытка перефразировать жизнеутверждающие комедии Фрэнка Капры (такие как Мистер Смит едет в Вашингтон, 1939) в абсурдистском визуальном стиле) оказалась не совсем удачной, и фильм Зицпредседатель (1994) получился неровной и не очень смешной комедией, несмотря на актеров Тима Роббинса, Пола Ньюмана и Чарльза Дернинга. Однако следующая картина Фарго (1996) – их лучший и, видимо, самый злой фильм. Фарго – городок в США, географически находящийся точно в центре Северной Америки. Фарго – метафора той мещанской, тупой и озлобленной Америки, которую так не любят Коены. Маленький, рядовой человек (Уильям Х.Мэйси) нанимает двух бандитов (Стив Бушеми и Питер Стормаре), чтобы они украли его жену, дочь местного миллионера, с тем, чтобы получить выкуп. Похищение расследует беременная женщина-полицейский (Фрэнсис Макдорманд). Череда фирменных коеновских непредвиденных обстоятельств доведена здесь до уровня высочайшей нелепости. Персонажи, словно соревнуясь в идиотизме, совершают поступки один глупее другого. Но, как говорится, все было бы так смешно, если бы не было так грустно. Тупость и алчность героев приводит к одной смерти за другой и лишь женщина-полицейский, несущая в себе плод жизни – возможно, надежды нации на моральное спасение – остается единственным в фильме порядочным человеком. Фарго принес братьям «Оскар» за оригинальный сценарий (но обычно в титрах в качестве режиссера стоит Джоел Коен, а Этан числится продюсером и сценаристом, хотя на самом деле снимают они оба). Мир веселой и смешной комедии Большой Лебовски (1998) населяют симпатичные и обаятельные идиоты. Бывшего хиппи, бездельника и игрока в боулинг (Джефф Бриджес) злодеи путают с его однофамильцем-миллионером. Непредвиденные последствия? Конечно и много. В 2000 Коены добиваются впечатляющей актерской работы от кинозвезды Джорджа Клуни, сыгравшего одного из трех, скованных общей цепью беглецов из тюрьмы в 1930-х в киноленте О брат, где ты?, своеобразной стилизации под Одиссею Гомера (здесь есть даже циклоп – одноглазый ку-клукс-клановец в исполнении Джона Гудмана). В 2001 сняли свою самую мрачную картину – Человек, которого не было, сделанную в стилизации под «черный фильм». Название отсылает к одному из самых нетипичных фильмов Альфреда Хичкока Не тот человек (1956), который, безусловно, явился в этом случае вдохновением для Коенов. Но если у Хичкока в убийстве несправедливо обвиняют честного человека, то здесь для парикмахера Крэйна (Билли Боб Торнтон) смертная казнь становится своего рода наказанием Судьбы. Крэйн один из череды разных, сложных, но похожих в одном героев Коенов жалкий маленький человечек, одержимый алчностью, завистью и прочими грехами, но глупый и бездарный в своем стремлении настолько, что все его попытки обречены на провал. Если подходить к творчеству Коенов с этой точки зрения, то их вполне можно назвать моралистами в лучших традициях американской литературы Драйзера и Хэммета. В последние годы братья неожиданно сняли фильмы в стиле жанрового голливудского кино. Это – Невыносимая жестокость (2002), комедия о битве полов в стиле Ребра Адама (1948, в ролях Спенсер Трейси и Кэтрин Хепберн) с Джорджем Клуни и Кэтрин Зета-Джонс. Фильм получился неудачным. Гораздо более интересным оказался римейк английской криминальной комедии Замочить старушку (1955, в главной роли Алек Гиннесс) о шайке мошенников, которые, собираясь ограбить банк, поселились в доме по соседству у афро-американской пожилой дамы. Когда же старушка раскрывает их намерения, грабители пытаются безуспешно от нее избавиться. Поверхностный, но очень смешной фильм выделяется прежде всего нехарактерной для его актерского стиля работой Тома Хэнкса в роли главаря банды. К выходу в 2005 готовится фильм Париж, моя любовь, в котором наряду с такими режиссерами как Вонг Кар Вай и Егор Кончаловский (помимо еще многих других) братья сняли новеллу об этом городе.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:48 + в цитатник
Radojko Avramović (700x473, 413Kb)
1949
Радойко Аврамович (сербское имя - Radojko Avramović / Радојко Аврамовић)
югославский и сербский футболист и футбольный тренер, наставник сборной Сингапура с 2003 по 2013 годы. Играл на позиции вратаря. Родился в Сенице Начинал свою карьеру в составе «Бораца» из Чачака, позднее перешёл в «Риеку», в составе которой и прославился в Югославии. Позднее играл в Англии за «Ноттс Каунти» и «Ковентри Сити», завершал карьеру в белградском ОФК. Единственную игру за сборную Югославии провёл 15 ноября 1978 в Скопье против Греции: несмотря на пропущенный гол на 31-й минуте, оставшуюся часть матча отыграл превосходно и помог команде Югославии победить со счётом 4:1. Есть некоторые данные о том, что Радойко Аврамович работал со сборной Омана, однако доподлинно неизвестно, какую должность он занимал в сборной и был ли в ней вообще. Известно, что в 2000 году он руководил сборной Кувейта на Олимпийских играх в Сиднее, где его команда произвела настоящий фурор и сенсационно выбила из борьбы сборную Чехии, обыграв её со счётом 3:2 (впрочем, сам Кувейт тоже не вышел в плей-офф). В конце 2001 года он официально возглавил сборную Кувейта после ухода Берти Фогтса. Спустя четыре месяца Кувейт выиграл Западноазиатские игры и вышел в четвертьфинал Азиатских игр 2002 года в Пусане. Впрочем, контракт с Аврамовичем руководство футбольной ассоциации разорвало в декабре 2002 года, когда Кувейт не вышел в плей-офф Кубка арабских наций. В 2003 году он возглавил сборную Сингапура по футболу и руководил ею с тех пор 10 лет без перерывов. В 2004 году он сенсационно выиграл с командой Сингапура чемпионат АСЕАН по футболу, победив 16 января 2005 года в финале сборную Индонезии со счётом 5:2. Впрочем, развить неожиданный успех своей команды ему не удалось: попасть на Кубок Азии 2007 года, который проходил совсем рядом, его команда не сумела, а на Азиатских играх 2006 года в Дохе сборная Сингапура выбыла уже после первого раунда. Это настолько расстроило Аврамовича, что он выгнал из сборной нескольких игроков, назвав их без капли сожаления «халявщиками» и «халтурщиками». В 2007 году, однако, Радойко и его команда снова стали лучшими на чемпионате АСЕАН, обыграв в двухматчевом финале Таиланд с общим счётом 3:2, защитив титул чемпионов Юго-Восточной Азии. Это принесло сербу неслыханную популярность в стране, а фанаты назвали его «Творцом чудес», забыв все старые обиды и поражения. В сентябре 2007 года пошли слухи о том, что сербский специалист собирается покинуть сборную, поскольку в декабре завершается срок действия его контракта, однако Аврамович после переговоров всё-таки остался в сборной. Подтвердить свою возрастающую силу, однако, команда снова не сумела: в 2010 году на чемпионате АСЕАН (известном ныне как Кубок Судзуки АФФ) команда не вышла из группы, и это привело к тому, что сборную в январе 2011 года сначала распустили, а затем снова собрали при помощи всё того же Аврамовича. Несмотря на то, что Сингапур в отборочном турнире проиграл все шесть матчей на втором групповом этапе, сербский специалист остался в команде и продолжал в ней работу до 2013 года. В феврале 2014 года Радойко возглавил сборную Мьянмы, но уже 17 октября 2015 он был уволен с должности решением Федерации. Никаких особых достижений на посту тренера Бирмы Аврамович не добился, выиграв лишь товарищеский турнир «Philippine Peace Cup». Достижения: Футболист: Кубок Югославии 1977/1978; Победитель Второго дивизиона Футбольной лиги 1972/1973, 1984/1985. Тренер: Победитель Западноазиатских Игр: 2002; Чемпион Омана: 2003; Бронза Игр Юго-Восточной Азии: 2007; Чемпион АСЕАН (3): 2004, 2007, 2012;
Philippine Peace Cup: 2014.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:47 + в цитатник
venediktov - копия (571x700, 135Kb)
1935
Вячеслав Леонидович Венедиктов
бортинженер-испытатель 1 класса (1 июня 75), командир отряда бортинженеров-испытателей летно-испытательного комплекса (ЛИК) ГосНИИ ГА. Родился в городе Харькове. В 1953 окончил среднюю школу в городе Куйбышеве (ныне Самара) и в том же году поступил в КуАИ (Куйбышевский авиационный институт) на факультет «Техническая эксплуатация самолетов и двигателей», который окончил в 1959. До 1960 работал на Куйбышевском авиазаводе п/я 143, ныне - «Авиакор», инженером по летным испытаниям самолетов, затем в аэропорту Шереметьево инженером ИАС. С 1961 на летной работе: бортмеханик самолета «Ту-104» авиаотряда № 200 (аэропорт Внуково), с 8 апреля 1962 - бортинженер «Ту-114» авиаотряда № 206 (аэропорт Домодедово), с 14 марта 1967 - бортинженер, бортинженер-инструктор «Ил-62» того же отряда, с 20 июня 1969 - старший бортинженер летного отряда № 210 самолетов «Ил-62ТУ» МВЛ (аэропорт Шереметьево). С 1972 на летно-испытательной работе (бортинженер ЛИК ГосНИИ ГА). В 1973 направлен в ОКБ Туполева и Жуковскую летно-испытательную и доводочную базу (ЖЛИиДБ) для освоения полетов на самолете «Ту-144». Летал на самолетах «Ту-104», «Ту-114», «Ил-62», «Ил-62М», «Ту-154», «Ту-144». Общий налет 6300 часов, из них 1000 часов на летно-испытательной работе. Погиб 23 мая 1978 в испытательном полете на самолете «Ту-144Д» заводской № 06-2 (бортовой № 77111) при следующих обстоятельствах, изложенных близко к материалам расследования. Самолет «Ту-144Д» с бортовым номером 77111 (заводской номер 06-2) был только что изготовлен Воронежским авиационным заводом и передан на заводские летные испытания 18 апреля 1978 года. До 23 мая 1978 года на нем было выполнено 5 полетов общей продолжительностью около 10 часов. 23 мая смешанный испытательный экипаж МАП-МГА должен был выполнить второй контрольно-приемный полет. На борту находились летчик-испытатель ГосНИИ ГА В.Д.Попов, второй пилот - летчик-испытатель ЖЛИиДБ Э.В.Елян, штурман-испытатель ГосНИИ ГА В.В.Вязигин, бортинженер-испытатель ЖЛИиДБ О.А.Николаев, бортинженер-испытатель ГосНИИ ГА В.Л.Венедиктов, ведущий инженер по испытаниям ЖЛИиДБ В.М.Кулеш, ведущий инженер по испытаниям ГосНИИ ГА В.А.Исаев, ведущий инженер по силовой установке В.Н.Столповский (ГосНИИ ГА). После стандартных процедур наземной проверки систем самолета экипаж в 17 часов 30 минут произвел взлет. Полет происходил в соответствии с заданием с выходом на крейсерскую скорость М=2. Одним из последних пунктов программы была проверка запуска ВСУ, для чего самолет снизился до высоты 3000 м, установленная скорость - 480 км/час. В этот время была зафиксирована разница в показаниях количества топлива по «РТ-32» и СУИТ в количестве 4,7 т, что могло свидетельствовать о возможной течи топлива. Однако экипаж не придал данному факту должного значения. Была дана команда на запуск ВСУ (18.45). Самолет в это время летел курсом в ЗИП (зону испытательных полетов). До этого момента замечаний по материальной части у экипажа не было. ВСУ по сигналу «запуск» не запустилось. Была увеличена скорость полета до 500 км/час. И тут у летчиков сработало табло «Пожар» и речевой информатор РИ-65 выдал команду «Проверь пожар!». Бортинженер О.А.Николаев доложил, что обнаружен пожар в мотогондоле 3-й силовой установки и что он выключил двигатель, а затем включил 2-ю и 3-ю очередь пожаротушения. В это время командир В.Д.Попов дает команду и выполняет разворот на точку (аэродром). После разворота на 180 градусов бортинженер Николаев доложил, что выключил двигатель № 4. Командир перешел на управление двигателями 1 и 3, дал команду держать курс самолета на дальний привод, доложил земле, что идет на двух двигателях, просил обеспечить посадку с прямой и приготовить противопожарные средства. В кабину экипажа начал поступать сгущающийся черный дым. Бортинженер Николаев доложил, что отказал еще один двигатель. Интенсивность поступления дыма в кабину резко возросла. Долететь до аэродрома в такой ситуации было невозможно, и командир экипажа принял решение сажать самолет на поле, что и было выполнено. Все события произошли в течение 6 минут. «Ту-144» приземлился на поле у деревни Ильинский Погост, неподалеку от города Егорьевска. После приземления через форточку кабины экипажа покинули самолет командир экипажа В.Д.Попов, второй пилот Э.В.Елян и штурман В.В.Вязигин. Находившиеся в салоне инженеры В.М.Кулеш, В.А.Исаев, В.Н.Столповский покинули самолет через переднюю входную дверь. Бортинженеры О.А.Николаев и В.Л.Венедиктов оказались зажатыми на рабочем месте деформировавшимися при посадке конструкциями и не смогли покинуть самолет. (Отклоненный носовой обтекатель коснулся грунта первым, сработал как нож бульдозера, набирая землю, и провернулся под живот, войдя в фюзеляж. В этом месте расположены рабочие места бортинженеров, их раздавило сразу). Практически через три месяца причины катастрофы были абсолютно ясны. Ими стали:
- Появление течи топлива из-за усталостного разрушения топливного трубопровода в крыле в зоне СЧК, наиболее вероятно, из-за разрушения экспериментального патрубка для установки датчика температуры. Значительная утечка топлива (более 8000 кг), не замеченная экипажем.
- Вопрос реакции экипажа требует отдельного рассмотрения. Чрезвычайно легко после работы комиссии в 100 человек, проведения тщательных наземных экспериментов и расчетов обвинить членов экипажа. Это можно сделать и в нашем случае. Не оправдывая и не обвиняя своих товарищей, скажем, что в конкретном случае недобрую службу сослужило то, что на самолете выполнялись приемо-сдаточные полеты и экипаж знал, что тарировку топливной системы не проводили, Как следствие, члены экипажа не доверяли показаниям топливомеров, а расходомеры (которые определяют расход топлива в двигатели) работали нормально. Более того, в предыдущих полетах были отмечены значительные расхождения между показаниями топливомеров, расходомеров и фактическим количеством топлива, замеренным на земле. Произошла самая распространенная в летной практике и самая трагическая ошибка в этом полете - экипаж перестал доверять приборам. По расшифровке переговоров в кабине можно утверждать, что уже в полете, проводя расчеты для штурманского журнала, все члены экипажа отметили большую разницу по запасу топлива, определенную по разным приборам. Поскольку течь топлива была реальна, собиравшееся в отсеке СЧК топливо начало растекаться по смежным отсекам, один из которых был расположен над отсеком ВСУ. Значительное количество топлива попало через выхлопную трубу в газовоздушный тракт ВСУ и его отсек. Проверка условий запуска ВСУ являлась абсолютно независимым пунктом программы летных испытаний. Невыполнение его принципиально не меняло ситуации, нот находящийся под «прессом начальства» экипаж, который успешно выполнил все предыдущие пункты программы, не захотел отложить работу при довольно явных признаках течи топлива. Отметим, что, несмотря на значительную течь топлива в течение не менее чем 30 минут, все системы самолета находились в работоспособном состоянии.
- Запуск ВСУ, который не прошел, вероятно, из-за избытка топлива и помпажа, привел к мгновенному загоранию всего топлива, которое уже распространилось по возможным зонам самолета. Последовательный сигнал о пожаре в разных силовых установках только свидетельствует о том, что все зоны самолета были охвачены пожаром.
Проведенные исследования и доказательства были настолько убедительны, что официальные выводы правительственной комиссии звучали без применения вероятностных причин (что встречается довольно редко): «Течь топлива в зоне моторной гондолы, которая возникла предположительно в 18 часов 18 минут с расходом 220 кг/мин, которая продолжалась до конца полета. Общая потеря топлива оценивается примерно в 8000 кг. Образование течи топлива возникло, вероятно, вследствие потери герметичности соединительных элементов или топливных трубопроводов. Топливо стекало на низ крышки двигателей и в пространство между задними частями воздухозаборника. Запуск ВСУ инициировал возгорание паров топлива, что привело к пожару силовой установки и выходу из строя двигателей». Происшествие серьезно подействовало на обстановку в коллективе и вокруг самолета. Еще не была забыта катастрофа в Париже, и поэтому гибель бортинженеров Олега Алексеевича Николаева и Вячеслава Леонидовича Венедиктова, опытных специалистов высочайшего класса, красивых и преданных авиации людей, воспринималась очень тяжело. По испытательным меркам, они достигли мастерства (обоим было по 42 года), и нелепая случайность оборвала их жизни. К сожалению, опытная и такая нужная машина была потеряна. Эта катастрофа стала непосредственной причиной приостановки, а затем и полного прекращения эксплуатации «Ту-144» с пассажирами. В.Л.Венедиктов жил в Москве, похоронен на Химкинском кладбище.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:47 + в цитатник
StepanovMihailPetr_PKOS (495x700, 109Kb)
1921
Михаил Петрович Степанов
командир отделения 109-го отдельного гвардейского саперного батальона (95-я гвардейская Полтавская ордена Ленина Краснознаменная ордена Богдана Хмельницкого стрелковая дивизия, 34-й гвардейский Дрезденский стрелковый корпус, 5-я гвардейская армия, 1-й Украинский фронт), гвардии сержант. Родился в деревне Большие Речицы ныне Юшкинской волости Гдовского района Псковской области в крестьянской семье. Русский. Образование начальное. Работал мотористом. В Красной Армии с 8 июня 1942 года. В действующей армии с октября 1942 года. Воевал на Донском (с 15 февраля 1943 года - Центральный), Воронежском, Степном (с 20 октября 1943 года – 2-й Украинский) и 1-м Украинских фронтах. Принимал участие в Сталинградской битве, Курской битве, Белгородско-Харьковской наступательной операции, освобождении Левобережной Украины, битве за Днепр, Кировоградской, Уманско-Ботошанской, Львовско-Сандомирской, Сандомирско-Силезской, Нижнесилезской, Верхнесилезской, Берлинской и Пражской наступательных операциях. В боях дважды был ранен. В ходе ликвидации группировки противника, окруженной в районе города Сталинград (с 1961 года – Волгоград) 25 декабря 1942 года сапер красноармеец М.П.Степанов при закреплении захваченного рубежа установил под огнем противника 95 мин. Будучи раненым, продолжил выполнение боевой задачи. Приказом командира дивизии награжден медалью «За отвагу». В августе и сентябре 1943 года, находясь в составе передовых отрядов, гвардии ефрейтор М.П.Степанов обезвредил 618 мин, обеспечив продвижение частей дивизии по территории Харьковской и Полтавской областей. Приказом командира дивизии награжден орденом Красной Звезды. В ночь на 6 февраля 1944 года в районе села Владимировка (ныне Кировоградский район Кировоградской области, Украина) командир отделения М.П.Степанов выполнял боевую задачу по прикрытию переднего края 287-го гвардейского стрелкового полка. Под пулеметным и минометным огнем противника, перемещаясь по-пластунски, он за 10 рейсов поднес и установил 34 противотанковые мины. Командиром батальона представлен к награждению орденом Красной Звезды. Приказом командира 95-й гвардейской стрелковой дивизии от 22 февраля 1944 года гвардии ефрейтор Степанов Михаил Петрович награжден орденом Славы 3-й степени. В ходе Уманско-Ботошанской наступательной операции при форсировании реки Южный Буг М.П.Степанов на лодке перевозил бойцов и боеприпасы на плацдарм. Под огнем противника он продолжал доставку пополнения и патронов. Когда противник попытался сбросить стрелков с плацдарма, М.П.Степанов со своими подчиненными принял участие в отражении контратаки, а затем, перейдя в наступление, выбил немцев из занимаемой ими траншеи. Приказом командующего 5-й гвардейской армией награжден орденом Красного Знамени. В июне 1944 года 95-я гвардейская стрелковая дивизия была передислоцирована в полосу 1-го Украинского фронта и в августе введена на сандомирский плацдарм. За время боевых действий на плацдарме отделение М.П.Степанова установило 3400 противотанковых и 4220 противопехотных мин. Перед переходом в наступление 12 января 1945 года в районе села Ракув (ныне Келецкий повят Свентокшиского воеводства, Польша), саперы проделали 2 прохода в минных полях и проволочных заграждениях, обеспечив быстрый выход танков и стрелковых подразделений к переднему краю противника. В ходе дальнейшего продвижения М.П.Степанов взял в плен 6 немецких солдат. Приказом командующего 5-й гвардейской армией от 16 февраля 1945 года гвардии сержант Степанов Михаил Петрович награжден орденом Славы 2-й степени. В результате Сандомирско-Силезской наступательной операции части 95-й гвардейской стрелковой дивизии, пройдя с боями до 250 километров, в конце января 1945 года вышли к реке Одер. М.П.Степанов принял командование взводом. Под огнем противника на десантных лодках саперы перевозили на плацдарм личный состав и боеприпасы. Затем взвод был переведен на обслуживание паромной переправы. За ночь было выполнено 48 рейсов, в результате чего было перевезено до 500 человек, девять 76-миллиметровых и пятнадцать 45-миллимитровых пушек на конной тяге. Под постоянной бомбежкой и артиллерийским обстрелом, ремонтируя повреждения парома, саперы продолжали свою работу. За последующие день и ночь они переправили подразделения 287-го гвардейского стрелкового полка с их вооружением и техникой, а обратными рейсами эвакуировали с плацдарма раненых. Командиром батальона М.П.Степанов был представлен к присвоению звания «Герой Советского Союза». Приказом командующего 5-й гвардейской армией награжден орденом Отечественной войны 1-й степени. В марте 1945 года 95-я гвардейская стрелковая дивизия принимала участие в ликвидации группировки противника, окруженной в районе города Оппельн (ныне Ополе, Польша). При прорыве обороны противника в районе города Штрелен (ныне Стшелин Нижнесилезского воеводства, Польша) 24 марта 1945 года отделение М.П.Степанова проделало 4 прохода в минных полях и проволочных заграждениях и пропустило через них стрелковый полк с артиллерийскими подразделениями, не допустив ни одного случая подрыва. В ходе дальнейшего наступления, действуя в составе подвижного противотанкового резерва, саперы М.П.Степанова установили на танкоопасных направлениях 3 минных поля общей численностью в 148 противотанковых мин. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 июня 1945 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом доблесть и мужество гвардии сержант Степанов Михаил Петрович награжден орденом Славы 1-й степени. В апреле 1947 года старший сержант М.П.Степанов демобилизован. Жил в селе Ямм Гдовского района Псковской области. Работал в дорожно-строительном управлении. Умер 8 мая 1984 года. Награжден орденами Красного Знамени (28 апреля 1944), Отечественной войны 1-й степени (12 апреля 1945), Красной Звезды (25 октября 1943), Славы 1-й (27 июня 1945), 2-й (16 февраля 1945) и 3-й (22 февраля 1944) степеней, медалями, в том числе «За отвагу» (12 января 1943). Именем М.П.Степанова названа улица в селе Ямм.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:47 + в цитатник
 (462x699, 85Kb)
1914
Матвей Иванович Зотов
штурман 427-го истребительного авиационного полка 294-й истребительной авиационной дивизии 4-го истребительного авиационного корпуса 2-й воздушной армии Воронежского фронта, майор. Родился в селе Клекотки Скопинского района Рязанской области в семье крестьянина. Русский. Член КПСС с 1941 года. Окончил 8 классов и школу ФЗУ. В Красной Армии с 1935 года. В 1937 году окончил Одесскую военную авиационную школу пилотов. Участник Великой Отечественной войны: в июле 1941–ноябре 1942 – командир эскадрильи, в ноябре 1942 – июле 1944 – штурман 427-го истребительного авиаполка, со 2 июля 1944 года и до конца войны - командир 149-го гвардейского истребительного авиаполка. Воевал на Северо-Западном, Волховском, Западном, Юго-Западном, Воронежском, 1-м Украинском фронтах. Летал на самолётах типов: «И-153» «Чайка», Ла-5 и разных модификациях Як. К июлю 1943 года совершил 163 боевых вылета и, участвуя в 52 воздушных боях, лично сбил 13 самолётов противника. В одном из воздушных боёв — 17 июля 1943 года— сбил 3 вражеских самолета: «Ю-88» и 2 «Ме-109». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 28 сентября 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм майору Зотову Матвею Ивановичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 1097). Всего в годы войны совершил более 300 боевых вылетов, в которых сбил лично 13 бомбардировщиков и 4 истребителя врага. Подготовил и ввёл в бой целый ряд известных лётчиков. После войны продолжал службу в ВВС, командуя 149-м гвардейским истребительным авиаполком. В 1947 году М.И.Зотов назначен командиром 151-й гвардейской истребительной авиадивизии. В 1953 году окончил Военную академию Генштаба. С 1960 года генерал-майор авиации М.И.Зотов - в запасе. Жил в Москве. Принимал активное участие в общественной работе. Умер 2 сентября 1970 года. Похоронен на Головинском кладбище в Москве (участок 1а). Награждён орденом Ленина (1943), 5 орденами Красного Знамени (1942, 1943, 1944, 1945, 1956), 2 орденами Красной Звезды (1943, 1950), медалями.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:45 + в цитатник
ZarkovNY-mal (514x700, 129Kb)
1906
Никита Яковлевич Жарков
председатель колхоза «Заветы Ленина» Брединского района Челябинской области. Родился в посёлке Михайловка Верхнеуральского уезда Оренбургской губернии, ныне в составе Кизильского района Челябинской области. Из крестьянской семьи. Русский. Окончил школу-семилетку в родном селе. После окончания школы работал в колхозе. Был комсомольским активистом в колхозе, ещё совсем молодым вступил в ВКП(б)/КПСС. Окончил окружную партийную школу. В годы Великой Отечественной войны работал заместителем директора по политчасти на одном из заводов Челябинской области. Позднее был направлен на укрепление сельского хозяйства и работал директором Брединской машинно-тракторной станции (МТС). В 1948 году стал председателем колхоза «Заветы Ленина» Брединского района Челябинской области (центральная усадьба — в посёлке Могутовский). Приняв совершенно нищий колхоз практически без техники, упорным трудом и благодаря своим организаторским способностям вывел его в передовые. Сначала он сделал упор на развитии животноводства в хозяйстве, в десятки раз увеличив поголовье свиней и дойных коров. Были построены современные фермы, оснащённые современным по тому времени оборудованием, создана вся необходимая инфраструктура, начиная с заготовки и приготовления кормов, широко внедрялись передовые методы выращивания стада. Окрепшему хозяйству стали выделяться крупные государственные кредиты для приобретения современной техники и капитального строительства, что ещё больше ускорило развитие села. Следующим этапом стало и успешное развитие зерноводства в колхозе. И здесь под руководством Н. Я. Жаркова сельчане добились больших успехов. Собранный в 1956 году урожай стал рекордным в истории хозяйства и лучшим по всему Брединскому району. Никита Жарков всегда отличался умением работать с людьми, был лидером по своей натуре. Но, умело организуя труд колхозников и жёстко спрашивая за его результаты, он прилагал огромные усилия для улучшения их жизни. Организовал широкое жилищное строительство в Могутовском, для чего добился выделения большого количества строительных материалов. Также были построены ясли-сад и восьмилетняя школа. Сам же колхоз стал дважды миллионером. За особые заслуги в освоении целинных и залежных земель, проведении уборки урожая и хлебозаготовок в 1956 году Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 января 1957 года Жаркову Никите Яковлевичу присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот». В 1961 году при проведении массовой реорганизации сельского хозяйства колхоз «Заветы Ленина» стал отделением совхоза «Боровой». Сам же Н.Я.Жарков был назначен директором нового совхоза «Рымникский». С 1964 года — председатель Рымникского сельсовета Брединского района Челябинской области. Скончался 1 февраля 1966 года. Похоронен в посёлке Рымникский Брединского района Челябинской области. Награждён орденом Ленина (11 января 1957), медалями «За трудовую доблесть» (11 мая 1942), «За освоение целинных земель» (1957). В 1967 году в Брединском районе был учреждён переходящий приз имени Героя Социалистического Труда Н.Я.Жаркова для награждения лучшего работника в животноводстве, существовавший до начала 1990-х годов. В середине 2010-х годов эта традиция была восстановлена и награждение призом возобновлено.
Zarkov1 (493x700, 244Kb)
Герой Социалистического Труда Никита Яковлевич Жарков. Фото 1940-х годов. Фотография предоставлена сотрудниками Брединской центральной районной библиотеки Челябинской области.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:44 + в цитатник
Дмитрий Анатольевич Сабинин (556x700, 279Kb)
1889
Дмитрий Анатольевич Сабинин
советский ботаник, физиолог растений, проректор (1923–1924), заведующий кафедрой физиологии растений (1924–1929?) Пермского университета, заведующий кафедрой физиологии растений МГУ (1932–1948), заведующий лабораторией Института физиологии растений Академии Наук СССР (1938–1941). Родился в Санкт-Петербурге. В 1913 г. окончил Санкт-Петербургский университет. В 1918 году приглашен в Пермский университет старшим ассистентом на кафедру физиологии растений. Участвовал в создании физиологической лаборатории, в работе Камской биологической станции и Биологического научно-исследовательского института при Пермском университете. В 1923 году получил звание профессора и через год был назначен заведующим кафедрой физиологии растений. С февраля 1923 по 17 декабря 1924 — проректор (заведующий научно-учебной частью) Пермского университета. С 1929 года — заведующий лабораторией НИИ хлопководства в Ташкенте. С 1932 года — заведующий лабораторией Всесоюзного института удобрений, агрохимии и агропочвоведения. В 1932–1948 годах — профессор и заведующий кафедрой МГУ. В 1938–1941 годах — заведующий лабораторией Института физиологии растений Академии Наук СССР. В 1949–1951 годах — работал на Черноморской станции института океанологии Академии Наук СССР. Один из крупнейших фитофизиологов современности, который первым среди биологов еще в начале 1940-х гг. понял огромную роль нуклеиновых кислот в онтогенезе растений. Его классические работы по минеральному питанию, в которых он обосновал специфическую роль корня не только как пассивного органа, выполняющего функции поглощения воды и минеральных веществ, но и важнейшей биохимической лаборатории растения, – значительные этапы в развитии физиологии растений как науки. В 1941 г. за монографию "Минеральное питание растений" (1940) удостоен Президиумом Академии Наук СССР премии имени К.А.Тимирязева. Совершил самоубийство в Голубой Бухте, близ Геленджика (Краснодарский край) 22 апреля 1951 года. После преждевременной кончины были опубликованы две фундаментальные монографии: "Физиологические основы питания растений" (1955) и "Рост и развитие растений" (1963), которые до сих пор являются настольными книгами для физиологов. Находясь на преподавательской работе в МГУ, открыто критиковал работы Т.Д.Лысенко с середины 1930-х гг. до сессии ВАСХНИЛ 1948 г., после чего был вынужден сменить направление исследований. В 2005 году Крымской Астрофизической обсерваторией вновь открытой малой планете (зарегистрирована в международном каталоге под номеров 6591) присвоено имя «Сабинин» в честь Дмитрия Анатольевича Сабинина. Источники: Дмитрий Анатольевич Сабинин (1889–1951) // Шноль С. Герои, злодеи, конформисты отечественной науки. Интернет-библиотека Xliby.ru; Нечаева Е.П. Малая планета Сабинин // Общество физиологов растений России; Сабинин Дмитрий Анатольевич // Большая советская энциклопедия : [в 30 томах] / Главный редактор А.М.Прохоров. — 3-е издание. — Москва : Советская энциклопедия, 1969—1978; Сабинин Дмитрий Анатольевич // Знаменитые, великие, гениальные люди; Суворов В.И. Сабинин Дмитрий Анатольевич // Профессора Пермского государственного университета: (1963–2001) / Главный редактор: В.В.Маланин. Пермь: Издательство Пермского университета, 2001. 419 страниц. Страница 164; Сабинин Дмитрий Анатольевич // Фонд знаний "Ломоносов"; Цельникер Ю.Л. Непройденные пути Д.А.Сабинина (воспоминания и размышления) // Проект "Социальная история отечественной науки". Институт истории естествознания и техники имени С.И.Вавилова Российской Академии Наук; Цельникер Ю.Л. «Я не мог поступить иначе». О судьбе профессора Д.А.Сабинина // Электронная библиотека "Современные проблемы".
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:44 + в цитатник
kamensky1 (589x700, 126Kb)
1876
Анатолий Павлович Каменский
русский писатель, драматург, киносценарист. Родился в Новочеркасске, в бедной чиновничьей семье. В 1895 после окончания гимназии в Астрахани приехал учиться в Санкт-Петербург, где 2 года был студентом Института инженеров путей сообщения, а затем с 1897 учился на юридическом факультете Санкт-Петербургского университета (окончил в 1902). Затянувшаяся учеба придала характеру Каменского некоторые качества «вечного студента» и привила богемные привычки. Писательская деятельность началась со студенческих лет. Первая публикация — шуточный рассказ «Амурчик» (1896). Сразу же стало очевидно стремление молодого писателя выявить черты психологии нового времени. Так, в рассказе «Конец века» (1898) добрые «старые» идеалы прошлого противопоставлены цинизму и практицизму современности. В ранних произведениях Каменский был на стороне «устаревшего» идеализма, отвергая наступающую эру как время бездуховности. После окончания университета Каменский с 1903 по 1909 служил в Министерстве финансов, воочию увидев изнанку чиновничьей жизни и испытав трудности бытия Санкт-Петербургского «маленького человека». С начала творчества одним из основных образов прозы Каменского стал Санкт-Петербург, воспринимаемый в русле традиций Гоголя и Достоевского. Из переосмысления Каменским мифа о Санкт-Петербурге происходят две главные темы его творчества: тема человеческой несвободы, оборачивающейся различными ипостасями в зависимости от той или иной разновидности системы ценностей, и тема человеческого одиночества. Антитезой Санкт-Петербургу в ранних произведениях Каменского представала провинция как некая ретроспективная утопия, место, где еще сохранились патриархальные отношения, возвышенная любовь, «тургеневские девушки». Излюбленный герой его первых произведений — молодой провинциал, стоящий перед выбором: сохранить нравственную чистоту и быть смятым Молохом Санкт-Петербургской жизни («Степные голоса», «Ольга Ивановна», «Без огня») или мимикрировать и стать частью жесткой системы («Диплом», «Мебель»). Для Каменского социум — бездушный механизм, наделенный иррациональными чертами. Санкт-Петербургские рассказы Каменского во многом написаны в традициях «Петербургских повестей» Гоголя. Характерен рассказ «На даче» (1905), где сталкиваются мелкий чиновник Модест Чебыкин (прямой потомок героя «Шинели») и его начальник фон Брикман (классический тип холодного «петербургского человека»). Финальный пьяный бунт Чебыкина — это хотя еще слабый, но вызов несправедливому социуму. Постепенно тема бунта в разных его проявлениях, вплоть до самых парадоксальных, стала главенствующей в прозе Каменского (рассказы «Преступление», «Ничего не было»). Основной художественной задачей Каменский, и в этом он скорее традиционалист, чем новатор, явилось разоблачение лицемерия мещанского (буржуазного) общества. При этом на первом месте было разрушение его нравственных основ. Областью человеческих отношений, наиболее жестко регламентированной мещанами, Каменский считал сферу любви. Еще до массового увлечения литераторов «проблемой пола» (период 1907-10) он обратился к художественному исследованию психологии и психопатологии страсти (рассказы сб. «Степные голоса», 1903; «Жасмины», «Чудовище», «Королева»). Для Каменского и «тургеневские девушки», и герои-«мечтатели»— уходящий в прошлое социокультурный миф, основанный на главных построениях скомпрометировавшего себя человеческого разума. В современности, по Каменскому, на первый план выходят биологические, «естественные» запросы человеческого тела. Закономерным развитием этих взглядов явились рассказы «Леда» (1906) и «Четыре» (1907), ставшие основой скандальной популярности творчества Каменского. Критика восприняла рассказ «Четыре», герой которого поручик Нагурский соблазнял четырех женщин в течение суток, как надругательство над нравственными традициями русской литературы. Каменский был одним из первых, претворивших в художественной практике идеи психоанализа Зигмунда Фрейда. В рассказе «Леда», где красавица-героиня ходила обнаженной по «идейным соображениям», большинство критиков также увидели эротизм, переходящий в порнографию. По сути же это было одно из немногих произведений Каменского, основанных на философской базе идей Ф.Достоевского (сновидение героя рассказа «Сон смешного человека» о «золотом веке») и Ф.Ницше (идея о «дальнем» — сверхчеловеке будущего, противостоящем совр. мещанам). Эпатажное поведение Леды было первым намеком на новые отношения между людьми. Она являлась как бы представительницей этого чаемого грядущего и поэтому не имела реальных возлюбленных, ожидая, как она говорила, «будущего <...> сообщника, <...> нового, мудрого и свободного человека». Ряд критиков увидели в рассказе попытку воплощения новых отношений, а в Леде — набросок женщины будущего: «своей "Ледой" он как бы раздвинул покровы над первым моментом сказочного осуществления. <...> Еще солнечной поэмы существования нет. Но Леда уже ходит нагая» (Абрамович Н.Я. В осенних садах. Санкт-Петербург, 1909. Страница 104). Каменский попытался дать ответ на вопрос, каков путь к человеку будущего, к «дальнему», в романе «Люди» (1908). Каменский считал, что решение проблемы одиночества может быть найдено в высвобождении сексуального подсознания личности, уничтожении комплексов. Писатель уверился в своей миссии писателя-пророка. Предлагаемые им откровения состояли из эклектично перемешанных идей из области философии (Ницше) и психоанализа. Герой его тенденциозного романа, «бывший студент» Виноградов, вселялся в чужие квартиры и проводил «психологические эксперименты» над их обитателями, пробуждая в них подсознательные желания и инстинкты. Полюбив девушку, герой дважды «уступал» ее соперникам, чтобы, пройдя испытание чувственностью, а затем разумом, она превратилась в новую женщину, преступившую ценностный барьер современного общества. Роман имел скандальный литературный успех, хотя критики сочли его слабым по художественным достоинствам. Хула со стороны критиков не помешала успеху романа у читателей. В этом плане характерен отзыв в письме к Каменскому жены Ф.Сологуба — А.Чеботаревской: «Спасибо за "Людей" — некоторые из них оказались очень интересны, и я побыла в их обществе с большим удовольствием. Факт "преодоления" всяческих норм, включая и брак,— сам по себе мне близок и понятен и вследствие этого мил» (РО ИРЛИ. Фонд 123. Опись 1. Единица хранения 899. Лист 1). После выхода романа Каменского пытался популяризовать высказанные в нем идеи, выступая в 1910 с лекцией «О свободном человеке». В 1910-е сотрудничал в бульварных изданиях. В 1919 организовал в Севастополе театральную труппу «Коломбина».С 1913 началась успешная карьера Каменский как киносценариста, а затем заведующего литературной частью в кинофирмах. Написал около 30 сценариев. Пробовал он свои силы и в драматургии. После революции 1917 Каменский эмигрировал в Берлин, где выпустил сборник рассказов «Мой гарем» (1923), объединивший его рассказы о любви. В 1920 эмигрировал в Константинополь, в 1921 переехал в Берлин. Работал как драматург. Член Союза русских писателей и журналистов в Берлине. В 1924 вернулся в Советскую Россию, где стал зарабатывать исправлением рукописей «пролетарских писателей». В 1930 выехал в Берлин. Сотрудничал в газете «Руль». В том же году приехал во Францию, поселился в Париже. В 1931-1932 участник собраний и диспутов, проводимых журналом «Утверждения». Участвовал в заседаниях литературного объединения «Кочевье» (1931). В 1932 «Русский зарубежный камерный театр» в Париже поставил по его пьесе спектакль «Озорство». Выступил на балу Союза русских писателей и журналистов (1932). Публиковался в журналах «Иллюстрированная Россия», «Мир и искусство», «Сатирикон», газетах «Бодрость», «Последние новости», «Новое русское слово». В 1933 возвратился в Москву. Последней опубликованной при жизни книгой стал сборник «Петербургский человек» (1936), являющийся антологией его дореволюционной прозы. В 1937 был арестован «за шпионаж». Умер в заключении 1 декабря 1941, Ухтижемлаг, Коми АССР. В истории русской литературы Каменский остался как беллетрист, умеющий увлечь читателя хитроумными поворотами сюжета, запоминающимися характерами героев, отточенной фразой и легкомысленными рассказами о причудливых обличьях любви.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:43 + в цитатник
Изенберг (488x698, 32 Kb)
1859
Константин Васильевич Изенберг
русский скульптор. Родился в Санкт-Петербурге, в семье доктора медицины. Первоначальное художественное образование получил в Училище технического рисования барона Штиглица. Затем окончил Академию художеств по классу ваяния И.А.Лаверецкого. Помимо скульптуры, увлекался акварелью, состоял в обществе русских аквалеристов, которое возглавлял известный художник А.Н.Бенуа. Художественное наследие Изенберга не столь велико, но, несомненно, интересно. Одна из самых ранних его композиций - дипломная работа «Голова Иоанна Крестителя», привлекающая реализмом, глубиной пластического решения образа. Среди других произведений скульптора - мраморный бюст А.В.Суворова для кают-компании броненосца «А.В.Суворов» (погиб вместе с кораблём, копия сохранилась в музее Суворова); статуя воина, князя Черногорского, которая находится в городе Цетине в Югославии. В Военно-историческом музее артиллерии, инженерных войск и войск связи хранится макет одного из моментов ляоянского сражения. Среди других работ мастера привлекают внимание иллюстрации к сказкам А.С.Пушкина. В последние годы жизни скульптор трудился над проектом памятника флотоводцу С.О.Макарову. В 1911 году по проекту скульптора был открыт памятник миноносцу "Стерегущему". Многие произведения мастера, к сожалению, не сохранились. Среди них памятник Петру l перед Гостиным двором, памятник воспитанникам Военной Академии, погибшим при исполнении служебного долга, мраморный бюст Суворова для кают-компании броненосца "Князь Суворов", погибшего в Цусимском бою (копия бюста находится в музее Суворова). Умер скульптор 1 августа 1911 года.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:43 + в цитатник
EugГ©ne Le Roy (469x700, 92Kb)
1836
Эжен Ле Руа (французское имя - Eugéne Le Roy)
французский писатель. Родился в городе Отфор, департамент Дордонь. Первый роман "Мельница Фро" опубликован в 1891. В 1899 издан наиболее известный его роман "Жаку-Крокан" (в русском переводе — "Жаку-истребитель", 1905; в некоторых русских переводах — "Жаку-бедняк"; сокращенный перевод — "Жаку Крокан", 1936, 1962, 1969), повествующий о крестьянском юноше, который поднимает восстание крестьян накануне Революции 1830. Творчество Ле Руа, вдохновленное просветит. идеалами, глубоко демократично и проникнуто ненавистью к угнетателям. Он стихийно приблизился к марксистским позициям по вопросу о революционных возможностях французского крестьянства. Отсюда враждебное отношение французского официального литературоведения к Ле Руа. Прогрессивная критика в 1950-е гг. восстановила справедливость в оценке писателя. Умер в городе Монтиньяк, департамент Дордонь, 5 мая 1907 года. Сочинения: pays des pierres, (érigueux, 1967). Литература: Лунгина Л., Э. Ле Руа, "Иностранная литература", 1957, № 7; История французской литературы, том 3, Москва, 1959; Ballot М., Е. Le Roy, écrivain rustique, ., 1949; "Europe", 1957, № 137 (№ посвящен Ле Руа).
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:43 + в цитатник
Charcot_Jean-Martin_Gallica_Nadar (511x700, 250Kb)
1825
Жан Мартен Шарко (французское имя - Jean-Martin Charcot)
французский врач-психиатр, учитель Зигмунда Фрейда, специалист по неврологическим болезням, основатель нового учения о психогенной природе истерии. Провел большое число клинических исследований в области психиатрии с использованием гипноза как основного инструмента доказательства своих гипотез. Основатель кафедры психиатрии в Парижском университете. Родился в Париже, в семье бедных ремесленников-каретников. Его отец из трех сыновей смог дать хорошее образование только Жану Мартену. Его определили в лицей святого Луиса (Lуcee St. Louis). В 1844 он поступил на медицинский факультет Парижского университета, через четыре года стал интерном в больнице Сальпетриер, открытой в 1656 и предназначенной для «престарелых женщин и частью как приют для эпилептичек и помешанных». В 1858 Шарко стал доктором медицины, в 1860 – профессором невропатологии. В 1862 он возвращается в больницу уже в качестве главного врача, ему достается отделение с «не-психическими эпилептичками и истеричками» (тогда считали, что истерия – заболевание не психического характера). В 1866 Шарко начал читать в Сальпетриер лекции по внутренним, а с 1870 – по нервным болезням, они пользовались большим успехом, на них съезжались известные врачи и ученые. 1872 он становится профессором патологической анатомии на медицинском факультете Парижского университета. Шарко понимал необходимость масштабных исследований в области нервных болезней, и в Сальпетриер начинают принимать новых пациентов с нервными расстройствами, в том числе мужчин, создаются новые лаборатории, патолого-анатомический музей. В результате этих преобразований возникает специализированный невропатологический институт.
Jean-Martin_Charcot (529x700, 250Kb)
В 1882 Шарко возглавил новую кафедру нервных болезней, которая открылась в Сальпетриер благодаря стараниям друзей и самого ученого. В 1880 им был основан журнал «Архивы неврологии». В 1883 Шарко, уже будучи ученым с мировым именем, стал членом Парижской академии наук. К этому времени он имел множество учеников, был почетным членом нескольких иностранных академий и научных обществ. Шарко умер в Морване (департамент Ньевр) 16 августа 1893 года. Его похороны прошли тихо и скромно, так как при жизни он просил, чтобы «на его гроб не было возложено ни одного венка и над его могилой не было произнесено ни одной речи». В начале своей исследовательской деятельности Шарко занимался преимущественно внутренними болезнями (туберкулез, ревматизм, пневмонии, болезни почек). Позже он стал изучать строение мозга, локализацию функций в нем, и болезни, связанные с нарушением мозговых структур. Используя патоморфологические данные, он установил связь между полиомиелитом и некоторыми другими заболеваниями, проявляющимися в атрофии мышц. Описал т.н. сустав Шарко (нейрогенный отек сустава, вызванный дегенерацией спинного мозга) и доказал, что эта патология не связана с ревматизмом. В 1868 дал первое подробное описание рассеянного склероза, а в 1869 – амиотрофического бокового склероза (заболевания, при котором происходит дегенерация двигательных нейронов и склероз длинных проводящих трактов в головном и спинном мозге). Совместно с Ш.Бушаром установил причины кровоизлияний в мозг.
Pr_Charcot_DSC09405 (525x700, 384Kb)
Шарко читает лекцию об истерии. Женщину поддерживает ученик Шарко Жозеф Бабинский
Занимаясь травмами спинного мозга, подробно описал его анатомию и физиологию. С 1870 Шарко заинтересовался заболеваниями нервной системы (рассеянный склероз, болезнь Паркинсона). В клинике Сальпетриер он руководил отделением с больными истерией. Ко времени, когда Шарко подошел к изучению природы истерии, эта болезнь считалась исключительно женской, а ее причины видели в нарушении работы матки. В своей клинической практике Шарко обратил внимание на то, что его пациентки часто страдали такими соматическими заболеваниями, как параличи, слепота, опухоли, не имея при этом ни нарушений мозга, ни других характерных в таких случаях органических нарушений. Он также заметил, что эти женщины обладали повышенной чувствительностью к гипнозу. На публичных лекциях по медицине и психопатологии Шарко проводил эксперименты, в ходе которых вводил своих больных в состояние гипноза и внушал им, что они страдают параличом той или иной части тела. После выхода из гипнотического состояния испытуемые действительно оказывались парализованными. Так же с помощью гипноза Шарко возвращал их в обычное, здоровое состояние. В результате он пришел к выводу, что при истерии человек находится в состоянии, подобном гипнозу, в обычной жизни. У такого человека может наступить паралич либо от сильного удара по какой-либо части тела, или от слабого, но постоянного и монотонного воздействия какого-то раздражителя (что выступает здесь как аналог внушения гипнотизера). Уже после смерти Шарко, в 1899 была опубликована его книга Исцеляющая вера. В ней говорится о решающей роли веры (сегодня – внушения) в происхождении и лечении симптомов истерии. Все знаменитые «чудесные исцеления» соматических заболеваний с помощью святых, их мощей, икон и т.п. Шарко объясняет тем же механизмом, который он демонстрировал в своих экспериментах. «Целительная вера религиозная и мирская не может быть раздвоенной; это один и тот же мозговой процесс, производящий одинаковые действия», – говорил он. Твердое убеждение больного в будущее излечение является самым главным лекарством в такого рода исцелении; создание у человека такого убеждения – задача целителя. Шарко полагал, что известные религиозные целители, такие как Франциск Ассизский, Сятая Тереза, сами «страдали такой же болезнью, проявления которой затем они стали исцелять», т.е. истерией. Шарко видел истоки истерии в нарушении работы периферической нервной системы. Такого рода нарушения, по его мнению, приводят человека в особенно чувствительное к внешним воздействиям состояние, а это, как правило, влечет за собой истерию. Шарко добился возможности принимать у себя в больнице не только женщин, но и мужчин. В результате исследований подтвердились его выводы о том, что истерия – не только женская болезнь. Наряду с научной школой Сальпетриер, главой которой был Шарко, существовала и другая школа в Нанси. Она также была создана на базе клиники, и тоже занималась изучением природы гипноза и его использованием на практике. Ученые из Нанси предложили другое понимание гипноза как общего для всех людей свойства внушаемости, но выраженного у разных людей в разной степени. Они полностью отрицали причастность периферической нервной системы к гипнозу. По мнению нансинской школы, природа гипноза психологическая, тогда как Шарко считал ее органической. Сегодня стало ясно, что в этом отношении была права школа Нанси, но нельзя недооценивать и вклад, который внес Шарко в исследования этой проблемы. Дискуссия между двумя школами создала научную базу для изучения явлений гипнотизма и внушения, они усовершенствовали технику применения гипноза и сделали его реальным и эффективным инструментом для исследования и лечения нервных болезней. Важнейшим результатом их исследований было установление теснейших связей между психологией и физиологией. Ж.М.Шарко оказал огромное влияние на Зигмунда Фрейда. В 1885 Фрейд приехал на стажировку к Шарко в клинику Сальпетриер. Четыре месяца, которые Фрейд провел в клинике, определили направление его дальнейшей работы. Шарко считал Фрейда способным студентом и доверил ему перевод своих работ на немецкий язык. Именно в своих исследованиях по истерии Фрейд делает первые наброски по психоанализу. Позже он говорил о Ж.П.Шарко: «Ни один человек не имел на меня такого влияния... Мне случалось выходить с его лекций с таким ощущением, словно я выхожу из Нотр-Дама, полный новым представлением о совершенстве». За время работы Шарко в больнице Сальпетриер она превратилась в большой исследовательский институт мирового значения. Учениками Шарко были такие ученые, как Рише, П.Жане, А.Бине, которые продолжили его дело. В честь Шарко назван остров у Земли Александра I в Антарктиде. Назвал Жан-Батист Шарко, его сын, в 1910 г. Сочинения: CEuvres complétes, v. 1—9, 1885—1890; в русском переводе — Болезни нервной системы, Санкт-Петербург, 1876; Поликлинические лекции..., выпуски1— 2, Санкт-Петербург, 1889—1890. Литература: Любимов А.А., Профессор Ш. Научно-биографический этюд, Санкт-Петербург, 1894; Бехтерев В.М., К воспоминаниям о Charcot, "Современная психоневрология", 1925, № 8, страницы 14—17; Архангельский Г.В., История неврологии от истоков до XX в., Москва, 1965; Guillain G., J.М.Charcot. 1825—1893. His life — his work, . ., 1959.
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:42 + в цитатник
Wilhelm Hauff (700x700, 489Kb)
1802
Вильгельм Гауф (немецкое имя - Wilhelm Hauff)
немецкий писатель и новеллист, представитель направления бидермейер в литературе. Вильгельм Гауф родился в Штутгарте, в семье Августа Фридриха Гауфа, который служил секретарём в министерстве иностранных дел, и Ядвиги Вильгельмины Эльзаэссер Гауф. Из четырёх детей он был вторым по старшинству. В 1809 году, когда Вильгельму было семь лет, его отец скоропостижно скончался, и мать, забрав детей, переселилась в университетский город Тюбинген. Там, в доме деда по материнской линии прошли юные годы Гауфа. Самым первым образованием, которое получил мальчик, было чтение книг из огромной дедушкиной библиотеки. В 1818 году его отправили учиться в монастырскую школу, а в 1820 он поступил в Университет Тюбингена. Через четыре года он закончил университет со степенью доктора философии и теологии. Закончив университет, Гауф устроился репетитором в семью министра обороны генерала барона Эрнста Югена фон Хёгеля и стал наставником его детей. Вместе с этим семейством он совершил путешествие во Францию, с огромным интересом знакомился с северной и центральной частями Германии. За свою короткую жизнь он побывал в Париже, Брюсселе, Антверпене, пoceтил Кассель, родину братьев Гримм, Бремен, топографически точное описание которого мы находим в одной из его последних новелл «Фантасмагории в Бременском винном погребке», побывал в Берлине, Лейпциге, Дрездене. Именно для детей барона фон Хёгеля были написаны его Märchen — волшебные сказки, которые впервые были опубликованы в «Альманахе сказок января 1826 года для сыновей и дочерей знатных сословий». Включал он такие произведения, как «Маленький Мук», «Калиф-Аист» и другие, сразу приобревшие невиданную популярность во всех странах, где говорили и читали по-немецки. В нашей стране Гауф стал известен в первую очередь своими рассказами, переведенными и переработанными В.Г.Белинским, такими, как «Отелло», «Нищенка с Pon de Arts». В том же 1826 году им были написаны первая часть романа «Странички мемуаров сатаны» (Mitteilungen aus den Memoiren des Satan) и «Человек с луны» (Der Mann im Mond). Первый роман был написан в духе гофмановской так называемой фрагментарной прозы, которую Гауф отлично освоил и в дальнейшем развил. Многие критики отмечают, что хоть ученик (Гауф) и уступал своему «литературному учителю» (Гофману) в богатстве языка, но зато сильно обогнал его в разнообразии сюжетов и непревзойденной мистичности произведений. Ну а роман «Человек с Луны» был написан, как пародия на сентиментальные новеллы известного в то время немецкого автора Генриха Клорена (Heinrich Clauren). В отместку Клорен предпринял своеобразную атаку на все творчество Гауфа. Гауф в ответ написал саркастическую новеллу «Спорная проповедь Г.Клорена о „Человеке с Луны“», в которой изложил свои взгляды на слащавую и нездоровую литературу, которой Клорен буквально наводнил страну.
Lichtenstein (568x700, 391Kb)
Замок Лихтенштайн
Вдохновленный романами Вальтера Скотта, Гауф пишет исторический роман «Лихтенштейн», ставший одним из лучших романов этого жанра в XIX веке. Этот роман приобретает огромную популярность в Германии, и особенно на землях Швабии, поскольку рассказывает об одном из самых интересных моментов истории этого края. Во время своих путешествий Гауф также дописывает «Мемуары сатаны» и публикует несколько коротких новелл, а также стихотворений, которые очень быстро становятся народными песнями. В январе 1827 года Гауф занимает должность редактора Штутгартской утренней газеты и женится на своей кузине Луизе Гауф, в которую был влюблен с детства. Однако счастье их было недолгим. Незадолго до его кончины, 10 ноября у него рождается вторая дочь, а 18 ноября 1827 года он умирает в Штутгарте от брюшного тифа.
Wilhelm HauffHauffgrabhoppenlau (700x525, 632Kb)
Могила Вильгельма Хауфа на кладбище Хоппенлау в Штутгарте
Литературное наследие Гауфа заключается в трех альманахах сказок, один из которых был выпущен его женой после его смерти, нескольких романах и поэмах. Эти произведения навсегда вписали имя Вильгельма Гауфа в историю мировой литературы. Его мистические, иногда страшные, иногда грустные сказки проникнуты духом Востока, но в то же время, лишены обычной восточной мишуры. Он один из тех немногих авторов, кто умели сделать из заурядных легенд о привидениях и бедняках, наказывающих злых богачей, волшебные, яркие, запоминающиеся шедевры, которые интересно читать и по сей день как детям, так и взрослым. В Байрсброне находится «Музей сказок Вильгельма Гауфа» (немецкое название - Hauffs Märchenmuseum).
LichtensteinnearReutlingen (700x466, 277Kb)
Памятник Вильгельму Гауфу около замка Лихтенштейн недалеко от Штутгарта.
Сказки: Märchen-Almanach auf das Jahr 1826 für Söhne und Töchter gebildeter Stände (Альманах сказок на 1826 год для сыновей и дочерей знатных сословий): Märchen als Almanach (История в роли альманаха); Die Karawane (Караван); Die Geschichte vom Kalif Storch (История о калифе-аисте); Die Geschichte von dem Gespensterschiff (История о корабле-призраке); Die Geschichte von der abgehauenen Hand (История об отрубленной руке); Die Errettung Fatmes (Спасение Фатимы); Die Geschichte vom kleinen Muck (История о маленьком Муке); Das Märchen vom falschen Prinzen (История о мнимом принце). Märchen-Almanach auf das Jahr 1827 für Söhne und Töchter gebildeter Stände (Альманах сказок на 1827 год для сыновей и дочерей знатных сословий): Der Scheik von Alessandria und seine Sklaven (Александрийский шейх и его невольники); Der Zwerg Nase (Карлик Нос); Abner, der Jude, der nichts gesehen hat (Абнер, еврей, который ничего не видел); Der Affe als Mensch («Молодой англичанин» (букв. «Как обезьяну принимали за человека»)); Die Geschichte Almansors (История Альмансора). Märchen-Almanach auf das Jahr 1828 für Söhne und Töchter gebildeter Stände (Альманах сказок на 1828 год для сыновей и дочерей знатных сословий); Das Wirtshaus im Spessart (Трактир в Шпессарте); Die Sage vom Hirschgulden (Рассказ о гульдене с оленем); Das kalte Herz (Холодное сердце); Saids Schicksale (Приключения Саида); Die Höhle von Steenfoll — Eine schottländische Sage (Пещера Стинфолла. Шотландская сага). Романы: Lichtenstein (Лихтенштейн); In König Laurins Rosengarten (Розовый сад короля Лоренса). Сатирические произведения: Der Mann im Mond oder Der Zug des Herzens ist des Schicksals Stimme (Человек с Луны, или поезд сердца, голос судьбы); Mittheilungen aus den Memoiren des Satan (Странички мемуаров сатаны); Controvers-Predigt über H. Clauren und den Mann im Mond (Спорная проповедь Г.Клорена о «Человеке с Луны»). Рассказы: Othello («Отелло») (1826); Die Sängerin («Певица») (1826); Die Bettlerin von Pont des Arts («Нищенка с Pont des Arts») (1827); Jud Süß («Еврей Зюсс») (1827); Die letzten Ritter von Marienburg («Последний Мариенбургский рыцарь»); Das Bild des Kaisers («Образ императора»); Phantasien im Bremer Ratskeller, ein Herbstgeschenk für Freunde des Weines («Фантасмагории в Бременском винном погребке. Осенний подарок для любителей вина») (1827); Die Bücher und die Lesewelt («Книги и мир чтения»); Freie Stunden am Fenster («Бесплатные часы у окна»); Der ästhetische Klub («Эстетический клуб»); Ein Paar Reisestunden («Пара часов пути»). Легенда: Der Reußenstein (Ройсенштейн). Литература: Klaiber, «W. Ch. Hauff. Ein Lebensbild des Dichters» (Штутгардт, 1881). На русском языке: «Тайны Бианетти» (в «Библиотеке для чтения», 1855, № 134) и «Сказки Гауфа» (Санкт-Петербург, 1883).
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:42 + в цитатник
 (494x699, 80Kb)
1766
Мен де Биран (французское имя - Maine de Biran; полное имя Мари Франсуа Пьер Гонтье де Биран, Marie François Pierre Gonthier de Biran)
французский философ и политический деятель, крупнейший после Декарта и Мальбранша метафизик Франции. Родоначальник французского спиритуализма, критик сенсуализма, один из основателей метода самонаблюдения в психологии. Создал оригинальное учение о волевом усилии, в котором нам непосредственно открывается деятельность нашего внутреннего «я». В 1820-х гг. развивал идеи христианской метафизики. Идеи Мен де Бирана оказали влияние на развитие философии во Франции (В. Кузен, Т.С.Жуффруа) и в России (П.Е.Астафьев, Л.М.Лопатин). Мари Франсуа Пьер Гонтье де Биран родился в городе Бержераке в дворянской семье. Начальное образование получил дома, затем окончил католическую школу, где проявил способности к математике. В 19-летнем возрасте по настоянию родственников поступил на службу в королевскую гвардию. В 1789 году, в начале Великой французской революции, участвовал в обороне Версаля от революционных войск, получил лёгкое ранение в руку. После расформирования королевской гвардии поселился в своём родовом имении — замке Гратлу в окрестностях Бержерака, где сосредоточился на занятиях философией. Термидорианский переворот 1794 года открыл дорогу для политической карьеры Бирана. В мае 1795 он был назначен на должность администратора департамента Дордонь, а в 1797 году избран в Совет пятисот — нижнюю палату Законодательного собрания. Однако результаты выборов были аннулированы правительством Директории, и философ-роялист снова вернулся в свой замок. К этому периоду относится выход первой печатной работы Бирана — «Влияние привычки на способность мыслить», победившей на конкурсе, объявленном парижским Национальным институтом. В последующие годы ещё несколько работ философа удостаивались первых премий на различных конкурсах. В частности, очередной премии Национального института удостоилась его работа «Об анализе мышления», работа «О непосредственной апперцепции» получила награду берлинской, а «Об отношении физической и моральной природы человека» — копенгагенской Академии наук. Приход к власти Наполеона в 1799 году вновь возвратил Бирана к политической деятельности. В январе 1806 императорским указом он был назначен на должность супрефекта города Бержерака, на которой оставался до 1812 года. Во время пребывания на этой должности философ учредил «Медицинское общество г. Бержерака», имевшее целью всестороннее изучение человека, и открыл бесплатную школу, организованную на принципах учения И.Г.Песталоцци. В 1810 году за заслуги в области административной деятельности Биран был награждён крестом Почётного легиона. В 1809 Биран был избран депутатом Законодательного корпуса, а в 1812 окончательно перебрался в Париж. После падения Наполеона, в 1814 году, он получил место в палате депутатов, а в 1816 стал членом Государственного совета. Сотрудничал в комитете по народному образованию. В последние годы жизни философ был занят разработкой своей системы религиозной философии, не закончив которую, скончался в Париже 20 июля 1824 года. По некоторым данным, Мен де Биран состоял в масонских организациях и в 1820 году был великим мастером Великого востока Франции. При жизни Мен де Биран был совершенно неизвестным мыслителем, так как писал свои сочинения «в стол» и не заботился об их публикации. Своим современникам он был известен в основном как политический деятель, а о его философских взглядах знали лишь несколько человек из его окружения, такие, как А.Дестют де Траси, П.П.Руайе-Коллар, А.М.Ампер, В. Кузен и некоторые другие. Из всех сочинений философа при его жизни были опубликованы лишь три незначительных работы: «Влияние привычки на способность мыслить», «Анализ лекций по философии г. Ларомигьера» и «Изложение философского учения Лейбница», причём первые две вышли в свет анонимно. Вдобавок мыслитель не вёл преподавательской деятельности и не имел формальных учеников. Ввиду этих обстоятельств неудивительно, что публикация его сочинений задержалась на несколько десятилетий. В своём завещании Мен де Биран назначил своим душеприказчиком некоего Жозефа Ленэ, который при жизни считался его другом. Однако Ленэ воздержался от публикации его сочинений, решив, что такая публикация не покроет финансовых затрат. Его поддержали родственники Бирана, считавшие, что философская ценность его сочинений невелика и их публикация только «скомпрометирует репутацию покойного». Попытки В.Кузена и других почитателей философского таланта Бирана получить доступ к его рукописям остались безрезультатными. Рукописи философа долгие годы пылились в сундуках, а часть из них даже была отдана бакалейщику, который использовал их как обёртку при выдаче товаров. Тем временем Виктор Кузен, бывший горячим последователем Бирана, принялся за самостоятельное издание его сочинений. Он рылся в архивах парижского Национального института, связывался с берлинской и копенгагенской Академиями наук и добывал фрагменты рукописей философа у его знакомых. Итогом этой работы стали четыре тома «Философских произведений» Бирана, вышедшие в 1834—1841 годах. В течение долгого времени это, далеко не полное, собрание было единственным источником сведений о его философских взглядах. Дальнейшая публикация сочинений Бирана связана с именем швейцарского пастора Франсуа Навилля, знавшего философа в последние годы жизни. После выхода кузеновского собрания сочинений Бирана он взялся за систематическое изучение его взглядов и написал на эту тему целую книгу. Когда книга была готова, Навилль обратился к родственникам Бирана с просьбой уточнить некоторые биографические данные и выслать какие-нибудь неопубликованные фрагменты рукописей. В ответ на свою просьбу он получил по почте целых два ящика, доверху набитых рукописями; это были те самые рукописи, которыми безуспешно пытался завладеть Кузен.
Maine_de_Biran (601x700, 310Kb)
Навилль забросил свою книгу и посвятил остаток жизни подготовке к публикации бирановских рукописей. Эту работу он завещал своему сыну Эрнесту Навиллю, которому в 1847 году удалось получить от правительства обещание в содействии публикации. Однако разразившаяся в 1848 году революция во Франции привела к власти новое правительство, которое отказало проекту в поддержке, ссылаясь на недостаток средств. Только спустя 11 лет, в 1857 году, Эрнесту Навиллю удалось опубликовать трёхтомное собрание «Неизданных сочинений Мен де Бирана», в которое вошли основные его труды. В творчестве Мен де Бирана традиционно выделяют три этапа: сенсуалистический, метафизический и религиозный. На первом этапе он выступил в качестве последователя французских «идеологов» — П.Кабаниса и А. Дестюта де Траси, развивавших сенсуалистические идеи Э.Б.Кондильяка. В этот период Биран был уверен, что все наши знания происходят из ощущений, а метафизика есть тёмная наука, сгущающая тучи там, где истинные науки распространяют свет. Подлинная философия должна заниматься не поиском первопричин, а анализом отношений и последовательности феноменов и исследованием происхождения наших идей. В написанном в этот период сочинении «Влияние привычки на способность мыслить» философ проводил различие между пассивными и активными впечатлениями, разные комбинации которых, по его мнению, составляют весь наш опыт. Однако уже в следующей своей работе «Об анализе мышления» Биран отошёл от сенсуализма и выдвинул идею, которая в дальнейшем легла в основу его взглядов. Согласно этой идее, явления воли не могут быть выведены из внешних ощущений. Особенностью воли является её активный характер, тогда как все внешние ощущения пассивны; но из чисто пассивных ощущений не могло бы возникнуть никакого представления об активности. В явлениях воли, полагал Биран, мы непосредственно познаём активность нашего собственного «я». Поэтому наряду с внешним, чувственным опытом мы должны признать другой, независимый источник познания — внутренний опыт, открывающий нам наше собственное индивидуальное существование. Всякое познание предполагает наличие двух сторон: познаваемого объекта и познающего субъекта; существо, лишённое самосознания, не могло бы приобрести и никакого знания о внешнем мире. Следовательно, существование нашего «я» лежит в основе всякого опыта и делает возможным самый опыт. Основным сочинением второго этапа творчества Бирана стала незавершённая работа «Опыт об основаниях психологии». В этой работе философ предпринял попытку построить систематическое учение о человеческом духе, основанное на данных внутреннего опыта. Подобно Декарту, Биран полагал, что всякая философия должна исходить из некоторых первоначальных фактов, достоверность которых не подлежит сомнению. По мнению Бирана, таким первоначальным фактом является наше собственное индивидуальное существование, которое мы обнаруживаем в волевом усилии. Совершая какое-либо действие, мы непосредственно сознаём себя как его причину, как производящую его действующую силу. Эту действующую причину мы называем своей волей, поэтому чувство индивидуального существования неотделимо от чувства волевого усилия. Исходя из этих соображений, Биран противопоставил тезису Декарта Cogito ergo sum («Мыслю, следовательно, существую») свой тезис Volo ergo sum, что можно перевести как «Желаю, следовательно, существую». Однако человеческая воля не тождественна пассивным желаниям. По мнению Бирана, характерной особенностью волевого усилия является его свободный характер. Свобода воли познаётся человеком непосредственно, при помощи внутреннего чувства; она проявляется в способности произвольно приводить в движение своё тело и сопротивляться действию самых сильных аффектов. «Ни остриё боли, ни соблазны удовольствия не смогли бы увлечь её за собой непреодолимым образом». Первоначальный факт сознания лежит и в основе нашего представления о физическом мире. В факте волевого усилия уже заложен факт сопротивления этому усилию, ибо понятие усилия логически предполагает понятие сопротивления. Поэтому одновременно с познанием своего «я» мы познаём и противостоящее ему «не-я» в виде тела и телесного мира. Наше представление о своём теле возникает у нас из опыта сопротивлений, которое оно оказывает попыткам привести его в движение. Таким образом, знание о теле происходит не из внешнего, а из внутреннего опыта и дано нам одновременно с познанием нашего «я». В усилии — основа существа психического, в сопротивлении — основа существа физического. Из первоначального факта сознания Биран выводил и все философские категории, такие как сила, причина, субстанция, единство, тождество, свобода и необходимость. Подобно Канту, он полагал, что категории не могут быть выведены из ощущений, но отвергал и кантовское учение об априорных понятиях рассудка. По мнению французского философа, подлинным источником всех категорий является внутренний опыт. Так, понятие силы могло возникнуть только из нашего опыта волевого усилия, преодолевающего внешнее сопротивление; совершая какое-либо действие, мы непосредственно сознаём себя как его причину, отсюда берёт начало понятие причинности. Понятие единства происходит из того факта, что в один момент времени мы можем совершить только одно сознаваемое действие. Но сколько бы действий мы ни совершали, мы знаем, что само наше «я» во всех своих действиях остаётся тем же самым; таково происхождение понятий тождества и субстанции. Наконец, внутренний опыт даёт нам и понятие о свободе и необходимости, источник которых мы находим в своих действиях и оказываемом им сопротивлении. Но если источником всех категорий является внутренний опыт, почему мы переносим их на вещи, данные в ощущениях? Ответ на этот вопрос философ попытался дать в работе «Отношение естественных наук к психологии», в которой провёл различие между знаниями и верованиями. Будучи сторонником эмпиризма, Биран полагал, что мы можем познавать только явления, но не можем познавать внешних вещей. Из этого следовал вывод, что наши представления о внешнем мире суть только верования, в силу которых мы мыслим объекты необходимых понятий как существующие независимо от нас. Находя во внутреннем опыте понятия силы, причины, субстанции, мы инстинктивно переносим их на внешний мир, не замечая, что опыт не даёт для этого достаточных оснований. Однако образование таких верований не является произвольным, оно совершается по необходимости, обусловленной внутренней природой нашего ума. Между верованиями и тем, что существует реально, имеется своего рода «предустановленная гармония», позволяющая нам координировать движения и достигать практических целей. Третий этап творчества Бирана ознаменован переходом к религиозной метафизике. Основными работами этого периода стали «Фрагменты, относящиеся к основаниям морали и религии» и оставшиеся незаконченными «Новые опыты антропологии». Воззрения мыслителя в этот период отмечены сильным влиянием христианской и масонской мистики. В частности, в сочинении «Защита философии» Биран развивал идею о двух Откровениях — внешнем, представленном Священным писанием и внутреннем, открывающемся в сознании человека. Все истинные философы, полагал Биран, следовали внутреннему Откровению, чем объясняется сходство их учений. В «Новых опытах антропологии» философ выдвинул учение о трёх природах человека: животной, человеческой и духовной. На уровне животной жизни человек находится во власти слепых аффектов и управляется ощущениями удовольствия и боли. Человек в этом состоянии — раб своего тела и страстей, он лишён самосознания, не имеет личности и чувства «я». Изучением этой природы человека занимается физиология. На уровне человеческой, или сознательной, жизни человек руководствуется волей и мышлением, которые и отличают его от животных. Изучением этой природы человека занимается психология, в основе которой должно лежать разработанное Бираном учение о волевом усилии. Третья, духовная природа человека никогда не была предметом изучения философов, но её высшее познание достигнуто христианством. Субъектом этой духовной жизни является не внешний, а «внутренний человек», учение о котором развивали апостол Павел, Августин, Янсений и Паскаль. По учению Бирана, важнейшей характеристикой духовной жизни является любовь, суть которой состоит в самопожертвовании ради любимого объекта; этим любимым объектом является Бог. Любовь есть особый способ познания и путь к единению с Богом, она способствует возникновению морали и лежит в основе религии. Конечная цель духовной жизни — слияние с Богом, которое достигается долгой духовной практикой и приводит в состояние мистического экстаза. В этом состоянии человек испытывает подлинное счастье, сопровождающееся отдыхом души и спокойствием чувств. Такое слияние внутреннего человека с Богом является прообразом более прочного соединения и указывает на счастливую судьбу, ожидающую блаженные души в загробном мире. Сочинения: Влияние привычки на способность мыслить (1803); Об анализе мышления (1806); О непосредственной апперцепции (1807); Опыт об основаниях психологии и о её отношении к изучению природы (1812); Новые рассуждения об отношениях физической и моральной природы человека (1813); Фрагменты, относящиеся к основаниям морали и религии (1818); Защита философии (1818); Новые опыты антропологии (1823—1824). Литература: Вл. Соловьёв. Мэн де Биран // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Кудрявцев Н. Философия Мен де Бирана в начальной стадии её развития // Вопросы философии и психологии. Книга : 107. Страницы 156-186; Кудрявцев Н. Философия Мен де Бирана в начальной стадии её развития. Москва, 1911; Кротов А. А. Мен де Биран как родоначальник французского спиритуализма XIX века // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 5. Страницы 31-43; Кротов А. А. Мен де Биран об основах метафизики //Вопросы философии. Москва, 2001. № 9. Страницы 73-92; Fessard G., La méthode de réflexion chez Maine de Biran, P., 1938; Funke G. von, Maine de Biran, Bonn, 1947; Gresson A., Maine de Biran, sa vie, son oeuvre, P., 1950; HaIlie Ph. P., Maine de Biran. Reformer of empiricism, Camb. (Mass.), 1959; Lacroze R., Maine de Biran, P., 1970; Terzi C.Maine de Biran nel pensiero moderno e contemporaneo. Padova,1974
Читать далее...

29 ноября родились...

Пятница, 29 Ноября 2019 г. 04:41 + в цитатник
King_Charles_I_by_Sir_Anthony_Van_Dyck (560x700, 294Kb)
1600
Карл I (Charles I of England)
король Англии, Шотландии и Ирландии с 27 марта 1625 года. Из династии Стюартов. Его политика абсолютизма и церковные реформы вызвали восстания в Шотландии и Ирландии и Английскую революцию. В ходе гражданских войн Карл I потерпел поражение, был предан суду парламента и казнён 30 января 1649 года в Лондоне. Карл I был вторым сыном короля Шотландии Якова VI и Анны Датской. Он родился 19 ноября 1600 года в Данфермлайнском дворце в Файфе, Шотландия. В детстве Карл не отличался особенными способностями, поздно научился ходить и говорить. После того, как его отец в 1603 году стал королём Англии под именем Якова I и переехал в Лондон, принц Карл ещё некоторое время оставался в Шотландии, будучи крайне болезненным ребёнком, трудно переносящим переезды. Даже достигнув зрелости, Карл I продолжал испытывать проблемы со здоровьем и был невысок — всего 162 см. Наследником престола Англии и Шотландии был старший брат Карла Генри, принц Уэльский, на которого возлагались большие надежды в английском обществе. Карл в 1603 году получил шотландский титул герцога Олбани, а в 1605 году стал в Англии герцогом Йоркским. Однако в 1612 году принц Генри неожиданно скончался, и Карл стал наследником короля Якова I, принцем Уэльским и графом Честерским (с 1616 года). Уже в 1620 году начались переговоры о браке принца Карла с испанской инфантой, что вызвало недовольство английского парламента, стремящегося к союзу с протестантскими государствами. В то же время принц сильно сблизился с фаворитом своего отца Джорджем Вильерсом, 1-м герцогом Бекингемом. В 1623 году они вместе совершили авантюрное путешествие в Мадрид и лично вмешались в переговоры о браке. Но личная неприязнь между Бекингемом и испанским королевским двором, а также требование испанцев о переходе принца в католичество расстроили переговоры, и свадьба не состоялась. Более того, Бекингем и Карл по возвращении в Англию выступили за разрыв отношений с Испанией и объявление войны. Уже в 1624 году английский экспедиционный корпус высадился в Нидерландах для ведения военных действий против испанской армии. Одновременно начались переговоры о браке Карла и Генриетты-Марии, дочери Генриха IV, короля Франции. Вступив на престол, Карл, для ведения войны на континенте, потребовал от парламента субсидий; но парламент хотел решить сначала дела о незаконных корабельных налогах и о религиозных вопросах. Карл два раза распускал парламент и самовластно собирал подати. Не получив достаточно денег, Карл принужден был вновь созвать парламент и утвердить «петицию о правах». В 1628 году был убит Бекингем, имевший большое влияние на Карла. Незаконный сбор податей, вопреки «петиции о правах», возбудил негодование в парламенте, который был в 1629 году снова распущен Карлом. После этого он правил 11 лет сам, доставая деньги поборами, штрафами, монополиями и тому подобными путями. В это время выдвинулся Томас Уэнтворт, впоследствии граф Страффорд, человек даровитый, но жестокий и властолюбивый; он придумал план (Thorough) введения абсолютной власти короля, при помощи постоянного войска, и с успехом применял его сам, будучи наместником Ирландии. Желая ввести повсюду в королевстве единую Англиканскую церковь, Карл преследовал пуританство, отдавая перед ним предпочтение даже католичеству; примасу Лоду он разрешил ввести безбрачие духовенства, учение о чистилище, молитву об умерших и многие другие догматы, сближавшие церковь с Римом. Основными целями политики Карла I были усиление власти короля и, что, возможно, было для него ещё более важно, церкви. Ради этого король был готов пожертвовать традиционными правами сословий и принципом неприкосновенности частной собственности его подданных. Трагедия правления Карла I во многом, однако, объяснялась не столько целями короля, сколько методами их реализации: почти всегда плохо продуманными, слишком прямолинейными и с четко выраженной окраской келейности, что влекло за собой рост недовольства широких слоев населения и усиление оппозиции королю. Кроме того, в отличие от своего отца, Карл I не был близко знаком с обстановкой в Шотландии, а среди его советников практически не было шотландцев. В результате единственным способом коммуникации с шотландскими оппозиционерами стало силовое давление, аресты и манипулирование королевскими прерогативами. В 1625 году Карл I издал «Акт о ревокации», согласно которому аннулировались все земельные пожалования королями Шотландии, начиная с 1540 года. Прежде всего это касалось бывших церковных земель, секуляризированных в период Реформации. Дворяне могли сохранить эти земли в своей собственности, но при условии денежной компенсации, которая шла на поддержку церкви. Этот указ затрагивал большую часть шотландского дворянства и вызвал массовое недовольство. Однако король отказался рассматривать петицию шотландцев против ревокации. В том же году парламент Шотландии под давлением короля санкционировал обложение налогом на четыре года вперед. Это вскоре привело к тому, что налогообложение земель и доходов в стране стало постоянным, а такая практика не соответствовала традиционным для Шотландии представлениям об источниках финансирования короля. Практически с самого начала своего правления Карл I стал активно привлекать на высшие государственные должности епископов. Первым лицом королевской администрации Шотландии стал Джон Споттисвуд, архиепископ Сент-Эндрюсский, лорд-канцлер с 1635 года. Большинство в королевском совете перешло к епископам в ущерб шотландским аристократам, епископы также фактически стали определять состав Комитета статей и кандидатуры на должности мировых судей. Значительная часть представителей шотландского епископата того времени не пользовалась авторитетом у своей паствы и не имела связей с дворянством. Аристократия же, оттесненная от управления, не имела доступа к королю, двор которого практически постоянно находился в Лондоне. Оппозиция, прежде всего дворянская, правлению Карла I возникла практически сразу после его вступления на престол. Пытаясь не допустить её усиления, король после 1626 года отказывался созывать парламент Шотландии и генеральную ассамблею шотландской церкви. Лишь в 1633 году, во время первого приезда короля в Шотландию, был созван парламент, который под давлением Карла I утвердил акт о супрематии короля в вопросах религии. Одновременно Карл I ввёл в шотландское богослужение ряд англиканских канонов и образовал новое епископство — Эдинбургское, во главе которого встал Уильям Форбс, ярый сторонник англиканских реформ. Это вызвало взрыв возмущения в Шотландии, однако Карл I вновь отказался рассматривать петицию шотландских дворян против церковных нововведений и манипулирования королём выборами в парламент. Один из авторов петиции, лорд Балмерино был в 1634 году арестован и приговорён к смерти по обвинению в измене. Несмотря на рост оппозиции королевским реформам в сфере богослужения, Карл I продолжил политику сближения шотландского пресвитерианства с англиканством. В 1636 году за подписью короля были изданы реформированные каноны шотландской церкви, в которых отсутствовало упоминание о пресвитериях и приходских собраниях, а в 1637 году введена новая литургия, предусматривающая целый ряд англиканских элементов, культ святых, богатое церковное убранство. Эти реформы были восприняты в шотландском обществе как попытка реставрации католических обрядов и вызвали консолидацию всех сословий в оппозиции католицизму, епископату и авторитаризму короля.
Charles_I_(Daniel_Mytens) (563x700, 439Kb)
Карл Первый, портрет Дэниэла Майтенса.
23 июля 1637 года попытка провести первое богослужение по новой литургии в Эдинбурге вызвало стихийное восстание горожан. Этот бунт был немедленно поддержан в разных частях Шотландии и вызвал поток петиций королю из различных графств и городов против реформы литургии. В ответ Карл I приказал удалить из Эдинбурга петиционеров. Лидеры дворянской оппозиции (Балмерино, Лаудон, Роутс) подали королю протест против епископата и реформы церкви и объявили о созыве собрания сословий Шотландии. Под давлением роста движения епископы были вынуждены покинуть шотландский королевский совет, более того, ряд его членов присоединились к оппозиции (граф Траквер, лорд Лорн). 28 февраля 1638 года в Эдинбурге представителями шотландской аристократии, дворянства, духовенства и городов был подписан Национальный ковенант — манифест оппозиции, осуждавший попытки реформирования пресвитерианской церкви и предусматривающий совместные действия шотландской нации для защиты религии. Ковенант также утвердил супрематию парламента в законодательной сфере, сохранив, однако, лояльность королю. Копии этого манифеста были разосланы в основные города и графства Шотландии и по всей стране подписание и клятвы верности Ковенанту приняли массовый характер. Шотландский народ сплотился вокруг Национального Ковенанта на защиту своей веры. На переговоры с ковенантерами король направил маркиза Гамильтона и предложил приостановить действие новых канонов и литургии. Однако это уже не могло удовлетворить шотландцев, требующих теперь полной ликвидации епископата. Провал миссии Гамильтона заставил Карла I расширить свои уступки: 10 сентября 1638 года было отменено действие «Пяти статей», всех новаций в богослужении и подтверждено «Негативное исповедание» Якова VI. Король также согласился на созыв генеральной ассамблеи шотландской церкви в Глазго. На выборах ковенантеры одержали полную победу. В результате ассамблея, отменив все церковные реформы короля, приняла решение об упразднении епископата. Это означало разрыв с королём и начало войн между Карлом I и его шотландскими подданными, вошедших в историю под названием «Епископские войны».
Sir_Anthony_Van_Dyck_-_Charles_I_(1600-49)_-_Google_Art_Project (700x586, 473Kb)
Антонис Ван Дейк. «Карл I с трёх сторон».
В это время вспыхнуло восстание в Ирландии, где Карл собрал деньги от католиков, обещав им льготы, но не исполнил обещанного. После окончательного разрыва с парламентом Карл, 23 августа 1642 года, поднял в Ноттингеме королевское знамя, чем формально начал гражданскую войну. После первых побед Карла и нерешительных битв в 1644 и 1645 годах, 14 июля 1645 года произошло сражение при Несби; здесь у побеждённого Карла были захвачены его бумаги, обнаружившие его сделки с католиками, обращение за помощью к иностранным державам, соглашение с ирландцами. В мае 1646 года Карл явился в лагерь шотландцев в Кельгэме и содержался в Шотландии почти как узник, лавируя в своих обещаниях между пуританами и пресвитерианами, пока в январе 1647 года не был, за 400000 фунтов стерлингов, передан в руки английского парламента, который поместил его в Гольмби, под строгим надзором. Отсюда, захваченный армией, Карл переведён был в Хэмптон-Кортский дворец. Кромвель и Айртон предложили ему условия возвращения власти, очень умеренные; но Карл, надеясь получить больше выгод, тайно переговаривался с парламентом и шотландцами и уклонялся от предложений Кромвеля. В ноябре 1647 года он бежал на остров Уайт, но вскоре вновь попал в плен. Из плена Карла пытался спасти Артур Капель, но он сам был вынужден сдаться в плен генералу Томасу Ферфаксу близ города Колчестера. Подстрекательства к восстанию, которые он продолжал и из тюрьмы, привели к петициям от всех полков о назначении суда над Карлом. «Охвостье» выбрало 150 комиссаров (потом число их уменьшено до 135), с юристом Джоном Брэдшоу во главе, для суда над королём. Карл предстал пред этим судом, который признал его виновным, как тирана, изменника и врага отечества, и приговорил его к смерти. 30 января 1649 года Карл был обезглавлен в Уайтхолле. В предсмертной речи заявил с эшафота собравшейся толпе: «Я должен сказать вам, что ваши вольности и свободы заключены в наличии правительства, в тех законах, которые наилучшим образом обеспечивают вам жизнь и сохранность имущества. Это проистекает не из участия в управлении, которое никак вам не надлежит. Подданный и государь — это совершенно различные понятия». За несколько минут до казни Карл I продолжал отстаивать абсолютизм с той же настойчивостью, как и в годы наибольшего расцвета своего могущества. После свершения казни палач поднял голову бывшего короля, но слова «вот голова изменника» (традиционные при казни изменников и врагов государства) не были произнесены. Современники отмечают близкое к шоковому состояние толпы. В беспрецедентном жесте уважения к бывшему главе государства, голову короля пришили обратно к телу, чтобы родственники имели возможность достойно проститься и похоронить его. Тело Карла было отвезено в Виндзор, где и было погребено 8 февраля в часовне Генриха VIII .Частная жизнь Карла была безукоризненна; он обладал вкусом в литературе и искусстве, но у него не было самых существенных качеств короля; по отношению к любимцам он обнаруживал привязанность, доходившую до слабости, двоедушие считал политической мудростью и легко нарушал свои обещания. В честь Карла I названы (его сыном — Карлом II) штаты США — Северная и Южная Каролина. В честь Карла I была названа звезда в созвездии Гончих Псов — «Сердце Карла». Полное название было предложено астрономом Чарльзом Скарборо (англ.) в 1660 году — «Cor Caroli Regis Martiris» (Сердце Карла, Короля Мученика). Литература: Том 1 // Английская буржуазная революция XVII в. — Москва, 1954; Гизо Ф. Части 1—2 // История Английской революции. — Ростов-на-Дону, 1996; Карл I Стюарт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Disraeli, «Commentaries on the life and reign of Charles I» (Эдинбург, 1828 — 1831; переработка Бендж. Дизраэли 1850 г.); Forest, «Arrest of the Five Members by Charles I» (Лондон, 1860); Gardiner S.R., «Prince Charles and the Spanish Marriage, 1617—1623» (Лондон, 1869); Gardiner S.R, «A history of England under the Duke of Buckingham and Charles I, 1624—1628» (Лондон, 1875); Gardiner S.R, «The personal government of Charles I, 1628—1637» (Лондон, 1877); Gardiner S.R, The fall of the monarchy of Charles I" (Лондон, 1828); Gardiner S.R, «History of the great civil war» (Лондон, 1886—1891); Wedgwood C. V. The Trial of Charles I. — London:Collins, 1964; Bowle J. Charles I. — London, 1975; Gregg P. King Charles I. — London, 1981; Carlton C. Charles I. — London, 1983. В кино: «Двадцать лет спустя» (Vingt ans après) режиссёра Анри Диаман-Берже (Франция, 1922); «Кромвель» (Cromwell) режиссёра Кена Хьюза (Великобритания, 1970); в роли короля — Алек Гиннесс; «Возвращение мушкетёров» (The Return Of The Musketeers) режиссёра Ричарда Лестера (Великобритания-США, 1989), в роли короля — Билл Патерсон; «Мушкетёры двадцать лет спустя» режиссёра Георгия Юнгвальд-Хилькевича (Россия, 1992); в роли короля — Алексей Петренко; «Убить короля» (To Kill a King) режиссёра Майкла Баркера (Великобритания-ФРГ, 2003); в роли короля — Руперт Эверетт; «Последний король» (Charles II: The Power & the Passion) режиссёра Джо Райта (Великобритания, 2003); в роли короля — Мартин Тёрнер; «Любовница Дьявола: Унесенные страстью» (The Devil's Whore) режиссёра Марка Мандена (Великобритания-США, 2008); в роли короля — Питер Капальди. Образ в литературе: Карл I Стюарт — один из эпизодических персонажей романа Александра Дюма-отца «Три мушкетёра» (1844); В его продолжении «Двадцать лет спустя» (1850) Карл I является одним из главных действующих лиц; Карл I также фигурирует в историко-приключенческом романе Майн Рида «Белая перчатка» (1864).
Читать далее...


Поиск сообщений в kakula
Страницы: 3000 ... 2211 2210 [2209] 2208 2207 ..
.. 1 Календарь