1766
Мен де Биран (французское имя - Maine de Biran; полное имя Мари Франсуа Пьер Гонтье де Биран, Marie François Pierre Gonthier de Biran)
французский философ и политический деятель, крупнейший после Декарта и Мальбранша метафизик Франции. Родоначальник французского спиритуализма, критик сенсуализма, один из основателей метода самонаблюдения в психологии. Создал оригинальное учение о волевом усилии, в котором нам непосредственно открывается деятельность нашего внутреннего «я». В 1820-х гг. развивал идеи христианской метафизики. Идеи Мен де Бирана оказали влияние на развитие философии во Франции (В. Кузен, Т.С.Жуффруа) и в России (П.Е.Астафьев, Л.М.Лопатин). Мари Франсуа Пьер Гонтье де Биран родился в городе Бержераке в дворянской семье. Начальное образование получил дома, затем окончил католическую школу, где проявил способности к математике. В 19-летнем возрасте по настоянию родственников поступил на службу в королевскую гвардию. В 1789 году, в начале Великой французской революции, участвовал в обороне Версаля от революционных войск, получил лёгкое ранение в руку. После расформирования королевской гвардии поселился в своём родовом имении — замке Гратлу в окрестностях Бержерака, где сосредоточился на занятиях философией. Термидорианский переворот 1794 года открыл дорогу для политической карьеры Бирана. В мае 1795 он был назначен на должность администратора департамента Дордонь, а в 1797 году избран в Совет пятисот — нижнюю палату Законодательного собрания. Однако результаты выборов были аннулированы правительством Директории, и философ-роялист снова вернулся в свой замок. К этому периоду относится выход первой печатной работы Бирана — «Влияние привычки на способность мыслить», победившей на конкурсе, объявленном парижским Национальным институтом. В последующие годы ещё несколько работ философа удостаивались первых премий на различных конкурсах. В частности, очередной премии Национального института удостоилась его работа «Об анализе мышления», работа «О непосредственной апперцепции» получила награду берлинской, а «Об отношении физической и моральной природы человека» — копенгагенской Академии наук. Приход к власти Наполеона в 1799 году вновь возвратил Бирана к политической деятельности. В январе 1806 императорским указом он был назначен на должность супрефекта города Бержерака, на которой оставался до 1812 года. Во время пребывания на этой должности философ учредил «Медицинское общество г. Бержерака», имевшее целью всестороннее изучение человека, и открыл бесплатную школу, организованную на принципах учения И.Г.Песталоцци. В 1810 году за заслуги в области административной деятельности Биран был награждён крестом Почётного легиона. В 1809 Биран был избран депутатом Законодательного корпуса, а в 1812 окончательно перебрался в Париж. После падения Наполеона, в 1814 году, он получил место в палате депутатов, а в 1816 стал членом Государственного совета. Сотрудничал в комитете по народному образованию. В последние годы жизни философ был занят разработкой своей системы религиозной философии, не закончив которую, скончался в Париже 20 июля 1824 года. По некоторым данным, Мен де Биран состоял в масонских организациях и в 1820 году был великим мастером Великого востока Франции. При жизни Мен де Биран был совершенно неизвестным мыслителем, так как писал свои сочинения «в стол» и не заботился об их публикации. Своим современникам он был известен в основном как политический деятель, а о его философских взглядах знали лишь несколько человек из его окружения, такие, как А.Дестют де Траси, П.П.Руайе-Коллар, А.М.Ампер, В. Кузен и некоторые другие. Из всех сочинений философа при его жизни были опубликованы лишь три незначительных работы: «Влияние привычки на способность мыслить», «Анализ лекций по философии г. Ларомигьера» и «Изложение философского учения Лейбница», причём первые две вышли в свет анонимно. Вдобавок мыслитель не вёл преподавательской деятельности и не имел формальных учеников. Ввиду этих обстоятельств неудивительно, что публикация его сочинений задержалась на несколько десятилетий. В своём завещании Мен де Биран назначил своим душеприказчиком некоего Жозефа Ленэ, который при жизни считался его другом. Однако Ленэ воздержался от публикации его сочинений, решив, что такая публикация не покроет финансовых затрат. Его поддержали родственники Бирана, считавшие, что философская ценность его сочинений невелика и их публикация только «скомпрометирует репутацию покойного». Попытки В.Кузена и других почитателей философского таланта Бирана получить доступ к его рукописям остались безрезультатными. Рукописи философа долгие годы пылились в сундуках, а часть из них даже была отдана бакалейщику, который использовал их как обёртку при выдаче товаров. Тем временем Виктор Кузен, бывший горячим последователем Бирана, принялся за самостоятельное издание его сочинений. Он рылся в архивах парижского Национального института, связывался с берлинской и копенгагенской Академиями наук и добывал фрагменты рукописей философа у его знакомых. Итогом этой работы стали четыре тома «Философских произведений» Бирана, вышедшие в 1834—1841 годах. В течение долгого времени это, далеко не полное, собрание было единственным источником сведений о его философских взглядах. Дальнейшая публикация сочинений Бирана связана с именем швейцарского пастора Франсуа Навилля, знавшего философа в последние годы жизни. После выхода кузеновского собрания сочинений Бирана он взялся за систематическое изучение его взглядов и написал на эту тему целую книгу. Когда книга была готова, Навилль обратился к родственникам Бирана с просьбой уточнить некоторые биографические данные и выслать какие-нибудь неопубликованные фрагменты рукописей. В ответ на свою просьбу он получил по почте целых два ящика, доверху набитых рукописями; это были те самые рукописи, которыми безуспешно пытался завладеть Кузен.

Навилль забросил свою книгу и посвятил остаток жизни подготовке к публикации бирановских рукописей. Эту работу он завещал своему сыну Эрнесту Навиллю, которому в 1847 году удалось получить от правительства обещание в содействии публикации. Однако разразившаяся в 1848 году революция во Франции привела к власти новое правительство, которое отказало проекту в поддержке, ссылаясь на недостаток средств. Только спустя 11 лет, в 1857 году, Эрнесту Навиллю удалось опубликовать трёхтомное собрание «Неизданных сочинений Мен де Бирана», в которое вошли основные его труды. В творчестве Мен де Бирана традиционно выделяют три этапа: сенсуалистический, метафизический и религиозный. На первом этапе он выступил в качестве последователя французских «идеологов» — П.Кабаниса и А. Дестюта де Траси, развивавших сенсуалистические идеи Э.Б.Кондильяка. В этот период Биран был уверен, что все наши знания происходят из ощущений, а метафизика есть тёмная наука, сгущающая тучи там, где истинные науки распространяют свет. Подлинная философия должна заниматься не поиском первопричин, а анализом отношений и последовательности феноменов и исследованием происхождения наших идей. В написанном в этот период сочинении «Влияние привычки на способность мыслить» философ проводил различие между пассивными и активными впечатлениями, разные комбинации которых, по его мнению, составляют весь наш опыт. Однако уже в следующей своей работе «Об анализе мышления» Биран отошёл от сенсуализма и выдвинул идею, которая в дальнейшем легла в основу его взглядов. Согласно этой идее, явления воли не могут быть выведены из внешних ощущений. Особенностью воли является её активный характер, тогда как все внешние ощущения пассивны; но из чисто пассивных ощущений не могло бы возникнуть никакого представления об активности. В явлениях воли, полагал Биран, мы непосредственно познаём активность нашего собственного «я». Поэтому наряду с внешним, чувственным опытом мы должны признать другой, независимый источник познания — внутренний опыт, открывающий нам наше собственное индивидуальное существование. Всякое познание предполагает наличие двух сторон: познаваемого объекта и познающего субъекта; существо, лишённое самосознания, не могло бы приобрести и никакого знания о внешнем мире. Следовательно, существование нашего «я» лежит в основе всякого опыта и делает возможным самый опыт. Основным сочинением второго этапа творчества Бирана стала незавершённая работа «Опыт об основаниях психологии». В этой работе философ предпринял попытку построить систематическое учение о человеческом духе, основанное на данных внутреннего опыта. Подобно Декарту, Биран полагал, что всякая философия должна исходить из некоторых первоначальных фактов, достоверность которых не подлежит сомнению. По мнению Бирана, таким первоначальным фактом является наше собственное индивидуальное существование, которое мы обнаруживаем в волевом усилии. Совершая какое-либо действие, мы непосредственно сознаём себя как его причину, как производящую его действующую силу. Эту действующую причину мы называем своей волей, поэтому чувство индивидуального существования неотделимо от чувства волевого усилия. Исходя из этих соображений, Биран противопоставил тезису Декарта Cogito ergo sum («Мыслю, следовательно, существую») свой тезис Volo ergo sum, что можно перевести как «Желаю, следовательно, существую». Однако человеческая воля не тождественна пассивным желаниям. По мнению Бирана, характерной особенностью волевого усилия является его свободный характер. Свобода воли познаётся человеком непосредственно, при помощи внутреннего чувства; она проявляется в способности произвольно приводить в движение своё тело и сопротивляться действию самых сильных аффектов. «Ни остриё боли, ни соблазны удовольствия не смогли бы увлечь её за собой непреодолимым образом». Первоначальный факт сознания лежит и в основе нашего представления о физическом мире. В факте волевого усилия уже заложен факт сопротивления этому усилию, ибо понятие усилия логически предполагает понятие сопротивления. Поэтому одновременно с познанием своего «я» мы познаём и противостоящее ему «не-я» в виде тела и телесного мира. Наше представление о своём теле возникает у нас из опыта сопротивлений, которое оно оказывает попыткам привести его в движение. Таким образом, знание о теле происходит не из внешнего, а из внутреннего опыта и дано нам одновременно с познанием нашего «я». В усилии — основа существа психического, в сопротивлении — основа существа физического. Из первоначального факта сознания Биран выводил и все философские категории, такие как сила, причина, субстанция, единство, тождество, свобода и необходимость. Подобно Канту, он полагал, что категории не могут быть выведены из ощущений, но отвергал и кантовское учение об априорных понятиях рассудка. По мнению французского философа, подлинным источником всех категорий является внутренний опыт. Так, понятие силы могло возникнуть только из нашего опыта волевого усилия, преодолевающего внешнее сопротивление; совершая какое-либо действие, мы непосредственно сознаём себя как его причину, отсюда берёт начало понятие причинности. Понятие единства происходит из того факта, что в один момент времени мы можем совершить только одно сознаваемое действие. Но сколько бы действий мы ни совершали, мы знаем, что само наше «я» во всех своих действиях остаётся тем же самым; таково происхождение понятий тождества и субстанции. Наконец, внутренний опыт даёт нам и понятие о свободе и необходимости, источник которых мы находим в своих действиях и оказываемом им сопротивлении. Но если источником всех категорий является внутренний опыт, почему мы переносим их на вещи, данные в ощущениях? Ответ на этот вопрос философ попытался дать в работе «Отношение естественных наук к психологии», в которой провёл различие между знаниями и верованиями. Будучи сторонником эмпиризма, Биран полагал, что мы можем познавать только явления, но не можем познавать внешних вещей. Из этого следовал вывод, что наши представления о внешнем мире суть только верования, в силу которых мы мыслим объекты необходимых понятий как существующие независимо от нас. Находя во внутреннем опыте понятия силы, причины, субстанции, мы инстинктивно переносим их на внешний мир, не замечая, что опыт не даёт для этого достаточных оснований. Однако образование таких верований не является произвольным, оно совершается по необходимости, обусловленной внутренней природой нашего ума. Между верованиями и тем, что существует реально, имеется своего рода «предустановленная гармония», позволяющая нам координировать движения и достигать практических целей. Третий этап творчества Бирана ознаменован переходом к религиозной метафизике. Основными работами этого периода стали «Фрагменты, относящиеся к основаниям морали и религии» и оставшиеся незаконченными «Новые опыты антропологии». Воззрения мыслителя в этот период отмечены сильным влиянием христианской и масонской мистики. В частности, в сочинении «Защита философии» Биран развивал идею о двух Откровениях — внешнем, представленном Священным писанием и внутреннем, открывающемся в сознании человека. Все истинные философы, полагал Биран, следовали внутреннему Откровению, чем объясняется сходство их учений. В «Новых опытах антропологии» философ выдвинул учение о трёх природах человека: животной, человеческой и духовной. На уровне животной жизни человек находится во власти слепых аффектов и управляется ощущениями удовольствия и боли. Человек в этом состоянии — раб своего тела и страстей, он лишён самосознания, не имеет личности и чувства «я». Изучением этой природы человека занимается физиология. На уровне человеческой, или сознательной, жизни человек руководствуется волей и мышлением, которые и отличают его от животных. Изучением этой природы человека занимается психология, в основе которой должно лежать разработанное Бираном учение о волевом усилии. Третья, духовная природа человека никогда не была предметом изучения философов, но её высшее познание достигнуто христианством. Субъектом этой духовной жизни является не внешний, а «внутренний человек», учение о котором развивали апостол Павел, Августин, Янсений и Паскаль. По учению Бирана, важнейшей характеристикой духовной жизни является любовь, суть которой состоит в самопожертвовании ради любимого объекта; этим любимым объектом является Бог. Любовь есть особый способ познания и путь к единению с Богом, она способствует возникновению морали и лежит в основе религии. Конечная цель духовной жизни — слияние с Богом, которое достигается долгой духовной практикой и приводит в состояние мистического экстаза. В этом состоянии человек испытывает подлинное счастье, сопровождающееся отдыхом души и спокойствием чувств. Такое слияние внутреннего человека с Богом является прообразом более прочного соединения и указывает на счастливую судьбу, ожидающую блаженные души в загробном мире. Сочинения: Влияние привычки на способность мыслить (1803); Об анализе мышления (1806); О непосредственной апперцепции (1807); Опыт об основаниях психологии и о её отношении к изучению природы (1812); Новые рассуждения об отношениях физической и моральной природы человека (1813); Фрагменты, относящиеся к основаниям морали и религии (1818); Защита философии (1818); Новые опыты антропологии (1823—1824). Литература: Вл. Соловьёв. Мэн де Биран // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; Кудрявцев Н. Философия Мен де Бирана в начальной стадии её развития // Вопросы философии и психологии. Книга : 107. Страницы 156-186; Кудрявцев Н. Философия Мен де Бирана в начальной стадии её развития. Москва, 1911; Кротов А. А. Мен де Биран как родоначальник французского спиритуализма XIX века // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 5. Страницы 31-43; Кротов А. А. Мен де Биран об основах метафизики //Вопросы философии. Москва, 2001. № 9. Страницы 73-92; Fessard G., La méthode de réflexion chez Maine de Biran, P., 1938; Funke G. von, Maine de Biran, Bonn, 1947; Gresson A., Maine de Biran, sa vie, son oeuvre, P., 1950; HaIlie Ph. P., Maine de Biran. Reformer of empiricism, Camb. (Mass.), 1959; Lacroze R., Maine de Biran, P., 1970; Terzi C.Maine de Biran nel pensiero moderno e contemporaneo. Padova,1974

1766
Маркиз Бернар Франсуа де Шовелен (французское имя - Bernard Francois, marquis de Chauvelin)
французский политический деятель. Родился в Париже. Сын генерала и дипломата Бернара Луи де Шовелена. Служил в армии; несмотря на аристократическое происхождение, стал на сторону революции и в 1792 г. был назначен посланником в Лондон. Когда после казни Людовика XVI отношения Англии с Францией порвались, Шовелен был вынужден вернуться в Париж. Во время господства террора он был арестован, но после 9 термидора освобождён. После 18 брюмера он был назначен членом трибуната, но, вследствие сопротивления некоторым мерам Бонапарта, скоро лишён этой должности. Только в 1803 г. Наполеон вновь принял его на службу префектом одного из департаментов; с 1811 г. был членом государственного совета. После реставрации он был членом палаты депутатов, место в которой сохранил и после революции 1830 г. В палате до 1830 г. он принадлежал к оппозиции. Умер в Париже 9 апреля 1832 года.


1769
Евграф Федотович Комаровский
русский генерал от инфантерии (1828), генерал-адъютант, первый командующий (1811—1828) внутренней стражи России, автор мемуаров о событиях периода 1786—1833 гг., которые отличаются живостью изложения. Родом из дворян Комаровских. Единственный сын чиновника дворцовой канцелярии Федота Афанасьевича Комаровского (1728—1776) и Ульяны (Юлианы) Ивановны урожденной Зиновьевой (1732—1770). В детстве записан сержантом в лейб-гвардии Преображенский полк, затем переведён в лейб-гвардии Измайловский полк. Воспитывался в санкт-петербургском пансионе Массона, затем служил сержантом в лейб-гвардии Измайловском полку. В 1787 году назначен к графу А. А. Безбородко для заграничных поручений (в качестве курьера Коллегии иностранных дел); участвовал в таврическом путешествии Екатерины II. Будучи дипкурьером, ездил с дипломатической почтой в предреволюционный Париж, в Лондон и Вену, некоторое время находился во Франкфурте-на-Майне в распоряжении русского посланника Н. П. Румянцева. Привезя из-за границы портрет баденской принцессы Луизы, Комаровский передал его Екатерине II, которая одобрила кандидатуру невесты для любимого внука Александра. Будущего императора Александра I Комаровский знал с детства и милостями которого затем неизменно пользовался. В 1792 году Комаровский произведён в прапорщики и назначен начальником полковой школы для детей солдат Измайловского полка, а с 1794 — полковой адъютант Измайловского полка. 20 ноября 1796 года назначен адъютантом к великому князю Константину Павловичу. В 1798 году произведен в полковники. Участник Итальянского и Швейцарского походов А.В. Суворова. Был в сражениях при Бассиньяно, Тидоне, Треббии, Нуре, участвовал в Альпийском походе, за отличия 4 ноября 1799 года удостоен чина генерал-майора. С 5 мая 1800 года по 17 апреля 1801 года — комендант Каменец-Подольской крепости. 17 июля 1801 года пожалован в генерал-адъютанты. В 1802 определён помощником петербургского военного губернатора графа М.Ф.Каменского по полицейской части. В 1803 году за участие в Итальянском и Швейцарском походах благодаря благосклонности палатина Иосифа возведён в графское достоинство Священной Римской империи. Основатель и первый командующий (инспектор) Внутренней стражи (1811), с 1816 — командир Отдельного корпуса Внутренней стражи (ОКВС) — прообраза внутренних войск. В боевых действиях 1812 года непосредственного участия не принимал: ему было поручено снабжать действующую армию рекрутами и ополченцами а также лошадьми из Юго-Западного края. 30 августа 1816 года произведён в генерал-лейтенанты. 15 февраля 1819 г. был награждён орденом святого Георгия 4-й степени 14 декабря (№ 3392 по списку Григоровича — Степанова). Принял активное участие в ликвидации последствий наводнения в Петербурге в 1824 г. В декабре 1825 г. Комаровский организовал вверенными ему силами конвоирование арестованных декабристов с Сенатской площади в Петропавловскую крепость. В 1826 г. был назначен членом Верховного уголовного суда по делу декабристов. 25 июля 1828 произведён в генералы от инфантерии «за отличия по службе». 18 октября отставлен от должности командира ОКВС по возрасту с назначением сенатором. В апреле 1829 предоставлен продолжительный отпуск «до излечения болезни» с постоянным проживанием в собственном имении Городище. Умер Комаровский в Орле 25 октября 1843 года. Похоронен в родовом склепе в имении Городище. Имение не сохранилось. Награды: Орден Святой Анны 4-й степени (1798); Орден Святой Анны 3-й степени (28 сентября 1796); Орден Святой Анны 2-й степени с алмазами (1799); Орден Святого Иоанна Иерусалимского, командор (1799); Перстень с вензелем Имени Его Величества (1802); Орден Святой Анны 1-й степени (16 марта 1806); Орден Святого Владимира 2-й степени (1813); Орден Святого Георгия 4-го класса (15 февраля 1819); Табакерка с портретом Его Величества, бриллиантами украшенная (1824); Орден Святого Александра Невского (7 января 1825); Знак отличия за XL лет беспорочной службы (1834); сардинский Орден Святых Маврикия и Лазаря с правом ношения почетного рыцарского титула командора (1799). В 1786 в сокращённом и приблизительном переводе Комаровского опубликован роман Н.Ретифа де ла Бретона «Невинность в опасности, или Чрезвычайные приключения». В «Военном Журнале» 1810 им был опубликован «Журнал военных действий российско-австрийских войск в Италии» (книги II—VII). Е.Ф.Комаровский оставил свои любопытные воспоминания под названием «Записки графа Комаровского», напечатанные в сборнике «Осьмнадцатый Век» при «Русском архиве» (1867). В 1914 году «Записки…» вышли отдельным изданием в Санкт-Петербургском издательстве «Огни». В 1990 году переизданы в Москве «Товариществом русских художников». В 2003 году издательство «Захаров» выпустило книгу, в которой объединило «Записки графа Комаровского» и воспоминания его правнучки Екатерины Леонидовны. Обвенчался 8 января 1802 года в церкви Косьмы и Дамиана на Полянке с Елизаветой Егоровной Цуриковой (около 1787—27 декабря 1847), дочери орловского губернского предводителя дворянства Егора Лаврентьевича Цурикова и Евдокии Дмитриевны Арсеньевой, дочери генерала Д.В.Арсеньева. Переговоры о браке вёл сам канцлер Н.П.Румянцев. В 1817 году графиня Комаровская была пожалована в кавалерственные дамы ордена Святой Екатерины малого креста. В браке имели детей: Егор Евграфович (9 июня 1803—19 октября 1875), надворный советник, цензор Санкт-Петербургского комитета иностранной цензуры. Был женат на сестре поэта, Софии Владимировне Веневитовой (1808—1877). Его внуком был поэт Василий Комаровский; Евдокия Евграфовна (1805—1807); Анна Евграфовна (23 апреля 1806—27 марта 1872), с 1828 года была замужем за Сергеем Павловичем Шиповым (1790—1876), участником Отечественной войны 1812 года, с августа 1825 года генералом, позже генерал-адъютантом Николая I; Александр Евграфович (1808—1813); Владимир Евграфович (1809—1813); София Евграфовна (после 1810—1858), жена Сергея Дмитриевича Комовского (1798—1880); Павел Евграфович (1812—1873), женат на Марии Павловне Галаган (1822—1876); Алексей Евграфович (1820—1895), женат на баронессе Аделаиде Альбертовне Пирх (умер в 1901). Литература: Николай Сысоев. «Одушевлён ревностию к службе…» Документальное историко-биографическое исследование жизни и деятельности первого командующего внутренней стражей генерал-адъютанта Е.Ф.Комаровского. Москва: 2013. 560 страниц, иллюстрации; Комаровский, Евграф Федотович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907; С.Н.П. Камаровский, Евграф Федотович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — Санкт-Петербург—Москва, 1896—1918; «Записки» (мемуары) Е.Ф.Комаровского; Николай Сысоев, "Признали мы за благо...". http://nvo.ng.ru/history/2016-04-22/9_blago.html.


1770
Петер Гензель (немецкое имя - Peter Hänsel)
немецко-австрийский композитор и скрипач. Родился в Леппе, провинция Силезия. Петер Гензель учился музыке у своего дяди. В 1787 году вступил в оркестр графа Григория Александровича Потёмкина. С 1791 года работал концертмейстером польской дворянки Изабелы Лубомирской в Вене. Гензель брал уроки у Йозефа Гайдна, в 1802 году ездил в Париж. П.Гензель является автором 35 струнных квартетов, 4 квинтетов, 3 квартетов для флейты и кларнета, 9 дуэтов для скрипки, а также различных полонезов, рондо, маршей и т. п. Петер Гензель умер в Вене от холеры 18 сентября 1831 года.

1770
Георг Якоб Фольвейлер (немецкое имя - Georg Jacob Vollweiler; в ряде источников ошибочно Иоганн Георг Фольвейлер)
немецкий композитор, теоретик музыки и педагог. Отец Карла Фольвейлера. Родился в Эппингене. С 1786 года изучал музыку в Гейдельберге, затем служил виолончелистом в оркестре Мангейма, откуда в начале 1790-х годах перебрался в Оффенбах как сотрудник музыкального издательства Иоганна Андре и учитель музыки его сына Иоганна Антона. В 1805—1807 годах возглавлял отделение издательской фирмы Андре в Лондоне, затем вернулся в Оффенбах и работал в том же издательстве до 1818 года. В дальнейшем преподавал в различных городах Германии, среди его учеников, в частности, Фердинанд Хиллер и Георг Алоис Шмитт. Как теоретик и педагог Фольвейлер ставил своей задачей упрощение теоретических систем И.Ф.Кирнбергера и Ф.В.Марпурга. Ему принадлежат учебник игры на клавире (немецкое название - Anleitung zum Elementarunterricht im Klavierspiel; 1844), сборник песен для школьного обучения вокалу, камерная музыка. Умер в Гейдельберге 17 ноября 1847 года. Литература: Kassler M. Vollweiler’s Introduction of Music Lithography to England // The Music Trade in Georgian England / Ed. by M. Kassler. — Ashgate Publishing, Ltd., 2011. — P. 451—506.


1771
Пьетро Кустоди (итальянское имя - Pietro Custodi)
итальянский экономист, историк и государственный деятель, барон. Родился в Новаре, Пьемонт. Был государственным советником в Милане наполеоновской эпохи. Известен изданием большого сборника, содержащего в себе труды лучших итальянских экономистов с 1582 до 1804: «Scrittori classici italiani di economica politica» (Милан, 1803—1816). Умер в Комо (Ломбардия) 15 мая 1842 года. Его именем в Милане названы улица и экономический техникум. Книги: Continuazione Di Pietro Custodi Alla Storia Di Milano Di Pietro Verri (1850) ISBN 978-1-120-56901-1. Источники: Кустоди, Пьетро // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 томах (82 тома и 4 дополнительных) — Санкт-Петербург, 1890—1907.


1778
Григорий Федорович Квитка-Основьяненко (настоящая фамилия – Квитка; украинское имя - Григо́рій Фе́дорович Кві́тка; псевдоним - Грицько Основьяненко)
украинский и русский писатель, драматург и журналист. Родился в селе Основе под Харьковом (ныне в черте города), и почти всю свою жизнь провёл в Харькове. Его дядя — И.И.Квитка. С малых лет был болезнен и до 6 лет слеп. Исцеление от слепоты произошло в Озерянской пустыни (через несколько лет после этого присоединенной к Куряжскому монастырю), куда его привезла мать. Мать долго молилась перед Озерянской иконой Божией Матери, а затем умыла лицо сына водой из Онуфриевского источника, и Григорий стал чудесно прозревать. Образование получил домашнее, довольно скудное. Недолго числился на военной службе, в 1797 году получил чин ротмистра. Очень религиозно настроенный, он поступил на 23-м году в Куряжский монастырь и пробыл здесь около 4 лет; по оставлении монастыря вёл полумонашескую жизнь, пока не увлёкся общественной деятельностью и театром. Открытие Харьковского университета в 1805 году внесло большое оживление в жизнь местного общества. В 1812 году возник в Харькове постоянный театр, и Квитка принял в нём самое широкое и разностороннее участие в качестве актера, драматурга и потом историка этого театра. В том же году по инициативе Квитки возникло благотворительное общество; самым крупным его делом было учреждение всесословного женского учебного заведения, вскоре преобразованного в Институт благородных девиц. Квитка жертвовал на это дело свой труд и денежные средства. В 1817 году был избран предводителем дворянства Харьковского уезда. С 1816 по 1821 год в Харькове выходил «Украинский вестник» — первый харьковский журнал, под редакцией Квитки, Филомафитского и Гонорского. Тогда же Квитка помещает в «Украинском вестнике» и в «Вестнике Европы» небольшие рассказы и стихи; но всё написанное им в это время слабо и впоследствии не переиздавалось. Скончался в Харькове 20 августа 1843 года.

Памятник на могиле
Несомненное литературное дарование Квитка-Основьяненко проявил лишь в начале 1830-х годов, преимущественно в повестях на украинском языке: «Конотопской ведьме», «Марусе», «Солдатском патрете», «Сердешной Оксане», «Мертвецком Велыкдне», «От тоби и скарб», «Козир-дивка», «Добре робы — добре и буде» и затем в водевиле «Сватанье на Гончаривци», доныне одной из самых репертуарных пьес украинской сцены. Кроме того, он написал ряд повестей и исторических рассказов на русском языке, из которых наиболее крупный — историко-бытовой роман «Пан Халявский». В 1840 году Квитка был избран председателем Харьковской палаты уголовного суда. По мотивам водевиля «Бой-жінка», в 1998 году был создан первый национальный украинский мюзикл Феминизм по-украински (автор музыки и либретто — Алексей Коломийцев). Квитка обнаружил большое знание быта, нравов, обычаев, поверий — вообще близкое знакомство со всем строем дворянской и крестьянской жизни. Украинские повести его написаны превосходным языком, чистым, простым и ясным, и проникнуты гуманным отношением к крестьянам. Квитка имел благотворное влияние на читателей в смысле развития в них гуманного чувства. Литературная деятельность Квитки развивалась в значительной степени под влиянием его умной жены, Анны Григорьевны, из классных дам Института благородных девиц. В конце жизни Квитку очень огорчили порицательные отзывы петербургской критики о его русских повестях, сравнительно с украинскими довольно слабых. Григорий Квитка в 1830-х годах сочинил фантастическую лирическую историю об основании города Харькова в середине XVII века своим предком Андреем Квиткой. Данный рассказ, опубликованный в его собрании сочинений, не подкреплён ни одним источником и никогда не рассматривался всерьёз ни одним историком.

О Квитке-Основьяненко существует довольно обширная литература; она указана кратко в «Справочном словаре» Геннади (II, 125—126) и в «Российской библиографии» (1881, книга I), гораздо подробнее в «Покажчике» господина Комарова, в 1-м тома сборника «Рада» (417—421). После издания этих указателей о Квитке напечатано ещё много крупных статей, основные из них: Н.И.Петров. «Очерки истории украинской литературы XIX ст.»; Н.П.Дашкевич — академическая рецензия на предыдущее сочинение; Е.М.Огоновский («История русской литературы», III); Н.Ф.Сумцов. «Квитка как этнограф» («Киевская старина», 1893, VIII); Д.И.Багалей. «Квитка как историк» (там же); В.П.Науменко. «Обзор критик на сочинения Квитки» (там же). «Письма» Квитки, изданные в «Русской старине» (1893) и «Киевской старине» (1893, XI—XII). Из старых биографий наиболее подробная и ценная — Г.П.Данилевского (в «Украинской старине»). В 1827 году вышла пьеса Квитки-Основьяненко «Приезжий из столицы или суматоха в уездном городе», являющаяся одним из предшественников гоголевского «Ревизора». Собрание сочинений Квитки-Основьяненко издано в 1887 году в Харькове; драматические произведения в состав его не вошли.

Памятник в Харькове.
Именем писателя в 1978 году названа улица возле исторического здания Харьковского университета (бывший Уфимский переулок). Там же в середине 90-х XX века установлен его бюст. В Харькове сразу за Основянским мостом по улице Москалёвской находится небольшой парк имени Квитки-Основьяненко. Это остатки парка принадлежавшего Квиткам поместья Основа. В Киеве есть улица Квитки-Основьяненко и переулок. В 1978 году издан художественный маркированный конверт, посвященный писателю. В 2003 году была выпущена почтовая марка Украины, посвященная Квитке-Основьяненко. В 2008 году выпущена юбилейная монета достоинством 2 гривны, посвящённая 230-летию со дня рождения писателя. Сочинения: Сочинения, под редакцией А.А.Потебни, тома 1-6, Харьков, 1887-1894; Твори, тома 1-3, 5, 7, 9, Харьков, 1929-1933; Твори, тома1-8, К., 1968-1970; в книге: Русские повести XIX века. Сборник под редакцией Б.С.Мейлаха, том 2, Москва-Ленинград, 1950.

Квитка-Основьяненко на почтовой марке Украины, 2003 год
Литература: Быков П. Г.Ф.Квитка (Основьяненко). По случаю столетнего юбилея дня его рождения // Всемирная иллюстрация : журнал. — 1879. — Том 21, № 522. — Страницы 34—36; Возняк М.С., Григорiй Квiтка-Основ"яненко, Киев, 1946; Чалий Д.В., Г.Ф.Квiтка-Основ"яненко. (Творчicть), Киев, 1962; Вербицька Є. Г., Г.Ф.Квiтка-Основ"яненко (Життя i творчicть), Харьков, 1968; Гончар О.l., Григорiй Квiтка-Основ"яненко. Життя i творчicть, Киев, 1969.


1781
Андрес Бельо (испанское имя - Andrés Bello; полное имя - Andrés de Jesús María y José Bello López)
венесуэльский и чилийский философ, государственный деятель, писатель, основоположник латиноамериканской филологии. Родился в Каракасе в Венесуэле. Учился на философском факультете Королевского университета в Каракасе и в 1802 году поступил на испанскую службу при венесуэльском наместнике, но в 1810 году, когда началась война за освобождение испанских колоний, примкнул к революционной партии и принял участие вместе с Симоном Боливаром и Лопесом Мендесом в поездке, имевшей целью просить помощь Англии колониям против Наполеона I и испанцев. Когда в 1812 году испанское господство в Венесуэле опять взяло перевес, Бельо остался в Англии, занялся исследованиями испанского языка и в особенности комментариями и примечаниями к «La gesta de mio Cide», составляющими украшение истории испанской литературы и вышедшими в свет лишь спустя 16 лет после его смерти. Такому же тщательному исследованию он подверг «Хронику» Тюрпена, поэму «Неистовый Роланд» Лудовико Ариосто и перевёл на испанский язык сочинение Берни по истории испанской литературы. В 1832 году Бельо издал сочинение о международном праве («El principio de derecho de gentes», последнее издание, Париж, 1860), переведённое на французский и немецкий языки.

Памятник Бельо у главного корпуса Чилийского университета.
Его проект основания Чилийского университета осуществился в 1843 году, причём он был назначен ректором этого университета и оставался в этой должности до своей смерти в Сантьяго 15 октября 1865 года. За эти годы он написал несколько серьёзных сочинений по правоведению и составил свод гражданских законов (Codigo civil), который и был введён в Чили в 1855 году. Чилийский конгресс законом от 5 сентября 1872 года постановил издать все сочинения Бельо за счёт правительства. Они вышли в Сантьяго в 1881—1883 годах в шести томах, с приложением к ним биографии Бельо. В Венесуэле в 1965 году был учреждён орден Бельо, который вручают за выдающиеся достижения в области культуры. Католический университет в Каракасе носит имя Андреса Бельо. Его портрет запечатлён на банкнотах: 20000 чилийских песо и 2000 венесуэльских боливаров. Сочинения: Calendario manual y guía universal de forasteros en Venezuela para el año de 1810, con superior permiso; Arte de escribir con propiedad, compuesto por el Abate Condillac, traducido del francés y arreglado a la lengua castellana; A la vacuna y al Anauco; El romance a un samán; Los sonetos a la victoria de Bailén; A un Artista; Mis deseos; Venezuela consolada y España restaurada; Resumen de la Historia de Venezuela; Alocución a la Poesía; Silva a la Agricultura de la Zona Tórrida; Principios de Derecho Internacional; Cosmografía o descripción del universo conforme a los últimos descubrimientos; Compendio; Proyecto de Código Civil; Código Civil de. Fundación La Casa de Bello.


1787
Рамон Фрейре Серрано (испанское имя - Ramón Freire Serrano)
чилийский политический деятель, второй президент Чили с 25 января 1827 по 8 мая 1827 года и второй верховный директор Чили с 4 апреля 1823 по 9 июля 1826. Родился в 1787 году в Сантьяго; его родителями были Франсиско Антонио Фрейре-и-Пас и Гертрудис Серрано-и-Аррекеа. В раннем возрасте стал сиротой и воспитывался у брата матери в имении близ Колины. В 16 лет осиротел вновь, и перебрался в Консепсьон, где работал клерком в магазине, а затем на торговом судне. После начала в 1810 году борьбы за независимость Чили был вовлечён в общественную деятельность, в 1811 году вступил в армию. Когда в 1814 году независимость Чили была ликвидирована испанцами — как и многие другие пересёк Анды и отправился в изгнание в Буэнос-Айрес. В 1816 году вступил в Андскую армию, и вернулся в Чили в качестве командира батальона, принял участие в сражениях за освобождение Чили. Во время правления О’Хиггинса был комендантом Консепсьона, но постепенно их отношения ухудшались, и в 1822 году Рамон Фрейре подал в отставку. В начале 1823 года О’Хиггинс ушёл в отставку с поста Верховного директора Чили, и в апреле того же года Хунта представителей выбрала Фрейру новым верховным директором. Заняв этот пост, он совершил ряд крупных преобразований в стране: ликвидировал рабство, реорганизовал оборону Вальпараисо, открыл чилийский рынок для мировой торговли. Также он выступал за свободу прессы, и обязал создать при всех монастырях бесплатные школы. 29 декабря 1823 года он ввёл в действие новую Конституцию, которая пыталась регулировать общественную и частную жизнь граждан, и была отменена всего лишь полгода спустя. Так как чилийская казна была истощена за время борьбы за независимость, и на ней тяжким грузом висели внешние займы, сделанный в британских банках, Фрейре ввёл государственную монополию на табак, алкоголь, игральные карты и гербовую бумагу, проведение которой в жизнь было доверено компании «Portales, Cea and Co.». Также Фрейре завершил освобождение страны, отвоевав остававшийся в руках испанцев остров Чилоэ.

Статуя генерала Рамон Фрейре в Сантьяго вблизи дворца Ла Монеда.
Многочисленные конфликты со сторонниками О’Хиггинса вынудили Фрейре подать в начале 1826 года в отставку с поста Верховного директора. В качестве правителя страны его сменил адмирал Мануэль Бланко Энкалада, а сам пост был переименован в «Президент Чили». Бланко Энкалада пробыл во главе страны всего два месяца, и ушёл в отставку, передав власть вице-президенту Агустину Эйсагирре. В начале 1827 года полковник Энрике Кампино попытался устроить в столице военный переворот, и Эйсагирре также предпочёл уйти в отставку, после чего Конгресс 25 января избрал Фрейру временным президентом страны. Наведя порядок, Фрейра 5 февраля также подал в отставку, но она была отвергнута Конгрессом, и Фрейра продолжал оставаться президентом до 5 мая. Во время своего президентства Фрейра попытался ввести в стране федеральное устройство, подобное устройству Соединённых Штатов Америки, но эта система оказалась нежизнеспособной. После ухода в отставку Рамон Фрейре стал жить частной жизнью, но когда в 1829 году в стране началась гражданская война — вновь вернулся к политической деятельности. Потерпев поражение в борьбе, он был отправлен в изгнание в Перу. Там при поддержке Андреаса де Санта-Круса он организовал военную экспедицию, попытавшуюся захватить остров Чилоэ, но потерпел поражение, был осуждён военным трибуналом, и выслан сначала на остров Хуан-Фернандес, а затем на Таити. В 1837 году Рамон Фрейре временно поселился в Австралии. В 1842 году ему было разрешено вернуться в Чили, и он там прожил до конца своих дней частной жизнью. Умер в Сантьяго 9 декабря 1851 года.


1787
Кито Фрико Штемпель (верхнелужицкое имя - Kito Fryco Stempel; или Кристиан Фридрих Штемпель, Christian Friedrich Stempel)
протестантский пастор, поэт, по национальности лужичанин. Известный представитель лужичанской литературы XIX века. Кито Фрико Штемпель родился в Эльстерхайде, в Нижней Лужице. Общее образование получил в школе в Баутцене, которую окончил на Пасху 1807 года. Поступил в Лейпцигский университет, где изучал теологию. 7 сентября 1807 года, вместе с другими студентами-лужичанами, основал лужицкое братство Корпус Лузатия Лейпциг (Corps Lusatia Leipzig). Во время обучения в университете в 1809 году вступил в «Лужичанское проповедническое общество». После богословского экзамена в 1810 году получил место наставника, а в 1813 году — пастора в Грайфенхейне, в Нижней Лужице. В 1823 году был переведён на место пастора в церковь Святого Николая в Люббенау. В этом приходе в 1853 году стал старшим пастором. Активно выступал за сохранение лужичанской национальной культуры. На лужицких языках им были написаны рассказы, басни и сказки. На нижнелужицкий язык им были переведены произведения древнегреческих классиков. Он также писал стихи на этом языке. Кито Фрико Штемпель умер в Люббенау 2 апреля 1867 года. Источники: Kito Fryco Stempel. Kito Fryco Stempel.. — Budysšin: Nakładnistwo Domowina, 1987. — 73 страницы; Robert Elsie. Anthology of Sorbian Poetry. Rastko.rs. — Антология лужичанской поэзии.


1790
Платон Александрович Ширинский-Шихматов
князь, русский государственный деятель, академик Санкт-Петербургской Академии Наук (1828). Родился в селе Дерново Вяземского уезда Смоленской губернии. Окончил Морской кадетский корпус (1807), служил во флоте, участвовал в войне с Францией в 1812-1814. С 1820 начальник отделения Инженерного департамента Военного министерства. Сблизился с А.С.Шишковым, который назначил его директором канцелярии министерства народного просвещения. С 1842 товарищ министра, с 1850 министр народного просвещения. Стремился закрыть лицам недворянского происхождения доступ к среднему и высшему образованию, подвергал гонениям передовых профессоров и студентов. При Ширинском-Шихматове реакция в области просвещения достигла апогея. Умер в Санкт-Петербурге 17 мая 1853 года.


1797
Гаэтано Доницетти (итальянское имя - Gaetano Donizetti)
выдающийся итальянский композитор. Родился в Бергамо, Ломбардия. В молодости Доницетти пришлось противостоять родительскому запрету на выбор профессии, и, преследуя свою цель, он завербовался в австрийскую армию. Здесь у него оказалось достаточно свободного времени, чтобы заниматься композицией и даже написать первую оперу (1818). Первоначально изучал композицию под руководством С.Майра, в 1815-1817 занимался в Болонском музыкальном лицее у С.Маттеи (класс композиции). Дебютировал в 1818 оперой "Энрико, граф Бургундский". Произведения 1820-х гг. создавались в большой мере под воздействием Дж.Россини. Первые его оперы — «Энрико, граф Бургундский» и «Ливонский плотник» (1819), — были хорошо приняты венецианской публикой, но дальнейшему его успеху долго мешала слава Россини и Беллини. Широкую известность он приобрёл лишь в 1831, после постановки в Милане оперы «Анна Болейн». В «Лючии ди Ламермур» его талант выказался с наибольшей силой. После смерти Беллини Доницетти, не видя опасных конкурентов, дал целый ряд опер (8), не отличавшихся серьёзными достоинствами. С 1840 Доницетти работал для Парижа. Хотя его «Дочь полка», «Полиевкт» и «Фаворитка» не сразу завладели вниманием парижан, но успех Доницетти, по прошествии некоторого времени, был обеспечен, особенно благодаря комич. опере «Дон Паскуале» (1843). Это образцовое произведение было написано в 8 дней. Для Вены Доницетти написал в то же время «Линду». Его последние оперы — «Мария ди Роган», «Катарина Корнаро» (1844) — не имели успеха. Сильное нервное расстройство было причиной его смерти. Скончался 8 апреля 1848 года. В течение 26-летней композиторской деятельности Доницетти написал 64 оперы, много кантат, месс, псалмов и пр. Способность к быстрому сочинению была у Доницетти поразительная. Нормальному развитию его дарования мешала постоянная спешная и срочная работа; несмотря на это, его лучшие оперы принадлежат к шедеврам оперного искусства: «Любовный напиток», «Лючия ди Ламмермур», «Фаворитка», «Дон Паскуале» и др.

Главные достоинства опер Доницетти — вдохновенные мелодии и драматическое чувство. Основные оперы: «Сумасбродство» (Una Follia), 1818; «Бедные странствующие виртуозы» (I piccoli virtuosi ambulanti), 1819; «Пётр Великий, царь русский, или Ливонский плотник» (Pietro il grande Czar delle Russie о II Falegname di Livonia), 1819; «Гувернёр в затруднении» (L’ajo nell’imbarazzo), 1824; «Театральные удобства и неудобства» (Le convenienze teatrali), 1827; «Анна Болейн» (Anna Bolena), 1830; «Любовный напиток» (L’elisir d’amore), 1832; «Лукреция Борджа» (Lucrezia Borgia), 1833. Либретто на основе одноименной пьесы Виктора Гюго; «Мария Стюарт» (Maria Stuarda), 1834. Либретто на основе одноименной пьесы Шиллера; «Лючия ди Ламмермур» (Lucia di Lammermoor), 1835. Либретто на основе романа Вальтера Скотта «Ламмемурская невеста». Одна из ведущих опер бельканто; «Велизарий» (Belisario), 1836; «Колокольчик» (Il campanello или Il campanello di notte), 1836; «Роберто Деверо» (Roberto Devereux), 1837. По трагедии François Ancelot «Елизавета Английская»; «Полиевкт» (Poliuto), 1838. По одноименной трагедии Корнеля; «Мария ди Руденц» (Maria de Rudenz), 1838; «Дочь полка» (La fille du régiment), 1840; «Мученики» (Les martyrs), 1840. По «Полиевкту», 1840; «Фаворитка» (La favorite), 1840. По более ранней собственной опере «L’ange de Nisida»; «Мария Падилла» (Maria Padilla), 1841. По трагедии François Ancelot; «Линда ди Шамуни» (Linda di Chamounix), 1842; «Дон Паскуале» (Don Pasquale), 1843; «Мария ди Роган» (Maria di Rohan), 1843; «Дон Себастьян Португальский» (Dom Sébastien), 1843. Либретто Эжена Скриба по пьесе П.-А.Фуше. Литература: Filippo Cicconetti, «Vita di D.» (Рим, 1864); Alborghetti e Galli, «Donizetti Mayr» (Бергамо, 1875).

Бергамо, 1840 год. Слева направо: Мишель Беттинелли, Гаэтано Доницетти, А. Дольчи, Симон Майр, Луиджи Делейди-
Несколько любопытных фактов о Доницетти:
Фантастическая быстрота, с которой Гаэтано Доницетти сочинял музыку, удивляла его современников. Он мог сочинить оперу за десять дней, а то и еще меньше - за неделю! При этом Доницетти всегда предупреждал друзей и близких:
- Прошу вас держать рот на замке и никому не раскрывать этот мой секрет.
- Но почему же?
- А потому, дорогие мои, что публика устроена таким образом, что или не поверит в это и решит, что я просто хвастун, или поверит и решит, что моя опера плоха, потому что написана наспех и без старания... Сами понимаете, что и в том, и в другом случае я буду в проигрыше!
Однажды в присутствии Гаэтано Доницетти зашел разговор о том, что Россини написал своего "Севильского цирюльника" всего лишь за двадцать дней.
- Это невозможно! - заявил один из собеседников. - Полагаю, Россини просто приврал...
Спросили у Доницетти, каково его мнение по этому поводу.
- Целых двадцать дней? - удивился композитор. - Это вполне возможно - Россини всегда писал медленно...
Однажды у Доницетти собрались гости. За обедом он оживленно беседовал, шутил, рассказывал забавные истории, как вдруг, прервав на полуслове свой рассказ, он вышел из комнаты... Его не было примерно полчаса, а когда он вернулся к гостям, выяснилось, что за это время был написан финал первого акта оперы "Тарквато Тассо"...
- Неужели вы написали его вот так, между делом? - почтительно спросил Доницетти кто-то из гостей.
Доницетти сказал какую-то шутливую фразу и продолжал развлекать гостей.
- Однако ты так и не ответил на вопрос, - сказал потом хозяину один из его наблюдательных друзей.
- А что я должен был сказать? - с улыбкой отозвался Доницетти. - Что, по правде говоря, между делом я даю этот обед, между делом болтаю с гостями, а думаю только о работе?


1798
Александр Павлович Брюллов
русский художник и архитектор. Профессор архитектуры Императорской Академии художеств. Старший брат Карла Брюллова. Александр Павлович Брюллов родился в Санкт-Петербурге, в семье «академика орнаментной скульптуры» Павла Ивановича Брюлло. Вместе с младшим братом Карлом в 1809 году был принят в Академию Художеств, на казённый счёт, а в 1822 году за счёт Общества поощрения художников они были отправлены на 6 лет за границу. Зиму братья провели в Мюнхене, а в мае 1823 года прибыли в Рим. С особенной любовью А.П.Брюллов изучал развалины древних городов, для чего в 1824 году вместе с Александром Львовым посетил Сицилию, а осенью того же года Помпеи, где составил проект реставрации терм. К 1826 году им были уже выполнены помпейские термы, в гравюрах Сандса изданные затем в Париже, а текст к ним был напечатан на французском языке только в 1829 году. Следующий за тем год Брюллов провёл в Париже, где слушал курс механики в Сорбонне и посещал лекции Бюона по истории архитектуры. Отсюда Брюллов ездил в Шартр и другие города, а также в Англию. В 1829 году вернулся в Санкт-Петербург. «Помпейские термы» доставили Брюллову звание архитектора Его Величества, члена-корреспондента Французского института, члена Королевского института архитекторов в Англии и звание члена академий художеств в Милане и Петербурге. Как архитектор Брюллов составил себе имя проектами зданий, строившихся в Петербурге и его окрестностях. В их числе сооружённая по высочайшему повелению обсерватория на Пулковской горе, которая строилась им одновременно со зданием штаба Гвардейского корпуса на Дворцовой площади, в Санкт-Петербурге. Свой талант архитектора Брюллов впервые выказал в воссоздании жилых помещений Зимнего дворца после пожара 1837 года и в постройке здесь Экзерциргауза. Большой успех имела помпейская орнаментация, по имени которой получила название соответствующая дворцовая галерея.

Памятник в честь победы на Куликовом поле (1848).
Вскоре Брюллову поручена была перестройка Мраморного дворца ко дню свадьбы великого князя Константина Николаевича, и вместе с тем шла работа по выведению здания Александровской больницы, с продолжением Надеждинской улицы, до Невского проспекта. Кроме того, в 1831 году Брюллов построил Михайловский театр в Санкт-Петербурге, готическую церковь для графини Палье в Парголово, дом графини Самойловой в Славянке. В 1832 году составил проект лютеранской церкви Св. Петра и Павла на Невском проспекте, в стиле английской готики, и в этом же году удостоен был звания профессора архитектуры за проект роскошной церкви в столице, в классическом стиле, после чего ему и поручена была постройка Пулковской обсерватории. В 1845—1850-х годах он продолжил работы над Мраморным дворцом, на этот раз ему была поручена перестройка «Служебного дома». Нижний этаж предназначался под дворцовые конюшни, а корпус, выходящий в сад, должен был стать манежем. Для украшения здания по фасаду, над окнами второго этажа, во всю длину средней части здания, был размещён семидесятиметровый рельеф «Лошадь на службе человека». Его выполнил Пётр Клодт по графическому эскизу архитектора. Тимпаны боковых фронтонов также были выполнены Клодтом и изображали тритонов, трубящих в раковины. Брюллов составлял проекты и для зданий, строившихся в провинции. В 1835—1839 году по проекту Александра Павловича в Тобольске был воздвигнут памятный обелиск в честь битвы между отрядом Ермака и войском татарского хана Кучума, а в 1842 году по его проекту сооружён каравансарай в Оренбурге, состоящий из мечети с минаретом и окружающего их здания для гражданских учреждений. Брюллов был также отличным рисовальщиком акварелью. Во время пребывания в Неаполе он написал портреты тамошнего королевского семейства, а для императрицы Марии Фёдоровны — рисунок амфитеатра Флавия. В Париже в 1837 году на вечере у княгини Голицыной им был исполнен наиболее схожий портрет Вальтера Скотта (с пледом на шее), который художник сам перевёл на камень. В 1830 году в Петербурге Брюллов выставил акварельный портрет князя Лопухина, ещё через год написал акварелью портрет императора Николая Павловича, окруженного кадетами разных корпусов. С 1845 года Александр Павлович Брюллов занимал дом на Кадетской линии, 21, впоследствии принадлежавший его зятю графу П.Ю.Сюзору. Умер в Санкт-Петербурге в своём особняке 21 января 1877 года.

Похоронен в Павловске на городском кладбище. Его могила признана памятником архитектуры федерального значения. В 1831 году Александр Павлович Брюллов женился на баронессе Александре Александровне фон Раль (1810—1885), младшей дочери придворного банкира барона Александра Александровича фон Раля (1756—1833) от брака с Елизаветой Александровной Мольво (1768—1843), как и все дочери барона, получившей хорошее домашнее воспитание. Ближайшими свойственниками Брюллова стали писатель О.И.Сенковский и генерал Ф.Ф.Шуберт, женатые на старших дочерях барона Раля — Адели и Софье, соответственно. Брюллов прожил в удачном браке с женой 46 лет. В доме супругов в Петербурге, а в летние месяцы на даче в Павловске, бывали К.Брюллов, М.Глинка, Нестор Кукольник, Н.Гоголь. Сама Александра Александровна была талантливым музыкантом, и в их гостиной устраивались музыкальные вечера. И.И.Липин. Портрет А.А.Брюлловой (1859) С большой теплотой вспоминал о семье Брюлловых художник Фёдор Иордан: «Много приятных дней и вечеров провел я в этом семействе. Его гостеприимство было, можно сказать, образцовое. Бывало, сядем в 5 часов за стол в прекрасно устроенной в саду столовой и просидим до 11 часов ночи. Время проходило незаметно среди весёлых и шумных разговоров. Не менее приятно проводил я у них время в городе.» В семье Брюллова родилось девять детей; трое старших сыновей и дочь умерли малолетними. Владимир (1832—1835); Николай (1836—1840); Александр (1838—1849); Павел (1840—1914) — кандидат математических наук, классных художник 3-й степени по архитектуре, живописец, акварелист, гравер, действительный член Академии художеств, знание пяти иностранных языков позволило ему профессионально заниматься переводами; Владимир (1844—1919) — делопроизводитель и управляющий делами Русского музея; Александра (1848—1849); Софья (1848—1901) — жена архитектора Павла Юльевича Сюзора (1844—1919); Юлия (1850—1878) — в браке Спиц; Анна (1852—1920) — жена архитектора П.Н.Волкова (1842—1922).


1799
Эймос Бронсон Олкотт (Amos Bronson Alcott; часто его имя транскрибируют как Амос)
педагог, философ, поэт, эссеист. Родился в Уолкотте (штат Коннектикут, США), в бедной фермерской семье. Образование получил как самоучка. Стал рано зарабатывать на жизнь, работая в качестве бродячего торговца в южных штатах. Под влиянием своего дяди, который был директором школы в Чешире выбрал педагогическую стезю, и начиная с 1823 года учительствовал. В 1834 году открыл в Бостоне свою школу (Temple School). Свой опыт преподавания он обобщил в книгах: «Наблюдения о принципах и методах воспитания малышей» (Observations on Principles and Methods of Infant Instruction, 1830); «Беседы с детьми о евангелиях» (Conversations with Children on the Gospels, 1836—1837). Вторая из этих книг подверглась критике — его обвинили в «посягательстве на теологию» и в развращении молодых умов. Его школа была закрыта в 1838 году. В 1840 году Олкотт вместе с семьей перебрался в Конкорд, Массачусетс, где наряду со своим другом Р.У.Эмерсоном стал одним из основателей Трансцендентального клуба. Рядом со своим домом Эймос выстроил большой деревянный сарай, расставил там грубые стулья и скамейки и назвал это «Философской школой». Там часто собирались члены кружка, куда входили также Г.Д.Торо, М.Фуллер, Т.Паркер, С.Х. Уитман, Н.Готорн и др. Это время он описал в книгах: «Орфические речения» (Orphic Sayings), напечатана в журнале «Дайел» в 1840 г.; «Конкордские дни. Воспоминания о Конкорде» (Concord Days, Recollections of That Place); «Застольные беседы» (Table Talk, 1877). Олкотт был также автором стихотворных сборников: «Сонеты и канцонетты» (Sonnets and Canzonets, 1882); «Нью-Коннектикут» (New Connecticut, 1887). Умер в Конкорде (штат Массачусетс, США) 4 марта 1888 года. В 1938 году были опубликованы выдержки из дневников Олкотта, в которых насчитывается около 30 тысяч страниц. Дочь — детская писательница Луиза Мэй Олкотт. Им, отцу и дочери, посвящена третья часть «Конкорд-сонаты» Чарльза Айвза. Литература: Писатели США. Краткие творческие биографии. Составление и общая редакция Я.Засурского, Г.Злобина, Ю.Ковалева. Москва, Радуга, 1990.


1801
Архиепископ Антоний (в миру Александр Иванович Павлинский)
епископ Русской православной церкви, архиепископ Владимирский и Суздальский. Родился в селе Притыки, Варнавинский уезд, Костромская губерния, в семье священника. Окончил Макарьевское духовное училище, в 1827 году — Костромскую духовную семинарию. 14 сентября 1829 года пострижен в монашество, 6 июля 1831 года рукоположён во иеромонаха. В 1831 году окончил курс Санкт-Петербургской духовной академии со степенью магистра богословия и 30 сентября 1831 года назначен инспектором Калужской духовной семинарии и профессором богословия. 10 мая 1832 года переведен инспектором Санкт-Петербургской духовной семинарии и назначен ректором Александро-Невского духовного училища. 5 сентября 1838 года возведен в сан архимандрита. С 17 сентября 1840 года настоятель Антония Римлянина монастяря и ректор Новгородской духовной семинарии. 8 июля 1852 года хиротонисан во епископа Острогожского, викария Воронежской епархии, с 3 октября 1853 года епископ Старорусский, викарий Новгородской епархии. С 28 декабря 1854 года епископ Архангельский и Холмогорский, с 20 июля 1857 года епископ Нижегородский и Арзамасский, в обеих епархиях боролся со старообрядчеством, критиковал П.И.Мельникова-Печерского за симпатии к старообрядцам. С 29 августа 1860 года епископ Волынский и Житомирский. Имел отрицательное мнение о волынском духовенстве, считал его строптивым, ополяченным и решительно неудовлетворяющим своему назначению — служить оплотом Православия и отстаивал интересы русского населения в связи с чем стремился ставить на приходы священников — выходцев из России. Местное духовенство враждебно относилось к архиерею. По поводу разных упущений и беспорядков преосвященный Антоний имел обыкновение делать замечания священникам прямо в церкви и иногда в резкой форме. Вместо скромного подчинения его требованиям он встречал оскорбительные для него протесты. Эти оскорбления были так многочисленны, что оставили в нём тяжелое воспоминание. 8 апреля 1862 года возведён в сан архиепископа. 17 июня 1866 года переведён на Владимирскую и Суздальскую кафедру. В первой своей речи на Владимирской кафедре, которую преосвященный занимал после Волынской, он сказал: "Благодарю Господа, что Он спас от нужд душу мою, переселил меня из Египта в землю Ханаанскую, из страны, хотя русской и благочестивой, но ополяченной и оскверненной жидами… ". В 1868 года учредил Муромское викариатство Владимирской епархии. Заботился о благоустройстве духовно-учебных заведений в епархиях, нередко жертвуя собственные средства на строительство и ремонт духовных училищ и духовных семнарий, на пополнение библиотек духовных школ. Особо заботился об улучшении церковного пения. Открыл странноприимный дом при Владимирском соборе. Скончался во Владимире 29 марта 1878 года. Погребен в Рождественском соборе города Владимира. В 1879 году во Владимирской духовной семинарии была учреждена стипендия его имени. Литература: Антоний (Павлинский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — Санкт-Петербург—Москва, 1896—1918; П.Н.Грюнберг. Антоний // Православная энциклопедия. — Москва : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — Том II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — Страница 636. — 752 страницы. — 40 000 экземпляров. — ISBN 5-89572-007-2.