"Жизнь против жизни" – "антимир", вторгшийся и пожирающий наше повседневное человеческое бытие. Воистину, люди, примкнувшие к этому варианту человеческого существования или выбравшие его, являются послами смерти и ее рассадниками, воображая себя борцами со злом.

"Информационная цивилизация открывает новые возможности для проявлений человеческой деструктивности. "Передовой отряд" борцов против человечества – авторы и активные распространители компьютерных вирусов.

«Смерть мы видели каждый день и воспринимали ее очень буднично. Многие из нас были доведены до такого состояния, что убивали как автоматы, не разбирая даже, кто это – женщины, старики или дети. Нас послали туда убивать ...

«Как это выглядет?

Ничего не происходит. Никуда не надо спешить.

Карьера завершена. Дети разъехались. Дом пуст…

Муж на работе. Жизнь по расписанию…

Время кажется бесконечным и неиссякаемым, будущее – продолжением настоящего. Может быть, как такового будущего нет, и оно никогда не настанет, есть только неизменное, не заполненное ничем настоящее. Жизнь превращается в трату времени. Человек ощущает себя нищим, которому не известно кто, неизвестно почему и за что отдал огромную сумму денег, а он не знает, куда ее деть. Перед его мысленным взором десятки лет, и ему кажется, что карман будет всегда полон звонкой монетой или зелеными купюрами.

"Поклонники сиюминутного успеха, представители богемы и революционеры навязывают обывателю (а к числу обывателей принадлежит большая часть человечества) негативное мнение о самом себе. Выбравший "жизнь по правилам" избавил себя от тревог за будущее как результат своих поступков и вообще от чувства неопределенности. Все его заботы и тревоги связаны с внешними событиями, которые могут вторгнуться в его жизнь и жизнь его близких. 

Существуют два типа сценариев. Первый предназначен для регулирования поведения людей в типичной ситуации. Речь идет о "ситуации-событии", в которой совершается что-то важное для людей, включенных в нее. Свадьба или похороны, день рождения и поминки, празднование Нового года и производственное совещание, научная конференция и парламентское слушание – все эти ситуации разыгрываются по вполне определенным сценариям. Те из них, которые закреплены в традиционной культуре народа, называются обрядами.

"Есть люди, которые все делают правильно. Значит, на свете есть \"правильная жизнь\", то есть жизнь по правилам, которые кем-то когда-то для кого-то изобретены.
\"Не учите меня жить!\" – кто из нас не говорил этих слов более опытным и старшим. Нас наставляли, желали самого лучшего и зачастую – напрасно. Мир запретов и предписаний, табу и приказов создан людьми, сочиняющими правила для людей, правила выполняющих. Одни без других просто не могут существовать.
Однако правило – не произведение искусства или научное открытие. Оно анонимно и общепризнано, безлично и универсально. Нельзя сказать: \"Я придумал это правило для тебя\". Правило всегда одно, ни от кого и для всех.

"Подростковый возраст – время, когда вариант \"ухода\" наиболее вероятен и реален. \"Жизнь – подготовка к жизни\" заканчивается. Как далекие раскаты грома, как зарница, перед глазами возникают первые картины \"подлинной жизни\" – жизни взрослых. Вступающий в мир человеческих отношений напоминает новичка-водителя, еще не получившего права, который тайком от инструктора выехал на оживленную столичную магистраль. Здесь нужно строго соблюдать дистанцию, а водители ездят не по правилам, а \"по понятиям\", и почти каждый готов совершить нарушение, если это покажется выгодным. В лучшем случае дело ограничится задержанием, а в худшем – аварией, если не катастрофой.

"Есть гораздо более мощные средства превратить жизнь в грезу, в мир воображения: информация. Список этих внешних средств преобразования жизни огромен: книги (художественная литература, а точнее – fiction), телевидение, кино и видеофильмы, музыка (в записях на кассетах или CD), компьютерная "виртуальная реальность" (в первую очередь – "мировая паутина").

См. источник ниже.

"Итак, человек страдающий, беспомощный в решении жизненных проблем или потерпевший неудачу при их решении, стремится вырваться из этой реальности путем изменения состояния сознания и выбирает вариант \"жизнь – грезы\". Для \"окончательного решения\" этого вопроса он прибегает к внешним средствам. Самым доступным является алкоголь.

В том же источнике (см. В.Н. Дружинин "ВАРИАНТЫ ЖИЗНИ, ОЧЕРКИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ М: "ПЕР СЭ" – СПб.: "ИМАТОН-М", 2000):

"Человечество за всю историю своего существования придумало не мало средств, чтобы индивид почувствовал состояние нирваны, ушел в сон, в лучшую жизнь.

Во-первых, набор эзотерических школ, сект, тренинговых групп, школ восточных единоборств, "учителей жизни" (от К. Кастанеды до Р. Хаббарда) предлагает индивиду массу "психологических техник", которые обеспечивают изменение сознания.

Во-вторых, существуют и более грубые средства, а именно – алкоголь и наркотики.

«Что такое \"жизнь-сон\"? Это ощущение нереальности \"внешней\" жизни и одновременно ощущение реальности единственно желанной \"внутренней\" жизни. Но в отличие от \"жизни творческой\" здесь у человека отсутствует стремление к порождению нового (идеи, образа, формулы, текста, предмета и пр.), сознание исчезает полностью и отсутствует внутренняя активность.

После неудачной попытки трудоустройства под Киевом и Москвой, решил ехать в украинский г. Донецк. В другие места мне уже ехать не хотелось. А этот был ближе к Майкопу. В Донецке устроился в гостиницу в центре города, который мне очень понравился. Чистый, современный, множество клумб с розами. Хотя раньше, когда я его посетил, учась в ТРТИ, он мне показался мрачноватым: многоэтажки в тумане, много транспорта…И я решил пока здесь остановиться, осмотреться.

Приехав из Москвы в Калининград, я понял, что вблизи Москвы мне ничего не светит и надо ехать на окраину Московской области. По пути следования на моей карте стоял  п. Черноголовка и я решил туда заехать. Эта «какая-то»  Черноголовка оказалась местом размещения нескольких крупных институтов АН СССР и одного экспериментального завода. Посёлок поразил меня своей архитектурой, современным микрорайоном, гармоничным сочетанием городского пейзажа с природой. И это в часе езды от Москвы. Но, увы, здесь та же проблема прописки. Да и  узнать об этих институтах ничего не удалось. Правда, где-то недалеко, располагалась деревня с аналогичным названием, но я  не стал туда заходить.

В конце августа я уехал в Киев. Этот вариант хоть и манил меня, но и пугал. В отличие от Подмосковья, где более-менее вариант трудоустройства был реален (дядя в Москве мог помочь), тут была полная неопределённость.