Мы были неразлучны, всё своё свободное время я посвящал ей. Я забросил Рейки-встречи, посещения видеолекций университета Махариши, которые к тому времени добрались и до Майкопа. Отношения с Фатимой ухудшились, т.к. я игнорировал оплату за посещение лекций Махариши.  Частые ночные возвращения домой на такси. Бывали насыщения, но потом вновь тянуло. Вскоре почувствовал, что несу потери, стало барахлить сердце. Стал вникать в её проблемы, проявлять озабоченность. Спокойное состояние ушло. Были отходы, потом вновь сближение. Иногда мы гуляли в парке, в лесу, бывали в гостях у её подруг.

      С Аллой отношения были неоднозначные. Однако после новогодних праздников я почувствовал, что мы связаны некими незримыми нитями. Я всё больше думал о ней. И хотя между нами не было интимных отношений, тем не менее привязанность росла. Внезапно я осознал, что я её люблю и мне надо открыться. Вечером я позвонил Алле и волнующим голосом признался ей в любви. Всё это было как-то странно. В трубке наступила тишина. Потом она сказала: «Спасибо…».

    Приближался Новый год, а значит вновь ситуация выбора, где его встретить. С одной стороны, это был повод встретиться с детьми, привести деньги на содержание детей (дочери), но с другой – необходимость вновь обращаться к застарелым семейным проблемам, провокации со стороны бывшей жены, дополнительные расходы 

      После Вали я ощутил потребность заполнить  душевную пустоту из-за дефицита интимного человеческого общения.  Его могла заполнить Алла Л. Во время нашей встречи на дне рождения  сына Аллы я предложил ей массаж как путь сближения, но получил отказ. Потом был откровенный телефонный разговор, после некоторого ощущения теплоты и томления наши пути вновь разошлись.  Я подумал, что наше сближение маловероятно.

      В конце 1998 года – новая попытка. Пригласил к себе.  Пришла, но  замерзла. Было ощущение усталой пассивности и преждевременного угасания, хотя ей не было ещё и 40 лет. Разговор быстро перешёл на бытовую тему с присущей ей эмоциональной экспрессией.  Наверно она из тех, кому можно поплакаться.

В августе 1998 года руководитель  «Рейки-До» г. Майкопа Руслан узнал о необычном месте в районе станицы Шапсугской и организовал туда поездку нашей группы. Мы взяли с собой палатки и всё необходимое, как в туристический поход. Я взял с собой сына. На момент поездки мне ничего не было известно об этом месте.

    Как оказалось, в станице Шапсугская Абинского района Краснодарского края уже много лет собирались ищущие и познающие тайны люди. Массовое паломничество туда началось где-то в 60 гг. Причиной являлись не только дольмены и другие необычные объекты, а само место и всевозможные явления паранормального свойства, которые там проявлялись. Это место притягивало как магнит тех кто искал места Силы, различных эзотериков, путешественников, учёных и прочий разномастный люд. Они приезжают сюда летом на стоянки, которые находятся на реке Скобидо, Ромашковой поляне, на реке Адегой и другие места. Но я встречал и человека, который жил здесь, в лесу полгода.

    На пятый день наш путь продолжился к приюту Цица. От озера к нему шла хорошая тропа посреди густой растительности. Поражало обилие различных цветов. Справа были видны зелёные склоны Оштена, а слева возвышалась гора Нагой-Чук.

     Приют Цица стоял у одноимённой реки Цица, которая начиналась на Оштене и уходила в глубокое ущелье между хребтом Нагай-Чук и Лагонакским хребтом. Ущелье это труднопроходимое. Там есть места, где солнце почти не проникает и нерастаявший снег с упавшими деревьями образовали гигантские завалы, через которые река пробила тоннель. Для преодоления этого участка нужно идти через него по колено, а иногда по пояс в холодной воде, так как другой дороги там нет: слева и справа отвесные скалы. Есть сведения, что где-то там в труднодоступных местах были обнаружены гигантские следы снежного человека. Когда-то во время войны в этом ущелье пропала экспедиция немецкой горной дивизии «Эдельвейс», которая пыталась там что-то найти или исследовать.

На четвёртый день нашего похода нам предстояло преодолеть крутой Майкопский перевал и выйти к горному озеру Псенодах.

       Утренние лучи солнца покрыли верхушку Фишта  оранжевым  покрывалом. Фишт просыпался, и его теневая сторона быстро заполнялась светом. Мы  встали пораньше, чтобы быстрее позавтракать и двинуться в путь.  После завтрака пошли мыть посуду к Белой, но вода была настолько холодной, что сводило руки.

 Утро окрасило угрюмые вечерние скалы Оштена в яркие светлые тона и предвещало новые впечатления. После завтрака мы свернули палатки, собрали рюкзаки и продолжили наш путь. До приюта Фишт нам предстояло преодолеть два перевала.

    К лету 1989 года на базе нашей группы здоровья сформировался коллектив энтузиастов туристических походов. Походы выходного дня стали обыденными и хотелось выбраться в настоящий многодневный поход, тем более что недалеко от Майкопа горы. По инициативе нашего руководителя, заслуженного туриста СССР Аслана Б. было предложено совершить поход вокруг  Фишт-Оштеновского горного массива с посещением наиболее интересных мест этого уникального района Северо-Западного Кавказа, находящегося на территории Кавказского государственного природного биосферного заповедника (КГПБЗ).

      В начале декабря 1998 года организатор семинара ребёфинга Татьяна М. организовала в Майкопе семинар-встречу с Владимиром Михайловичем Ф.  из г. Харькова, который представил  раннее неизвестное мне направление и практику исихазма -  эзотерического учения  православного христианства.

     Исихазм (от др. греческого «спокойствие, тишина, уединение») – христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма. 

       Приезд мастера рейки Эдуарда из Москвы, который был знакомым Фатимы по Нальчику внёс свежую струю в жизнь Рейки-сообщества г. Майкопа. У него было своё понимание рейки, которое он творчески применял в своей целительской практике в Москве. Там у него была большая клиентура, и наверно авторитет. Для Фатимы он также был большим авторитетом (может быть, он её и инициировал в Рейки). Поэтому она и пригласила его в Майкоп. Особой популярностью пользовались его семинары-практикумы по освоению его авторского рейки-массажа (холодинамического массажа). 

     В декабре 1998 года наконец-то  решился переехать от родителей на съёмную квартиру. Мама поняла, что мне нужна отдельная жилплощадь, надеясь, что я женюсь. Однокомнатную квартиру нашёл не без её помощи недалеко от них. Квартира была в хорошем состоянии, после ремонта. Вначале не мог привыкнуть: скрип полов, плохая звукоизоляция, подозрительные соседи. Ощущал некоторое разочарование. Перед приездом в Майкоп было намерение поселиться в каком-либо флигеле за рекой Белой, где-нибудь на отшибе, чтобы ничто не мешало практике йоги. Но этого бы не поняли родители. Дача не оправдала надежд. Отец там проводил много времени и воспринимал её как свою личную территорию. Да и отдалённость сыграла свою роль. Всё же мне нужно было ездить на работу. Так что выбор был на тот момент оптимальным, хотя и не столь желанным.

      Знакомство с Валей со временем переросло в нечто большее. Мы сблизились на фоне интереса к эзотерике. Она жила с мужем, который охладел к ней и изменял. Дети жили на севере. Она была на пенсии. Основные занятия: дача, чтение, здоровый образ жизни и общение с женщинами из группы здоровья. Мы часто общались. Темы разговоров были самые разные и основывались на полном доверии и взаимной симпатии. Отсутствие запрещённых тем нашего общения привели в какой-то момент к интимным отношениям. 

После очередного приезда мастера Рейки Сергея, появилась группа людей, инициированная в Рейки-2. И я, чтобы не отставать, стал практиковать использование символов и ментальное лечение. Получила Рейки и Валя. Однако наметилась и конфронтация некоторых членов Рейки-сообщества с Русланом.

Руслан продолжал поиски путей дальнейшего развития Центра Рейки-до, привлечения новых членов. Приглашал кроме Сергея и других мастеров Рейки из разных регионов России. Одним из таких мастеров был знакомый Фатимы Эдуард Б. из Москвы, который успешно занимался целительской практикой и являлся автором так называемого холодинамического массажа. Потом формально появилась их Школа, потом и Школа Руслана «Тхач».

В январе-марте сильно заболела мама, затем отец. У меня было чувство вины, ощущение, что мои проблемы отразились на родителях.
В начале апреля 1998 года я получил письмо от Светы из Донецка, из которого понял, что наши прежние отношения разорваны. Я был в шоковом состоянии. Пришлось подкачиваться через ТМ-С, чтобы как-то снять стресс.
На работе ощущение некого тупика. Фронт работ, которым я занимался, был специфическим. 

      Весной 1998 года моя знакомая по группе здоровья Валя рассказала мне о необычном человеке – Сергее Васильевиче К. и пригласила на встречу с ним.

    Сергей Васильевич оказался человеком примерно моего возраста с выразительными карими глазами. Он был свободным художником самоучкой и одержим индийским эпосом. На его многочисленных картинах на картонках предстала вся гамма существ астрального мира и мифологических персонажей из Древнеиндийской Махабхараты. Его высказывания в духе Дзен-буддизма впечатляли и пугали одновременно. Быт его был крайне неустроенным. Его картины располагались везде. Повсюду запустение. По-видимому квартиру убирали очень давно. Он работал где-то сторожем или охранником. День и ночь для него были наверно условностью. Естественно, денег у него не было, картины его мало кто покупал, да он и не стремился их продавать, т.к. каждая ему была дорога. Была у него жена – ещё довольно молодая, бледная, усталая, больная женщина, которая, по-видимому, устала от своего мужа, но была наверно для него неким оракулом. Был и ребёнок, которого забрала на воспитание бабушка. Отец его, известный человек, от него отмежевался.

      На фоне моего общения с людьми, посещавшими Центр Рейки-до в Майкопе, я думал, что если бы жил отдельно, то у меня по видимому также собирались люди, и я бы наверно высказывал «умные мысли», взяв невольно на себя роль некого гуру или, по крайней мере, знающего человека.  Стремление к этому подспудно угадывается. У Руслана и Фатимы оно явное. А это может быть губительно.

     Путь – предмет постоянной «головной боли». Куда идти, чем заниматься и что оставить (бросить). Было ощущение, что все эти системы, которыми я пытался заниматься, лишь ограничивают мою личную свободу, не давая ничего взамен. Как достичь и закрепить процесс обретение Силы, снисхождения её в физическое и др. тела?  Ум говорил: нужно собрать всю свою волю и что накопил-приобрёл, и на этой основе строить свою духовность упорно и последовательно. Приоритет должен быть чётким – не менее двух часов в день настраиваться и закреплять достигнутое, стремиться выйти на внутреннего Учителя, ибо внешнего пока не видно. Вступать в дискуссии, оттачивать своё мировоззрение, идти внутренней жизнью и не растрачивать время и силы на пустое времяпровождение (ТВ и видео – опасные вещи, музыка -?). Письменное общение со Светой решил сократить. За внешним благополучием – внутренняя неустроенность. При отсутствии медитации – пустота. Поэтому потребность в разнообразии жизни.

     Как-то на одном из семинаров в клинике Тешева я познакомился с новым  человеком. Он обратил на меня внимание и представился Юрием Григорьевичем. Оказалось, что он приехал из Алма-Аты к своим родителям. По-видимому, его интересовала  люди, которые присутствовали тут и наверно тематика семинаров. Из беседы с ним я понял, что у него немалый опыт практики в различных эзотерических школах. В Алма-Ате он был как-то связан с экстрасенсом С. Дудиным, неким Белым Братством (но не тем, что было в Киеве в лице Кривоногова). Когда он заговорил, я понял, что это тот человек, в котором я нуждаюсь. Возникло ощущение грядущих перемен, выхода из застоя, в котором я находился после отъезда Светы. Шри Ауробиндо, которым я восхищался в начале 90-х годов, словно вернулся через этого человека. Пришёл человек, который заинтересовался моим  личным духовным опытом. Наверно у него было Видение. Он  открыл «третий глаз» Василию – мужу моей знакомой по Рейки Наде.

      Рейки – центр посещала и моя знакомая (со времени ребёфинга) Алла Л., где мы обменивались Рейки. Мы иногда звонили друг другу. Отношения наши были противоречивы. Я был осторожен с ней. Она была странной женщиной, своенравна и упряма, имела какие-то проблемы в психологическом плане. Что-то в ней раздражало, но она подкупала своей непосредственностью.