Часто мы слышим: «Тебе не стыдно?». И произносят это как верующие, так и неверующие.
Но, я боюсь, как бы стыдливость не стала со временем преступлением. Ксожалению, сегодня чувство стыда стало, якобы, признаком слабостичеловека. Кто-то говорит: если ты и дальше будешь так стесняться,останешься голодным.
Но Аллах Субханаху ва Тагаля создалчеловека стыдливым. И поэтому ислам, в определенной степени, разрешаетиногда, чтобы узнать, является ли какой-то поступок хорошим или нет,ссылаться на это чувство: если тебе стыдно, значит, это плохое дело, неделай его. Всевышний Аллах по Своей Милости создал в нас ненависть кплохому. Человек создан на естестве, а его естество требует от него несовершать плохое.
Адам, мир ему, и его жена Хавва, ели с запретного дерева.
(22). Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явиласьпред ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. Ивоззвал к ним их Господь: «Разве Я не запрещал вам это дерево и неговорил вам, что шайтан для вас — ясный враг?» (7:22)
(Продолжить)
Предупреждением от Аллаха было то, что им показались их срамные места,которые до этого были покрыты, их одеяние упало. Их реакцией наобнажение стало то, что они начали покрывать листьями свою мерзость.
Человек по своей натуре стыдлив. И если мы будем честно ссылаться насвое естество, наше естество не будет требовать мерзостей.
Посмотрите на поведение ребенка. Кто его учит? Когда он делает что-топлохое, он скрывается от родителей: если он что-то разбил, он тихо,спокойно уходит, как ни в чем ни бывало. А когда что-то сделал хорошее— бежит к родителям:
«Посмотрите, что я сделал!». По своей натуре человек склонен к совершению хороших поступков и к отказу от зла. Кто-то скажет:
Я по-доброму живу с людьми, религия мне не нужна...
Тебе нужна религия для того, чтобы поблагодарить Аллаха за то, что Онсоздал тебя таким. Это не твоя заслуга — это подарок Аллаха. И дажетолько это заслуживает благодарности к Аллаху, и все-таки мы неговорим, что наше естество заменяет законодательство Аллаха.
Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал: «Изпредыдущих пророчеств дошли до людей следующие слова: «Если тебе нестыдно, то делай, что хочешь».
Кто-то радостно говорит:
Мне не стыдно целоваться перед людьми, значит, пророк,(да благославитего Аллах и да приветствует),дал мне на это разрешение...
Амне не стыдно ходить раздетой, значит, посланник,(да благославит егоАллах и да приветствует),это одобрил Представьте следующий диалогматери и сына. Сын: Я пойду дразнить соседа.
Мать: Если тебе не стыдно, то делай, что хочешь! (Тебе должно быть стыдно!)
Значит, пророк,(да благославит его Аллах и да приветствует),хотелсказать, что тот, который потерял чувство стыда, готов сделать чтоугодно.
У некоторых учёных есть другое, менее достоверное,объяснение этого изречения: допустим, нужно совершить какое-то дело, иты не знаешь, можно ли его совершать и тебе не у кого спросить,посмотри себе в сердце честно, если ты не испытываешь чувства стыдаперед совершением этого, то оно является благим.
Однажды к Мухаммаду,(да благославит его Аллах и даприветствует), пришел один сподвижник. Еще до того, как этот сподвижникзадал вопрос, Мухаммад,(да благославит его Аллах и даприветствует),сказал: Ты пришел спросить меня о благочестии.
— Да, о посланник Аллаха.
— Благочестие — это благонравие. Мерзость — это то, что кипит у тебя в груди, и ты не желаешь, чтобы люди узнали о нем.
Если тебе неприятно, неудобно что-то делать, возможно, это плохое.
Если ты что-то делаешь и боишься, что люди узнают о нем, ты в праве в нем усомниться.
Одно дело, когда ты честно ссылаешься на то, что чувствуешь сердцем, ане подавляешь то, что горит в сердце и оправдываешь себя. Тогда верниськ шариату.
Стыдливость бывает врожденной и приобретенной.Врожденная стыдливость может быть чертой человека, пока его не испортитобщество. Сегодня мы живем в обществе, где стыдливый человек чувствуетсебя неловко. Поэтому мы не можем выйти на улицу и сказать: если вам нестесли вам нестыдно, делайте, что хотите. Мы должны призвать людей к приобретеннойстыдли¬вости, приобретенной с помощью религии, с помощью Кора¬на иизречений Мухаммада,(да благославит его Аллах и да приветствует).И наосновании их судить себя: должно нам быть стыдно здесь, или нет.
Стыдливость (аль-хаяа) имеет один корень со словом «аль-хаят» (жизнь),потому что человек, который является стыд¬ливым — живой по своейсовести, это настоящий человек. А человек, который не стесняется — эточеловек, который поте¬рял чувства, и поскольку чувствительностьявляется признаком жизни этот человек «мертв».
И ученыеопределили, что стыдливость — это хороший нрав, побуждающий человекаотказаться от совершении плохо¬го и мерзостей, и призывающий егосохранить права других.
Мы говорим о стыде не только вотношении интимных вопросов, а в отношении любого непристойногопоступка и этим является любой грех.Стыдливость — это великий нрав
Об этом говорит следующее:
1) Аллаха Субханаху ва Тагаля, Стыдлив но Всевышний Аллах стесняется так, как подобает Его Величию.
В некоторых изречениях Мухаммад,(да благославит его Аллах и даприветствует),объяснил нам, каким образом проявляется стыдливостьАллаха Субханаху ва Тагаля.
«Поистине, Аллах Стеснительный иСкрывающий». В чем проявляется стыдливость Аллаха? Аллах скрывает грехисвоих рабов. Аллах стесняется за нас, не обнаруживает наши грехи. Аллахстесняется раскрывать грехи раба, когда он совершает грех. И Аллахникогда не станет раскрывать грехи своего раба, если он сам этого несделает.
Альхамду лиллях, что закон, который был во временаАдама, мир ему, сегодня не действует. Адам, мир ему, отведал плод сдерева — с него упала одежда. Представьте, что это продолжалось бысегодня! Аллах скрывает грехи Своих рабов. И даже иногда прощает Своегораба за то, что при совершении греха он чувствовал стыд перед Ним.
Аллах запретил своим рабам раскрывать грехи других. Даже в Судный День.Аллах приблизит к Себе Своего раба и задаст ему вопросы (о его грехах):
Ты это сделал?
Да.
А это сделал?
Да.
До такой степени, что раб подумает, что это конец, что он пропал. Аллах Субханаху ва Тагаля скажет:
— Поистине, Я тебя скрывал, когда ты совершал их в той жизни, и сегодня тебя прощаю, иди в Рай.
Если Всевышний Аллах Стыдлив, значит, стыдливость — это не слабость, а великий нрав.
В другом изречении Мухаммад,(да благославит его Аллах и даприветствует),сказал: «Поистине, ваш Господь Великий, Стеснительный иЩедрый, и Он стыдится вернуть руки своего раба пустыми, если онподнимет их».
в другом изречении Мухаммад,(да благославит егоАллах и да приветствует),объяснил, как Аллах не возвращает руки своегораба пустыми: «Если мусульманин просит у Аллаха, то Аллах Субханаху ваТагаля обязательно даст ему или то, что он просил, или отдалит от негокакое-нибудь бедствие, или Он оставит это (в виде вознаграждения) доСудного Дня». После этих слов один сподвижник сказал:
О, пророк Аллаха, тогда мы будем много просить!
Аллах — еще больше.
2) Стыдливость — это один из нравов всех пророков.
Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал: «Четыреприсуще всем пророкам: стыдливость, любовь к благовониям, сивак(зубочистка) и никах».
И один из сподвижников охарактеризовалпосланника,(да благославит его Аллах и да приветствует), болеестеснительным, чем девушка в ее первую брачную ночь.
Муса, мирему, был тоже этого нрава. Он велел дочери пророка Шугайба, мир ему,идти позади него, указывая, куда идти, чтобы ветер не поднял её платьеи он не увидел то, чего не должен видеть.
3) Стыдливость относится к нравам праведных людей.
В Коране есть описание походки дочери Шугайба, мир ему: (25). И пришлак нему одна из них, идя со стыдливостью, и сказала: «Отец мой зоветтебя, чтобы воздать тебе награду за то, что ты напоил для нас». И когдаон пришел к нему и рассказал ему историю, он сказал: «Не бойся, тыспасся от людей неправедных!» (28:25)
Стыдливость — это одноиз великих украшений женщин. Она шла со скромностью, очень медленно, непытаясь соблазнить Мусу, мир ему, своей походкой.
Фатыма, дабудет доволен ею Аллах, беспокоится о том, кто будет омывать ее тело,когда она умрет. Может, несколько людей будут мыть меня обнаженной?!Она оставила завещание Асме, чтобы к ней зашла только Асма и её(Фатимы) муж Али.
Даже Айша, да будет доволен ею Аллах, матьправоверных, не смогла зайти, когда мыли Фатиму, Асма стояла в дверях ине пускала никого. Айша пожаловалась Абу Бакру, на что он спросил:
Почему ты не даешь пройти?
Это было завещанием Фатимы.
— Ты права, — и сказал, обратившись к Айше. — А ты не заходи.
Также и Айша, да будет доволен ею Аллах, была стыдливой.Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал, что людивыйдут из могил в Судный День босые, нагие, без обрезания.
Первый вопрос, который пришел Айше в голову:
— О посланник Аллаха, неужели мужчины и женщины станут смотреть друг на друга?
это пророк,(да благославит его Аллах и да приветствует), сказал:
— Им будет не до этого (из-за страха)!
И как мы сказали, стесняться надо не только в отношении интимных вопросов.
днажды посланник,(да благославит его Аллах и да приветствует),спросил:«Есть такое дерево, листья которого не опадают, и, поистине, оноподобно мусульманину, а теперь скажите мне, что это за дерево?» И людистали думать что это за дерево.
Абдуллах Ибн Умар догадался, что это финиковая пальма, но он постеснялся ответить.
Потом Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует), сказал:
Это — пальма. Абдуллах Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,постеснялся отвечать, так как помимо него у пророка,(да благославит егоАллах и да приветствует), находились старшие, в том числе и его отец.
Уходя, Абдуллах Ибн Умар признался своему отцу, что знал ответ. Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил:
А почему ты не сказал?
Я постеснялся: ты сидишь, Абу Бакр сидит, и вы не отвечаете.
Поэтому мы должны стыдиться проявлять неуважение к старшим.Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует), сказал: «Неотносится к нам тот,
кто не жалеет младших среди нас и не оказывает уважения старшим».
Так же мы должны стыдиться проявлять неуважение к своим ученым. И недай Аллах кому-нибудь из нас оскорблять какого-то ученого илинедостойно отзываться о нем. К сожалению, некоторые поступают так,когда расходятся во мнении с кем-нибудь из ученых. Но в качестве доводавпользу уважения ученых, достаточно нам слов Мухаммада,(да благославитего Аллах и да приветствует),: «Поистине, ученые являются наследникамипророков, поистине, пророки не оставили в наследство ни дирхама, нидинара, а оставили знания».
5) Пророк,(да благославит егоАллах и да приветствует),4) Стыдливость — это один из характерных длянашей религии нравов. Мухаммад,(да благославит его Аллах и даприветствует),сказал: «Каждая религия имеет свой нрав, а нрав ислама —стыдливость».
сказал: «Вера (включает в себя) более
семидесяти ответвлений, наилучшим из которых является произнесение слов«Нет бога, кроме Аллаха» (Ля иляха илля-Ллах), а наименьшим —устранение с пути того, что наносит вред (людям), и стыдливость — (одноиз) ответвлений веры».
Однажды, проходя мимо одного из ансаров(жителей Медины), который давал своему брату наставления, чтобы он нестеснялся, посланник,(да благославит его Аллах и даприветствует),сказал ему:
«Оставь его, ибо, поистине, стеснительность — от веры!»
В другом изречении посланник,(да благославит его Аллах и даприветствует),сказал: «Стеснительность, кроме добра, ничего неприносит».
Сегодня мы должны восстановить этот нрав, который гибнет, нужно его реанимировать.
Но нельзя пользоватся стеснительностью человека для того, чтобыотобрать его права. Если ты видишь, что человек стесняется, это незначит, что можно взять себе его кусок. Если мы уважаем этот нрав, мыне должны дискриминировать его. И есть изречение, о достоверностикоторого я не имею знания: «То, что взято, пользуясь стеснительностьючеловека, попадает в Ад».
Мухаммад,(да благославит его Аллах ида приветствует),был очень стеснительным, и если кто-то хвалил егоплатье, он заходил домой, снимал его и отдавал этому человеку. Однаждыодин мусульманин так и поступил: похвалил платье пророка. Сподвижникиначали его ругать, на что он ответил:
— Клянусь Аллахом, яхочу только благословения от того, что сам одену то, что носилпророк,(да благославит его Аллах и да приветствует),иды стыдливости
1) Стыдливость перед Аллахом.
Мухаммад,(да благославит егоАллах и да приветствует),сказал: «Поистине, Аллах больше всех имеетправо, чтобы вы стеснялись Его».
В другом изречении посланник,(да благославит его Аллах и да приветствует), объясняет:
Стесняйся Аллаха должным образом!
Мы все стесняемся Аллаха.
Я имею ввиду другое (т.е другое понятие стеснительности), стеснятьсяАллаха — это беречь (от грехов) голову и все, что в ней, и беречь животи то, что в нем, и вспоминать смерть, и кто хочет жизни вечной, станетоставлять украшения этой жизни. Кто это сделает, он стесняется Аллахадолжным образом.
Береги свой язык, свои глаза и слух — это ибудет означать беречь голову и все, что в ней. Не добывай уделзапретным путем, что означает беречь живот и то, что в нем. Поэтомуговорится: «Бойся Аллаха, чтобы Он не стал самым униженным из тех, ктосмотрит на тебя!» Не должно быть так: никого нет — можно делать все,что угодно. Аллаха нужно больше стесняться.
Иногда мыоставляем грех из-за стыда перед Аллахом, а иногда из-за страха передАллахом, об этом у нас будет отдельный разговор, если будет на то воляАллаха. И, по словам учёных, есть два основных нрава, которыеудерживают от грехов — это богобоязненность и стыдливость.
И мне кажется, что оставить грех на основании стыда более уважительно к Аллаху.
2) Стыдливость перед самим собой.
Один учёный сказал: «Стесняйся что-то делать перед самим собой больше, чем перед остальными».
Другой учёный сказал: «Тот, кто делает секретно то, что он устыдился бы сделать перед людьми, — он не уважает самого себя».
3) Стыдливость перед людьми.
Нужно остерегаться делать непристойное в присутствии людей. Это неозначает, что нужно совершать грехи, когда никого нет, мы уже говорили,что нужно стесняться Аллаха больше всех, потом стесняться себя. Но есличеловек совершает грех перед людьми, это становится своего родапризывом к совершению греха, и может испортить остальных. Поэтому ненадо совершать грехи перед людьми, или раскрывать их, сообщая людям оних. Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал, чтоАллах в
Судный День может простить, кого Он пожелает, крометех, кто совершал грех открыто. И потом пророк,(да благославит егоАллах и да приветствует), объяснил, что будет считаться совершениемгреха открыто, если человек совершил грех ночью и Аллах скрыл его, анаутро он начал о нем рассказывать. Аллах скрыл его, а он раскрыл то,что Аллах скрыл.
Даже если твоя вера ослабла и ты совершаешьгрех, не рекламируй грех. И тот, кто не стыдится Аллаха, но стыдитсялюдей — не лучший из них, но он лучше того, кто совершает грех передвсеми напоказ, не стыдясь ни перед кем. И этот вид стыдливостиоберегает от того, чтобы грех стал привычным для людей.
И мы имеем право сказать кому-то:
— Ты не веришь в Аллаха, но будь хотя бы стыдливым! Стесняйся грешить открыто!Когда нельзя стесняться?
1) Когда нарушаются чьи-то права или совершается мерзость. В этотмомент не надо стесняться сказать правду. Один ученый говорит:
«Кто молчит и не говорит истину — это немой шайтан».
Аллах Субханаху ва Тагаля Стеснительный, но Он сказал о себе:
(53). О те, которые уверовали! Не входите в дома пророка, если тольконе будет разрешена вам еда, не дожидаясь ее времени. Но когда васпозовут, то входите, а когда покушаете, то расходитесь, не вступаядружески в беседу. Это с вашей стороны удручает пророка, но он стыдитсявас, а Аллах не стыдится истины. (33:53)
Иногда говоришьмусульманам: «Нельзя садиться за стол, за которым пьют». Тебе отвечают:«Мне неловко отказаться». Это уже не благонравие. Нельзя стыдитьсяистины.
Некоторые сестры стыдятся одеть платок и платье: что скажут обо мне на работе? Монашка?
Или другое: «Я стесняюсь перед людьми читать намаз» и
т.д.
Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),стеснялся, но когда при нем совершали недопустимое, он был очень строг.
Но, с другой стороны, должна быть мудрая реакция, было бы неэффективнои неправильно бросаться оскорблениями: «Да вы алкаши, распутники ит.д.» Нужно донести истину лучшим образом, не затрудняя людям правду.
Если ты говоришь со своей матерью, отцом, учителем, соседом — с каждым из них говори, проявляя к ним должное уважение.
2) Нельзя стесняться в поиске знания.
Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал: «Двачеловека не получают знание — высокомерный и стеснительный».
Первый считает, что он все знает: я все испробовал, все знаю, пережилвсе, меня не учите, а стеснительный человек стесняется спрашивать.
Мухаммад,(да благославит его Аллах и да приветствует),сказал: «ПустьАллах будет Милосердным к женщинам ансаров (жителей Медины), потому чтоих стеснительность не мешала им в поиске знаний в религии». Женщиныансаров были стеснительными, но не стеснялись задавать вопросы.
«Однажды одна женщина из числа ансаров пришла к пророку,(да благославитего Аллах и да приветствует),с вопросом, как ей быть после окончанияменструации. Мухаммад ,(да благославит его Аллах и даприветствует),объяснил в общих чертах:
— Возьми кусок ваты, пропитанной мускусом, и очищайся
этим.
Она спросила:
— Как же мне очищаться этим? Он сказал:
Очищайся этим. Она снова спросила:
Как?
И тогда пророк,(да благославит его Аллах и да приветствует), воскликнул:
— Преславен Аллах! Очищайся! Айша сказала:
— Тогда я привлекла её к себе и сказала: «Протирай этим те места, где остались следы крови».
Однажды Абу Муса аль-Ашари подошел с вопросом к Айше, да будет доволен ею Аллах:
— У меня есть один вопрос, но я стесняюсь его задавать.
— Не стесняйся, я для тебя как мать
(6). Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его жены — их матери... (33:6)
Абу Муса, да будет доволен им Аллах, хотел знать, нужно ли полноеомовение, если была интимная близость и не было извержения спермы. Онспросил:
— Когда нужно совершать гусль (полное омовение)?
Айша ответила: «Если он сел между ее четырьмя конечностями и их половые органы соприкоснулись, полное омовение обязательно».
Нельзя на пути к знанию ставить преградой стеснительность.
Али, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Обычно у меня выделялась жидкость (при возбуждении) (не сперма), иоднажды я велел аль-Микдаду спросить об этом (нужно ли совершить полноеомовение) пророка,(да благославит его Аллах и даприветствует),-Аль-Микдад задал ему этот вопрос, и пророк,(даблагославит его Аллах и да приветствует), сказал: «В этом случаеследует совершить малое омовение (тахарат) и смыть только местапопадания жидкости на тело и намочить водой то, что попало на одежду».Что будет, если в обществе исчезнет стыдливость?

Исчезновение стыдливости происходит постепенно. Сегодня девушки обнажаются, чтобы выйти на улицу. Десять лет тому назад юбки были другой длины, пятьдесят лет назад платья были еще длиннее. Шайтан не торопится, он очень терпелив.

Национальная одежда любого народа предполагает закрытие тела (у одних платки, у других шляпы), но сегодня практически в каждом народе норма — выходить девушкам на улицу, не обременяя себя большим количеством материи.

Начиналось со снятия шляпы, потом укоротили рукав, потом укоротили юбку до колен, один Аллах знает, в чем будут ходить женщины через десять лет.

Если шайтан хочет, чтобы мусульманин начал материться, он не предлагает ругаться матом, он подходит издалека: «Ругай неверующих!» Если сегодня ты не следишь за своей речью, завтра ты будешь разговаривать матом. Сегодня со всех углов слышны эти золотые слова:

— Я «б» пришел «б» к нему «б» вчера, но его «б» не было! «б-б-б»!

Поэтому нам нужно следить за собой и иметь хороших друзей, потому что твой друг увидит, как ты постепенно сходишь с правильной дороги.

От греха удерживают нас, в основном, два нрава: богобоязненность и стыдливость. Если теряется богобоязненность — это большой риск, но остается другое спасение — стыдливость. А если теряется и последнее, тогда нужно будет читать джана-за-намаз (заупокойную молитву) нашему обществу. Тогда будет распространена мерзость, и она будет совершаться открыто, как нормальное дело, и будет потеряно доверие, и в обществе окажется на высоте распутник, а праведный станет чуждым.

Не дай Аллах Субханаху ва Тагаля погрязать и дальше в испорченности, и дай Аллах Субханаху ва Тагаля, чтобы мы оживляли прекрасный нрав — стыдливость! Дай Аллах, чтобы мы повысили и свою богобоязненность и стыдливость, и чтобы Аллах Субханаху ва Тагаля защитил нас от мерзостей и плохих деяний!

http://vkontakte.ru/topic-4632582_23310525