Расскажите пожалуйста о значении слов ташагьгьуда («Аттах1ият»)?


(Аттах1ияту) — множественное число арабского слова «тах1ийя», что означает приветствие. Также это слово может означать величие, вечность, отсутствие недостатков и владычество. Передается от Имама Ибн Кутайба, что у арабов было принято приветствовать только царей, и каждого из них особым приветствием. Поэтому все приветствия, которыми они возвеличивали своих царей были собраны в этом слове, и указано, что только Аллах достоин их.


(Альмубаракату) — в некоторых риваятах также приводится (Аззакияту), что означает благословение, все доброе и хорошее.
(Ассалавату) — означает все наши молитвы, или в более обширном смысле — все наше поклонение. Также это слово может означать смиренность перед Аллахом, мольбы или милость.


(Ат1аййибату) — все хорошее и прекрасное из речей человека, восхваления которыми достоин только один Аллах и никто другой из правителей и царей. Еще значением этого слова может быть упоминание Аллаха, восхваление, мольбы, обращенные к Нему. Имам Ибн Дакик Ид пишет, что это слово может означать все прекрасное из поступков, деяний, слов и описаний.


(лиЛлагь) — то есть, все выше приведенные восхваления и приветствия, все доброе, благословенное, все молитвы и поклонение, все прекрасное из деяний и описаний, все это принадлежит одному лишь Аллаху.


(Ассаламу г1алайка айюгьа ннабийю) — салам тебе о пророк Мухаммад (благословит его Аллах и приветствует). Обращение (Ассаламу г1алайка) имеет смысл мольбы и означает: пусть ты пребудешь в целости и невредимости. Также Ассалам — одно из имен Аллаха, которое означает: не имеющий недостатков.


(Ва рах1матуЛлагьи ва Баракатугьу) — а также милость Аллаха и Его благословение.
(Ассаламу Г1алайна) — также салам нам всем.


(Ва г1ала г1ибади Ллагьи Ссалих1ин) — также салам, всем праведным рабам Аллаха.



Магомед Магомедов

аспирант ун–та Аль–Азхар

Вопрос: Если поклоняться можно только Всевышнему Аллаху, то почему Аллах приказал ангелам поклониться Адаму (мир ему), и почему кланялись Юсуфу (мир ему) его братья?
Ответ: Во–первых, поклон ангелов Адаму (мир ему) носил характер приветствия, а не служения.
В одном из хадисов пророка (да благословит его Аллах и приветствует) говорится: "Если бы я мог приказать кому–либо поклониться, то приказал бы женщине поклониться мужу".
Толкователи Корана едины во мнении, что поклон ангелов Адаму (мир ему) не был поклоном служения, потому что Аллах приказал им пасть ниц перед Адамом из уважения и выражения почести ему.Читать далее

Я слышал одного миссионера, который говорил: «Поистине Аллах обязал нас исполнять то, что мы можем понять и мы покорились ему. Наряду с этим, Всевышний Аллах пожелал испытать нас деяниями хаджа (паломничества), чтобы посмотреть покоримся ли мы ему в том, что не в состоянии понять, или ослушаемся его?»


Я сказал ему: «Это неверное рассуждение, деяния паломничества связаны с мудростями, которые может постичь наш разум».


Народы дорожат многими воспоминаниями, которые сопровождаются лозунги душевного и общественного типа. Например: Христиане связали сами себя с могилой Христа и с дорогой мучения, как они называют ее. Евреи же связали себя со стеной плача и придумали какие–то обязательства перед этой стеной, и что удивительного в том, что мусульмане связались со священными местами. Изучив историю, можно понять, что они ближе к истине, сознательности и далеки от заблуждения.

Читать далее

В состоянии сна проходит значительная (немалая) часть человеческой жизни. Сон – это маленькая смерть, отдых и канал связи с тем, что неподвластно нашему разуму.

Однажды, пробудившись утром ото сна, Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) обратился к сподвижникам: "Воистину, Всевышний забрал души (арвах) ваши, когда пожелал, и вернул их – когда пожелал".[1]

В Священном Коране о сне говорится более чем в девяти местах. В сводах хадисов есть целые разделы по этой теме. Сам Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) порой, после утренней молитвы, повернувшись лицом к молившимся за ним, спрашивал: "Кто-нибудь видел сегодня ночью сон?"[2] Некоторые ученые говорили: "Вещий, правдивый сон – это творение Господа в сознании человека".Читать далее

Именем Аллаха, милость Которого безгранична и вечна! Уповая на Бога Единого, Обладателя истинного знания и мудрости, прошу у Него силы и разумения высказать смиренное суждение, соответствующее истине Слова Господнего, а не суетным знаниям века сего.



Исламское законодательство о браке разрешает брачные союзы между мусульманами и женщинами из людей Писания (христиан и иудеев). Во все времена – как в период миссии Пророка, так и в наши дни – правоверные мусульмане могли жениться на христианках и иудейках.

Но в условиях неисламского государства, вследствие межконфессиональных браков, в семьях возникает ряд проблем, например, с воспитанием детей в духе исламского вероучения или с прививанием им исламского мировоззрения. Немаловажен и демографический фактор: браки мусульман с женщинами-немусульманками в определенной степени уменьшают шансы мусульманок найти супруга-единоверца, вынуждая их выйти замуж за немусульман, что канонически недозволительно.
Читать далее

Вопрос. Если жена становится мусульманкой, а муж не собирается принимать Ислам, обязателен ли для них развод? Я слышала, что если один из супругов принимает Ислам, то брак считается автоматически расторгнутым. Так ли это?

Ответ. Мнение, что брак расторгается, если супруга становится мусульманкой, а ее муж не желает принимать Ислам, очень распространенное, но все же поверхностное, а точнее – ошибочное. По данному вопросу, а тем более относительно обществ, где мусульмане составляют меньшую часть населения, есть несколько подробных богословских исследований. Например, у Ибн Кайима[1] есть детальное повествование, где он ясно доказывает, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) никогда и никому не говорил о том, что нужно срочно разводиться, и не призывал к этому в случаях принятия Ислама одним из супругов, а таких ситуаций было очень много.
Читать далее

опрос: Является ли дух («рух») и душа («нафс») одним и тем же или это разные понятия?

Ответ: Слова «дух» и «душа» многократно упоминаются в Коране, особенно второе, примерно 300 раз или более. Ученые разошлись в толковании этих слов. Имеют ли они одинаковый смысл или имеют разные значения? Группа ученых сказали: эти два слово имеют одинаковый смысл. Есть достоверные хадисы пророка, мир и благословение ему, где не делается различия между этими словами. Из этих хадисов: передал Баззар, достоверной цепочкой, от Абу Хурайры, мир ему: «Когда настигает мусульманина смерть и когда он видит то, что видит, он пожелает чтобы его душа («нафс») покинул его и Аллах желает встречи с ним. Когда дух («рух») мусульманина поднимется на небеса, вокруг него собираются духи других мусульман, чтобы узнать у него вести о жителях земли».
Читать далее

Вопрос: Является ли дух («рух») и душа («нафс») одним и тем же или это разные понятия?

Ответ: Слова «дух» и «душа» многократно упоминаются в Коране, особенно второе, примерно 300 раз или более. Ученые разошлись в толковании этих слов. Имеют ли они одинаковый смысл или имеют разные значения? Группа ученых сказали: эти два слово имеют одинаковый смысл. Есть достоверные хадисы пророка, мир и благословение ему, где не делается различия между этими словами. Из этих хадисов: передал Баззар, достоверной цепочкой, от Абу Хурайры, мир ему: «Когда настигает мусульманина смерть и когда он видит то, что видит, он пожелает чтобы его душа («нафс») покинул его и Аллах желает встречи с ним. Когда дух («рух») мусульманина поднимется на небеса, вокруг него собираются духи других мусульман, чтобы узнать у него вести о жителях земли».Читать далее

Слово «мазхаб» в переводе с арабского языка означает «путь», «направление». В терминологии правоведов мазхаб означает учение и направление ученого–правоведа (факиха), достигшего степени ижтихада (выведение правовых норм непосредственно из основ Шариата: из Корана и Сунны).


Ученый, достигший этого уровня, называется мужтахидом, имамом, а его правовая школа — мазхабом. Однако, мазхаб не является трудом одного ученого–основателя мазхаба, так как ученые–последователи имама, тоже вносят свой вклад в развитие мазхаба, придерживаясь основных принципов и основ имама.


Мазхаб — это не умозаключение имама, не выводы, к которым он пришел путем мышления, а его понимание священных текстов и их интерпретация. Поэтому, когда мы говорим, что придерживаемся мазхаба какого–то имама, например, Шафии или Абу Ханифы, мы не имеем ввиду, что придерживаемся его личного умозаключения, оставляя в стороне Коран и сунну, а придерживаемся его понимания священных текстов, которые привел имам в своей книге, что было передано от него или выведено учеными–последователями, опираясь на основы имама и его принципы, а также путем сравнения («кияс»). Примером могут послужить известные слова имама Шафии: «Если хадис будет достоверным, то это мой мазхаб».Читать далее

Во-первых:
Божественное предопределение означает, что Аллах предопределил все вещи извечно, и Он знает, что они случатся во времена, которые известны Ему, в том виде, каком Он записал и пожелал. Вещи случатся, поскольку Он предопределил и создал их.
Вера в божественное предопределение - один из столпов веры, без которой вера человека недействительна, и вера в божественное предопределение не действительна, если мусульманин не верит в следующие четыре принципа божественного предопределения:
1) Вера, что Аллах знает все вещи вообще и в деталях извечно, и даже атом не скрыт от Него на небесах или на земле.
2) Вера, что Аллах записал все это в аль-Лаух аль-Махфуз (Хранимой Скрижали), за пятьдесят тысяч лет до того, как Он создал небеса и землю.
3) Вера в Действующую волю Аллаха и Его всеобъемлющую власть. Ничто не случается в этой вселенной, хорошего или плохого, кроме как в соответствии с Его волей, Слава Ему.
4) Вера, что все создано Аллахом; Он - Создатель всех вещей и Создатель их качеств и деяний.
Читать далее

Ответ
Хвала Аллаху.

Ангелы являются спутниками сынов Адама (мир ему) со дня становления их в чреве матери, вплоть до дня смерти, когда они забирают души умерших. Они также сопровождают их в могиле и в загробной жизни.
Помимо того, ангелы являются спутниками людей в этом мире:

Во-первых:
Они находятся рядом с человеком при его сотворении. Передают со слов Анаса, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Аллах уполномочил ангела отправиться к плоду в утробе матери и тот ангел спрашивает Его: «О, Господь! Быть ли ему каплей (нубфой)? Сгустком крови (аляга)? Эмбрионом (в виде разжеванного кусочка мяса)? И если Аллах решил сотворить его, то спрашивает: «О, Господь! Мальчик ли или девочка? Несчастный ли или счастливый? Каково его пропитание? Каков его срок? И, таким образом, записывает все это в утробе матери» (Аль-Бухари, 6595; Муслим, 2646)Читать далее

Вопрос 11035:
Всемогущий Аллах говорит в Кур'ане:
"Ангелы и Дух (Джибриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет."

"Восходят ангелы и Святой Дух к Нему в день, длина которого пятьдесять тысяч лет". Указывает ли это на то, что Аллах упраляет земными делами, будучи сидячим на своем престоле? Тогда как может быть Аллах ближе к нам ,чем наши вены ?


Ответ:
Хвала Всевышнему Аллаху.
Утверждено Кур'аном и Сунной и в соответствии с единодушным согласием (Иджмаа) салафов(ранние поколения) этой уммы ,что Аллах над семью небесами на Его Троне и что он Возвышенный, Наивысший и нет ничего выше Него.
Сказал Всевышный(интерпритация относительного значения):

"Аллах – Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне "(Саджда32:4)

"Воистину, ваш Господь – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне)".(Юнус 10:3)

"К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние".(Фатир 35:10)

"Он – Первый и Последний, Высочайший и Ближайший "(аль-Хадид 57:3)

Сказал пророк ( да благославит его Аллах и приветствует)-(обращаясь к своему Господу): "Ты являешься самым высоким и нет ничего выше Тебя".
Есть много подобных аятов и хадисов , но вместе с этим Аллах известил нас, что Он с Его рабами, где бы они ни были:
"Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были"(аль-Муджадила 58:7).
А в этом аяте Аллах объединил упоминание о том,что Он выше Его Трона с упоминанием о том, что Он со Своими рабами,где Он говорит (интерпретация значения) :".Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает о том, что входит в землю, и о том, что выходит из нее, о том, что нисходит с неба, и о том, что восходит туда. Он с вами, где бы вы ни были."(аль-Хадид 57:4)

Высказывание, что Аллах с нами, не означает, что Он смешан или (живет в) Его создании.
Он со своими рабами Своим Знанием , в то время как Сам над своим престолом, и ничего не скрыто от Него из деяний Его рабов.
А что касается слов Всевышнего:"Мы ближе к нему, чем яремная вена"(Кааф 50:16)
многие учёные тафсира Кур'ана сказали, что в этом аяте имеются ввиду ангелы, записывающие деяния. А некоторые учёные сказали, что здесь говорится о близости Аллаха к своим рабам Его знанием.
Это представление Ахли Сунна валь Джамаа, которые подтверждают, что Аллах выше Его созданий и что Аллах также вместе с Его рабами, но отрицают Его воплощение в них, вопреки некоторым другим убеждениям, таким как джахмийя и их последователи, которые отрицают, что Он выше Своих созданий и что Он возвысился над Троном и утверждают, что Он воплощён везде и во всём.
Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он наставил мусульман на правильный путь.
Шейх Абдуррахман ал-Баррак

Сура 11 Худ аят 7.
Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше. Если ты скажешь: «Вы будете воскрешены после смерти», – то неверующие скажут: «Это – не что иное, как очевидное колдовство!»

وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ

Тафсир-
Всевышний сообщил о том, что небеса и земля были сотворены за шесть дней. Их сотворение началось в воскресенье и завершилось в пятницу. Все это время Его трон располагался над водой, которая находится над седьмым небом. А после завершения сотворения небес и земли Всевышний Аллах вознесся на трон, откуда Он управляет делами вселенной по своему усмотрению, руководствуясь законами предопределения и небесных религий. Он подвергает людей испытанию посредством того, что сотворил для них все, что находится на небесах и земле. Он ниспосылает им свои повеления и запреты и смотрит, кто из них совершает праведные деяния, а если говорить словами аль-Фудейла ибн Ийада, кто из них исповедует религию Аллаха искренне и правильно. Его спросили: "О Абу Али! Что означает искренне и правильно?" Он ответил: "Если деяние является искренним, оно все равно не будет принято, пока не станет правильным. И если деяние является правильным, оно все равно не будет принятым, пока не станет искренним. Оно должно быть искренним и правильным. Искренним является то, что совершается ради Аллаха, а правильным является то, что соответствует шариату и Сунне".
По этому поводу Всевышний сказал: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (51:56). Всевышний также сказал: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
«Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь» (65:12). Из всего сказанного следует, что Всевышний Аллах сотворил творения для того, чтобы они поклонялись Ему и познавали Его посредством прекрасных имен и качеств. Он повелел им поступать таким образом, и всякий, кто покорится Аллаху и выполнит свои обязанности, окажется среди преуспевших. А всякий, кто отвернется от этого, окажется среди потерпевших убыток. Все они будут непременно собраны в обители, где каждый из них получит воздаяние за то, как он придерживался повелений и запретов своего Господа.
Именно поэтому Аллах упомянул о том, что многобожники отказываются уверовать в воздаяние. Когда им говорят о воскрешении после смерти, они называют это ложью. Более того, они самым чудовищным образом отвергают миссию Пророка Мухаммада, ругают принесенное им откровение и называют его явным колдовством, тогда как в действительности оно является очевидной истиной.

Глава 1229: Слова Всевышнего “и престол Его покоился на воде” (“Худ”, 7).

1666 (4684). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Расходуй, и Я стану расходовать на тебя”».
И (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«Рука Аллаха полна, и не опустошат её непрерывные траты ночью и днём».
И он сказал:
«Разве вы не видите, сколько израсходовал Он с тех пор, как создал небеса и землю? Однако, поистине, это не уменьшило того, что есть в Его руке, а престол Его был над водой, и в руке Его были Весы1, посредством которых Он принижает и возвышает (людей)».

1 Здесь подразумевается справедливость.

сахих аль-Бухари

Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословления Его посланнику, Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними с искренностью и знанием.

А затем:

Пояснение дозволенности постановки вопроса "где?", в отношении Аллаха Всевышнего, и опровержение на тех, кто запрещает это.

§ Указание Сунны на позволительность вопроса "где?", в отношении Аллаха Всевышнего.Читать далее

Палестинский Информационный Центр

Доклад о новом звене в иудаизации Иерусалима - сионистской синагоге «Разрушение» (Аль-Хараб)

Вот уже около трёх месяцев сионистские масс-медиа не перестают обсуждать тему открытия «Израилем» синагоги «Разрушение» ("Аль-Хараб") в мусульманском районе Иерусалима Аш-Шараф. По предположениям ряда еврейских СМИ, экстремистские сионистские группы отважатся на прямые преступные действия в отношении Мечети Аль-Акса после завершения всех работ, связанных с этим капищем.

И действительно, новость о его открытии совпала по времени с небывалой волной агрессии сионистского образования в отношении Иерусалима (Аль-Кудса) и третьей мусульманской святыни – Мечети Аль-Акса. Складывается впечатление, что нынешний год носит определяющий характер для «Израиля» и его ортодоксальных религиозных сект в борьбе за Священный город.Читать далее

Сирт, Ливия

Лидеры арабских стран на саммите в Ливии одобрили "План действий по спасению Иерусалима", который предусматривает выделение помощи палестинцам в размере 500 миллионов долларов, а также ряд политических и юридических шагов.
В частности, план направлен на противодействие "израильским" планам по строительству противозаконных еврейских поселений в Иерусалиме.

Кроме того, он предусматривает обращения в международные суды, Совет безопасности ООН, главная цель которых - не допустить искусственного изменения демографической ситуации в Cвятом городе в пользу "Израиля". Лига арабских государств (ЛАГ) будет обращаться ко всем странам и международным организациям с призывом не признавать законными любые действия сионистского "государства", совершаемые против земли, мусульманских и христианских святынь в Палестине, и игнорирующие права палестинского народа.

"Израиль", как известно, устами своего главаря Натаняху недавно объявил о намерении строительства нового жилья для еврейских иммигрантов в Восточном (то есть, исторически, арабском!) Иерусалиме. Кроме того, арабские страны рекомендовали палестинцам воздержаться от непрямых мирных переговоров с "Израилем" до тех пор, пока строительство указанных поселений не будет полностью остановлено. (Генсек ООН перед началом саммита призывал как раз к тому, чтобы такие переговоры без предварительных условий под патронажем США арабские страны одобрили). Саммит международной организации проходил в ливийском городе Сирт 27-28 марта. В ЛАГ входит 21 страна и Организация Освобождения Палестины - структура палестинской государственности, захваченная в настоящее время коллаборационистами под руководством Махмуда Аббаса).
В ходе саммита также обсуждалось предложение президента Йемена Али Абдаллы Салеха, направленное на создание Арабского союза по примеру Евросоюза.

Друг достойным Своим рабам
Аллах
- друг тех, которые уверовали: Он выводит их из мрака к свету. А те,
которые неверны, друзья их - идолы; они выводят их от света к
мраку.Это-обитатели огня, они в нем вечно пребывают!
(Сура "Аль Бакара", 2:257)

У
человек уверовавшего и в мирской жизни, и в иной вечной жизни есть один
истинный друг, который не покидает его ни на минуту, он его попутчик и
помощник в трудные минуты мирского испытания. С момента рождения и до
самой смерти он всегда рядом с ним, оберегает его от врагов. Он самый
надежный и бескорыстный податель всех благ. Этот друг, не имеющий Себе
подобных, - Всевышний Аллах, самый надежный, самый близкий друг
верующих. Он избавляет уверовавших в Него людей от всех недостатков и
ошибок, воздает им изысканными благами в этом мире и нескончаемым
счастьем в мире последующем.

Тогда
как человек, пребывающий в невежестве и безверии, находится в
постоянных поисках какого-либо влиятельного и богатого человека или
какой-либо другой силы, которая могла бы помочь ему в любой ситуации, и
на которую он мог бы полагаться на протяжении всей своей жизни. Но при
этом он забывает о Единственном Обладателе великой силы, Всемогущем
Господе миров, который сотворил его и ежеминутно обеспечивает его всем
необходимым для жизни. Неверующий берет себе в друзья сатану, который
не может помочь ему в этом мире ничем, кроме как злом, и лишает его
радости будущей жизни в Раю, заставляя его свернуть на путь, конец
которого находится за вратами Вечного Огня, откуда нет обратной дороги.
Мирская жизнь для неверного - только начало его печальной вечной
участи. Это - врата в мир Ада. Те же, кто уверовал в Аллаха и был
искренен в своей вере, вступят в достойную и благую жизнь, где нет
печали и потерь. Ибо Аллах выведет верующих к спасению, покуда они
будут верны своей вере и своему слову. Величайшее воздаяние в иной
жизни будет даровано им. Аллах - единственный истинный друг верующих в
этом мире и в мире последующем.

Он - Аллах, нет Бога, кроме Него, ведающего сокровенное и очевидное.
Он - Милостивый, Милосердный.
Он - Аллах, нет Бога, кроме Него.
Он - Повелитель, Пресвятой, Дарующий Мир, Верный, Охранитель, Великий, Могущественный, Превознесенный.
Пречист он от того, чему поклоняются наряду с Ним.
Он - Аллах, творец, создатель, дарующий облик и форму.
Ему принадлежат самые прекрасные имена.
Славит Его все, что на небесах и на земле, Он - Великий, Мудрый
(Сура "Аль Хашр", 59:22/24)