Причины болезней и лечение

Что же вызывает болезни? В тибетской медицине указывают две причины: близкую и дальнюю.
Главная причина всех болезней - это неведение относительно истинной природы бытия, которое приводит к ошибочной вере в конкретность субъекта и объекта. Пока человек не познает глубины своего существа и не поймёт всей относительности своего видения, он не сможет избавиться от болезней, как птица, хотя и умеет летать, никогда не сможет освободиться от своей тени.
Это духовное неведение порождает три яда:
- привязанность (вожделение);
- гнев (ненависть);
- тупость (недостаток ясности, вялость ума).
Три яда, в свою очередь, порождают нарушение трёх жизненных начал:
лунг - ветер (воздух),
трипа - желчь,
бадкан - слизь.

Поговорим о них подробнее. Каждое из жизненных начал подразделяется на пять видов:
Ветер:
1) поддерживающий жизнь - воздействует на физическую энергию;
2) восходящий - воздействует на дыхание;
3) всепроникающий - воздействует на движения тела;
4) сопровождающий огонь - на пищеварение;
5) очищающий вниз - выведение кала, мочи, менструальной крови, спермы; роды.
Желчь:
1) пищеварительная - воздействует на процесс пищеварения;
2) изменяющая цвет тканей тела;
3) творящая - влияет на характер;
4) зрительная - влияет на зрение;
5) очищающая цвет лица - влияет на цвет кожи.
Слизь:
1) поддерживающая - охлаждает тело;
2) смешивающая - управляет прохождением пищи и питья;
3) ощущающая - порождает вкус пищи;
4) удовлетворяющая - порождает удовлетворение всех чувств;
5) соединяющая - способствующая движению суставов.

Хотя три жизненных начала есть в любой части тела, у них есть главные места:
воздух - сразу под пупком;
желчь - между пупком и сердцем;
слизь - над сердцем.

Функции трёх жизненных начал:
1) Ветер управляет дыханием, обеспечивает движения тела, делает возможной физическую деятельность; удаляет слизь, слюну; управляет кровобращением, обостряет чувства, поддерживает тело.
2) Желчь управляет чувствами голода, жажды, пищеварением; регулирует жизненное тепло, влияет на цвет кожи, развивает мужество и разум.
3) Слизь придаёт устойчивость уму, успокаивает ум, упорядочивает сон, смазывает суставы, поддерживает упругость кожи.
Сочетание каждого из начал в теле человека определяется при внутриутробном развитии, на него влияет состояние матери: что она ест, какой ведёт образ жизни и с какими обстоятельствами сталкивается.

Природа болезней и их классификация
Каким же образом возникает болезнь?
Есть четыре условия для этого: 1) погода, 2) злые духи, 3) пища; 4) поведение - мечут стрелы трёх видов (зарождение, накопление, проявление) в мишени трёх жизненных начал. Если затронуть одно жизненное начало, то вследствие их тесной связи страдают и остальные.
Поэтому человек рассматривается в тесной связи с окружением, в котором он живёт.
Болезнь - это признак нарушения равновесия между макрокосмом (внешним) и микрокосмом (внутренним).
Человек естественно участвует в отношениях с окружающей средой:
- дышит воздухом,
- принимает пищу и питьё,
- подвергается климатическим влияниям,
- взаимодействует с разными видами психической энергии.
Важна также интенсивность его чувственного восприятия. Поэтому состояния здоровья и болезни - это сложные сочетания различных аспектов.
Саму болезнь не всегда можно приписать непосредственной, или очевидной, причине. Часть симптом - это уже последняя стадия процесса, который начался давно. Именно это подразумевают понятия "зарождение, накопление, проявление". Как пример, облака собираются незаметно, потом сгущаются, и затем может пойти дождь, но только если позволяют другие условия. Точно так же толчок для начала болезни могут дать времена года.
В зависимости от преобладания жизненных начал выделяют семь типов тела:
1) Ветер - смуглы, сутулы, худощавы, словоохотливы, не выносят холода и ветра. Рост небольшой или, наоборот, высокие и очень худые. При движении производят шуршащий звук. Сон чуткий. Склонны к привязанности, страху. Интеллектуальная деятельность. Любят смеяться и петь. Не обладают большим богатством, жизнь невелика. Вкус: любят сладкое, кислое, жгучее.
2) Желчь - сильный голод и жажда, цвет волос и кожи желтоватый, имеют быстрый ум, сильную гордость, гнев, соперничество. Часто потеют, издают неприятный запах. Средние здоровье, рост, полнота, продолжительность жизни. Любят пищу сладкую, горькую, плотную и прохладную.
3) Слизь - тело прохладное, бледное, гладкое; суставы не торчат. Склонность к полноте. Способны долго переносить голод, жажду, страдания души. Тело обычно крупное, здоровое, а жизнь - долгая. Сон глубокий. Добрые, не гневливые. Могут быть слишком ленивы. Любят острое, кислое, плотную пищу.
Также есть промежуточные типы: ветер+желчь, желчь+слизь, ветер+слизь, ветер+желчь+слизь.
Воздействие трёх жизненных начал может меняться в зависимости от времени года, возраста, окружающих условий.
Возраст: юность (до 16 лет) - слизь; взрослые - желчь; старики - ветер.
Местность: холодная и ветренная - ветер, сухая и жаркая - желчь; влажная и жаркая - слизь.
В Тибете выделяют шесть времён года:
весна и раннее лето - жара - накопление ветра, движение слизи, накопление желчи;
позднее лето и осень - дожди - движение желчи, движение ветра;
ранняя зима и поздняя зима - холод - накопление слизи.
Также по времени суток болезни приходят в движение:
1) ветра - на рассвете и закате;
2) желчи - в полдень и полночь;
3) слизи - в сумерки утром и вечером.

Качества болезней
1.Ветер
1) Грубость - нет плавного развития, больной беспокоен, поражение идёт быстро, кожа и язык шершавые, кровь плотная.
2) Лёгкость - ощущение лёгкости, головокружения, ум неустойчив и возбуждён.
3) Холод - недостаток тепла, холодный озноб, тянет к солнцу или огню, хочется горячей пищи и питья.
4) Твёрдость - кожа затвердевает, трудно делать надрез; опухоли превращаются в затвердения, крепкий стул, запоры, трудно сбить высокую температуру.
5) Тонкость - истончение волос, капилляров. Волоски на теле могут подниматься; покалывание в конечностях.
6) Подвижность - болезнь не задерживается на одном месте, а перемещается. Ум возбуждён, пульс изменчив.
2.Желчь
1) Маслянистость - жирная кожа.
2) Острота - болезнь проходит остро, её можно быстро вылечить, но больной может и быстро умереть.
3) Жар - тело горячее, высокая температура, больной стремится к холодному, хочет сбросить всю одежду.
4) Лёгкость - как при ветре - возбуждённость.
5) Зловоние - дыхание, пот, моча, стул пахнут сильно и неприятно.
6) Прочищение - полное.
7) Влажность - кашель с обильной мокротой, стул жидкий, кровь жидкая.
3.Слизь
1) Маслянистость - как при желчи, но более. Пот, рвотные массы, моча, стул, кровь кажутся маслянистыми.
2) Прохладность - жара нет, тело холодное, стремится к теплу.
3) Тяжесть - тело и ум тяжёлые, хочется спать, медленно поддаётся лечению и не реагирует на лекарства.
4) Вялость - такая болезнь не способна поражать мелкие части тела (поры, корни волос) и не может проникнуть в тонкие части органа. Поэтому болезнь развивается медленно и так же медленно излечивается или приводит к смерти.
5) Гладкость - болей нет, больной спокоен; кожа, язык и тело гладкие.
6) Устойчивость - если есть опухоль, то она никуда не перемещается.
7) Вязкость - все выделения вязкие и похожи на белок куриного яйца.
В целом особенности болезней таковы:
ветер - холод и подвижность,
желчь - жар и острота,
слизь - тяжесть и холод.
Также бывают смешанные болезни.

Как проходит диагностика
Три главных метода:
1) Опрос - очень тщательно, об образе жизни, питании, обстоятельствах появления болезни. Также осматривают тип тела, внешний вид кожи и слизистых оболочек, обращают внимание на поведение, половую жизнь, психическое состояние.
2) Прощупывание пульса - самый важный и сложный метод. Этому учатся многие годы.
Левое запястье - пульс сердца, толстого кишечника, селезёнки, желудка, левой почки, половых органов.
Правое запястье - лёгкие, тонкий кишечник, печень, желчный пузырь, правая почка, мочевой пузырь.
Врач берёт специальным образом правой рукой левое запястье больного, левой рукой - правое.
Очень трудно отличить пульс здорового от больного. Если число ударов на один цикл дыхания человека равно пяти, то это здоровый. Если больше пяти, то жар, если меньше - холод.
3) Осмотр языка и мочи.
Язык бывает при болезнях: ветра - сухой (ночью), красный, шершавый; желчи - жёлтый налёт; слизи - белый налёт, мягкий и влажный.
Осмотр мочи - сложнейшая процедура. Тончайшее клиническое исследование выполняется без биохимических методов и аппаратуры. Здесь важны:
- подготовка больного (за сутки больной должен воздерживаться от любой деятельности, вызывающей напряжение организма: тяжёлого труда, половой жизни, приёма чая, вина, пива, которые могут изменить цвет мочи; нужно хорошо выспаться);
- время (на восходе солнца);
- сосуд (белый или прозрачный);
- метод анализа (проверяют на трёх стадиях: моча тёплая - запах, пар, пена; чуть тёплая - поверхностная плёнка и муть; холодная - как меняет цвет, какой итоговый).
Не будем углубляться в эти методы, перейдём к терапии.
Четыре вида (основы): 1) питание, 2) поведение, 3) лекарства, 4) наружное лечение.
Питание.
Ряд профилактических указаний. Рекомендуется при болезнях:
Ветра - конина, мясо обезьяны, сушёное мясо, баранина, чеснок, лук, старое сливочное масло, масло из семян, парное молоко, нерафинированный сахар;
Желчи - козлятина, дичь, свежий молотый ячмень, козья простокваша, чёрный чай, ключевая или талая вода;
Слизи - баранина, мясо дикого яка, рыба, мёд, поджаренная ячменная мука, коровья простокваша, старое пиво, тёплая кипячёная вода.

Как достичь равновесия трёх начал
Причины, вызывающие расстройство
1) Ветер
Причины: беспокойство, большое горе, много раздумий, наличие причин для гнева, печаль, длительное голодание, недосыпание, избыток гороха, чая, холодной воды, кислой, грубой и лёгкой пищи и напитков, курение. Сильный понос, рвота, кровотечение, длительное пребывание на ветру, сквозняке, излишества в половой жизни, плач до изнеможения, сильное напряжение тела или речи на голодный желудок, избыток малопитательной пищи и питья, излишние разговоры, пение, подавление естественных позывов к мочеиспусканию и дефекации, принуждение себя к дефекации.
При избытке ветра полезны: рисовый суп, костный бульон, баранина, конина, старое мясо, фасоль, крапива, лук, чеснок, масло из семян, оливковое, арахисовое, миндальное масла, костный мозг, пшеница, грецкие орехи, тростниковый сахар, мускатный орех, корица, молоко, хорошее вино, любая маслянистая, тёплая и питательная еда.
Поведение: покой, не напрягаться, в неярких местах, в тепле, хорошо укрываться, отдыхать, спать, находиться с приятными людьми, вести приятные беседы.
Хорошо: дыхательные упражнения, гимнастика, неэнергичная и неутомительная.
2) Желчь
Причины: порождение гнева в уме, гордости, зависти, несдержанное поведение тела и речи, употребление в пищу слишком много баранины, чёрного перца, фасоли, лука, чеснока, масла из семян или старого сливочного, злоупотребление вином, крепкими напитками, пищей и напитками кислого и пряного вкуса, маслянистых, острых, горячих. Также слишком много соли, подвергаться большим перепадам температуры, спать днём, особенно после полудня, загрязнённые еда и напитки, работа до изнеможения, слишком много быть на солнце или у огня.
При избытке желчи полезно: молоко коровье, козье, йогурт, сыворотка, свежее сливочное масло, рисовый суп, суп из поджаренной ячменной муки, цикорий, пшеница, козлятина, говядина, мясо травоядных животных, некрепкий чай, кипячёная вода, стоявшая не больше одного дня, пища и напитки с холодными свойствами.
Поведение: отсутствие всякого напряжения, возбуждения и избыточных движений. Полезно отдыхать на берегу реки, озера, в тени деревьев.
3) Слизь
Причины: старое мясо и сливочное масло прогорклое, кислое вино, холодная вода, молоко, сливочное масло, йогурт, сыворотка, коренья, свежие фрукты, особенно незрелые, сырые овощи, говядина, козлятина, свинина, мясо всех травоядных животных, пшеница, грецкие орехи, кунжутное масло, картофель (всё это в избытке). Также нерегулярное питание, приём пищи, когда не переварена предыдущая, много сладкого, кислого, холодного, тяжёлого, маслянистого.
Поведение: чрезмерная лень, апатия, купание в холодной воде, сон и пребывание в сырых местах, простуда.
При избытке слизи полезны: вода кипячёная с молотым (с кожурой) коричныевым имбирём, молотые каштаны, старое вино, баранина, мясо яка, рыба, мёд, пища из старого зерна, разные виды гороха, фасоль, гранаты, яблоки, корица, кориандр, анис. Тёплая, лёгкая, грубая пища.
(Рекомендуемое) поведение: солнечные ванны, быть у огня, тепло одеваться, жить в сухом месте, двигаться умеренно.

2.Поведение
Ветер - окружать себя благополучными друзьями, ложиться спать непоздно.
Желчь - избегать физических нагрузок, нельзя спать днём.
Слизь - активно упражняться физически, находиться в тепле, раньше вставать.

3.Лекарства
Тибетская фармакопея очень обширна, лекарства готовит сам врач или его помощники. Много ингредиентов: от 3 до 100 и более. Это делается чтобы в совершенстве их уравновесить, так как каждый компонент влияет положительно на одно начало или орган, но может вывести из равновесия другой.
Компоненты - три категории природных веществ:
1) минеральное сырьё - кальцит, ртуть и т.д.;
2) растительное сырьё - корни, листья, плоды и так далее;
3) животное сырьё - кости, мясо, желчь и т.д.
Формы лекарств: порошки, пилюли, настойки, клизмы, мази.
Каждое лекарство рассмотрим в трёх аспектах: 1) вкус, 2) качество, 3) свойство.
1) Вкус
Есть шесть видов: сладкий, острый, солёный, горький, жгучий, вяжущий. Обычно болезни ветра излечивают солёным, желчи - острым, а слизи - жгучим. Если нарушены разные начала, то уже более комплексно. Кроме того, каждый вкус применяется после переваривания, и это тоже учитывают.
2) Качества
Есть восемь неотъемлемых качеств лекарств: тяжесть, маслянистость, прохладность, мягкость, лёгкость, грубость, теплота, осторота. Излечивают: ветер - тяжесть, маслянистость, желчь - прохладность, мягкость, слизь - лёгкость, грубость, теплота, острота.
И наоборот, усугубляют: ветер - лёгкость, грубость, прохлада, желчь - теплота, острота, маслянистость, слизь - тяжесть, маслянистость, мягкость.
3) Свойства
Это свойства лекарств и их применение при различных болезнях. Этому посвящена огромная часть трактата.

4. Методы наружного лечения
Кровопускание, мокса (прижигание), массаж, аккупунктура, хирургия.
1) Кровопускание - чтобы выпустить нечистую кровь, есть точки, в которых можно это делать и в которых запрещено. Классическая схема лечения: а) назначают лекарство, которое собирает водном месте ядовитые вещества, вызвавшие болезнь; б) через 24-48 часов в этом месте делают кровопускание, выпуская заражённую кровь, имеющую тёмный цвет и неприятный запах, пока не покажется здоровая кровь; в) прижигают место надреза, чтобы не было возобновления болезни.
2) Мокса (прижигание). Используют металлы, дерево, камни или травы. 360 точек. Это (по степени интенсивности) стимулирование, разогревание, ожог, выжигание. Инструмент - раскалённый метал (феррум, купрум, аурум, аргентум), которым касаются тела. Или конусы из полыни, которые кладут на кожу, а затем поджигают (диаметр - от горошины до длины первого сустава большого пальца руки).
3) Аккупунктура - не так широко, как в Китае.
4) Массаж - есть специальные виды тибетского массажа.
5) Хирургия - только гнойники, лечение ран, так как не хотят нарушать целостность организма.
Кроме того, один из самых характерных и интересных методов тибетской медицины - использование ритуалов и мантр. Если врач находит, что болезнь не имеет физической причины или очень опасна, и её нельзя вылечить обычными методами, то это применяют. Чтобы их оценить, нужно понять: мантра - это словесная формула, повторяемая до тех пор, пока не будет достигнут результат. Но это не магическое заклинание, которое творит чудеса, стоит только его произнести. Мантра - это сила звука, его вибрация. Необходимо соблюдать точный ритм, правильно дышать, сосредотачивать ум. Нетрудно понять, что если человек мобилизует все свои ресурсы, полностью сосредоточит ум на внутреннем образе и помогает себе мягкой и непрерывной вибрацией мантры, повторяемой тысячи раз, то происходит нечто. Воздействие звука хорошо известно даже на Западе: сильные звуковые колебания могут разбить стекло, а пыль, помещённая на тонкий металлический лист, через который проходит звук, образует особые узоры. Если звук способен оказывать влияние на жидкости и твёрдые предметы, то он может воздействовать и на наше тело.
Ритуал - довершение к использованию мантр. Здесь участнику помогают другие люди, выполняющие функции хора. Они используют предметы и символы, которые усиливают осознанный или неосознанный отклик пациента. Это не просто эффект плацебо, хотя и он тоже присутствует. Это более глубокое воздействие, нацеленное на максимальное пробуждение ресурсов организма, чтобы он полностью телом, энергией и психикой реагировал на неблагоприятную ситуацию. Именно эта способность полностью мобилизовать защитные силы организма объясняет, почему в Тибете лечат даже такие болезни (опухоли), против которых Запад безоружен.

Врач
Пока в Тибете сохранялась его исконная социальная структура, врач почти всегда получал образование в монастыре, около 13 лет. Никаких официальных званий не было. Достаточно было признания общины, где врач практиковал. Врачей было мало, а людям приходилось даже месяц и более путешествовать, чтобы с ним встретиться. По традиции тибетский врач не устанавливает плату, но пациент делает ему подношение в зависимости от его достатка и глубины благодарности. Поэтому если врач спас богатого человека, тот может поднести ему немалую долю богатств, а нищий может получить помощь бесплатно, пусть даже для его лечения потребовались драгоценные лекарства.
Шесть качеств для врача
1) способность, то есть знание медицины;
2) благие намерения;
3) решимость посвятить себя помощи больным;
4) внимательность, вдумчивость;
5) усердие, преданность работе;
6) готовность всегда вникнуть в состояние больного.
Эти качества предполагают наличие шести принципов:
1) готовность совершенствовать свои познания в медицине;
2) намерение сохранить решимость заниматься врачеванием;
3) способность полностью посвятить себя больным и претерпевать лишения и трудности ради общего блага;
4) справедливое и ровное отношение к больному;
5) постоянное стремление развивать все свои способности;
6) глубокое знание природы человека.
И в зависимости от успешности овладения этими шестью принципами разделяют три категории врачей:
1) заурядный врач - тот, кто не очень углублялся в дело и может оказать помощь только на поверхностном уровне;
2) врач высокого уровня сведущ во всех методах медицинской практики и умеет управлять энергетическим состоянием больного;
3) великий врач - тот, кто обрёл полное знание природы человека и умеет справиться с глубочайшими причинами болезни. Это идеал, которого нередко достигают тибетские врачи.

Источник chela2.livejournal.com

Мандала Великого Врачевателя-Сангье Менла

Мандала – символическое изображение Вселенной – занимает особое место в ритуалах духовного Тибета. Нарисованная на холсте, начерченная мелом, построенная из песка или цветов, она тесно связана с представлениями о неразрывности макрокосмоса и микрокосмоса, мира людей.

Физические болезни, из-за которых страдает и слабеет тело, и умственные болезни, или омрачения, тесно связаны. Болезни тела являются следствием загрязнённого сознания, знаком того, что у человека есть ошибки в образе жизни и питании. Гармоничный человек болезням не подвержен. Поэтому в восточных методах излечения в первую очередь излечивается причина возникновения болезни, лежащая в области нашего сознания.

Один из тантрических методов исцеления является созерцание Мандалы Великого Врачевателя- Сангье Менла. Если болезнь нельзя вылечить традиционными медицинскими средствами, то это может произойти через соприкосновение во время построения Лечебной Мандалы, графическое изображение которой пишется на языке символов. Из центра Мандалы исходит лазуритовый свет- источник здоровья.

Мандала Сангье Менла – Будды медицины – это отображенная в процессе медитации квинтэссенция врачебной науки Тибета.

В центре мандалы возведен дворец, построенный из пяти драгоценностей: золота, серебра, белого жемчуга, красного жемчуга и волшебного камня Вайдурья, лазурное сияние которого изгоняет болезни. Дворец украшен драгоценными камнями Норбу-ринпоче. «Камни эти усмиряют 404 болезни, вызванные ветром, желчью и слизью по отдельности, их сочетаниями по два и всеми тремя вместе», – говорится в знаменитом «Каноне тибетской медицины – Чжуд-ши».

В середине Мандалы во дворце на вайдурьевом троне восседает Великий Врачеватель, чей знак – книга, символизирующая Медицинское Знание Просветлённых Существ.

Четверо ворот, ориентированных строго по сторонам света ведут во дворец и охраняются защитниками – Локапалами: Вайшравана – на севере, Дхритараштра – на востоке, Вирудхаки – на юге, Вирунакши – на западе. На песочной мандале символы каждого из них изображены в створах Т-образных ворот.

Дворец окружают изображения восьми приносящих удачу знаков: колесо ( чакра ), раковина, цветок лотоса, зонт, золотая рыба, ваза, знамя, знак вечности. Их дополняют изображения вселенского монарха – Чакравартина и его семь сокровищ: драгоценное колесо и драгоценный камень – символы светской власти и духовного величия, конь и слон – выражение неистощимой энергии и мощи, царица, министр и генерал – воплощения любви, мудрости и силы.

Изображенные на внешнем квадрате растения и птицы символизируют различные лекарства, ибо, с точки зрения тибетской медицины, в природе нет ничего, что не могло бы быть лекарством или ядом.

Завершают композицию расположенные напротив ворот горы, тесно связанные с силами Солнца, Луны и лекарственных растений. На севере – гора Снежная (тиб. Гангс-чан) вбирающая силу Луны, на востоке – гора Благовонная (тиб. Спос-данг-лданг), где растет лес Миробалана (Пальчатого лимона). «Там, где проникает аромат Миробалана Хебула, нет места ни одной из 404 болезней», – сказано в «Чжуд-ши». На юге расположена гора Проникающая (тиб. Бигс-бйед), наполненная силами Солнца, а на западе – гора Малайя, где «предостаточно всего, что относится к лекарственным средствам, и в этом украшение горы» («Чжуд-ши»).

Уникальное искусство создания мандал из окрашенного песка и мраморной крошки сохраняется монахами тантрических монастырей высокогорья Гималаев веками. Они, в мельчайших деталях, запоминают внешний вид десятков мандал. Рисунок из толченого мрамора выполняется в точном соответствии с древними текстами. Церемония построения мандалы дарит благословение и колоссальную очистительную силу всем присутствующим на её построении, а после её разрушения – всем живым существам.

Мандала - техника для осознания источника жизненной силы внутри человека.