Инна Смирнова Тайная история креста

Понедельник, 07 Сентября 2009 г. 22:31 + в цитатник

Все о древнем мистическом

символе человечества

Москва «ЭКСМО» 2006

ISBN 5-699-17114-2 ISBN 5-699-17116-9

Крест – самый известный знак в истории челове-

чества. Уже две тысячи лет он является всемирным

символом христианства. Но появился этот знак гораздо

раньше. Изображения крестов найдены при раскопках

стоянок каменного века. Уже в глубокой древности

крест стал сакральным знаком. С ним были связаны

различные обряды, мифы, легенды, суеверия, ритуалы.

Он входил составной частью в орнаменты, становился

основой при строительстве жилищ и храмов, чеканился

на монетах. Истории креста, древнего мистического

знака, простого и таинственного одновременно, посвя-

щена уникальная книга И. Смирновой. Здесь собрано

практически все, что известно на сегодняшний день о

самом важном символе человечества.

СОДЕРЖАНИЕ

От автора...............................................................................5

Часть 1. КРЕСТ В КУЛЬТУРЕ................................................5

Символ солнца и огня..........................................................7

Крест в нехристианском мире ..........................................10

Мировое дерево и крест ....................................................17

Крест как посох-жезл, или Откуда идет вера

в чудесную силу крестного знамения ...................22

Казнь на кресте ..................................................................26

На чем был распят Иисус Христос?.................................29

Как был распят Иисус Христос? ......................................33

Сколько было гвоздей? .....................................................34

Крест у ранних христиан ..................................................35

Находка, изменившая мировоззрение .............................40

Христианский крест: метаморфозы смысла...................41

Символ бесчестия или знак победы? ...............................44

Распятие: метаморфозы образа ........................................46

Крестное знамение.............................................................54

Непочитание честного креста...........................................57

«Крестообразность» человека ..........................................58

Символика центра..............................................................61

Четыре стороны света .......................................................64

Мандала ..............................................................................67

Небесные архетипы земных сооружений........................71

Крест в архитектуре...........................................................74

Сакральная планировка городов ......................................82

Крест как основа композиции ..........................................87

Эзотерическая азбука ........................................................87

Разыскания в области этимологии ...................................91

ПереКРЕСТок.....................................................................93

Крест – магический знак ...................................................94

Культ трех «говорящих крестов».....................................97

Христианские растения...................................................100

Крест на небе....................................................................101

Древнерусские кресты.....................................................103

Накупольные кресты .......................................................103

Памятные и обетные кресты...........................................104

Закладные кресты ............................................................107

Кресты - маяки .................................................................109

Кладбищенские кресты ...................................................111

Придорожные кресты ......................................................114

Межевые кресты ..............................................................116

Крест на документах .......................................................116

Кресты наперсные ...........................................................117

Энколпионы......................................................................117

Горящий крест..................................................................119

Татуировка-крест .............................................................120

Крест в геральдике и государственной символике .....121

Графема креста в контексте разных культур ...............125

Часть 2 ПРИРОДА КРЕСТА И КРЕСТ В ПРИРОДЕ....129

Символ: историко-философская прелюдия...................129

Символ и архетип ............................................................135

Универсальный символ, или Символ универсума ......142

Природа креста ................................................................146

Часть 3 МНОГОЛИКИЙ КРЕСТ.......................................152

Тау-крест...........................................................................154

Крест жизни, или анх ......................................................156

Греческий крест ...............................................................159

Косой крест, или Крест св. Андрея................................161

Монограмматические кресты .........................................165

Свастика............................................................................171

Латинский крест...............................................................182

Пятиконечный крест........................................................184

Шестиконечный крест.....................................................187

Семиконечный крест .......................................................192

Восьмиконечный крест ...................................................193

Мальтийский крест..........................................................195

Крест тамплиеров ............................................................199

Якорь-крест ......................................................................202

Кросс-кресты, или перекрестные (перекрещенные)

кресты......................................................................207

Иерусалимский крест, или крест крестоносцев...........210

Крест второго пришествия Христа ................................211

Крест «процветший» .......................................................212

Корсунский крест.............................................................213

Крест Голгофы .................................................................213

Коптский крест.................................................................214

Кельтский крест (крест Ионы), или Круглый крест....214

Кресты, связанные с библейскими преданиями ..........214

Крест «буквенный»..........................................................215

Крест трилистниковый....................................................216

Крест накупольный с полумесяцем ...............................216

Крест круглый «нахлебный>..........................................217

Крест старопечатный (плетеный)...................................218

Четырехконечные кресты с фигурными концами .......219

Другие виды крестов .......................................................228

Заключение...............................................................................233

Библиография ..........................................................................234

От автора

Исканьем тайн дух человека жил.

В. Брюсов. Светоч мысли

Он является одним из самых распространенных символов.

Ему поклоняются с древнейших времен и до наших дней люди са-

мых разных вероисповеданий. С ним связаны мифы и легенды, по-

словицы и поговорки, суеверия и ритуалы. Он входит составной

частью в орнаменты, лежит в основании архитектурных сооруже-

ний. Им благословляют и им проклинают. Его считают оберегом,

носят на теле и творят им крестное знамение. Он реет на нацио-

нальных флагах государств, украшает старинные гербы, чеканится

на монетах. Им награждают за выдающиеся заслуги. Его ставят на

могилах усопших... Культ креста пронизывает всю историю чело-

вечества.

Этот загадочный, мистический знак ставит перед исследова-

телями много вопросов и... приподнимает завесу над великой Тай-

ной Мира и Человека.

Часть 1. КРЕСТ В КУЛЬТУРЕ

Рассмотрите все вещи в ми-

ре, устрояется ли что без этой

формы и может ли быть без нее

взаимная связь вещей.

Св. Иустин Мученик.

Апология. М., 1892. Стр. 86

Нет однозначного ответа на вопрос о происхождении креста.

Почему этот мистический знак, минуя тысячелетия, пришел в наш

век и занял лидирующее положение в иерархии символов? Иссле-

дователи не могут даже сказать, возник ли этот символ в каком-то

определенном месте и позже был заимствован другими религиями

или появился самостоятельно и независимо у разных народов, не

контактировавших между собой. По своему специфическому изо-

бражению этот знак настолько прост – многочисленные сложные

модификации появились позже, – что начертать его без труда мо-

жет практически каждый. При некотором воображении его неруко-

творный образ можно увидеть вокруг себя: в перекрещении двух

веток, в форме человеческого тела и линиях на ладони, в форме

цветов, в расположении звезд...

Крест – один из наиболее распространенных религиозных

символов, нередко олицетворяющий высшие сакральные ценности.

Он известен в Европе, Азии, Австралии, Океании, доколумбовой

Америке. Крест – символ универсальный. По-видимому, таковым

его сделала простота начертания, дающая простор игре воображе-

ния и фантазии. Но не исключено, что он затрагивает и какие-то

внутренние, потаенные струны человеческой души, его разума.

Этот знак нельзя отнести к нейтральным. С крестом и во имя

креста шли на подвиг, и вместе с тем смерть на кресте считалась

позорной. Это – воинствующий знак, он словно бросает вызов ми-

ру. Это – противоречивый знак, аккумулирующий в себе полярные

понятия: добро и зло. Это – очень странный знак. Уже одно то, что

крест входит в атрибутику совершенно разных, непохожих, даже

враждующих между собой религий, наводит на мысль, что в основе

его культа – законы человеческой психики, свойственные всем на-

родам, и какие-то реалии окружающего мира, подтолкнувшие древ-

них людей к поклонению кресту.

Крест – символ сложный, многогранный. Для объяснения это-

го феномена необходимо привлечь знания самых разных наук: ис-

тории, психологии, философии, биологии, архитектуры, математи-

ки, физики... По сути, крест как бы сосредотачивает в себе все че-

ловеческие знания, и в этом еще одно проявление

его универсальности. Нельзя с достоверностью объяснить

многое, связанное с крестом. Но существуют гипотезы...

Символ солнца и огня

О Агни! Священный Огонь! Огонь очищающий! Ты, который

спишь в дереве и поднимаешься в блистающем пламени с алтаря,

ты – сердце жертвоприношения, смелое парение молитвы, божест-

венная искра, скрытая во всем, и ты же – преславная душа Солнца.

Ведический гимн

Первым культом людей был, несомненно, культ Солнца, ибо

его регулярное появление и исчезновение приносили последова-

тельно то свет, то мрак. Солнце было возведено в ранг божества, и

ему поклонялись практически все древние народы. В свою очередь,

Огонь, как и Солнце, тоже нес с собой свет и тепло. Необходимость

постоянно поддерживать огонь привела к его почитанию. Люди

стали огнепоклонниками. Обожествление огня встречается почти

во всех религиях древности: в Индии – бог Агни, сын Солнца, в

Персии – Атар, сын Ормузда, в Греции – Прометей, в Риме – Вул-

кан.

Когда же люди научились добывать огонь, это открытие яви-

лось событием величайшего значения, стало спасением для челове-

чества; оно произвело на древних людей неизгладимое впечатле-

ние, а несложный инструмент, с помощью которого разжигался

огонь, стал считаться священным.

Древнейшим способом добывания огня являлось трение двух

деревянных брусков, расположенных крест-накрест. Еще до недав-

него времени канаки из Новой Каледонии, чтобы получить огонь,

терли друг о друга два куска сухого дерева (меньший – из мягкого

дерева, больший – из твердого). И две перекрещивающиеся черты

стали таинственным и божественным символом огня-спасителя.

Это изображение, высеченное на мегалитических памятниках и на

гробницах, встречается уже в доисторические времена. И позже у

многих народов священным считался только огонь, полученный

трением.

Научившись зажигать огонь, люди стали совершенствовать

технологию. Инструментом по-прежнему служили крестообразно

сложенные куски дерева, в точке пересечения которых было углуб-

ление. В него вставлялась круглая палочка, а вокруг верхнего конца

обматывался ремешок. При помощи ремешка палочку быстро вра-

щали в углублении. В результате трения вспыхивал огонь. Чтобы

крестообразно сложенные куски дерева лежали более устойчиво, их

наружные концы стали загибать под прямым углом, а весь инстру-

мент приобрел форму крючкообразного креста – свастики. Подоб-

ный способ добывания огня существует и в наши дни у некоторых

австралийских племен.

У персов свастика входила в число средств, необходимых для

зажигания огня на алтаре. То же было в Древней Греции при культе

Гестии, богини домашнего очага. В конце XVI века этот древний

способ был распространен в Германии. Есть данные, что еще в 1826

году в Шотландии священный огонь зажигался именно так.

В России это наблюдали у чувашей в 1907 году. В назначен-

ный день тушатся все огни. Вкапываются в землю два столба и ме-

жду ними вставляют горизонтальный ивовый стержень, обмотан-

ный веревкой, конец которой начинают дергать взад и вперед. Все

надевают чистое холщовое белье. Когда появляется огонь, знахарь

зажигает два костра, около которых стоят две кадки с водой, и чи-

тает над кадками молитву. Просит оградить людей и животных от

болезней. Затем через устроенные ворота проводится скот и люди,

которых знахарь окропляет водой со словами: «Будь здоров». Рас-

ходясь, все берут в глиняную посуду раскаленные угли «нового ог-

ня».

Примитивный способ добывания огня трением дал повод для

появления многих мифов и легенд, видоизменяющихся в зависимо-

сти от фантазии сочинивших их народов. Известен, например, миф

о Прометее, похитившем с неба огонь и приговоренный за это к

распятию на кресте в горах Кавказа.

Любопытная связь между Солнцем, Огнем и Свастикой про-

слеживается в книгах Веды. В них таинство Троицы представлено

как аллегории. Агни (Огонь) – воплотившийся сын Savistriнебесно-

го огня (Солнца). Он зачат и рожден девой Maya, а его земным от-

цом был Twasti, плотник (создатель Свастики). Он был зачат в уг-

лублении двух палочек свастики, называемой матерью, где пребы-

вает божественная Майя – олицетворение производительной силы,

под влиянием Vayu(дух, дуновение ветра, без которого не может

быть зажжен огонь). Не прослеживается ли здесь поразительное

сходство с историей Христа?

Кстати, день, посвященный Солнцу, считался праздничным.

Обычай воскресного отдыха имеет языческое происхождение и свя-

зан с поклонением Солнцу. В 321 году н. э. император Константин

Великий издал закон, по которому «судьи, плебеи и ремесленники

должны посвящать отдыху почитаемый день Солнца».

Поскольку Солнце, Огонь и инструмент для получения огня в

представлении древних были тесно связаны друг с другом, знак

креста стали связывать с символическим изображением Солнца в

виде круга. Так, на Кавказе, близ города Ессентуки, при раскопках

были обнаружены пуговицы – бляхи, сделанные в виде креста, впи-

санного в круг. Этот знак обнаружен и в других местах.

Таким образом, крест, схематично обозначающий инструмент

для добывания огня, стал символом Огня. Теснейшей связью креста

с культом Огня объясняется «широкая распространенность креста,

который имел религиозное значение у народов древности не только

в Европе, но и в Азии, у индусов и китайцев, в Америке, у мекси-

канцев и инков задолго еще до появления европейцев. Становится

ясной также и связь этого символа со жреческим или царским зва-

нием и достоинством, а также с культом богов плодородия и расти-

тельности. Ибо все эти боги являлись олицетворением животворя-

щего тепла, все они родственны по своему происхождению, если не

прямо происходят от него, того первичного божества, наиболее

старинная модификация которого нам известна под именем ведий-

ского Агни» (А. Древе. Миф о Христе. М, 1923 г., т. 2, стр. 89).

Зная, что огонь может оградить и защитить от хищников, хо-

лода и ненастья, люди стали считать, что знак, изображающий

огонь, обладает сверхъестественной силой. И начали помещать знак

креста на утвари, одежде, украшениях, оружии, домах, культовых

сооружениях и т. д.

Крест в нехристианском мире

Использование креста как рели-

гиозного символа в дохристианские

времена и среди нехристианских на-

родов может, вероятно, рассматри-

ваться как почти универсальное, и во

многих случаях оно было связано с

определенной формой поклонения

природе.

Томас Макалл.

Крест и распятие.

Энциклопедия Британика

Мистическое и религиозное значение креста уходит корнями

в глубокую древность. Крест имеет несомненно дохристианское

происхождение. Как показали найденные изображения, язычники

использовали этот символ за много тысячелетий до гибели Иисуса

Христа. Примечательно, что крест играл двойную роль: он являлся

либо украшением какой-нибудь выдающейся личности, либо рели-

гиозным атрибутом в руках божества. Последнее наводит на мысль,

что языческий крест символизирует собой нечто совершенно от-

личное от того, что знаменует собой крест христианский. И тем не

менее есть основания считать языческий крест предшественником

христианского. Но, с другой стороны, языческий крест вполне мог

использоваться как простое украшение, а на интерпретацию его

значения современными авторами могли оказать влияние их хри-

стианские верования и традиции, в результате чего они наделили

его несвойственными ему значением и символизмом.

Где и когда человек впервые начертал этот знак, неизвестно.

Изображение креста встречается на памятниках каменного ве-

ка. Он известен из раскопок свайных построек озера Бурже. В од-

ном из музеев города Пармы хранится ваза бронзового века, най-

денная близ Кастиони, на которой крест изображен в таком же ви-

де, как на христианских монетах Раймунда Тиренского (1385 г.). В

свайных постройках Эмилии, относящихся к той же эпохе, часто

встречается знак креста на домашней глиняной посуде. Когда за

бронзовым веком в Эмилии последовал железный век, задолго до

вторжения этрусков, крест считался религиозным символом, что

доказывают памятники кладбища Виллановы. В музее Безансона

находится урна той эпохи с изображением нескольких крестов. В

Каллернише, на одном из Гебридских островов – Левисе, был най-

ден большой крест доисторической эпохи, составленный из камней.

На острове Крит найден сосуд с росписью, центральной ча-

стью которой является равносторонний, так называемый грече-

ский/крест. Сосуду около 5000 лет.

Кресты 4,5, 6, 7 имеют в центре солнечный диск.

Крест почитался в Древнем Египте. Его изображение видно на

большинстве памятников, на сосудах, на одеждах жрецов, на шее

воинов, на богах и богинях. Особенно часто с крестом в руке изо-

бражались Исида и Гор (одна из таких фигурок хранится в Лувре).

Крест был символом бессмертия. И солнечным символом. Бог

Солнца нередко изображался в виде диска с бесчисленным количе-

ством лучей-рук, в каждой из которых находится крест. Эта эмбле-

ма видна на одном из пилонов храма Гора в Карнаке, она изобража-

лась на груди египетских мумий. Музей в Каире содержит впечат-

ляющую коллекцию крестов многих форм, размеров и рисунков.

Многие предметы, с которых в качестве примера воспроизводятся

кресты, датируются периодом XIX династии (1350 – 1200 гг. до н.

э.). Ко II тысячелетию до н. э. относятся также кресты, описанные

исследователем Габриэлем де Мортилье в его книге «LeSignedela

Croix» (1866 г.).

Когда римский император Феодосии I Великий приказал в 389

году н. э. уничтожить колоссальную фигуру бога Сераписа в Алек-

сандрии, жрец протестовал против этого на том основании, что ста-

туя имеет символ креста – «знак вечной жизни». Характерно, что

Серапис, распростерший руки как бы в стремлении объять всю все-

ленную, сам имел вид креста.

Этот символ встречается на коптских монументах, где извес-

тен под странным названием «Ключ Нила».

Как знак тайных учений крест был известен в Халдее, Асси-

рии, Вавилоне. Исследователи нашли много документов эпохи царя

Хаммурапи (1792– 1750 гг. до н. э.), заканчивающихся знаком в

форме креста. Ставился он для того, чтобы дело, о котором шла

речь, было удачным. (Любопытно, что неграмотные крестьяне в

России тоже вместо подписи ставили крест.)

Другие формы касситского креста.

Равноконечный крест можно видеть на хранящейся в Британ-

ском музее цилиндрической печати касситского периода. Кассит-

ская династия началась с Гандала (1746 г. до н. э.) и закончилась

появлением Эллиянидин-аххе (конец правления в 1157 г. до н. э.).

Еще один равноконечный крест был вырезан на поле непосредст-

венно перед головой крылатого кентавра, охотящегося в пустыне,

позади него виден полумесяц.

На некоторых ассирийских скульптурах встречаются так на-

зываемые солнечные или радиальные кресты, представляющие со-

бой солнечный круг с расходящимися от него четырьмя лучами

света. Исследователи полагают, что концы креста символизируют 4

части неба, подвластные богу Ану.

На стеле ассирийского царя Шамши-Адада VI (823–811 гг. до

н. э.) можно видеть крест, похожий по форме на мальтийский

Как священный знак крест прилагается к облачению ассирий-

ских первосвященников и царей Самзи-Бина, Шамши-Адада, Ас-

сур-Назир-Хабала (930 г. до н. э.) и Самзи-Вула (835 г. до н. э.).

Кресты различных типов были любимым мотивом искусства

Финикии. Этот символ находится на конце скипетра, который дер-

жала в руках богиня Ас-тарта. На серебряной финикийской вазе

видна фигура, приносящая жертву и держащая крест. Форму креста

придавали финикияне и своим храмам.

Сцены религиозного культа на хеттских цилиндрических па-

мятниках также изображают фигуры с крестами.

Крест и свастика изображены на одной очень древней вазе из

Феры, воспроизводящей персидскую богиню.

Этот символ постоянно встречается на античных предметах:

вазах, украшениях и оружии. Большое количество изображений

креста было найдено Шлиманом при раскопках Трои, а также на

Родосе, Кипре, в Греции и Италии. Для пифагорейцев наиболее

священным числом было 10, символ которого X, или крест. В Гре-

ции за 1249 лет до н. э. 7 старейшин перед битвой под Фивами но-

сили в качестве военного значка крест, вставленный в солнечный

диск. В Риме весталки, хранительницы священного огня, носили на

шее крест как эмблему своей должности. Он виден на украшениях

Вакха и богини Дианы, на изображениях Аполлона, Диониса, Де-

метры; его можно заметить в качестве божественного атрибута на

изображениях самых разных богов и героев. В Греции крест вешали

на шею во время инициации (не напоминает ли это христианский

обряд крещения?).

Особенно много изображений креста на монетах. В каталогах

греческих монет, чеканенных на Кипре, приводятся монеты с изо-

бражением крестов с ручками (500 г. до н. э.), а также монеты с

изображением креста, чеканенные в Киликии (450 г. до н. э.), в Со-

ли (460 г. до н. э.), в Кити (450 г. до н. э.), в Фарнабазе (410 г. до н.

э.), в Тирибазе (380 г. до н. э.), в Мазиосе (350 г. до н. э.), в Спитри-

дате (334 г. до н. э.), в Ма-риуме (320 г. до н. э.). Изображение кре-

ста видно на монете Луктерия, одного из офицеров Верцингето-

рикса (50 г. до н. э.). В 30 году до н. э. на монетах триумвира Марка

Антония изображалась галера претора, украшенная символическим

крестом. А Фортуна на греко-римских монетах изображалась с ко-

рабельной мачтой, украшенной крестом, – символом благополучно-

го плавания.

Знак креста носили на лбу почитатели Митры.

Он получил религиозно-мистическое значение у галльских

друидов. В Древней Галлии изображение креста встречается на

многих памятниках. Две статуэтки галльского бога с крестами на

одежде хранятся в Лувре. Свастика изображена на маленьком

галльском алтаре в музее Тулузы, а крест – на галльском алтаре че-

тырехугольного дома в Ниме. Крест встречается на галльских мо-

нетах. На одной из них, найденной у горы Цезаря в Байель-де-Сек

(департамент Уазы), изображена свастика, на другой – крест посре-

ди диска.

Крест начертан на глиняных вазах эпохи раннего железного

века, найденных в Баварии.

В Ньюгрэндже (Ирландия) был найден кельтский памятник,

грубые каменные глыбы которого выложены в форме креста.

По мнению ряда исследователей, крест был как раз тем зна-

ком, который должны были израильтяне по приказанию Яхве нари-

совать кровью агнца на дверях жилищ, чтобы ангел смерти миновал

иудеев. Крест, согласно Исайе (LXVI, 19) и Иезекиилю (IX, 4, 5),

служит знаком, отличающим благочестивых израильтян от осталь-

ной массы людей, которых Яхве собирался истребить. Когда амале-

китяне начали ододевать израильтян, Моисей держал при помощи

Аарона и Ора руки свои простертыми ввысь в виде мистического

креста, что и дало израильтянам победу над врагом: «И когда Мои-

сей поднимал руки свои, одолевал Израиль: а когда опускал руки

свои, одолевал Амалик. Но руки Моисеевы отяжелели: и тогда взя-

ли камень и подложили под него, и он сел на нем. Аарон же и Ор

поддерживали руки его, один с одной, другой с другой стороны. И

были руки его подняты до захождения солнца» (Исход, XVII,

11,12).

Встречается этот символ и на севере, то в виде крючковатой

свастики, то 5-конечного креста, то молота Тора на разных предме-

тах обихода, на амулетах, оружии, камнях с рунами.

Изображение свастики в орнаментах распространено чуть ли

не по всему свету. Гаммированный крест в орнаментах присутству-

ет на узорах полотенец, вышитых крестьянами Новгородской и Ор-

ловской губерний, на рубашках мордовских и остяцких.

В Африке знак креста почитался наравне с изображением

Солнца. Исследователь Бертолон открыл в Тунисе у мусульманско-

го населения символическую татуировку, изображающую Солнце и

Огонь в виде диска и креста.

Крест в высшей степени почитается в Китае и Японии. Китай-

ский император Фу-Хи, царствовавший за 2953 года до н. э., изо-

бретатель музыкальных инструментов, чертил на магических таб-

лицах элементы письма, среди которых был и крест . На груди

статуи Будды – а буддизм возник за 600 лет до христианства – было

изображение креста. Буддийское колесо жизни составлено из двух

наложенных друг на друга крестов, и его 8 точек повторяются в

форме креста рыцарей тамплиеров, который по сути является буд-

дийским.

С древнейших времен этот знак считался мистическим в Ин-

дии. Замечательный древний крест был открыт в пещере Элефанта

под Бомбеем. Индийская богиня Майя изображалась с головой, по-

коящейся на кресте и окруженной сияющим диском. Храмы в Бене-

ресе и Муттре на реке Джамне имели форму креста. Храм в Чилам-

бране имел вид большого креста длиною в полтора километра, со-

ставленного из 28 пирамид. Огромное число храмов в Индии возво-

дится на крестообразном основании.

Крест имел религиозное значение в Тибете. На мандалах небо

изображено в форме креста, а на каждых из четырех ворот стоит

царь демонов.

Известно, что Колумб и его матросы были очень удивлены,

обнаружив крест в Америке. Они объясняли его наличие там уче-

нием апостола Фомы, посетившего Индию и работавшего там

плотником. На самом деле крест является общим символом амери-

канских индейцев и на Севере и на Юге. Так, мексиканский бог Ке-

цалькоатль держит в руках целую связку самых настоящих крестов.

Исследователь Уильям У. Сеймур в книге «Крест в традициях, ис-

тории и культуре» пишет: «Ацтекская богиня дождя держит в руке

крест, а тольтеки утверждают, что их божество Кецалькоатль учил

их знакам и ритуалам креста, и поэтому его жезл, или скипетр вла-

сти, напоминает египетский посох, а его мантия покрыта красными

крестами».

В городе майя Паленке храм Креста – крупнейший в группе

трех пирамид, которые, как полагают, строил сын Пакиля – Чан Ба-

лум. Название храма происходит от главного изображения: Пакиль

ми Чан Балум около большого креста. В настоящее время оригинал

креста находится в Археологическом музее в Мехико.

Индейцы навахо носили на груди серебряные кресты, которые

должны были защищать их от злых духов. Они верили, что с помо-

щью креста, сложенного из веток так, чтобы его концы точно ука-

зывали на север, юг, восток и запад, можно исцелить любую бо-

лезнь, стоит только положить больного на этот крест.

А индейцы вольпи во время своих священных танцев держали

в руках эмблему, изображающую черную свастику на белом фоне,

окруженную лучами.

Многие специалисты по перуанской и мексиканской археоло-

гии утверждают, что найденные при раскопках кресты – это «кре-

сты ветров», первоначально символизирующие четыре направления

ветра и прихода дождей. Лишь позднее возникло предположение,

будто им присущ солнечный или звездный характер.

Знаменитый капитан Джеймс Кук был поражен обычаем ту-

земцев Новой Зеландии ставить на могилах кресты, подобно тому,

как это принято по установившейся христианской традиции.

Итак, в течение всей языческой древности крест встречается в

храмах, домах, на изображениях богов, на предметах домашнего

обихода, монетах, оружии. Он получил широкое распространение у

людей самых разных вероисповеданий. Исследователь Френе пи-

шет: «Крест был одним из древнейших символов, употреблявшихся

доисторическим человеком, и это, конечно, не был второстепенный

или случайный символ, а предмет глубокого почитания. Мы видим

его с ясно выраженным характером религиозного символа на четы-

рех больших континентах». При этом весьма примечательно, что

крест выступает в двух ипостасях: как обычный предмет в искусст-

ве каждого народа и как существенная часть религиозной жизни

большей части человечества

Всю книгу читать "подскажу где, если нужно"

Рубрики:

информация/Библиотека "Почитать на досуге"

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/ivanov_mark/post109822737/">РРЅРЅР° РЎРјРёСЂРЅРѕРІР° РўР°Р№РЅР°СЏ РёСЃС‚РѕСЂРёСЏ РєСЂРµСЃС‚Р°</a><br/>&nbsp;
Р’СЃРµ Рѕ РґСЂРµРІРЅРµРј РјРёСЃС‚РёС‡РµСЃРєРѕРј
СЃРёРјРІРѕР»Рµ С‡РµР»РѕРІРµС‡РµСЃС‚РІР°
РњРѕСЃРєРІР° &laquo;РРљРЎРњРћ&raquo; 2006
ISBN 5-699-17114-2 ISBN 5-699-17116-9
РљСЂРµСЃС‚ &ndash; СЃР°РјС‹Р№ РёР·РІРµСЃС‚РЅС‹Р№ Р·РЅР°Рє РІ РёСЃС‚РѕСЂРёРё С‡РµР»РѕРІРµ-
С‡РµСЃС‚РІР°. РЈР¶Рµ РґРІРµ С‚С‹СЃСЏС‡Рё Р»РµС‚ РѕРЅ СЏРІР»СЏРµС‚СЃСЏ РІСЃРµРјРёСЂРЅС‹Рј
СЃРёРјРІРѕР»РѕРј С…СЂРёСЃС‚РёР°РЅСЃС‚РІР°. РќРѕ РїРѕСЏРІРёР»СЃСЏ СЌС‚РѕС‚ Р·РЅР°Рє РіРѕСЂР°Р·РґРѕ
СЂР°РЅСЊС€Рµ. РР·РѕР±СЂР°Р¶РµРЅРёСЏ РєСЂРµСЃС‚РѕРІ РЅР°Р№РґРµРЅС‹ РїСЂРё СЂР°СЃРєРѕРїРєР°С…
СЃС‚РѕСЏРЅРѕРє РєР°РјРµРЅРЅРѕРіРѕ РІРµРєР°. РЈР¶Рµ РІ РіР»СѓР±РѕРєРѕР№ РґСЂРµРІРЅРѕСЃС‚Рё
РєСЂРµСЃС‚ СЃС‚Р°Р» СЃР°РєСЂР°Р»СЊРЅС‹Рј Р·РЅР°РєРѕРј. РЎ РЅРёРј Р±С‹Р»Рё СЃРІСЏР·Р°РЅС‹
СЂР°Р·Р»РёС‡РЅС‹Рµ РѕР±СЂСЏРґС‹, РјРёС„С‹, Р»РµРіРµРЅРґС‹, СЃСѓРµРІРµСЂРёСЏ, СЂРёС‚СѓР°Р»С‹.
РћРЅ РІС…РѕРґРёР» СЃРѕСЃС‚Р°РІРЅРѕР№ С‡Р°СЃС‚СЊСЋ РІ РѕСЂРЅР°РјРµРЅС‚С‹, СЃС‚Р°РЅРѕРІРёР»СЃСЏ
РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ РїСЂРё СЃС‚СЂРѕРёС‚РµР»СЊСЃС‚РІРµ Р¶РёР»РёС‰ Рё С…СЂР°РјРѕРІ, С‡РµРєР°РЅРёР»СЃСЏ
РЅР° Рј... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/ivanov_mark/post109822737/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Рубрики

-Музыка

-Конвертер видеоссылок

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

Инна Смирнова Тайная история креста