Издревле лучшей помощницей человеку, лучшей целительницей считалась Богиня Мать Сыра Земля. 

 

Из камушков выкладывался Посолонь (по часовой стрелке) обережный круг диаметром 1,5 м внутри его устанавливался небольшой Алтарь.

 

Проводящий ритуал входил в обережный круг (предварительно сняв часы, так как Боги не терпят спешащих) и приветствовал Богиню поднятыми вверх ладонями руками, затем обращался к Матери Сырой Земле: 

 

Заговор-обращение к Матери Сырой Земле

 

Ай же Ты еси, Мать Сыра-Земля,

Земля Родная, Кормилица наша Щедрая!

Всех Ты нас породила,

Вспоила-вскормила,

Угодьем наделила,

Злак всякий проростила.

Прости Ты нас, в чём досадили Тебе!

(Земной поклон.)

 

Челом Тебе бьём,

Честну требу кладём,

Велику славу речём!

(Земной поклон.)

 

Ай же Ты еси, Мать Сыра-Земля,

Земля Родная, Кормилица Всеблагая!

Славна во веки буди,

Обильна, щедра ко людям!

Жито роди, род наш соблюди,

Во здраву святи! Гой-Ма!

(Земной поклон.)

 

На алтаре устанавливались две свечи и благовония и поджигались при помощи огня, добытого трением (можно зажигалку , но не спички). Возле алтаря слева и справа ставили две чаши с родниковой водой. И начинали разговор с Богиней о своем здоровье.

 

Потом бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу и проводящий ритуал просил Мать Сыру Землю благословить её (его).

 

На воду надо наговаривать так:

 

«Боль хвороба из чужого короба, 

откуда пришла, туда и пошла. 

Кто тебя послал, по тебе заскучал. 

Тебя заклинаю назад отсылаю, 

за синия реки, за высокия горы, 

туда где тебя не найдут заговоры. 

Вернись к пославшему, 

горя не знавшему. 

С ним оставайся

и не возвращайся».

 

Затем тоже самое повторялось с правой чашей.

 

Дальше необходимо было по благодарить Богиню словами и требами.

 

Заряженную энергией земли воду по окончании ритуала перелить в другие ёмкости и пить при недомогании.

 

Также воду можно втирать при экземах, ожогах и болях в суставах.

 

источник