нет бога кроме аллаха и мухаммед пророк его

Плотин подвергает исследованию ум и обнаруживает, что в уме мы замечаем двоякость: ведь когда я рассуждаю об уме, я познаю свой ум, но делаю я это при помощи своего собственного ума. Ум мыслит о себе. Получается, что ум, с одной стороны, – это ум, который мыслит, а с другой стороны, – это ум, который мыслится. То есть хоть он один, но раздваивается на субъект и объект: на ум мыслящий и ум мыслимый. Но как такое может быть? Как ум мыслящий и мыслимый может сохранять в себе единство? Это возможно только в том случае, если есть некое единство или, как пишет Плотин, – Единое, которое находится еще выше, чем этот ум. И это есть первая, самая высокая ипостась, которую он так и называет – «Единое». Единое непознаваемо именно потому, что оно единое, – ведь познаваемо только то, что может быть объектом для некоего субъекта. В Едином же нет разделения на объект и субъект, поэтому оно абсолютно непознаваемо.

Вот так Плотин выстраивает свою иерархию трех ипостасей: Мировая Душа, Ум, Единое, – которую потом использует для поиска ответов на два самых главных своих вопроса: как достичь бессмертия, вечного бытия? и как объяснить зло, существующее в нашем мире?

http://www.pravoslavie.ru/89619.html

[1 Цар.15:28-29] Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя; и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.

[Быт.6:6] и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

Блин, да что ж за фигня здесь творится? Но только с твоим подходм, Olvel

[Кол.1:15-17] Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота,..

[Быт.1:26] И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему,..

Olvel, Исламисты проделали такую большую работу по дискредитации Иисуса, интересно, к каким же выводам они пришли?(и сколько им за это заплатили?) Кто же такой Иисус по их мнению? Просто человек? Не думаю, что вывод был сделан, потому что всё, что представлено там – эпизодические логические выводы-уловки, которые никак не могут состыковаться друг с другом. Ну давайте посмотрим, что они там намудрили.

Их первое утверждение: Библия говорит, что Бог – не человек, и если Иисус называл Себя человеком, то Он не мог быть Богом.

Это известный логический приём замещения. Как, например, это утверждение (что помню из курса по логике): человек подводится к стулу, на котором под толстым покрывалом сидит кто-то. Человека спрашивают: «Знаешь, кто там сидит?» - «Нет». Покрывало снимают: «Смотри, это – твой отец. Вывод - значит ты не знаешь своего отца». Всё вроде логично, а получается абсурд. Вот и здесь – тоже.

Иисус не просто называл Себя человеком, Он и был абсолютно человеком, по плоти потомком Адама, Ноя, Давида, Левия (Лук.3:24-38). Он был рождён на земле от земной женщины. Но по духу Он – Сын Бога Отца и Бог. Он помнил, откуда Он родом, называя Своим Отцом Бога даже в 12-летнем возрасте (Лук.2:41-50). Он воскрешал мёртвых, укрощал бурю, кормил тысячные толпы несколькими хлебами, ходил по воде и пр., т.е. проявлял сверхестественные качества. Человек не может обладать такими качествами. Они могут исходить только из мира потустороннего: от Бога или дьявола. И Иисус говорил, что Его сила исходит от Бога (Ин 5:19). Но был ли Иисус только человеком, на которого снизошла сила от Бога? Нет. Иисус существовал до создания мира. И мир был создан Им (ссылки уже дал tahomi5).

Далее исламисты утверждают, что Иисус отрицал свою божественность, потому что возразил молодому богачу, назвавшему Его «учителем благим (хорошим)»: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»(Лук. 18:19).

Дело в том, что Иисус знал всё о каждом человеке. До того, как богач признался, что соблюдает все заповеди, Иисус напомнил ему, что никто не праведен, все согрешили (Рим.3:23,5:12) и богач, соблюдающий заповеди, тоже неправеден. И ему также нужно прощение грехов. Ответив богачу: «Никто не благ, как только один Бог», Иисус также дал ему понять, что перед ним как раз и есть благий Бог.

Иисус не отрицал свою божественность и принимал поклонение:
«Когда они вошли в лодку, ветер утих.Все, кто был в лодке, поклонились Ему.– Ты – действительно Сын Божий, – сказали они» (Мат.14:32)
«Вдруг их встретил Сам Иисус.– Приветствую вас, – сказал Он. Они подошли, обняли Его ноги и поклонились Ему» (Мат.28:9-10)
«Там они увидели Иисуса и поклонились Ему» (Мат.28:17)
«И в то время как Он благословлял их, Он стал отдаляться от них и поднялся на небеса. Ученики поклонились Ему и, безмерно радуясь, возвратились в Иерусалим» (Лук 24:51-52)

Ему поклонялись уже при рождении и люди: "и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему» (Мат. 2:11), и ангелы : «когда вводит в мир Своего Первенца, Бог говорит:«Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему» (Евр.1:6).
Ему будут поклоняться и в будущем: «В городе будет находиться трон Бога и Агнца, и Его слуги будут служить Ему» (Отк.22:3).

Следующее ложное утверждение: Иисус не может быть Богом, если Бог более Него. Получается, что Иисус не может быть Сыном, если Отец более Него? Где здесь вообще логика?

Да, Отец более Сына. Об этом Иисус говорил многократно. Но от этого Сын не менее значим, чем Отец. Если бы не было Сына, не было бы и нас. Он нас создал. Разве кто-то, кроме Бога, может создавать жизнь? Ему Отец подчинил ВСЁ (1Кор.15:27-28),т.е. ВСЁ создание во власти Иисуса. И только по Его воле сатана ещё продолжает править миром, на короткое время, до полного его разоблачения.

«Ибо Отец не судит никого, но весь суд отдал Сыну, Дабы все чтили Сына, КАК ЧТУТ ОТЦА. Кто не чтит Сына, тот и не чтит Отца, пославшего Его» (Ин.5:22-23).

Olvel, можно, конечно, ходить по исламским сайтам, сомневаться в основополагающих христианских доктринах – время ещё есть. Но время, как известно, лукаво: можно и опоздать. «Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; если иной прийдёт во имя своё, его примете» (Ин 5:43). Иной – антихрист, который появится уже очень скоро. Горькая правда состоит в том, что если не будете чтить Иисуса как Отца – прИмите антихриста.