http://ok.ru/video/17677617774

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.( Евангелие от Матфея гл 6,6)

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

Серия сообщений "Гордость России":
Часть 1 - Гордость России. Алексей Новожилов, священник из Каменска-Уральского
Часть 2 - Елена Черновская, музыкант, журналист из Москвы
...
Часть 12 - Мурманский Алеша
Часть 13 - Россия блокирует Керченский пролив
Часть 14 - Наша мощь!
Часть 15 - Памятник воинам интернационалистам погибшим в Афганистане
Часть 16 - Экспозиция музея Фаберже
...
Часть 19 - Североморск - город нашей службы
Часть 20 - О российском оружии.
Часть 21 - Героический поступок В. Путина в ГДР

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

http://palmernw.ru/mir-piter/petr1_rastrelli/petr1_rastrelli.html

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

1.

Далее

 

1.


2.

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

Мо­лит­ва пер­вая

О многоскорбная Ма­ти Бо­жия, пре­выш­шая всех дщерей зем­ли по чис­то­те Своей и по множеству страданий, То­бою на зем­ли пренесенных! При­ими многоболезненныя воздыхания на­ша и со­хра­ни нас под кровом Твоея ми­лос­ти. Инаго бо прибежища и теп­ла­го предстательства, ра­зве Те­бе, не ве­мы, но, яко дерз­но­ве­ние иму­щи ко Иже от Те­бе Рожденному, помози и спа­си ны мо­лит­ва­ми Своими, да непреткновенно достигнем Царст­вия Не­бес­на­го, иде­же со все­ми свя­ты­ми будем вос­пе­ва­ти хва­лу в Тро­ице Еди­но­му Бо­гу, всег­да, ны­не, и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Мо­лит­ва вто­рая

О кто не ублажит Тя, Де­во Бла­го­дат­ная, кто не воспоет Твое ми­ло­сер­дие к роду человеческому. Те­бе мо­лим­ся, Тебя про­сим: не оста­ви нас, во зле погибающих, раствори лю­бо­вию серд­ца на­ша и ко врагам на­шим пошли стрелу Свою, да уязвляет серд­ца на­ша ми­ром к гонящим нас. Аще мир нас ненавидит — Ты про­стри лю­бовь Свою к нам, аще мир нас гонит — Ты при­ими нас. По­даждь нам Бла­го­дат­ную си­лу терпения — без ропота перенести испытания, в ми­ре сем бываемая. О Гос­по­же! Умягчи серд­ца злых че­ло­ве­ков, восстающих на нас, да не погибнут серд­ца их во зле, но умо­ли, Бла­го­дат­ная, Сы­на Тво­его и Бо­га на­ше­го, да умирит серд­ца их ми­ром, диавол же — отец злобы — да посрамится! Мы же, вос­пе­ваю­ще ми­ло­сер­дие Твое к нам, злым, непотребным, воспоем Ти, о Пречудная Гос­по­же Де­во Бла­го­дат­ная: услы­ши нас в час сей, сокрушенная серд­ца иму­щих, огради нас ми­ром и лю­бо­вию друг ко другу и ко врагом на­шим, искорени от нас вся­кую злобу и вражду, да воспоем Те­бе и Сы­ну Тво­ему, Гос­по­ду Иису­су Хри­сту на­ше­му: Алли­луиа! Алли­луиа! Алли­луиа!
Ве­ли­ча­ние

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

ИСТОРИЯ

Ико­ну Бо­жи­ей Ма­те­ри «Умяг­че­ние злых сер­дец» на­зы­ва­ют еще «Си­мео­но­во про­ре­че­ние». Как по­вест­ву­ет свя­той еван­ге­лист Лу­ка, пра­вед­но­му стар­цу Си­мео­ну Бо­го­при­им­цу «...бы­ло пред­ска­за­но Ду­хом Свя­тым, что он не уви­дит смер­ти, до­ко­ле не уви­дит Хри­ста Гос­под­ня» (Лк.2:26). И вот ко­гда ро­ди­те­ли на со­ро­ко­вой день по­сле рож­де­ния Мла­ден­ца при­нес­ли Его в храм, при­шел ту­да «по вдох­но­ве­нию» и Си­ме­он, взял Мла­ден­ца на ру­ки (от­ку­да и по­яви­лось на­зва­ние «Бо­го­при­и­мец») и про­из­нес зна­ме­ни­тые сло­ва, ко­то­ры­ми с тех пор за­вер­ша­ет­ся каж­дая служ­ба ве­чер­ни и из­вест­ные как Мо­лит­ва свя­то­го Си­мео­на Бо­го­при­им­ца: «Ны­не от­пу­ща­е­ши ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ко, по гла­го­лу Тво­е­му, с ми­ром...» (Лк.2:29) За­тем он бла­го­сло­вил свя­то­го Иоси­фа и Пре­чи­стую Ма­терь Спа­си­те­ля и об­ра­тил­ся к Ма­рии с тем са­мым Си­мео­но­вым про­ре­че­ни­ем: «се, ле­жит Сей на па­де­ние и на вос­ста­ние мно­гих в Из­ра­и­ле и в пред­мет пре­ре­ка­ний, – и Те­бе Са­мой ору­жие прой­дет ду­шу, – да от­кро­ют­ся по­мыш­ле­ния мно­гих сер­дец» (Лк.2:34-35). По­доб­но то­му, как Хри­ста прон­зят гвоз­дя­ми и ко­пи­ем, так и ду­шу Пре­чи­стой Де­вы по­ра­зит не­кое «ору­жие» пе­ча­ли и сер­деч­ной бо­ли, ко­гда уви­дит Она стра­да­ния Сы­на Сво­е­го; по­сле же от­кро­ют­ся скры­тые по­мыш­ле­ния лю­дей, ко­то­рым пред­сто­ит сде­лать вы­бор: с Хри­стом они или про­тив Не­го. Та­кое тол­ко­ва­ние Си­мео­но­ва про­ро­че­ства и ста­ло пред­ме­том не­сколь­ких «сим­во­ли­че­ских» икон Бо­го­ро­ди­цы.

Обыч­но на ико­не изоб­ра­жа­ет­ся Бо­жия Ма­терь, серд­це Ко­то­рой про­ни­зы­ва­ют семь ме­чей – по три спра­ва и сле­ва и один сни­зу. Чис­ло «семь» в Свя­щен­ном Пи­са­нии озна­ча­ет «пол­но­ту» че­го-ли­бо, в дан­ном слу­чае – пол­но­ту все­го то­го го­ря, «пе­ча­ли и бо­лез­ни сер­деч­ной», ко­то­рые пе­ре­нес­ла Пре­свя­тая Де­ва в Ее зем­ной жиз­ни.

По­хо­жее изоб­ра­же­ние име­ет еще «Се­ми­стрель­ная» ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри. Раз­ни­ца толь­ко в том, что ме­чи, прон­зив­шие серд­це Бо­го­ма­те­ри, рас­по­ло­же­ны на ней не­сколь­ко ина­че – три с од­ной и че­ты­ре с дру­гой сто­ро­ны. Празд­но­ва­ние этой ико­не со­вер­ша­ет­ся 13-го ав­гу­ста, в то вре­мя, как празд­но­ва­ние ико­не «Умяг­че­ние злых сер­дец» при­хо­дит­ся в Не­де­лю Всех свя­тых.

Все ве­ру­ю­щие, при­бе­га­ю­щие к чу­до­твор­ным ико­нам с ве­рой и мо­лит­вою чув­ству­ют, что при умяг­че­нии серд­ца об­лег­ча­ют­ся ду­шев­ные и те­лес­ные стра­да­ния, они со­зна­ют, что ко­гда мо­лят­ся пе­ред эти­ми об­ра­за­ми за вра­гов сво­их, то­гда ис­че­за­ют их враж­деб­ные чув­ства, усту­пая ме­сто доб­ро­те и ми­ло­сер­дию.

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

1.

Далее

Любить Бога значит любить Его в несколько раз более, чем отца, мать, детей, жену, мужа, брата и друга; а мы даже и так Его не любим, как любим их. Кто любит Бога, тот уже гораздо более любит и отца, и мать, и детей, и брата, чем тот, кто привязывается к ним более, чем к Самому Богу. Любовь последнего есть один оптический обман, плотская чувственная любовь, одно страстное обаяние. Такая любовь не может поступать разумно, потому что очи ее слепы. Любовь же есть свет, а не мрак. В любви заключается Бог, а не дух тьмы: где свет, там и спокойствие, где тьма, там и возмущение. И потому любовь, происшедшая от Бога, тверда и вносит твердость в наш характер и самих нас делает твердыми; а любовь не от Бога шатка и мятежна и самих нас делает шаткими, боязливыми и нетвердыми. И потому прямо от Божьей любви должна происходить всякая другая любовь на земле.

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

Серия сообщений "Полезные советы":
Часть 1 - Очень полезные в нашей жизни изобретения
Часть 2 - К Пасхе
...
Часть 16 - Ядохимикаты заменят - соль, сахар, чеснок, кефир, горчица.
Часть 17 - Простое средство избавления от запаха
Часть 18 - Любовь же есть свет, а не тьма.
Часть 19 - К то мы
Часть 20 - Полезные советы. Нашатырь
...
Часть 25 - На счастье!
Часть 26 - Повернись к проблеме лицом
Часть 27 - Классно! Пригодится всем, забирайте

Молитва


Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста

И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих!
Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешения.
Да брат мой от меня не примет осуждения,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.

1836

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.4

(Из 52-й беседы на Евангелие от Иоанна)



Никогда не будем злоумышлять против других, памятуя, что мы изощряем чрез это меч против себя самих и наносим себе глубочайшую рану. Но тебя оскорбил кто-нибудь, и ты хочешь ему отомстить?



Не мсти. Таким только образом ты действительно будешь в состоянии отомстить. Если же будешь сам мстить, тогда не отомстишь. И не думай, что эти слова – загадка; нет, это – истина. Как и каким образом? Так, что когда ты не мстишь, тогда поставляешь Бога врагом ему (обидчику); а когда сам мстишь, тогда этого уже не бывает. Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь (Рим. 12, 19). Если мы имеем рабов и они, рассорившись между собою, не нам предоставят расправу и наказание, а присвоят их себе сами, то хотя бы они после тысячу раз приступали к нам, мы не только не отмщаем за них, а, напротив, еще гневаемся на них, называя их бродягами и забияками. Все, говорим мы им, следовало предоставить нам; но так как ты прежде отомстил сам за себя, то уже не докучай нам. Тем более скажет это Бог, Который повелел все предоставлять Ему. Да и не стыдно ли, что мы от своих рабов требуем такого любомудрия и послушания, а Господу не предоставляем того, чего требуем себе от рабов? Это я говорю потому, что вы склонны мстить друг другу; между тем, кто истинно любомудрствует, тот не должен этого делать, а, напротив, должен прощать и оставлять грехи, хотя бы за это и не было той великой награды – отпущения собственных грехов. Если ты осуждаешь согрешившего, то зачем же, скажи мне, сам грешишь и впадаешь в то же самое? Оскорбил ли кто тебя? Не оскорбляй его взаимно; иначе сам себя оскорбишь. Ударил ли кто тебя? Не плати ему тем же, иначе между вами не будет различия. Опечалил ли кто тебя? Не огорчай его со своей стороны, потому что прибыли от этого нет никакой, между тем ты опять сделаешься подобным ему. Только тогда ты в состоянии будешь образумить его, когда перенесешь обиду спокойно и с кротостью; только чрез это ты устыдишь его и укротишь его гнев. Никто не исцеляет зла злом, но зло добром. Так любомудрствуют и некоторые из язычников. Если же у несмысленных язычников такое любомудрие, то постыдимся быть хуже их. Многие из них были обижены и переносили обиды. Многие были оклеветаны и не мстили; подвергались наветам и благодетельствовали. Но я боюсь немало, чтобы некоторые из них не оказались выше нас по жизни и чрез то не увеличили нашего наказания. В самом деле, если мы, которые получили Духа, ожидаем Царствия, любомудрствуем о Небесах, не боимся геенны, имеем повеление быть Ангелами, пользуемся Таинствами, – если мы не достигнем даже до их добродетели, то какое будем иметь извинение? Если нам должно превосходить иудеев, так как сказано: если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное (Мф. 5, 20), то тем более язычников.



Если мы должны превосходить фарисеев, то тем более – неверных. Если же и в том случае, когда мы не превзойдем по жизни иудеев, для нас заключено Царство Небесное, то как сподобимся достигнуть его, когда окажемся хуже и язычников?



Удалим же от себя всякую раздражитетельность, и гнев, и ярость. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно (Флп, 3, 1). И врачи употребляют несколько раз одно и то же лекарство. Так и мы не перестанем одно и то же внушать, об одном и том же напоминать, учить, умолять. Ведь у нас много житейских забот, которые могут приводить нас в забвение; а потому и наставление нам нужно постоянное. А что мы не напрасно и не без пользы собираемся здесь, представим доказательство на это в делах, чтобы чрез то сподобиться и будущих благ, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу со Святым Духом слава ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

(Из 48-й беседы на Евангелие от Иоанна)



Научимся уступчивости и кротости Спасителя: научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29), – и отвергнем всякую гневливость. Восстанет ли кто против нас, – мы будем смиренны. Станет ли кто поступать с нами нагло,– мы будем услужливы. Будет ли кто язвить и терзать нас насмешками и ругательствами, – не будем отвечать тем же, чтобы мщением за себя не погубить себя.



Гнев есть зверь, зверь жестокий и лютый. Чтобы укротить его, будем припевать себе стихи из Божественного Писания и говорить: прах ты (Быт. 3, 19), и: Что гордится земля и пепел? (Сир. 10, 9), также: движение гнева есть падение для человека (Сир. 1, 22).



Подлинно, нет ничего хуже, ничего безобразнее гневного лица; если же – лица, то тем более – души. Как тогда, когда разрывают грязь, обыкновенно бывает зловоние, так и тогда, когда душа возмущается гневом, появляется великое безобразие.



Но не могу, скажешь, вынести поношения от врагов. Отчего же, – скажи? Если враг сказал правду, то, еще прежде его, тебе самому следовало бы укорить себя, и ты должен благодарить его за обличение; если же ложь, не обращай на то внимания. Он назвал тебя нищим, – посмейся этому. Назвал низким или безсмысленным, – пожалей о нем, потому что,кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной (Мф. 5, 22).



Итак, когда кто станет поносить тебя, помысли о том наказании, которому он подлежит,– и не только не будешь гневаться, но и прольешь слезы. Никто не сердится на одержимых лихорадкою или горячкою, но все жалеют о подобных людях и плачут. А такова и душа разгневанная.



Если же хочешь и отомстить, смолчи,– и тем нанесешь врагу смертельный удар. Если же будешь отвечать на укоризну укоризною, то зажжешь огонь.



Но присутствующие, скажешь, будут обвинять в малодушии, если стану молчать. Не в малодушии будут обвинять, а подивятся любомудрию. Если же ты, подвергшись поношению, станешь огорчаться, то чрез это будешь поносить сам себя, потому что заставишь думать, что сказанное о тебе справедливо.



Отчего, скажи мне, богач смеется, когда слышит, что его называют нищим? Не оттого ли, что не сознает за собою нищеты? Так и мы, если на бранные слова будем отвечать более смехом, чрез то представим величайшее доказательство, что мы не сознаем за собою того, в чем укоряют нас. Притом же, доколе нам бояться суждений людских? Доколе презирать общего всем Владыку и прилепляться к плоти? Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы (1 Кор. 3, 3)?



Будем же духовными и обуздаем этого страшного зверя. Между гневом и бешенством нет никакого различия; гнев есть то же беснование, только временное, или даже и хуже беснования. Бесноватый может еще получить прощение; а гневающийся подвергнется тысяче мучений, как добровольно стремящийся в бездну погибели. Да и прежде будущей геенны, он уже здесь терпит наказание, так как во всю ночь и во весь день носит в помыслах души своей непрестанное смятение и незатихающую бурю.



Итак, чтобы избавиться и наказания в жизни настоящей, и мучения в будущей, отринем эту страсть и будем выказывать всякую кротость и уступчивость. Чрез это мы обретем покой нашим душам и здесь и в Царствии Небесном, которого и да сподобимся все мы, по благодати и человеколюбию Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого и с Которым Отцу, со Святым Духом, слава ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

Было это в годы НЭПа.  Жили в ту пору люди. Одни хорошо, другие кое-как   перебивались с овса на картошку.  Вот и в нашей деревне был такой Афиноген Васильевич имел 4-х коней, столько же коров, полный двор птиц, амбары ломились от хлеба. Была у него дочка Машка - ничего собой. И так же, в деревне на  на-окраине жил бедный мужик Иван Потапов. Двор у него  не то улица, не то выгон,  не то... В покосившемся сарае было у него дохлая лошаденка. В доме сын Мишка. Парень что есть. Ну только работать не очень любил.
Понравилась ему  Машка. Посмотривал он на нее и вздыхал. Но так недолго длилось. Как то раз весной после очередной пахоты,  вечером, говорит он Машке
- Машка нравлюсь я тебе?
- Да! А что?
- Вышла бы ты за меня замуж?
- Знаешь Миша  говорит  она. А она бабенка была не без ума -  Ты парень хороший сильный, красивый Ну что я с тобой буду делать – нищих плодить?  Да и отец не отдаст за тебя.
- А вот если бы отдал, пошла бы?
- Не знаю, вряд ли отец согласиться.
И вот после такого разговора на другой день Мишка поехал к своему дядьке  Петру Спиридонычу.  И просит у него взаймы 3 руб.
- Дай дядя, в долгу не останусь посмотришь.
Долго ломался дядя. Ну все-таки дал Мишке 3 руб.
С  этими деньгами мишка поехал в город . купил политровку водки, конфеты, орехи пряники  и домой.
Вечером,  когда Машка гуляла на улице, Мишка пробрался в амбар, где она спала просыпал конфеты, пошелушил орехи, разбросал шкурки поллитровку недопитую, поставил у кровати, под подушку засунул свои штаны, а сам забрался под кровать.
Машка, как он и думал, пришла поздно и потихоньку пробралась в амбар и нырнула в постель.
  Утром на рассвете, когда мать Машкина пошла коров доить, Мишка выскочил из амбара   в одних кальсонах Махнул на глазах Матери через забор. И по всей деревни айда до дому.
Увидев эту картину мать так и обмерла, бросила ведро и в амбар.  Там её бросило в пот.   Она бегом к мужу.
- Отец! Вставай быстрее! Ох батюшки мои опозорила!
Что раскудахталась, кто опозорил?
- Да вставай быстрее пойдем в амбар тогда увидишь сам..
Афиноген, почуяв неладное, вскочил быстренько, накинул пинджак, и за матерью в амбар.
Картина подготовленная Мишкой, Афиногена привела в ярость. Он схватил арапник и что есть силы стеганул спавшую Машку.
Та вскочила, вытаращила глаза и не поймёт в чём дело. Отец ещё пуще обозлился и ну её стегать и приговаривать. Отстегав они с матерью пошли в хату и стали совещаться как им быть.
Ясно, что срам пойдёт на всю деревню. Посудив и посудачив они нашли выход в женитьбе.
И вот Афиноген, всеми уважаемый в деревне не долго мешкая, отправился к Ивану Потапову.
Тот только что отправил сына на пахоту и, при чём прямо в кальсонах.
Не успел сына след простыть, как глядь им во двор Афиноген Васильич, личной персоной. Иван своим глазам не верит выскочил гостя встречать и никак не придумает с чего бы это Афиноген к нему пришел в такую рань, и главное бедняку, к бедняку.
- Здорово живешь Иван Максимыч, - поздоровался с ним Афиноген Васильевич, Как пахота сегодня?
- Что там пахота, замлички у ммменя – кот наплакал.
- А Михаил то твой, где?
- Уехал пахать уж.
Афиноген не стал больше мешкать, а махнул в поле. К Михаилу он подходил вроде ненароком.
- Здоров Михаил Бог в помощь!

Мишка не останавливая коня продолжал пахать, но приветствие ответил.
- Огоньку у тебя нет, Михаил? Но вспомнив, что Мишка в кальсонах, засмущался
- Да ты отдохни малость.
- Некогда Афиноген Васильевич.
И снова обойдя круг он остановился
- В общем ты Михаил догадываешься зачем я пришел сюда, - стал крутить понапрасну. Мишка опустил голову и промычал:
- Виноват Афиноген Васильевич, что поделаешь, любовь!
Афиноген осторожно оглянулся и продолжал
- Что там говорить, я понимаю. Ну а как ты думаешь дальше быть.
- Что дальше? Откуда я могу думать.
- А как ты думаешь на счет женитьбы?
- Так вы же не отдадите за меня Машку.
- Что поделаешь, если любовь. Ты вроде парень ничего, работящий и не без головы… Почему бы и не отдать?
- Да я что, вот отпашимся и осенью можно будет.
- Что ты осенью? Зачем ждать сейчас самая пора.
- Денег у меня сейчас нет.
- Что там деньги . На вот на первый случай – 200 рублей, сам знешь дочь у меня одна, за деньгами не поскуплюсь. Давай присылай сватов.
Получив деньги Мишка действительно развернулся.
Сватом направил дядю.
После сватовства ещё заполучив 300 рублей на свадьбу.

 

На свадьбе заставил Машку реветь за корову, а потом за лошадь(реви Машка – пахать нечем…)
Отпахался Мишка с Машкой и отсеялся. Собрали не плохой урожай. Продал излишки хлеба, попросил у тестя немного денег и купил молотилку, потом маслобойку и стал настоящим хозяином.

Памятник защитникам советского Заполярья. Один из крупнейших памятников России

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

Серия сообщений "Гордость России":
Часть 1 - Гордость России. Алексей Новожилов, священник из Каменска-Уральского
Часть 2 - Елена Черновская, музыкант, журналист из Москвы
...
Часть 10 - Стихотворенние А В Колчака написанное перед расстрелом
Часть 11 - Председатель «Общества православных врачей Республики Марий Эл».К 70-летию – Патриаршая награда
Часть 12 - Мурманский Алеша
Часть 13 - Россия блокирует Керченский пролив
Часть 14 - Наша мощь!
...
Часть 19 - Североморск - город нашей службы
Часть 20 - О российском оружии.
Часть 21 - Героический поступок В. Путина в ГДР

(Александр Арьков – главный судья Петродворца.)
Сашин дед говорит: - Я был плохонький казачок, маленький, но зато лошадь выбрал большую, чтобы повыше быть, голову тоже старался повыше держать, особенно когда въезжал в станицу.

25.05.60 Сашу проверяют ревизоры. Один из них медленно и внимательно копается в делах. Он же торопясь «тянет жилы» у Саши. По три часа обедает, гуляет по парку. За три дня  проверил десять дел гражданских, которые можно было бы проверить за один день, а потом приняться за уголовные Но он ему много рассказал интересного. Ему сказано было выяснить причину большого колличества разводов. Разводы возросли на 15%. Он прочитал многих классиков марксизма-ленинизма Энгельса «Происхождение…
Он говорит(заметь), что семья(брак)берут своё начало в момент появления частной собственности. В это время появляется право на наследование частной собственности. Сейчас что «цементирует» семью? Это прежде всего дети, их воспитание их воспитание и второе право на наследство.

  При движении к коммунизму первый фактор пропадает, так как будут школы-интернаты. Взять хотя бы сейчас у вас теперь 2 школы-интернаты, а через 10 нет их будет десяток. Проанализируйте теперь из-за чего больше всего бывает семейный неурядиц, судов, разводов между супругами из-за дитей, следовательно многие будут старайся избавиться от этих неурядиц и второй фактор отомрёт. Откуда вывод - семья неустойчивая, а любовь разве цементирует семью?
Любовь с первого взгляда проходит до второго огляда.
-  Ты же сам , что недавно смотрел в театре Ленинского Комсомола постановку неравный «Неравный бой» Розова. И там прямо говорит секретарь парторг крупного завода солидный товарищ, что он второй раз больше любит между прочим положительный герой. там прямо показано первая любовь несерьезной а вторая в его лице идеализируется. Такможет прийти третья и четвёртая.  а при коммунизме любовь будет продолжаться до первого огляда.  Так что дудки.

Саша задумался. Я тоже. Но мне кажется, что они не правы в одном. А именно в том, что они не учитывают это лучшее воспитание, здоровое,  может быть только в семье. А потому при коммунизме, когда у людей будет больше свободного времени - будет возможность высвободить от труда на производстве и не только  женщину, но и   мужчину.
 

НОВЫЙ БЛОКНОТ 10 янв 1958 год
Делегату VIII Партийной конференции Высшего Военно-Морского училища Связи им А С Попова  ЯНВАРЬ 1958 год

Докладчик Нелидин
Самый скучный доклад из всех слышанных мною Без глубокого анализа и вообще без анализа с мизерной констатацией фактов. Около 40 минут говорил о плохом слушании лекций по марксистко-ленинской учёбе, кто не посещал; о политинформациях – кто не проводил. Об агитаторах, о подготовке, о наглядной агитации. Приведённые фамилии с хороше стороны как всегда: Тулаков, Кучин, Густенок, о плохой Кочергин, Яцюта, Бейлин, Решетник, Обухов. Сиротин лишь потому, что по ним сделала замечания инспекция. Странно получается в жизни все наоборот, кого уважают курсанты и с удовольствием слушают о тех говорят в докладе плохо – Решетник. А о нём говорят с плохой стороны. Тусякин тут наоборот. Затем перечитал факты не дисциплинированности: Смоняев, Машро, грязный карабин, сон на посту, пьянство Волкова, Парашин(случай с пистолетом, а раньше его считали лучшим офицером – где глаза)   50 минут.
10 минут – об учебном процессе, как недостойно отметил опаздывающих Сергеева, Жилетского, отметил тех кто не проводит контроль и работу с отстающими товрищами. 10 мину о НИР. Кто не сдал экзамены и сколько у нас кандидатов.
10 минут о внутрипартийной работе, о росте партии это вопрос жизни партии, об Астафурове, Сиротине, что он на лекции не ходит. О бане и о строительстве комсомольского жильых домов(Скороход) и опять же на КСМ собрании где был говорит, что из преподавателей никто не был(как говорила инспекция.
Посеницкий Опять же констатировал «двойки» по высшей математике на первом курсе, о медалистах плохих, об опозданиях преподавателей, как будто это решает судьбу училища. Никакого анализа.
Солодовников Вместо учебного процесса и НИР говорил о том, что мол коммунисты против «дядек», против «дам» классных, в этом же он видит конкретную работу коммунистов.
Кочергин Нелидину – Я согласен помириться с вами, но только на базе марксизма-ленинизма(смех)
Начальнику училища. Я согласен, что если я провинился то бейте меня, бейте но только в грудь, а не в спину.
Березенко  Рассказал о тех беседах, которые проводились у них «береги честь смолоду» и т.п., перчислил нерадивых курсантов, перечислил недостатки, о НИР сказал, что есть серьёзные отставаниия на кафедре Анисимова(Гладкий) а в  планах мероприятий – это не предусмотрено. Кончил лозунгами и обещаниями.

лышков.рф

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3

---

Posted from Android by Liru Rss Reader 2.6.3