Только в России (а конкретно - в Петербурге) магазин навигаторов могут назвать «Иван Сусанин»! А как вам пограничный корабль ледокольного класса «Иван Сусанин» из Камчатской флотилии?
А ещё в Костроме работает санаторий имени Сусанина. Предусмотрен и курс грязелечения -видимо, в память об утопленных им в болоте поляках. Улицы Сусанина есть в Москве, Петрозаводске, Калининграде и, понятно, в Костроме. Сусанину были посвящены аж две оперы - всем известная Михаила Глинки и ныне почти забытая «Иван Сусанин» композитора Катерино Кавоса (либретто Александра Шаховского).
Бонус от царя
Русские цари очень любили Сусанина: по официальной версии, он был идеальным вассалом, без колебаний пожертвовавшим жизнью за своего сюзерена. Недаром именно такое название - «Жизнь за царя» - Николай I изволил присвоить опере Глинки. А вот причина, по которой Сусанин стал истинно народным героем, менее очевидна. Но об этом позже. А то, что он им стал, - святая правда!
Крестьянские сказы о Сусанине фольклористы собирали по деревням ещё в XIX в., то есть через 200 лет после событий Смутного времени. А взять наши дни: Сусанин превратился в героя анекдотов, что, кроме всяких шуток, говорит о самой настоящей народной любви! Столь же преданно у нас смеются только над Штирлицем и Чапаевым, о которых благодаря фильмам Татьяны Лиозновой и братьев Васильевых народ знает не в пример больше. Кстати, а что об Иване Сусанине известно доподлинно?
Не так много, но и не так мало. На этот счёт существует прекрасный документ XVII в., составленный на высшем государственном уровне. Вскоре после того, как власть спасённого Сусаниным Михаила Романова окрепла, муж суса-нинской дочери, некто Богдан Собинин, предъявил монарху счёт к оплате.
Ответом стала жалованная грамота царя, по которой село Домнино Костромского уезда отдавалось тому самому Богдану «За службу к нам и за кровь, и за терпение тестя его Ивана Сусанина: как Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михаиле Феодорович всея Русии в прошлом 7121 (1613) году были на Костроме, и в те поры приходили в Костромской уезд Польские и Литовские люди, а тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина в те поры Литовские люди изымали и его пытали великими, немерными пытками и пытали у него, где в те поры Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Михаиле Феодорович всея Русии были». К селу прилагался бонус в виде полного освобождения от налогов: «Наших никаких податей и кормов, и подвод, и пометных всяких столовых и хлебных запасов, и в городовые поделки, и в мостовщину, ивиныянив какие подати имати с них не велели... и детям их, и внучатам, и во весь род неподвижно».
Казаки-разбойники
И ни слова о том, из-за чего до сих пор про Сусанина травят анекдоты, - про героически утопленных в болоте шляхтичей. Чем же это молчание объясняется? Кстати, современные польские историки напрочь отметают вероятность того, что в марте-апреле 1613 г. в районе Костромы действовали какие-либо королевские войска. Почему?
Вооружённым отрядом, явившимся весной 1613 г. в Домнино, вполне возможно, были вовсе не поляки, а казаки с берегов Дона, Днепра, Яика или Терека. Со времён Лже-дмитрия I они поддерживали в русской Смуте то одних, то других (включая поляков), а попутно грабили местное население.Что бывает, когда такие казаки-разбойники приходят в деревню, можно увидеть в советской комедии «Свадьба в Малиновке». Лихие ребята ловят гусей да поросей, крестьяне прячут девок и всё самое ценное. Вот такую банду, по всей вероятности, и увёл на болото Иван Сусанин, героический староста села Домнино, вотчины матушки моло-дого царя. По крайней мере, за это его помнили мужики и бабы в русских деревнях. А то,
что был он каким-никаким, а представителем власти (в сказах позапрошлого века его вообще называли бурмистром -термином, которого в Смуту на Руси не было), символизировало вековую несбыточную мечту народа о справедливом начальстве. Неслучайно вполне реальные Минин и Пожарский, воевавшие под стенами Москвы за отвлечённые державные идеалы, в фольклор не попали. А полумифический Сусанин попал.
Идентификация Ивана
Впрочем, почему полумифический? В Костромской области в начале 2000-х начали целенаправленно искать могилу Сусанина. Хотя, казалось бы, если он утонул в болоте, то какая могила? Но ведь нашли - в соседнем с Домнино селе Исупово. Даже положительное заключение МВД имеется: «Проведённое медико-криминалистическое исследование каких-либо признаков, исключающих принадлежность костных останков из реликва-рия 13А некрополя «Исупово» Ивану Осиповичу Сусанину, не обнаружило». А на нет и суда нет! Даже реконструкцию лица сделали - получился вполне симпатичный дядечка лет 50, слегка похожий на Ленина.
«Повреждения, - писал эксперт, - не имеющие признаков заживления, указывают на насильственную смерть и вполне соответствуют обстоятельствам мученической кончины Ивана Сусанина. Признаки внешности мужчины из реликвария 13А некрополя «Исупово» присутствуют в облике достоверно известных потомков Ивана Сусанина в 8-15-м поколениях».
Так что вот он, народный герой! Хоть сейчас под стекло в музее выставляй и экскурсантов води. «Туристическим группам из Польши, - как сказано в самом смешном анекдоте сусанинского цикла, - скидка».