Українські Карпати здавна манять мандрівників своїми чарівними краєвидами, чистим гірським повітрям та різноманітними можливостями для відпочинку. Особливо привабливою для прихильників гірських мандрівок, кінного та водного туризму, зимових видів спорту є Івано-Франківщина. Сільський зелений туризм - на винятковому місці в стратегії розвитку області. санаторий Алмаз,

Так відпочивали корифеї. Над дорогами шумлять праліси, обабіч доріг - красиві села, а в селах - завжди гостинні люди. Це Карпати - царство неповторних краєвидів, перлина Української землі.

Серед найкращих найдоступніших видів відпочинку в цих мальовничих горах - сільський зелений туризм. Це трохи дивне, на перший погляд, словосполучення насправді означає відпочинок у приватній господі, а не в курортних закладах. Саме такому дозвіллю свого часу віддавали перевагу Іван Франко, Леся Українка, Михайло Грушевський, Михайло Коцюбинський, Андрій Шептицький, Василь Стефаник. Санаторий Весна Трускавец

Нині на Заході набувають дедалі більшої популярності агро- та екотуризм, які є різновидами сільського зеленого туризму, бо саме вони дають змогу відпочити в осередках живої природи, пізнати інше культурне середовище й активно провести час. Наших городян так само вабить можливість відпочити в гуцульській садибі, де їх зустрінуть як найдорожчих гостей, створять домашню атмосферу, подадуть смачні й оригінальні страви зі свіжих, екологічно чистих продуктів.

Сьогодні на Івано-Франківщині понад 200 сільських ґазд, які приймають відпочивальників у власних садибах. Деякі з них уже мають значний досвід у цій справі та схвальні відгуки мандрівників. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Цей вид туризму має чудові можливості розвитку на Івано-Франківщині, особливо у її гірських та передгірних районах. Різноманітність і краса ландшафтів, самобутній фольклор, народне мистецтво, смачні домашні страви - все це приваблює гостей з усіх-усюд.

Чому саме Прикарпаття? Це один із найменших регіонів України, та водночас він - серед найбагатших на природні та історико-культурні скарби. Адміністративний центр області - місто Івано-Франківськ - часто називають "воротами у Карпати", адже мандрівки краєм розпочинаються саме з нього.

Кожен куточок Карпат має власну, неповторну красу. Гори зібралися, щоб порадувати вас своїм розмаїттям: гострі та положисті вершини, порослі лісом або зовсім голі, розділені широкими полонинами, долинами або вузенькими щілинами, що їх за віки промили потоки. З кожної гори відкривається свій краєвид, і в кожну пору року та час доби він інший. санаторий Женева

Тут можна знайти відпочинок на будь-який смак. Якщо хочете - милуйтеся довколишніми пейзажами, насолоджуйтеся тишею або слухайте голоси лісу та кришталевий передзвін струмків. Бажаєте активного відпочинку - гайда в гори! В одному поході побачите стільки, що стане на цілий рік розповідей друзям. Дістатися заповідних куточків можна велосипедом чи кіньми. У лісах неміряно грибів і ягід - тільки збирай. Ліси займають близько половини всього Прикарпаття. У них налічується майже 1500 видів рослин і понад 300 видів тварин. Прагнете природної екзотики? Тут її більше ніж досить. На верхніх схилах гір - альпійські луки, багаті на рідкісні рослини. Серед них і східнокарпатський рододендрон, який завдяки його рожевим квітам у народі називають альпійською трояндою.

Не менше за чудову природу гостей цікавлять і господарі цих гір - горді й працьовиті горяни, самобутній життєвий лад котрих зовсім не такий, як у мешканців інших регіонів. Етнографічно область поділяється на Гуцульщину, Бойківщину, Покуття, Опілля.

Кожен край, кожне місто і село Прикарпаття по-своєму привабливі й колоритні. санаторий Карпаты

Яремче - напевно, найвідоміший туристичний центр краю. Місто знаходиться над стрімкою річкою Прут, між мальовничими горами. Саме тут перетинається більшість карпатських маршрутів. Найголовніша цікавина - водоспад і 20-метровий міст над ним. Звідти можна спостерігати, як Прут щосекунди скидає тонни води у створену самою природою тісну кам'яну чашу. Якщо пощастить, ви побачите стрибки з мосту в самий вир водоспаду. Тут же - й міні-базар, на якому можна придбати сувеніри. У Яремчі є також старі дерев'яні церкви, споруджені у XVII та XVIII століттях.

Татарів здавна відомий, як кліматичний низькогірний курорт. Усі, хто коли-небудь там відпочивав, відчули по-справжньому чудодійну властивість своєрідного мікроклімату Татарівської ущелини. У кінці XIX - на початку XX століття цей курорт був відомий навіть у Європі. Звідси здійснюють піші мандрівки на гори Хом'як та Синяк.

Ворохта більше прославилась як зимовий гірськолижний центр. Там є комплекс трамплінів, 2 підвісні канатно-крісельні дороги, одна з яких веде до лижного стадіону. Саме з Ворохти найкраще розпочинати сходження на найвищу вершину України - Говерлу. Водночас це ще й кліматичний курорт. У місті знаходяться цікаві архітектурні пам'ятки-дерев'яна гуцульська церква 1615 року та кам'яний арочний міст 1894 року, один із найдовших у Європі.

Яблуниця - один з провідних центрів гірськолижного спорту на Прикарпатті. Пологі схили дають можливість спробувати свої сили у гірськолижному спорті навіть початківцям. Санатории Трускавца

Тут знаходяться 11 гірськолижних підйомників. Яблуницькі надра багаті на сірчано-водневі джерела, а на відстані 25 км знаходяться мінеральні джерела "Поляна Квасова". Із села можна здійснити піші подорожі на Говерлу, Пе-трос, Хом'як, а верхи на конях вийти на полонини і самим взяти участь у виготовленні бринзи з овечого молока. Влітку відпочивальники повернуться до господи з повними кошиками малини, суниць і чорниць (усі ягоди - екологічно чисті). Є можливість повернутися додому із запасом сушених білих грибів, лікувальних трав, зібраних власноруч.санаторий Алмаз, Все це і багато іншого постійно приваблює людей на відпочинок до гостинних мешканців села Яблуниці.

Верховина - це найвищі в усіх Карпатах гори і найколоритніший народ - гуцули. Саме тут знаходиться оспіваний у піснях масив Чорногора. У верхів'ях Білого Черемошу простягаються хребти Чивчини. На їхніх вершинах - полонини, де влітку випасають худобу. Побувавши у пастухів, ви на короткий час опинитесь ніби в іншому часі, адже життєвий лад чабанів мало чим нагадує той, із яким ми маємо справу щодня. Тут колись блукали опришки на чолі з Олексою Довбушем і розташований легендарний Писаний Камінь. На велетенських брилах прадавні люди викарбували символічні фігури - петрогліфи, значення яких не розгадане й до сьогодні, санаторий Шахтер

Косів є столицею Покутських Карпат і славиться своїми ярмарками, де можна придбати найкращі та найдешевші вироби народних майстрів. Над самим міським центром здіймаються скелі Міської гори із залишками валів оборонного замку, на якій природа немов би вирізьбила химерні фігури у вигляді веж старовинних замків, гостроверхих шпилів, що здіймаються просто в небо, фантастичних створінь. Зрештою, оглядаючи цю заповідну пам'ятку неогенового періоду, кожний може побачити щось своє. З Косова продовжити подорож можна до села Шешори. Воно славиться мальовничими водоспадами на річці Пістиньці. Шешорівський Великий Гук, висота падіння якого 5 метрів, - один із найкрасивіших водоспадів у Карпатах. санаторий Перлина Прикарпатья (Жемчужина Прикарпатья)Тут шумить і гуркоче вода, здіймаються хмари водяного пилу, але в жарку погоду купатися у джерельно чистій і холодній воді гірської Пістиньки - невимовне задоволення.

Яворів - одне з найкрасивіших сіл Гуцульщини. Природа щедро наділила його мешканців талантами до вишивання, різьбярства, килимарства та інших народних промислів. У Яворові Ви матимете можливість на власні очі побачити, як виготовляють ліжники і традиційні гуцульські килими з овечої вовни. І такі чудові речі, створені у Вас на очах, безперечно, стануть приємною згадкою про відпочинок на Гуцульщині.

Коломия - столиця Покуття, місто із 760-літньою історією. Нещодавно оновлене, воно вражає вишуканістю архітектури та незбагненним шармом. Тут знаходяться численні пам'ятки культури та історії. Незабутнє враження справляють Коломийський музей народного мистецтва, найдавніша церква Гуцульщини (XVI століття). Торік у Коломиї був відкритий оригінальний за архітектурою (у формі яйця) Музей писанки під час X Міжнародного гуцульського фестивалю - свята, на яке з'їхалися земляки з усього світу.

Галич - стародавня столиця Галицько-волинського князівства. Від нього й походить інша назва всього краю - Галичина. На базі пам'яток княжого міста створений національний заповідник - "Давній Галич". Це зовсім незначний зріз туристичних скарбів Прикарпаття. І сільський туризм робить їх доступним для кожного! Тим паче, що понад половина мешканців краю - гостинні та щирі селяни.

Обласна влада і сільський туризм. На відміну від багатьох інших форм бізнесу, сільський туризм не потребує великих капіталовкладень. Він допомагає вирішувати проблеми зайнятості сільського населення, покращувати його добробут.санаторий Женева Відтак обласна влада приділяє велику увагу цій цікавій і вигідній справі. Заступник голови Івано-Франківської облдержадміністрації Микола Шкрібляк сам є палким прихильником сільського зеленого туризму.

В області провели низку навчальних семінарів для осіб, зайнятих у сфері сільського туризму, для підприємців сфери обслуговування, готельної та ресторанної справи. У межах роботи проекту ТАСІС відкрили мікрокредитну лінію, ведуться переговори з банками про надання сільським господарям пільгових кредитів. За участі Фонду розвитку Карпатського Єврорегіону та Спілки сприяння розвитку сільського зеленого туризму видано путівник "Сільські садиби Гуцульщини", збірник навчально-інформаційних матеріалів, "Порадник для сільського господаря". Планується й надалі пропагувати розвиток зеленого туризму. санаторий Карпаты

За допомогою ТАСІС. ІваноФранківщина - одна з чотирьох областей, де запроваджується проект Євросоюзу за програмою ТАСІС "Підтримка місцевого розвитку та туризму в Карпатському регіоні". Серед іншого він передбачає й комплекс заходів, які сприятимуть розвиткові сільського зеленого туризму. Особлива увага - створенню нових і вдосконаленню наявних тур-продуктів, просуванню їх на потенційні ринки.санаторий Шале Грааль В рамках програми проводяться тренінги для сільських господарів, навчальні курси у сфері екотуризму, ознайомчі тури. Консультанти проекту видали посібник для господарів осель, де йдеться про вимоги та сподівання гостей, викладаються методи роботи з ними, наводяться права та обов'язки господарів,

Завдання програми влучно сформулював виконавчий директор проекту ТАСІС, представник ірландської фірми IDI пан Джим Фленері: "Ми переконані, що проект не тільки вигідний господарям агроосель - він сприятиме розвиткові регіону в цілому. Гадаємо, туристам теж приємно відчувати, що вони приносять користь цьому прекрасному краєві та його людям. Сподіваємося, ті, кому пощастило відпочивати на Прикарпатті, наступного разу приїдуть сюди зі своїми друзями".

Чим село вабить туриста? Сільський туризм - найдемократичніший вид відпочинку, який надає міським мешканцям змогу повноцінно й зовсім не дорого відпочити і набратися нових неповторних вражень. А ще це значно дешевше, ніжу готелях чи санаторіях. Для порівняння: ціна за одну добу проживання із триразовим харчуванням у курортних закладах - від 25 до 50 грн., те ж саме у господаря коштує 14-24 грн. (звичайно, вартість залежить від рівня обслуговування, місцевості й домовленості з господарем). санаторий Шахтер,

Жоден готель не запропонує постояльцеві такої домашньої атмосфери, уваги і затишку, як конкретний господар. На додачу - екологічно чисті продукти, смачні національні страви, традиційна архітектура і самобутні народні звичаї, які можна спостерігати "вживу" і самим брати в них участь. Вироби народних умільців у селах можна придбати в кілька разів дешевше, ніж у великих туристичних центрах. "Туристичні" садиби часто знаходяться в зручних місцях для здійснення піших, велосипедних, автомобільних чи навіть кінних походів і дають змогу вільно їх планувати. І нарешті, сільський туризм у Карпатах - це можливість ознайомитися з близьким до природи способом життя.

Як вибрати, де зупинитися? Зупинившись у господаря на 2-3 доби, можна здійснити одноденну мандрівку в гори, ознайомитися із самим селом і прямувати далі. В такий спосіб, навіть маючи обмаль часу, лише за 10-12 днів ви пізнаєте найцікавіші та найпривабливіші місцини Карпат. Скажімо, можна розпочати свою подорож із міста Яремче чи села Татаріє, продовжити шлях до Ворохти чи Яблуниці. Потім на вас чекає Верховина - серце Гуцульщини, опісля - Косівщина, де дорогою варто зупинитися у Яворові чи у Соколівці. Завершити подорож Гуцульщиною можна в одному з найкрасивіших карпатських сіл - Шешорах. До Косова звідти 12 кілометрів, із цього міста курсують автобуси до Коломиї, Івано-Франківська, Львова та Чернівців.

Перш ніж вирушати на відпочинок, ліпше попередньо зателефонувати до кількох господарів чи голові осередку Спілки сприяння розвитку сільського зеленого туризму у вибраному вами районі чи селі. Так ви зможете вільно з'ясувати будь-які важливі для вас деталі майбутньої подорожі. До речі, враження від цих розмов є додатковим чинником у виборі місця відпочинку. Якість телефонного зв'язку, особливо в селах, залишає бажати кращого, тож радимо набрати номер 8-191 і скористатися допомогою оператора UTEL. Зв'язок із господарями можна налагодити листуванням або ж через голів осередків - ентузіастів, які працюють на громадських засадах, але завжди готові допомогти.Санатории Трускавца,

Зеленый туризм – сравнительно новый, активно развивающийся вид отдыха, с каждым годом приобретающий все большую популярность. Для Украины вышеупомянутый термин новый, но нелишне будет вспомнить о том, что традиция этого вида отдыха в Украине более старая, чем кажется. Например, еще в начале ХХ века в Карпаты на лечение или отдых в горах у хозяев приезжали известные деятели культуры, науки, политики: И.Франко, Л.Украинка, М.Грушевский, В.Гнатюк и др. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Основное, что привлекает в зеленом туризме – это комплекс факторов, благоприятно воздействующих на человека: оздоровительный, эстетический, познавательный.

Зеленый туризм - это не курорт, где множество туристов. Здесь – успокаивающая и расслабляющая обстановка, которая особенно необходима для жителей городов! санаторий Шахтер,

Если вы являетесь сторонниками активного образа жизни, санаторий Алмаз ярыми поклонниками зеленого туризма, предпочитаете конные прогулки и отдых в окружении буковых и хвойных лесов городской суете или спокойному времяпрепровождению на элитных курортах - смело отправляйтесь в Карпаты. А если точнее - в горный отель "Карпатські полонини", который расположен на вершине горы Цюхив, на высоте 939,4 м, в окружении буковых и хвойных лесов, в 7-ми км от ближнего населённого пункта. санаторий Шахтер

Горный отель "Карпатські полонини" летом – это настоящие карпатские грибы, уникальные растения, незабываемые конные прогулки по окрестностям и нетронутая природу. А также уютные деревянные коттеджи, где вы сможете провести семейный и активный отдых в комфортных условиях. В горном отеле "Карпатські полонини" Вы узнаете настоящие Карпаты!, санаторий Перлина Прикарпатья (Жемчужина Прикарпатья)

В уникальном биосферном заповеднике, расположенном в 4 км от закарпатского города Хуст, только раз в году, с середины и до конца мая можно увидеть уникальное явление природы - цветение Долины нарциссов.

Площадь заповедника составляет 257 га, здесь растут более 500 видов растений, 15 из которых занесены в Красную Книгу. Но главной достопримечательностью заповедника являются нарциссовые поля, общая площадь которых около 170 га. Такие растения есть лишь на Балканах и в Альпах, но на высоте около 2 км. Санаторий Весна Трускавец

Единственная в мире популяция дикого узколистого нарцисса цветет раз в году в мае. Если весна выдалась ранняя, то цветение нарциссов следует ожидать в начале и до середины мая, если же поздняя - с середины до конца мая. Популяция нарцисса узколистного в «Долине нарциссов» являет большую научную ценность. Это растение занесено в Красную Книгу Украины. Этих цветов существует примерно 60 видов. Декоративных сортов - 30 тысяч. Из нарциссов делают успокоительное. Цветы также используют при изготовлении препаратов против заболевания Альцгеймера. санаторий Алмаз,

Как утверждают ученые, узколистый нарцисс появился здесь еще в ледниковый период, когда произошли некоторые геологические катаклизмы и с гор сполз огромный шар плодородной породы. Именно в этих краях хрупкое растение нашло приют во время наступления ледника.

А местное население поведает вам красивые легенды, связанные с появлением нарциссов в этих краях.Гостиница Респект**** (RESPECT) Сходница Первая легенда повествует, что здесь в зеркальных водах речки Хустец,санаторий Женева сын речного божества Кефисса и нимфы Лириопы Нарцисс увидел свое отражение. Влюбился и умер от тоски. В детстве колдун предсказал нарциссу, что он счастливо доживет до глубокой старости, если никогда не увидит своего отражения.

Нарцисс, необыкновенно красивый, но с каменным сердцем жил беззаботно развлекаясь, мимоходом очаровывая нимф. Одна из них, Луна, страстно полюбила юношу, но была безжалостно отвергнута. В тоске нимфа растаяла, от нее остался только голос. За это боги решили наказать Нарцисса безответной, неутолимой любви к самому себе. И один раз, увидев свое отражение в реке, юноша стал чахнуть и умер от сердечной тоски. А на берегу той реки появился цветок, нежный и солнечный, но красота его холодна, аромат одурманивает. санаторий Шахтер,

В другой легенде о нарциссе говорится, что в стародавние времена в Хустском замке жили князь, княгиня и их красавица-дочка Руся. В день совершеннолетия Руси к замку потянулись свататься знатные визитеры с дорогими подарками. Среди них был бедный гончар Иванко. Он подарил Русе необыкновенную вазу,санаторий Шале Грааль, на которой, как живой, цвел прекрасный белый нарцисс. Иванко и Руся полюбили друг друга и стали тайком встречаться в долине. Когда же князь узнал про это, он рассердился, схватил вазу и бросил ее с княжей горы. Ваза разбилась и рассыпалась мелким дождем. Утром взошло солнце и все увидели, что долина покрыта бело-зелёным нарциссовым ковром.

И по сей день, каждую весну Долина нарциссов покрывается зеленым ковром, на котором рассыпаны белые веночки нежных цветов – не десятки и даже не тысячи, а огромное количество, которое не поддается счету. Такую красоту можно увидеть только здесь, а аромат нарциссов, дополняет незабываемое зрелище. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Обычно заповедник посещают в среднем 50-200 туристов в день, а в выходные - до 500. В период цветения нарциссов число туристов составляет больше тысячи. Чтобы посетители не топтали и не срывали нарциссы, в сезон цветения за этим следят охранники. Штраф за уничтожение цветов - 120 гривен (примерно 15$) за один нарцисс.

Но, к сожалению, коммерция не обошла мимо и это место. На стоянке, где паркуют туристические автобусы, местные жители во всю продают букеты нарциссов. Очевидцы рассказывают, что еще 10-20 лет назад долина нарциссов была куда более обширной, чем сейчас и выглядела намного впечатляюще. Сейчас об этом напоминают только старые фото и рисунок на информационном стенде. санаторий Шахтер,

Старая восточная пословица гласит: "Кто не видел Стамбула, тот не видел ничего". А вот о Карпатах можно сказать следующее – если ты не был в Карпатах хоть раз, тот и не лыжник вовсе. Конечно, можно также побывать на комфортных курортах Австрии или еще какого-нибудь европейского курорта, но хотя бы один раз поутюжить склоны Карпат – это святое. Но подойдем к этому вопросу с другой стороны. В какую сумму обойдется любителям горных лыж такой отдых. Санаторий Весна Трускавец

Буковель – ну очень дорого!

Буковель радует любителей горнолыжного спорта своим самым ранним покрытием снежного покрова. Снег выпал и уже лежит на склонах гор. Конечно, кататься на лыжах еще рано, но подготовить их к начинающемуся сезону, и планировать свою поездку в горы уже можно. Но к большому сожалению любителей горнолыжного спорта, согласно последних данных, цена на отдых в Карпатах выросла в среднем на 10-15%. Причины такого подорожания очевидны – подорожал бензин, увеличилась стоимость коммунальных платежей. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

На сегодняшний день Буковель остается самым дорогим лыжным курортом Карпат. Так двухместный полулюкс в декабре месяце стоил 1240 гривен. Но уже в январе такой же номер будет стоить уже 2150 гривен. А на Новый год и Рождество эта цифра довольно прилично возрастает – до 7250 гривен. Цены высокие здесь не только в гостиницах. Так за один подъем на бугельном подъемнике или канатной дороге обойдется вам в 12 гривен, а в выходной или праздничный день цена будет в пределах 14-15 гривен. Прокат лыж, в зависимости от моделей, стоит от 55 до 220 гривен в обычные дни, и соответственно от 80 до 330 на новогодние праздники. санаторий Женева

Буковель имеет одно солидное преимущество. Здесь есть три горы с различными спусками – для новичков, опытных лыжников и для спортсменов-професионалов. Для самых маленьких и начинающих здесь постоянно работает лыжная школа, со штатом опытных преподавателей-инструкторов. За занятия по индивидуальному графику вам надо будет заплатить 120 грн. за один час. В группе несколько дешевле – от 65 до 90 грн.

За спусками здесь очень тщательно ухаживают. Каждый день их выравнивают, а когда снега недостает, то в ход идут снеговые пушки. С началом декабря на Буковеле начинается настоящий лыжный сезон.

Славское – дешевле, но народу много

Нельзя обойти своим вниманием еще один довольно популярный курорт Карпат – Славское. Цены здесь намного демократичнее чем у Буковеле, и наверное потому здесь намного больше любителей лыжного спорта. санаторий Карпаты

В Славском довольно много различных горнолыжных спусков. Здесь можно найти и пологие и самые крутые спуски, на которых всегда можно встретить сумашедших сноубордистов и лыжников. Цены в частном секторе в среднем составляют от 100 до 150 гривен с человека за сутки. Также здесь можно найти и частные гостиницы. Цены в таких заведениях колеблются от 60 до 80 грн за сутки в 3-4 местном номере с удобствами в коридоре. Стандартный номер с удобствами вам обойдется уже в 120-150 грн, а люкс будет стоить 140-290 грн. На Новый год и Рождество цены соответственно возрастают и колеблются в диапазоне от 200 до 500 грн в сутки с человека. санаторий Алмаз

Цена за один подъем на бугельном подъемнике обойдется вам в 5-6 грн., а на кресельнике 8-10 гривен. За прокат лыж вам придется заплатить от 40 до 60 грн. В частном секторе отдых за одни сутки с двухразовым питанием обходится в 90-100 гривен, а на Новый год и Рождество – 160-200 грн. На школьные каникулы и на новогодние праздники в Славском довольно много народу, бывает так, что на горе не протолкнуться.

На бывших советских курортах – тишина санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)

К числу самых красивых горнолыжных курортов можно смело отнести Драгобрат. От других курортов он отличается какой-то особой дикой красоты природой. Спускаясь с горы, вы сразу попадаете в лес и потом еще долго можете спускаться среди лабиринта деревьев. Отсюда открывается очень красивый вид на самую высокую гору Украины – Говерлу. Посетителей здесь немного и цены здесь невысокие, и самое главное, здесь очень хорошо отдыхать с детьми. Спуски здесь пологие, на которых очень легко учиться кататься. Кроме того, здесь нет сумашедших лыжников, которые как стрелы пролетают мимо тебя. И еще здесь имеются источники с минеральной водой. санаторий Шахтер,

Средняя цена за проживание на этом курорте обойдется вам от 50 до 100 грн за сутки. Стоимость подъема на бугельнике 4-5 гривен.

Есть также сведения о таком забытом, к стати незаслуженно, курорте как Пилипец и Подобовец, которые в совковые времена были очень популярными среди отдыхающих. Да, здесь нет таких крутых спусков, но здесь, совсем недалеко шумит знаменитый водопад Шепот. Для детей и начинающих лыжников это само подходящее место. Сначала вам, как начинающему лыжнику, надо освоить пологие спуски Пилипца, а когда вам надоест, то можно смело перебраться в район Подобовца. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Здесь есть довольно симпатичная туристическая база, где за одно место без удобств берут 65 грн. в сутки, а за люкс вам надо будет заплатить уже 150 грн. Здесь также в окрестностях расположено несколько турбаз, на которых цены колеблются от 50 до 65 гривен. Довольно интересные предложения в частном секторе, где в окрестных селах вам одни сутки, с двухразовым питанием, обойдутся в 40-100 гривен с человека. Услуги подъемника стоят здесь 5 грн., а за прокат лыж с вас возьмут от 20 до 50 гривен. Некоторые туристы предпочитают отдыхать в соседнем Воловце, это совсем близко. А кататься на лыжах можно приезжать на различном транспорте, который всегда можно заказать у местного населения, за определенную плату. санаторий Алмаз,

Ключовими напрямками соціально-економічної реконструкції держави є структурна перебудова господарського комплексу і ефективна регіональна політика. Ці процеси взаємопов'язані і передбачають в першу чергу структурну трансформацію економіки у відповідності із специфікою територій і необхідністю забезпечення державних та регіональних інтересів. Гостиница Респект**** (RESPECT) Сходница

Відзначимо, що без врахування природних, історичних, геополітичних, економічних особливостей регіонів розраховувати на успіх ринкових реформ буде важко. Внаслідок цього, останнім часом виникла проблема регіоналізації реформ, вибору оптимальних стратегій територіального розвитку.

Проблема, яка нами розглядається, відноситься до розвитку Карпатського регіону, в який входить Львівська, Закарпатська, Івано-Франківська, Чернівецька області, які займають загальну площу 56,6 тис.км2, де проживає близько 6,5 млн. чоловік.

Розглядаючи Карпатський регіон, слід відзначити, що це один з найдавніших освоєних районів України, який має надзвичайно вигідне географічне розташування, що в поєднанні з багатою природно-ресурсною базою, значним трудовим потенціалом і послужили мотивом для командно-адміністративної системи і щодо екстенсивного нарощування його промислових потужностей, сільськогосподарського виробництва.

Снижение цен на вилле Grand

За цієї системи роками ігнорувались соціальні пріоритети, екологічні блага та рекреаційні цінності регіону, що привело до формування спотвореної на сьогоднішній день структури господарського комплексу, в якому домінуючу роль відіграють природоексплуатуючі галузі матеріального виробництва.

Надмірна експлуатація природних ресурсів фактично стала основою функціонування економіки. Орієнтована, до того ж. на внутрішні ринки колишнього Союзу, регіональна економічна система виявилась нежиттєздатною в кризових умовах. Внаслідок чого виникла потреба в її докорінній реконструкції, пошуку нових перспективних напрямків економічного росту, розвитку окремих регіонів (областей) на основі туризму, як екологічно чистого і надзвичайно привабливого сектору економіки.

Розумною альтернативою подальшій промисловій ескалації може бути економічно, соціально та екологічно обґрунтоване освоєння рекреаційного потенціалу Карпатського, зокрема Трускавецько-Східницького регіону Тут зосереджені найбільші на Україні запаси мінеральних вод усіх відомих типів, значні поклади лікувальних грязей та озокериту, які є основою розвитку санаторно-курортної справи. Сприятливий клімат, мальовничі природні ландшафти (полонини, гори, річки, ліси), багата історико-культурна спадщина сприяють створенню сучасної туристської індустрії в краї.

Не менш важливо і те, що вигідний геополітичний фактор зможе активізувати інтеграцію рекреаційної системи регіону в Європейський рекреаційний простір. санаторий Карпаты,

Рекреація - як економічно вигідна галузь господарювання, має всі підстави зайняти в перспективі одне з провідних місць в структурі регіонального Трускавецько-Східницького господарського комплексу. Тому сьогодні надзвичайно актуальним є питання вибору оптимальної стратегії розвитку рекреаційної індустрії і здійснення ефективної політики її практичної реалізації.

Природно-ресурсний та історико-культур-ний потенціал регіону в поєднанні з вигідним географічним положенням є достатньо вагомою передумовою розвитку індустрії відпочинку, та лікувально-орієнтованої як на внутрішнього, так і на іноземного споживача.

В Карпатському регіоні України нараховується понад 800 джерел і свердловин мінеральних вод з добовим дебітом 57,5 млн.л. Розвідано і затверджено запаси лікувальних вод 13 родовищ (Східниця, Самбір, Сколе. Підгородці, Бубнище. Крушельниця та інші) з сумарним дебітом 4.6 млн.л/добу.

Кількість запасів мінеральних вод показано в табл. 1. Тут приведено тільки ті запаси, які розвідані, затверджені і дійсно функціонують, існує крім відомих родовищ і багато інших, зокрема в Сколівському, Стрийському, Самбірському районах, які необхідно вводити в дію але це потребує значних капіталовкладень, тому ці родовища залишаються як запаси для подальшого їх зведення в експлуатацію.

Таблиця 1.

Запаси лікувальних мінеральних вод Карпатського регіону
     Родовища    Запаси вод
3 високим вмістом органічних речовин "Нафтуся"     Трускавецьке, Східницьке     129.0
Розсоли   Моршинського типу     Моршинське     79,0
Розсоли Трускавець   кого типу     Трускавецьке     466,5
Вуглекислі     Голубниське, Новополянське, Полянське, Сайминське, Шаянське     2147.6
Вуглекислі миш'яковисті     Гірськотисівське (Кваш)     422.0
Вуглекислі залізисті     Келачинське     501,0
Сульфідні     Великолюбінське.Синякське. Брусницьке     818.0
інші типи     Трускавецьке, Східницьке, Бориславське, Сколівське, Самбірське     118.0
ВСЬОГО:          4602,8
Уваги заслуговує Старосамбірський район, надра краю якого багаті кухонною сіллю. Особливим багатством району є великі запаси лікувальних мінеральних зод, які зовсім майже не використовуються.

Значний лікувальний потенціал характеризує родовища унікальних і високоефективних за лікувальними властивостями мінеральних вод і розсолів Трускавця, Східниці, Моршина, Борислава, Самбора і Сколівщини.

Вуглецеві води - найбільш розповсюджена група мінеральних вод регіону. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец), За ступенем мінеріалізацїї вони поділяються на слабо, сеоедньо. високомінералізованіта розсоли, а за складем солей - на пдрокарбонатні, натрієві і кальцієво-натрієві, хлоридно-натрієві або кальцієво-натрієві і представляють ті води, які містять 30 мг/л FeO. Затверджені експлуатаційні запаси їх складають 500 м3 на добу і можуть забезпечити великий санаторний комплекс і завод розливу.

Вуглекислі пдрокарбонатні натрієві води середньої мінералізації є в Полянській групі родовищ (Свалявський район) - Плосківське, Новополянське, Полянське і Голубинське. їх загальні експлуатаційні запаси складають майже 1000 м3 на добу.

Із багаточисельних родовищ вуглекислих хлоридно-пдрокарбонатних натрієвих і кальцієво-натрієвих вод детально розвідано і добре вивчені Гірськотисівське і Сойминське Гірськотисівське родовище знаходиться на території с. Кваси Рахівського району. Води цього родовища унікальні і мають високі лікувальні властивості. Затверджені експлуатаційні запаси вод складають 301 м3 на добу, що утворює широкі перспективи для будівництва на їх базі курортного комплексу В даний час тут функціонує пансіонат 'Гірська Тиса".

Сойминське родовище вуглекислих хлоридно-пдрокарбонатних кальцієво-натрієвих вод (с.Сойми) є одним з найбільших родовищ даного типу і відрізняється глибоким заляганням водоносних горизонтів. Мінеральні води під великим тиском Фонтанують із свердловин, а їх дебіт самовпливом досягає 900 м3/добу. Затверджені запаси мінеральних вод складають 500 м3/добу.санаторий Женева, На їх базі слід побудувати крупний лікувально-туристський комплекс. Це дасть змогу залучити кошти іноземних туристів, крім того створить значну кількість робочих місць для місцевого населення, що є одним із гострих і болючих проблемних питань Карпатського регіону, а особливо в умовах зростаючого безробіття в Україні.

Широко розповсюджені з регіоні і мінеральні води з великим вмістом органічних речовин. Прикладом цього є трускавецька "Нафтуся", відома своїми унікальними властивостями. Близькими до неї є води Борислава та Сколівщини.

Трускавець - місто, розташоване в передгір'ях Карпат на висоті близько 350 м. над рівнем моря. За 6-10 км. на південь від Трускавця піднімаються карпатські вершини Біліїв (775 м.), Бобовище (878 м.), Цюхів (942 м.). На схилах гір змішані ліси (дуб, бук, ялиця, смерека, модра, кедр, вільха, граб та інші породи дерев).

Місто засноване в часи Київської Русі. Перша згадка датується 1261 роком.

Трускавець - курорт державного і міжнародного значення. Історія курорту налічує 170 років і починається з 1827 року, коли була відкрита перша невеличка бальнеологічна лікарня на місці джерела сульфідної мінеральної води. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Осовний природний фактор - мінеральні води, різні за хімічним складом і мінеріалізацією. В Трускавці понад 25 мінеральних джерел і воду використовують для питного лікування, ванн, зрошень, інгаляцій та інших бальнеологічних процедур.

Найбільш вдома мінеральна вода "Нафтуся" - гідрокарбонатно-сульфатна калієво-магнієва з мінералізацією 0,7 г/л. Вона містить органічні речовини, пов'язані з Бориславським родовищем нафти, які надають воді специфічного присмаку і запаху нафти. За своїм складом і фізіологічною дією "Нафтуся" є унікальною мінеральною водою. Крім бальнеотерапії на курорті застосовують озокеритолікування, лікувальну фізкультуру, штучні вуглекислі мінеральні води та інші процедури.

Затверджені запаси мінеральної зоди "Нафтуся" - 47,2 м3/добу, лікувальних розсолів - 463 м3/добу.

На курорті здійснюється лікування захворювань нирок і сечовивідних шляхів, шлунку, печінки і жовчних шляхів, порушень обміну речовин, а також супутніх захворювань серцево-судинної системи.

В Трускавці функціонує 19 санаторіїв, 17 пансіонатів з лікуванням загальною місткістю близько 13 тис.осіб одноразово. Із загальнокурортних установ діють 2 курортні поліклініки, 2 бальнеоозокеритні лікарні. Щороку на курорті лікується понад 150 тис. осіб. Працюють також підприємства, які надають туристичні та інші послуги. Санаторий Весна Трускавец

Значної уваги заслуговує відкриття у Трускавці - Дрогобицьким державним педагогічним університетом - валеологічного факультету, який буде готувати кадри для курортної інфраструктури. Разом з цим, факультет менеджменту та маркетингу цього університету, який нещодавно відзначив свій 60-річний ювілей, веде підготовку фахівців невиробничої сфери, які знаходять своє місце в курортному господарстві і розпочинає підготовку фахівців для сфери готельно-туристського бізнесу.

На базі Трускавця набуває розвитку курортополіс. Вільна економічна зона «Курортополіс Трускавець» починає наповнювати свої справи конкретикою, і в цьому чимала заслуга кандидата економічних наук Болеслава Петровського, діяльність якого будується на сучасних теоріях менеджменту та маркетингу Вагому лепту у наповнення де місцевого бюджету вносить СГК "Дніпро-Бескид" і О. Чебаненко, відповідно подбавши про заповненість ззкладу відпочиваючими. Значну роль у розвитку курорту відіграють керівники санаторіїв "Кришталевий палац" (В. Балановський), "Карпати" (Я. Грицак), медико-реабілітаційного центру "Еліта" (В. Козявкін), східницького пансіонату "Гуцулка" (Р. Подоляк), "Весна" (Б. Прийма), "Шахтар" (Ю. Остапчук), "Перлина Прикарпаття" (О. Шишко) тощо.

Наведений приклад дає підставу стверджувати, що кожен окремий район Карпатського краю вимагає швидкого рекреаційного розвитку з метою залучення іноземного капіталу і як наслідок, створення робочих місць та покращення добробуту населення, яке проживає на тих чудесних від Бога даних краю Української землі. санаторий Алмаз

Борислав - один з перших нафтових центрів світу, де вже протягом більше як півтора сторіччя добувають цю корисну копалину. За цей час видобуток не припинявся ні на день. Перший надзвичайно бурхливий етап пов'язаний з видобутком простими засобами неглибокої (до 200 м.) нафти. Він продовжувався біля 30 років. Потім були освоєні нафтоносні горизонти на глибині 800, 1000 і більше метрів, відкриті нові родовища в цілому регіоні.

Поряд з нафтою і газом добувають у Бориславі озокерит. За запасами, рівнем видобутку бориславське родовище озокериту найбільше у світі. Слід також відзначити, що за якістю Бориславський озокерит - найкращий. Завдяки застосуванню в медицині, про озокерит знають сотні тисяч людей, яким він допоміг позбутися важких недугів.

Тому варто наголосити, що цю індустрію вже зараз необхідно розвивати, зробити привабливою для іноземних туристів, оскільки це дасть можливість поєднати процес лікування озокеритом і "Нафтусею". і знайомством з чудовим мальовничим краєм. Санатории Трускавца, ви

Дрогобич - одне з найстаріших міст регіону, відзначив у 1991 році 900-річний ювілей. Споконвіку основою міста була сіль, якою торгували по всьому Галицько-Волинському краю та у багатьох містах Європи.

У Дрогобичі діють 3 інститути, 4 технікуми, музичне училище, 2 професійні училища, гімназія, ліцей, 21 школа, різні художні , музичні та спортивні школи.

Дрогобич був значним культурним центром ще в XV- столітті. Тут у 1450 році народився видатний вчений, педагог і письменник Юрій Котермак (Дрогобич), професор Краківського і ректор Болонського університетів.

Значну роль у розвитку краю відіграє Дрогобицький педагогічний університет, на факультетах якого готують спеціалістів для всього Карпатського регіону.

Вченими Львівщини відкрито родовища цілющої води в гірській зоні Карпат (Турківський та Сколівський райони). Зокрема, вона має великі поклади біля сіл Верхнє Синьовидне, де води групи "Нафтуся" в п ять разів більше ніж у Трускавецькому родовищі. Такі поклади , розміщені також у Підгородцях. Крушельнищ, Ямельниці, Уричі, тобто охоплюють широкі площі на яких можуть розміститися туристські бази та пансіонати.

Вважаємо за необхідне згадати Сколівський та Турківський райони, які розташовані у південно-західній частині Львівської області у межах Бескидів Східних, максимальна висота яких на території району досягає 1268 м (гора Парашка). Хребти гір крутосхилі та пологогребеневі. розчленовані долинами рік, гірськими ущелинами і міжгірськими угловинами. санаторий Шахтер,

Площа Сколівського району 1,5 тис. км:, на більшу частину якої поширюється статус гірської місцевості. Це споконвічний клаптик землі України, серпантином доріг якої відкриваються ворота в Західну Європу.

Площа лісів - 101,5 тис.га, багатих грибами, ягодами, дикими звірами. У районі знаходиться ландшафтний заказник Бердо та лісовий Сколівський. 13 пам'яток природи і 10 заповідних урочищ, 62 тис. га займають мисливські угіддя.

Враховуючи географічне положення, наявність значних запасів різноманітних мінеральних вод та вже діючу мережу туристських баз та закладів відпочинку, район має значний рекреаційний потенціал. санаторий Женева

Турківський район - розташований у Карпатах, які тут називаються Бескидами і в основній частині мають висоту 650 - 950 м. над рівнем моря. Найвища точка району, гора Пікуй, має висоту 1405 метрів.

Рельєф району складний. Крутосхили і гірські хребти розчленовані чисельними потоками, річками-притоками ріки Стрий. Тут бере початок одна з найбільших рік України Дністер. Гори покриті віковими лісами, багатими на ягоди, горіхи, гриби. У лісових хащах водяться ведмеді, дикі кабани, олені, косулі.

Оскільки тут є багато різноманітних мінеральних джерел з водами типу "Нафтуся" "Боржомі", сірководневих та інших, район має великі можливості для розвитку санаторно-курортної мережі. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Крім того тут протікає повноводна для цього краю річка Стрий, яка бере початок біля Верницького перевалу і протікає поміж гір, створюючи неповторну природу у загальному поєднанні.

В Карпатському регіоні також широко розповсюджені мінеральні води без специфічних компонентів. Води цього класу відомі в Іршавському, Мукачівському, Тячівському, Хустівськсму районах Закарпаття, в Моршині. Трускавці, Самбірськсму, Сколівському і Старосамбірському районах Львівської області Особливо багатими на хлоридні натрієві води без специфічних компонентів є всі гірські і передгірські райони Івано-Франківської області В районі м. Сколе, смт. Славське і в інших місцях відкриті родовища мінеральних вод, значні запаси яких можна використати як гідромінеральну базу крупних бальнеологічних курортів.

В районі Трускавця детально вивчені дві ділянки скупчення азотних розсолів, виявлених на глибині 20 - 200 м. Їх затверджені запаси складають 463 м3/добу при мінералізації 120 - 340 г/л. санаторий Алмаз

Зона поширення лікувальних розсолів з підвищеним вмістом сульфатів займає південно-західну частину Передкарпаття. В цій зоні розташований добре відомий на Україні і за її межами курорт Моршин, а також біля 15 проявлень, що зафіксовані геолого-розводувальними роботами. Загальні розвідані запаси та прогнозні ресурси лікувальних розсолів даного типу на території Передкарпаття оцінюється в обсязі понад 600 м3/добу.

Карпати володіють потужним потенціалом для розвитку різних видів туризму. Мальовничі ландшафти, рельєф, кліматичні умови створюють сприятливий фон для короткотривалого відпочинку. Карпати - єдиний регіон України, умови якого придатні для розвитку гірськолижного спорту на рівні світових стандартів. Відома в світі база з зимових видів спорту - "Тисовець" (Сколівський район Львівської області), де щорічно проводяться змагання на кубок світу з фристайлу. Тренуються спортсмени і відпочивають любителі гірських лиж в Славську і Бориславі Львівської області, Ворохті і Шешорах, Івано-Франківської області. Санаторий Весна Трускавец

Природний потенціал рекреації органічно доповнюється багатим арсеналом пам'яток історії, культури, архітектури, що є теж привабливим для іноземних туристів, як для відпочинку, так і духовного збагачення

Карпатський регоін належить до найбагатших на Україні територій на пам'ятки історії та культури, найстаріші з яких розташовані в районі Дністра та Закарпаття. На території чотирьох областей взято під охорону понад 6 тисяч пам'яток архітертури ІХ-ХІХ ст., а центральна старовинна частина Львова занесена в 1997 році у список всесвітньоісторичних пам'яток архітектури ЮНЕСКО.

Таким чином, оцінка Трускавецько-Східницького рекреаційного потенціалу території показує, що його якісні і кількісні параметри в поєднанні з географічними, економічними показниками є важливими об'єктивними передумовами розвитку рекреаційного комплексу Карпатського регіону. А це значні капіталонадходження, зв'язки з іншими державами, основа створення широкої мережі робочих місць.

Запропонована доповідь ґрунтується на польових матеріалах, зібраних у с. Невицьке і Кам’яниця Ужгородського р-ну Закарпатської обл. під час фольклорно-етнографічної експедиції «Замками Закарпаття», яка відбулася у серпні 1999р. Її учасниками стали члени Студентського товариства Львівського національного університету ім.І.Франка. Санатории Трускавца, ви

Історія замків досить добре збереглася в усно-народній традиції Закарпаття. Зокрема відомі легенди та перекази про Мукачівський, Ужгородський, Чинадіївський та Хустський замки. У них розповідається про будівництво цих замків їх призначення та життя власників. Особливо багатим на народні легенди та оповідання є Невицький замок, який знаходиться у с.Невицьке Ужгородського р-ну Закарпатської обл. санаторий Алмаз

Історія будівництва Невицького замку пов’язана з історичною постаттю, яка в народній пам’яті фігурує як Погань-Дівка, Погань-Дівче або Джинджер-Дівка.

Перший запис про неї здійснив В.Гнатюк у 1896р. у с.Ворочеві Перечинського р-ну. Пізніше фольклористи, зокрема В.Мельник, П.Яцко, К.Заклинський, записали ще декілька варіантів цієї легенди, але, на жаль, цей твір досі не знайшов належної оцінки. У ньому добре збереглися живі народні спогади про часи, коли феодали чинили брутальні насильства над людьми. Водночас унаслідок довгого побутування переказ зазнав значних змін і нашарувань. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец),

Вперше Невицький замок у документах згадується як королівський у 1274р., але логіка подій, деякі археологічні дані, датування аналогічних пам’яток на території Словаччини і легенди наштовхують на думку, що замок було збудовано дещо раніше [1,с.36].

Згідно зі загально відомою легендою, замок був побудований як схованка для жінок і дітей під час ворожих нападів. Звідси начебто і походить назва - Невицький (схованка «невіст», «невістський замок»). Ця легенда дозволяє припустити, що ще до початку будівництва замку у власному значенні цього слова, а саме як центру феодального маєтку, тут було городище, яке виконувало функції сховища. Такі городища характерні для слов’янського населення 9-11ст. санаторий Алмаз

Побутує й інший поширений варіант, який описує лють та злість проклятої батьком доньки - Погань-Дівки, яка знущається зі селян, нещадно експлуатує їх при будівництві свого замку. Від феодального гніту людей врятовує угорський король Матвій, який відрубує їй голову.

Ця легенда була зафіксована членами експедиції у багатьох варіантах. Санаторий Весна Трускавец

Цікаво, що більшість інформаторів вважають Погань-Дівку туркенею. Можна припустити, що вони ототожнюють її жорстокість з агресією турків. Але Закарпаття ніколи не було ними окуповане. Також за матеріалом, записаним від Карбованця Івана (1928р.н.), їй приписують ім’я Марії-Терези. Згідно відомих нам джерел можемо припустити, що «погана» - люта і жорстока поміщиця - була сестрою одного з Другетів, вихідців з Італії, які мали величезні землеволодіння в Ужанському комітаті [2, с.42]. За ними замок був закріплений у 1602р. А вже у 1644р., після тривалої боротьби, князь Ракоці зруйнував замок, після чого він уже не відбудовувався [1, с.38]. санаторий Шахтер,

Отже досі залишається багато таємниць, пов’язаних зі замком. Ніхто не може сказати з певненістю, чи існував підземний прохід між Закарпатськими замками. Не можуть знайти і золотої колиски, яку Погань-Дівка, за оповіданням Кужалової Галини (1983р.н.), нібито кинула в глибоку криницю коли тікала від короля. Залишаються припущення стосовно часу будування замку та його володаря.

Цікаво зауважити, що сучасний фольклор не обділив замок привидом, що є характерним для європейської традиції взагалі. Ця легенда є сучасним нашаруванням, але можна зауважити, що сюжет про привида побутує і серед людей похилого віку.

Отже, у записах членів експедиції в легендах Невицького замку можна виділити наступні риси:

- історичні елементи (король Матвій, експлуатація людей під час будівництва замка) ;
- фантастичні (золота колиска);
- топонімічні (Загонський ліс під Чопом, хлопець з Горіхівці, коронація у Будапешті). , санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Спостерігаються риси, характерні для європейських легенд про замки загалом (підземні ходи, привиди).

Як бачимо, зібрані під час експедиції матеріали, є продовженням традиції минулих поколінь. Так само, як і у записах к.19 ст., здійснених В.Гнатюком, у них простежуються подібні описи історичних подій і постатей. Водночас сучасні оповідачі вносять у них нові доповнення і пояснення, без чого неможливе існування фольклору як такого.

У результаті проведенного дослідження, можно стверджувати, що історія Невицького замку не лише добре зберігається у пам’яті старшого покоління, а й передається молодшому, а це є свідченням розвитку усно-народної традиції у наш час.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец),

В містечку Старому Санчі, котре стоїть уже в горах, кінчається залізниця од Тарнова. Од Старого Санча, невеличкого містечка, до Щавниці, куди я їхав на води, треба було їхати 40 верстов кіньми по шосе. Я взяв місце в поштовому, дуже доброму омнібусі, й перед обідом омнібус помалу рушив у дорогу.
Шосе, обсаджене старими сливами-угорками, здоровими і гіллястими, як у нас яблуні, в'ється по широкій долині понад самим Дунайцем. Синій неглибокий Дунаєць бистро плине все ніби згори, переливаючи свої хвилі по камінні, і своїм тихим шумом, ніби шелестом, розвеселяє мертву тишу долини. По обидва боки широкої долини піднімаються рядками круглі гори, вкриті густими ялиновими лісами. Долина Дунайця в тім місці таки добре широка, аж лиснить проти сонця зеленню розкішних нив та полів. Густа пшениця, високе жито, зелений овес, ріпак, ячмінь мережать смужками всю долину й нагадують родючі ниви України. Шкода тільки, що таких долин дуже мало в Карпатах.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья), От перед моїми очима майнула німецька колонія з високими білими мурованими домами, котрі тонуть в зелених грушевих та сливових садках. От ми переїхали дерев'яний міст на Дунайці, вкритий покрівлею. Долина стає все вужча та вужча. Зелені гори піднімаються все вище та вище. Вони перерізані подекуди вузькими балками, на котрих шумлять гірські потоки, та дзюрчать маленькі бистрі течії. День був погожий, сонячний. В глибоких долинах стояла сиза поетична мла, вкриваючи далекі темні верхи гір ніби прозорчастим серпанком. Над Дунайцем, на перших нижчих терасах гір, замаячіли мазурські хати, невеличкі села. Вони тонули в старих садах. Червонуваті, небілені хати ледве було видно за старими сливами та кислицями. Яка дивна ізумрудна зелень блищала в тих садах! Як ясно лисніла зелена трава в садах, блищав зелений лист на дереві! Ніде мені не траплялося бачити такої зелені, такого густого зеленого листу на дереві, як у Карпатах. Та й не диво, коли тут дощі поливають землю сливе щодня.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец),
Які бувають дощі в Карпатах, мені довелося таки раз довідатися. Я примітив, що за Дунайцем у вузьких та довших долинах імла стає все темніша та густіша, а далі зовсім закрила туманом далекі узирі долин.
Сонце дуже пекло. В повітрі піднялась якась важка пара, душна, гаряча, неначе в лазні.З-за верхів далеких гір вискочили круглі хмари, білі, як срібло, жваві, ворушливі... Вони ворушились, неначе живі, ширшали на всі боки. Санаторий Весна Трускавец Слідком за ними висунулись чорні густі хмари, неначе валував десь чорний дим, який буває у велику пожежу як ось часом горять смоляні та дегтярні рядки крамниць в єврейських містечках. Десь далеко замиготіла блискавка, бліда, дрібненька, неначе хтось грався, перекидаючись по небі золотими м'ячиками. Сонце стало темніше, втратило половину ясності свого світла. Гори почорніли. А страшні чорні хмари швидко висувалися з-за гір, клубками летіли в синє небо й заслоняли чорною заслоною сонце. Увесь пейзаж одразу вкрився густими тінями. Гори, вкриті ялиновими лісами, стояли ніби обгорілі після пожежі. Хмари спускалися над горами все нижче та нижче. Надворі неначе смеркло. Ось одна хмара ніби впала з неба й зачепила вершок найвищої гори, друга хмара сіла на тім'я другої гори. Швидко верхи гір закутались у хмари, і Карпати ніби підпирали, мов стовпи, чорну стелю з густих хмар.санаторий Шахтер
Надворі стало зовсім поночі, як у пізній темний вечір. Гори стали чорні, як вугіль. Довгі долини тяглися далеко на всі боки, мов темні коридори. Пейзаж став фантастичний, ніби не надземний, а підземний. Здавалось, що ми під землею, в якихось велетенських копальнях, котрі несподівано освітив зверху каламутний смерковий світ. Коли це одразу блиснула страшна блискавка завширшки з долоню; вона вискочила з хмар, як огневий змій, і скрутилась, звилась, як гадина, і оперезала півнеба. Страшний світ впав на чорні долини. Вдарив страшний грім. Пейзаж став похожий на Тартар¹. Грім гримів, ніби гуркали раз у раз гармати. Червоний світ од блискавки ніби запалив пожежу на горах і в долинах. Здавалося, ніби гори тліли й жевріли, як розпечене залізо. Картина була страшна, як пекло. Наступало одне з тих з'явищ натури, перед котрими в Індії льви та тигри стають смирніші од ягнят і ховаються в печері разом з чоловіком і не зачіпають його з ляку і страху.
Посипались рідкі краплі дощу, великі, як лісові горіхи, важкі, як розтоплене олово, а потім одразу полив дощ, як з відра. Здавалося, ніби розверзлися небеса і звідтіль лилася ціла річка на землю. Все закуталося, ніби пірнуло в воду. Не видно було навіть понад шляхом стовпів телеграфу. Здавалося, що ми попали на дно якоїсь річки, де вода плине і під нами, і над нами. А страшна блискавка мигає та миготить - десь близько, неначе поперед коней. Грім гримить якось уривчасто, неначе з рушниці палить коло самого омнібуса.санаторий Алмаз Дощ проливається в омнібус через щілини віконець і забризкує нас. Проти мене сиділа якась удовиця в траурі, нівроку їй, така широка, що зайняла своєю особою два нумери. Вона підбирала та підгортувала свою сукню, бо на неї бризкало та хлюпало од вікон, неначе ми сиділи не в закритім омнібусі, а просто на дощі.
Через півгодини дощ перестав. Через шосе лилася вода з гір, як через греблю. З усіх долин в Дунаєць лилися скажені потоки каламутної води. Скрізь у горах шуміла та булькотіла вода. Грім падав на телеграфні стовпи, бо швидко ми налічили сім стовпів, на котрих дерево було обдерте смугами завширшки на два пальці або й на долоню. Обдерті смуги висіли по стовпах, неначе поначіплювані білі стрічки. Стовпи стали рябі, кострубаті, і дивна річ, що блискавка навіть не обсмалила їх, а тільки пообчахала смуги, як обчахають лико з липи. По шосе валялися здорові гілки угорських слив, укриті зеленими плодами, чорними, обсмаленими. Так тут грався карпатський грім!санаторий Женева
Ми в'їхали у невеличке село Лонцько, де змінили коней на поштовій станції. Вулиця, вимощена камінням, повилася вгору. Тією вулицею лилася правдива річка. Вода досягала до маточин коліс. Коні просто брели у воді. Погонич під'їхав під самий ґанок станції, одначе злізти з омнібуса не можна було, не ступивши у воду повище кісточок. Вода бурхала коло самісінького порога. З станції вискочив молодий, повновидий поштмайстер і виніс ослін, зроблений зумисне для підставлення під омнібус пасажирам. Ослін мав форму букви глаголя. Поштмайстер приставив ослін до екіпажа. Моя повна сусідка ступила на ослін. Він захитався й увігнувся під незвичайною вагою. Сусідка трохи не бухнула у воду. Поштмайстер вхопив її попід пахви й звів з ослона додолу, мабуть, трохи підвередившись, бо аж кров налилась йому в лице. Вискочив і я по тій кладці в ґанок, а за мною актор з обголеними вусами та баками. Ми увійшли в чистеньку світлицю поштмайстера, де стояла на простеленому новому килимі гарненька мебель, оббита рожевою матерією. Поки перепрягли коней, старенька бабуня внесла нам обід, доволі смачний і недорогий. Пообідавши швиденько, ми рушили в дорогу.Санаторий Весна Трускавец
Надворі вже дощ зовсім перестав. Гори чорніли неначе якесь велетенське місто після пожежі. По декотрих горах слались хмари; деякі чорні верхи ніби куріли димом, здавалося, от-от спахне червоне полум'я з обгорілих верхів, бо вже валує дим. Шосе вилося все вгору та вгору. Потоки каламутної води ревли та шуміли. Синій Дунаєць став жовтим; його долина ставала все вужча, а гори піднімалися все вище та вище. От і єврейське містечко Кросценко, а за ним і Щавниця.

Зелений туризм або екологічний туризм — це відносно новий для України тип відпочинку в сільській місцевості, під час якого відпочиваючі мають змогу пізнавати природу, культуру та історію краю, займатися активним відпочинком. Зелений туризм (екотуризм) дає змогу відпочити від суєти великих міст, забути про свої щоденні клопоти і насолоджуватися природою в екологічно чистих краях. Санаторий Весна Трускавец

Cільський зелений туризм – це унікальний шанс повернутись до природи, до землі, до свого коріння і стати самим собою. Цю можливість дарує кожному наша багата і різнобарвна країна! Знайдіть квітку едельвейса і зустріньте світанок високо в горах, відпочиньте з вудкою біля тихого озера, прогуляйтесь карпатською полониною, назбирайте справжніх грибів, осідлайте непокірного скакуна, відчуйте тишу сільської місцевості, ознайомтесь з традиціями, народними промислами, відчуйте смак української кухні та гостинність щирого і простого сільського населення. санаторий Женева

З кожним роком сільський зелений туризм набуває все більшого і більшого поширення як серед сільського населення, яке надає послуги гостинності, так і серед міських жителів, які залюбки користуються такою гостинністю санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец). Загалом майже кожен з нас має досвід приймання гостей.

Запрошують Вас у красиве, тепле, тихе і гостинне українське, карпатське село. Ми ознайомимо Вас з сільським туризмом різних регіонів Карпат, розповімо про нові маршрути, культуру, традиції та ремесла на селі, представимо найгостинніших господарів. На сторінках наших сайтів мережі Косівщини також видаються тематичні путівники, які запрошують на рибалку в село або на зимовий відпочинок в гірському селі, каталоги сільських зелених садиб усіх регіонів Карпат. санаторий Шахтер

Карпати, а особливо Косівщина, - неповторно мальовничий край високих гір, стрімких потоків і чистого повітря. Своєрідність краю, краса його природних ландшафтів, багатий тваринний і рослинний світ Карпат, унікальна скарбниця природних екосистем, де збереглися рідкісні реліктові види флори, фауни і, як ніде в Україні, народні звичаї, традиційна побутова культура, ваблять до себе численних туристів. Тому ми пропонуємо до Вашої уваги кращі об'єкти туризму та зеленого туризму в карпатах. санаторий Алмаз,

Маємо надію, що наш проект "Зелений туризм в Карпатах" стане в нагоді як сільським газдам, господарям - власникам об'єктів зеленого туризму та туристичних об'єктів взагалі, так і працівникам органів місцевої влади та самоврядування, студентам та викладачам, а також і міським жителям - які, маємо надію, залюбки скористаються послугами сільського зеленого туризму:)санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец),

Зеленый туризм (ещё называют - сельский туризм или экологический туризм) является деятельностью, которая проходит и контакте с природой, жизнью в лагере или маленьких поселках. Она сопряжена с проживанием в сельской местности, сельскохозяйственной работой, знакомством с жизнью небольших поселков, пешими экскурсиями по природным объектам, изучением флоры и фауны, занятием спортом, организацией курсов национальной кухни. Проживание - в загородных домах, в которых проживают и сами местные жители. Это направление туризма начало развиваться в 50-е годы во Франции, Швейцарии, Германии, а сейчас охватывает почти всю Европу. В Украине сельский туризм наиболее популярен в таких регионах: Карпаты, Крым, Подолье, Полесье, Закарпатье и др. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец),

Зеленый туризм популярен среди семейных пар и пожилых людей, а также среди желающих отдохнуть от городской суеты и шума.

Употребление термина экологический туризм в различных контекстах, а также все более входящих в моду терминов сельский туризм, зеленый туризм, природный туризм, наряду с обилием других словосочетаний включающих слово туризм, таких как приключенческий туризм, биотуризм и прочих, может легко ввести в заблуждение не только обычного туриста или начинающего свой бизнес хозяина туристической усадьбы, но и специалиста в области охраны окружающей среды. Попробуем разобраться, что же означает экотуризм и некоторые сопутствующие и, иногда, неоправданно отождествляемые с ним понятия, наиболее часто встречающиеся в рекламных изданиях и других средствах массовой информации.Санатории Трускавца, ви
Впервые экотуризм (ecotourism) был представлен в Африке в 1950 году, с легализацией охоты (Kamuaro, 2007). Эта потребность в рекреационных зонах охоты привела к созданию заповедников, национальных парков и охотничьих угодий. Сегодня эти районы превратились в важные приносящие огромный доход места. C конца 1980-х понятия экотуризм (ecotourism), ответственный туризм, и устойчивое развитие стали преобладающими. Популярность экотуризма отображает изменение в восприятиях туристов, рост экологического сознания, и желание больше узнать об окружающей природной среде. Экотуризм стал одним из самых быстрорастущих секторов индустрии туризма в мире и ежегодно растет на 10-15% (Kamuaro, 2007). О значении экотуризма свидетельствует тот факт, что в 2002 году ООН, обладающая огромным потенциалом по защите окружающей среды, отметила «Международный год экотуризма».санаторий Шахтер,
В многообразии видов туристической деятельности, на пути от традиционного туризма к, собственно, экотуризму возникает слишком много разногласий относительно предела, на котором сохранение биоразнообразия, местных социально-экономических благ и экологических последствия, могут рассматриваться как "экотуризм".
По этой причине, специалисты по охране окружающей среды, специальные группы по интересам и правительства определяют экотуризм по-разному. Экологические организации, как правило, настаивают на том, что экотуризм является природно-ориентированным, устойчиво управляемым, поддерживающим сохранность природы и экологически образованным.санаторий Карпаты
Туристская индустрия и правительства, однако, больше внимания уделяют производственному аспекту, рассматривая экотуризм наравне с любым другим видом туризма, который связан с природой. Дополнительные сложности возникают так же в связи с тем, что под рубрикой экотуризма используется множество терминов.
В идеале, экологический туризм удовлетворяет целому ряду критериев, включая сохранение биологического разнообразия и культурного разнообразия в рамках защиты экосистем; поощрение устойчивого использования биоразнообразия, совместное использование социально-экономических выгод с местными общинами на основе осознанного согласия и участия; повышение экологических и культурологических знаний; уменьшение объемов и производства отходов; а также минимизации его собственного воздействия на окружающую среду.
Вот несколько определений, наиболее популярных, и, на наш взгляд, наилучшим образом раскрывающих суть экотуризма.
Экотуризм – это природо-ориентированный туризм, включающий образование и просвещение в области окружающей природной среды и управляемый в соответствии с принципами экологической устойчивости. (Commonwealth Department of Tourism (1992), Australian National Ecotourism Strategy, Canberra).
Экологический туризм – это целенаправленные путешествия в природные территории с целью понимания местной культуры и истории развития природной среды, которые не нарушают целостность экосистем, при этом делают охрану природных ресурсов выгодной для местных жителей». (Ecotourism Society, 1994).санаторий Женева
Международный Союз охраны природы (МСОП) под экологическим туризмом понимает «путешествие с ответственностью перед окружающей средой по относительно ненарушенным природным территориям с целью изучения и наслаждения природой и культурными достопримечательностями, которое содействует охране природы, оказывает «мягкое» воздействие на окружающую среду, обеспечивает активное социально-экономическое участие местных жителей и получение ими преимуществ от этой деятельности». (Ceballos-Lascurain, 1993a).
Есть и более краткое концептуальное определение экотуризма: «экотуризм - это устойчивый и природно-ориентированный туризм и рекреация» (Lindberg et al., 1998).Устойчивость же в туризме подразумевает положительный общий баланс экологических, социально-культурных, и экономических воздействий туризма, а также положительное воздействие посетителей друг на друга.
Природный туризм, мягкий туризм, зеленый туризм, биологический туризм, экологически ответственный туризм, и другие термины часто используются в литературе и маркетинге, хотя они не являются необходимыми синонимами экотуризма.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Проблемы, связанные с определением экотуризма привели к путанице как среди туристов, так и среди ученых. Терминологические проблемы являются предметом общественных дискуссий и из-за «greenwashing», - тенденции к коммерциализации туризма и применению рекламных и маркетинговых схем маскирующих реальное отношение корпораций к проблемам окружающей среды под устойчивый, природно-ориентированный экологический туризм.
Природный туризм (nature tourism, nature-based or nature-oriented tourism) – любые виды туризма, которые непосредственно зависят от использования природных ресурсов в их относительно неизмененном состоянии, включая ландшафты, рельеф, воды, растительность и диких животных (Healy, 1998). Из определения следует, что в отличие от экологического туризма, понятие «природный туризм» основывается лишь на мотивации туристов (отдых на природе), и, следовательно, не может рассматриваться как устойчивый вид туризма. (Охота, путешествия на моторных лодках и другиеконкретные виды туризма, воздействие которых может быть очень различным). Разновидностью природного туризма является биотуризм (wildlife tourism) и путешествия в дикую природу (wilderness travel), целью которых могут быть любые объекты живой природы, от отдельных видов до сообществ и биоценозов.
Зеленый туризм (green tourism) подразумевает применение в туристической индустрии экологических методов и технологий. В немецкоязычных странах прилагательное «экологический» употребляется весьма редко, а наиболее широко используется термин «мягкий туризм» (Sanfter Tourismus), или «экологический и социально ответственный туризм». Этот термин, как альтернативу индустриализованному массовому туризму, предложил в 1980 году Р. Юнгк (R. Jungk). Обычно мягкий туризм противопоставляется жесткому, главной целью которого является максимизация прибыли. Для мягкого туризма приоритетны не только успешный бизнес, но и забота о культурном благополучии туристических регионов, щадящее использование их ресурсов, минимизация ущерба окружающей среде.Санаторий Весна Трускавец
Зеленый сельский туризм (green rural tourism), или агротуризм (agrotourism, farm tourism), особенно популярный в США и странах Западной Европы, – отдых в сельской местности (в деревнях, на хуторах, в удобных крестьянских домах). Туристы некоторое время ведут сельский образ жизни среди природы, знакомятся с ценностями народной культуры, прикладного искусства, с национальными песнями и танцами, местными обычаями, принимают участие в традиционном сельском труде, народных праздниках и фестивалях.
Приключенческий туризм (adventure tourism) также часто связывают с экотуризмом. Однако не все приключенческие туры соответствуют экологическим критериям, Так, антиэкологичными могут быть, например, спортивные и сафари-туры, сопряженные с добычей живых трофеев или достижением спортивного результата любой ценой (использованием срубленных живых деревьев для сооружения переправ). В то же время экологический туризм не всегда подразумевает приключенческие элементы.Санаторий Весна Трускавец
Украина с ее огромными природными богатствами, уникальными ландшафтно-климатическими условиями и выгодным географическим расположением имеет исключительно благоприятные условия для развития экологического туризма и сельского зеленого туризма. В Украине наибольшее развитие получил сельский зеленый туризм в Карпатах. Это в значительной мере обусловлено природными условиями, развитой санаторно-курортной инфраструктурой с источниками лечебных минеральных вод, наличием известных горнолыжных курортов, таких как Славское и Буковель, привлекающих любителей зимнего отдыха. Положительную роль именно в становлении сельского туризма в Карпатском регионе сыграл традиционно высокий уровень безработицы, который заставил население самостоятельно решать проблемы собственной занятости путем развития этого сектора туризма, пользуясь благоприятной конъюнктурой последних лет. Укреплению материальной базы зеленого туризма в Карпатах способствуют и деньги так называемых "остарбайтеров" работающих в Польше и других странах Центральной Европы.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья) Сельский туризм в Крыму получил значительно меньшее развитие, чем в Карпатах. Это связано с тем, что основной поток туристов устремляется на летний отдых в курортной зоне на самом побережье, где наиболее массовым является отдых в частном секторе Крыма. Зимний отдых в Крыму постепенно приобретает популярность по мере улучшения туристической инфраструктуры. Постепенно все большую популярность приобретает и сельский туризм в Крыму, о чем свидетельствует появление и активизация деятельности таких организаций как Крымская ассоциация сельского зеленого туризма. санаторий Женева
Наименее развит сельский зеленый туризм в Восточной Украине. Такие густонаселенные области, как Луганская и Донецкая насчитывают всего несколько туристических усадеб, в то время как реальный спрос на загородний отдых в этих высоко урбанизированных районах весьма высок и лишь частично удовлетворяется предложением отдыха на морском побережье, либо в других регионах. Экотуризм, основанный на принципах устойчивого туризма, может способствовать решению множества проблем, связанных с деградацией окружающей среды, в первую очередь, деградацией земельных и водных ресурсов, биоразнообразия. Его развитие позволит увеличить занятость населения в депрессивных сельскохозяйственных районах, что будет способствовать возрождению Украинского села. санаторий Карпаты
Непременным условием такого возрождения является экологическое образование и просвещение, «экологизация» экономики, включая и сферу туризма, повышение информированности общества и обеспечение доступа к экологической информации, а также переход от декларативности к реальной политике устойчивого развития, с принятием соответствующих государственных программ c привлечением и выделением необходимого финансирования.санаторий Алмаз

Украинская народная вышивка является одним из наиболее распространённых и доступных видов народного художественного творчества. Санатории Трускавца, ви Она совершенствовалась на протяжении многих столетий и до нас дошла в виде замечательных разнообразных орнаментов, швов, которыми они выполнены, интересных цветосочетаний нитей. Образцы старинной народной вышивки поражают нас простотой и лаконичностью, разнообразием и художественным мастерством и служат неисчерпаемым источником для развития советского декоративно-прикладного искусства.санаторий Шахтер,
           С глубокой древности ручной вышивкой оформляли разнообразные изделия, необходимые людям в быту. Популярна вышивка и сегодня. Красивы и оригинальны современные изделия, оформленные украинской народной вышивкой : салфетки, скатерти, рушники, панно, блузы, мужские сорочки и другие виды одежды. Санатории Трускавца

           В современной украинской вышивке постепенно изменяются колорит и швы, которыми выполнены узоры. Традиционные орнаменты обогащаются новыми элементами и интересными композиционными решениями. Оформляя изделия по народным мотивам, современные мастера сохраняют многовековые традиции народной вышивки , используют цветовые решения, орнаменты, технику исполнения, характерные для отдельных областей Украины. Процесс выполнения вышивок увлекателен. Занятие вышиванием развиваетсанаторий Алмаз
эстетический вкус, прививает аккуратность, усидчивость, трудолюбие, творческое отношение к труду, формирует у школьников определённые навыки и умения, которые им пригодятся в практической деятельности.

Дуже багато причиняється до закріплення родинних чуттєвих зв'язків вшановування в означені дні в році поодиноких членів родини. Наше неукраїнське середовище звичайно відзначає у стандартний спосіб дні народження кожної особи. Ми ж, згідно християнської традиції, повинні радше вшановувати дні святих, що їх імена носимо, отже іменини. Кожний календар скаже нам, коли чиї іменини припадають., Санаторий Весна Трускавец
Іменини — це не лиш пошанування іменинника, але й свято його патрона. Кожний святий заслужив собі на вінець небесної слави якимись визначними прикметами характеру й вчинками, і хто носить їх ім'я, повинен їх наслідувати. Це варто пригадувати іменинникам, а особливо батькам, коли їх діти ще малі.санаторий Алмаз
Звичайно, що найкраще починати святкування іменин і для іменинника й для зібраної його родини — участю у Богослуженні, відправленому в його наміренні.
Іменини старших: батьків, дідів, чи інших старших родичів, це чудова нагода вказати дітям на пошану до старших та обов'язок вдячности супроти них. Дарунки від дітей, виготовлені власноручно, чи то придбані за самостійно заощаджені гроші, напевно будуть найкращим виявом вдяки батькам і опікунам за їх любов та труди. Не треба теж забувати про виголошені гарною українською мовою привіти-побажання, чи листи з бажанням тим іменинникам, що живуть далеко. Це одна з багатьох нагод показати дітям, що знання української мови в їх житті необхідне.санаторий Шахтер,
Знову ж іменини дітей кожного віку, це нагода батькам та старшим спрямувати зацікавлення дитини в належному напрямі, відповідними дарунками, чи це буде українська книжка, чи заплачена мандрівка в українському товаристві, чи спортовий виряд — все це повинно дати не лиш волю забаганкам дитини, але й допомогти її ростові й розвиткові.
А іменинова забава — це нагода батькам допомогти дитині входити в товариство українських дітей, а опісля в гурти молоді, що, як ми вже згадували, веде до знайдення собі товариша життя у тому ж товаристві. А нам відомо, наскільки це важливе.санаторий Шахтер,
Ще слід згадати, що іменинника вітають нашим традиційним "Многая літа", а ніколи чужими, хоч би навіть перекладеними на українську мову.
Є ще одні "загальні" іменини, які прийнялися в нас може і під чужим впливом, але з уваги на свою велику виховну вартість здобули собі повні права в наших традиціях: це День Матері, друга неділя місяця травня. Наша Дитяча й молодеча преса, організації та школи притримуються того звичаю. Концерти з нагоди Дня Матері, виконування за неї в її день всієї домашньої роботи та багато інших способів для вигадливих, вдячних дітей — це ті традиції, що творяться на наших очах і певно колись перенесуться й в Україну, туди, де цього святкування не знають.санаторий Алмаз

Поза календарним циклем свят є ще події в житті людей та родин, що не зв'язані з якоюсь окремого порою року, але мають своє велике й переломове значення. Це народження, одруження, смерть. Довкруги них маємо особливо багато різних обрядів та звичаїв, бож мова тут не лиш про життя та добро одиниць, а й цілої родини-роду. Від числа його членів, від добре дібраних подруж, залежало його життя, добробут та живучість. А хто вмирав, залишався далі в роді і відроджувався в нащадках. Тому й був звичай надавати дітям імена померлих предків. І як ми бачили, покійних членів роду споминали й "гостили" при нагоді кожного більшого свята в році. санаторий Шахтер,

НАРОДЖЕННЯ

Поява кожного нового члена роду була великою й радісною подією для всіх. Тільки ж на матір і дитину, слабих у той час та безпомічних, чигало багато небезпек, від злих сил та від людей. "Нечистий" міг навіть забрати матері дитину та підкинути свою. Тому треба було їх належно охороняти, і це робила баба-повитуха. Вона була не лиш помічницею породіллі, але й жрицею, яка вводила нову дитину у члени роду. Та всі її завдання зовсім відпадають, коли сьогодні діти народжуються переважно в лічниці і там мають точні приписи, як обходитися з ними.Санатории Трускавца, в
Але після повороту матері й дитини додому можна багато чого доповнити. Наприклад, гарний звичай, що дитині кладуть у головах хліб — знак життя, та ніж — на оборону перед злом.Санатории Трускавца
Христини зате вже зовсім у руках батьків. Їх старалися влаштувати якнайшвидше, ще навіть того самого дня, бо перед христинами мати не сміла кормити дитя. Це знов виконують тепер тільки в випадках небезпеки життя дитини, що христять її зразу. Та з цього нам вказівка, щоб не проволікати з христинами, а хлаштувати їх якнайшвидше. Хресних батьків запрошував зараз же у день народження батько, заходячи до їх хати та обмінюючи з ними бохонець хліба.
Установи хресних батьків вимагає не лиш стародавній звичай, але й Церква.санаторий Шахтер, Між хресними та рідними батьками постає певне споріднення. Куми вважаються ніби членами одної родини. Також і діти їх належно поважають, не забувають відвідати вперше зі святою вечерею, зі свяченим чи з засіванням.
Гості, які сходяться на христини, приносять у хату хліб, сіль та овочі — знаки добробуту. Нума приносить кілька метрів білого полотна — це обрядове "крижмо". Ним покривають дитину під час хресту, а опісля шиють із нього білля дитині.
Гостина після христин — річ самозрозуміла, не лиш у нас. Із замітних звичаїв — прощаючи гостей, мати роздає "виноград", тобто варені яблука й грушки, а також, на пам'ятку, "квітки" — китички із колосків, зілля та калини.санаторий Алмаз
Цікавий наш традиційний обряд "пострижин", тобто першого стриження волосся дитині. Не раз роблять це зразу при христинах, не раз пізніше, аж до п'ятого року життя. Дитину саджають на вивернений вовною вверх кожух — знак повноти й добробуту. Хтось, дуже часто власне хресний батько, витинає їй по жмуткові волосся над чолом, над потилицею та над обома вухами. В давнину був для хлопців теж обряд "посадження на коня", бо ж чоловік мав бути лицарем-войовником і вміння їздити на коні було його основною вмілістю.санаторий Алмаз,
Всі ці обряди — це введення дитини в життя і в родину, та охорона перед "злом".

Важно знайти границю між весняними та літніми святами. Зелені Свята, що тісно лучаться з весняним Великоднем, вже припадають, властиво, на початок літа, бо першим літнім святом вважають свято Юрія, (6 травня). Святий Юрій — це мученик за Христову віру в перших віках християнства. санаторий Женева Тому, що був він лицарем-полководцем, постала між християнами легенда про його переможну боротьбу зі змієм-людоїдом та визволення прекрасної царівни. Святому Юрієві приписують теж опікунство над звірятами, над купцями, над військом і зокрема над молоддю (він же є й опікуном організації молоді "Пласт").
У народному календарі зі святом Юрія лучилося багато обрядів, що для нас ледве чи мають якенебудь значення: у Карпатах на Юрія виганяли худобу на полонини, а господар повинен був ранком у це свято викачатися в росі на свойому полі, щоб був добрий урожай цього року. Але дуже значуче для нас, це щоб передати нашій молоді леґенду про святого Юрія, як переможця добра над злом, щоб почитання цього святого давало молоді напрямок цілого їх життя.Санатории Трускавца
Інші літні свята припадають приблизно на час вакацій. Велика кількість молоді збирається на таборах різних наших молодечих організацій, наші родини теж залюбки, проводять час літнього відпочинку там, "де більше своїх". Тому є нагода при вільному часі та своєму товаристві відзначувати більше наших стародавніх свят та обрядів.
Зеленосвятнє маєння хат належить до циклю "русальних" святкувань. До них належить теж "водженім тополі", чи як подекуди кажуть, "лялі". Це дівоче свято. "Тополя", чи "ляля" — це найкраща дівчина. їй дають на голову вінок і цілу прикрашують квітами та танцюють кругом неї, співаючи пісень. Ляля має біля себе вінки та різні страви і роздає їх дівчатам.санаторий Алмаз
На цей час припадає теж топлення чи закопування людської подоби зробленої з соломи. Звуть її Морена і вдягають, як дівчину, або Коструб, Ярило, чи Купало, і тоді вбирають як хлопця. Морена й Коструб — це уосіблення зими, і тому з весняною відновою треба їх знищити "раз на завжди". Але Ярило й Купало — божища весни й літа. В сумерках віків затратилося пояснення, чому й їх позбуваються.
Свято Купала співпадає з християнсьним святом народження св. Івана Христителя — Предтечі Христового (7 липня). Це єдиний святий, що його різдво Церква святкує, віддаючи йому окрему пошану. Ці два свята так тісно получені, що навіть у піснях змішують їх назви. Санаторий Весна Трускавец На Івана Купала час найбільшої сили сонця, що в західньому світі було відоме як "середньолітня ніч". Це був в уяві наших предків час святковий і чудодійний. Предни вірили, що в цей день "сонце в воді купається", тому й вода має очищуючу силу. Таку ж силу має й вогонь. Тому хлопці й дівчата розводили вогнища і скакали через них. Це очищувало й приворожувало щастя. Якщо скакали хлопець з дівчиною разом, це ворожило їх одруження.
Як і всі переломові часи року, час Купала надавався до ворожби та прикликування долі. Дівчата плели свої вінки зранку та залишали, "щоб їх сонце поцілувало", а ввечері пускали на воду зі засвіченими свічками. Такі ж вінки пускали й хлопці, і чиї вінки зійшлися, ті й мали одружитися. А потонення вінка віщувало смерть.
Було теж повір'я, що в ніч під Купала цвіте й "горить вогнем" папороть. Під цією квіткою заховані великі скарби, а сама вона дає надлюдську силу й щастя. Та лихі сиди сторожать її і може ЇЇ здобути тільки великий сміливець.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)
Купальські обряди особливо мальовничі та получені з піснями великої краси. А романтична "квітка щастя" теж дуже приманчива і може допомагати молоді застановитися над тим, що великі речі здобувається великим трудом та відвагою. Тому святкування "Купала" в нас відносно досить популярні.
На середину літа припадає теж відзначення пам'яті кількох українських святих. І так 23 липня святкуємо святого Антонія Печерського, основника першого українського манастиря — Києво-Печерської Лаври, яка на довгі віки була осередком релігійного та культурного життя всього сходу Европи. Оснування Печерської Лаври було теж початком чернечого життя в Україні, яке відіграло не малу ролю в житті та розвитку нашого народу.
У дні 24 липня святкуємо пам'ять першої української княгині-християнки, святої Ольги, а 28 липня — святого рівноапостольного князя Володимира, христителя України. Знов же 6 серпня припадає свято перших українських мучеників, молодих князів святих Бориса й Гліба. Багато українців носить імена цих усіх наших українських святих. Вакаційний час не лиш дасть змогу краще привітати їх із днем їх Опікунів, але й пригадати собі та дітям про існуванням цих наших Угодників Божих та збільшити їх почитання.
Свята другої половини літа — це свята жнив і урожаїв, у полі, в городах, у садах. У день Маковія (тобто церковне свято Макавейських мучеників), 14 серпня святили квіти. У їх китиці, зважаючи на назву свята, вкладали й головку маку, який опісля вживали на Різдво до куті. Квіти несли святити дівчата, а діти несли по кілька штук всякої городовини.Санаторий Весна Трускавец
І знов у той же день "Маковія" припадають роковини хрищення України. Ми щораз ближче року, в якому ця дата сповнить ціле тисячеліття християнства України, — (1988), і тому день цей варто пам'ятати та святково відзначувати. Тисячоліття християнства — це одночасно тисячоліття існування нас, як повноправного народу в колі народів християнської культури.
У свято Преображення (Спаса), 19 серпня, святили овочі та мед. Народне передання казало, що до Спаса не вільно їсти цьогорічних овочів ні меду. Якщо хто поважився б це зробити, Мати Боже не дасть на тому світі овочів покійним дітям з його родини. Свяченими овочами всі радо ділилися, головно з тими, що не мали садів.
Святили теж квіти та зілля у свято Першої Пречистої (28 серпня). Посвячені квіти мали велику силу, вони могли лікувати різні недуги, а покійним їх клали в домовину.санаторий Шахтер,
Жнива, важка й важлива праця в році, мали ряд своїх окремих святкувань. В день перед їх початком робили "зажинки", тобто починали жати малий клаптик, щоб у сам день жнив легше було починати. Та може й на те, щоб змилити злі сили, які, як звичайно, хотіли перешкодити у зборі врожаю. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец), Та найважливіша частина святкувань була при кінці жнив. Це обжинки. Тоді женці прощалися з нивою, дякуючи їй за врожай. На кінці поля залишали жмуток невижатого колосся, зв'язавши його в "бороду". Це мало бути приміщення для пільних духів, які від тепер не мали б де жити. Далі робили останній сніп, витягаючи по кілька колосків із кожного снопа. Цей сніп несли з піснями до дому господаря і він ставав на Різдво "дідухом". Ще на полі вибирали найкращу і найдостойнішу цього звання дівчину, "княгиню", клали їй на голову вінок з колосся і квітів, давали в руни серп і "орок" (дерев'яний гачок до в'язання снопів) та підперезували перевеслом. Княгиня виконувала останні обряди прощання з нивою та вела похід женців до дому господаря. Господар приймав сніп і вінок від женців та щедро їх вгощав.санаторий Шале Грааль
Прегарні обжинкові пісні — це вислів радости та вдяки Богові, що закінчено щасливо жнива і тепер люди забезпечені на зиму.
Свято обжинок радо відтворюють на наших літніх таборах чи оселях, бож праця-успіх-нагорода, це справи кожного дня в ножних обставинах, не лиш, як у давнину, при жнивах."
Як ми вже згадували, літо в народному календарі кінчалося на св. Симеона, 14 вересня, коли то "ластівки збиралися відлітати". Так закінчувався річний цикль свят і розпочинався новий.санаторий Шахтер,
Розмір цієї праці не дав змоги переказати точно всіх звичаїв та вірувань. Майже кожне найменше свято в році мало для наших предків своє окреме значення, майже кожна праця в господарстві — приписаний час. Хто їх не притримувався — грішив проти одвічних законів народної мудрости. Хто ж їх зберігав, був чесною людиною, вартою всякої пошани.
У нашому побуті слід ще особливо пам'ятати, що родинним святом повинна бути теж і кожна неділя. При добрій волі можна так влаштувати обов'язки всіх членів родини, щоб спільно взяти участь у Святій Літургії та спільно спожити недільний обід. Це не лиш тісніше зв'язує родину та єднає у спільних почуваннях, але і дає таке потрібне відпруження й підкріплення на наступний тиждень. санаторий Алмаз

Початок весни пов'язали наші предки з празником Сорока Мучеників, Він припадає на 22 березня нового стилю. Тоді то, казали, птиці прилітають із вирію (з теплих країн) і приносять весну. Щоб відзначити цю радісну подію, пекли булочки в формі пташок та роздавали дітям. Цей гарний звичай мржна без труду повторяти й сьогодні.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Святкування пов'язані з Великоднем починалися, властиво, ще в зимі, із початком Великого Посту та приготуванням до нього — м'ясницями й пущенням. М'ясниці — час забав та весіль. Пущення, в останній тиждень перед Великим Постом, від т. зв. М'ясопусної або Всеїдної Неділі, це час особливо багатих гостин, обов'язково з варениками. Окремо відбувалося "бабське пущення", гостина, що в ній брали участь самі заміжні жінни. Тепер це дуже гарна нагода товариської зустрічі наших жіночих організацій.
З закінченням м'ясниць, а тим самим і часу весіль, пов'язаний звичай "колодки", Колись справжня дерев'яна колодка, пізніше замінили її пучком стрічок чи китичною квітів. Нолодку причіпали до руки хлопцям та дівчатам, яні в ці м'ясниці не подружилися. Причіпали колодку теж і їх батькам, "за нару, що не добре дбали", щоб одружити дітей. Можливо, що в наші часи цей звичай виглядав би дещо жорстоким, але в відповідному товаристві та в формі жарту можна й його переводити. Це щось на зразок "котильйонів", що їх вживають на забавах. санаторий Шахтер, До речі — коли хлопець причепить дівчині "колодку", він обов'язаний і найняти для неї танок, тобто заплатити музикам, щоб фали до танку зокрема їм обоїм. А дівчина віддячується за колодну на Великдень писанною — і так колодка стає дуже гарним та тактовним засобом дальшого залицяння.
Варто згадати, що "пущення" знане в цілому християнському світі, як ось "карнавал" у західноєвропейських народів.
Приписів посту придержувалися наші предки дуже сумлінно. У перший день посту навіть "полонали уста", щоб не осталося нічого масного, скоромного3), як теж випарювали всі горшки, щоб і в них нічого непісного не осталося. Тепер наші Церкви дуже влегшили пости. Але це не перешкоджає, щоб поодинокі родини тани встановляли для себе власний пісний календар із днями в тижні без м'яса, а то й молочних страв. Попри всі інші великі релігійні та моральні вартості, такий піст може стати теж спільним родинним самовиховним зусиллям, яке ще сильніше з'єднає родину та стане прикладом дітям на все життя. Це ж саме відноситься і До інших постів у році: Пилипівни перед Різдвом, Петрівки перед святом св. Апостолів Петра й Павла, Спасівки перед Успенням Матері Божої та п'ятниці кожного тижня.
В час посту» дуже важливе поминання померлих. Звичайно наші Церкви відправляють у тому часі окремі богослужби, "сорокоусти" і парохіяни записують своїх покійних у "родинні пом'яники", щоб їх на сорокоустах поминали. Дуже гарний новий звичай — записувати в тані пом'яники теж і поляглих за волю України, чи замучених ворогами.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец), В останні часи це буде Алла Горська, Гелій Снегірьов, Володимир Івасюк. І їх годиться згадати разом із покійними членами родини.
Великий Піст — це теж час писання писанок. Ця ділянка зокрема популярна, бо писанка знайшла серед нас велику увагу. Багато наших дівчат та жінок вміють їх писати (а це традиційно і є жіноча робота). Писанки теж дуже широко використовують у пропаґандивних виставках чи показах перед чужинцями. Одначе, треба звернути окрему увагу, щоб наші писанки були згідні з народними оригіналами. Правда, кожному вільно творити собі нові взори та добирати краски, але треба дуже добре на цьому розумітися та мати великий талант, щоб створити щось нове, згідно з традиціями й символікою писанки. Писанка, навіть технічно бездоганно виконана, але з невідповідними взорами чи красками, тратить свою вартість.санаторий Шале Грааль На щастя, маємо численні альбоми з добрими взорами писанок і при добрій волі є на чому вчитися. При тому гарно теж притримуватися старовинних звичаїв, які підкреслювали святість писанки, як знану нового життя. Писанчарка мусіла бути зовсім здорова, перед початком писання повинна вся вмитися та вдягнути на себе все чисте, повинна розпочати роботу молитвою, а до писання вживати води з розпущеного снігу. Писанка варта цього. Вона, вже як саме яйце, є знаком життя. А до того кожний взір на ній має своє окреме значення.

Це зовсім певне, що Великдень у першу чергу — церковне свято й основне приготування до нього повинно бути згідно з приписами Церкви, з окремим говінням4) і прийняттям Святих Тайн чи то вислуханням Місії. Наші Церкви мають на час Великого Посту окремі традиційні дуже гарні богослуження, як наприклад згадані Сорокоусти чи Поклони на четвертому тижні Посту. Попри їх глибоке релігійне значення та поетичну красу, вони невідлучні від української традиції.
Неділю перед Великоднем звемо Вербною. Біблійну пальму заступали в нас бруньками — "котиками" на лозах чи вербах. Ці "котики" ще й до християнства були знаком весняного пробудження, молодости, невинности. Їм приписували теж лічничу силу. Є звичай "бити" кожного стрічного свяченою в церкві лозою. До того є приказки, наприклад: "Верба б'є, не я б'ю, від нині за тиждень — Великдень". Цього биття не треба зводити лиш до товариського жарту. Це старовинна чародійна дія, яка має передати всі прикмети лози "шутки" — тому, кого б'ємо. Свячену лозу дуже шанують, закладають у хаті за святі образи. Вкладають її теж у домовину покійникам, зокрема тим, що помруть у Великодньому часі.Санатории Трускавца
Звичайно в тижні перед Великоднем припадає ще одне дуже замітне свято: Благовіщення Пречистої Діви Марії 17 квітня). Це пам'ятка звіщення янголом Пречистій Діві, що стане Вона Божою Матір'ю. Свято це дуже добре підходить до весняного настрою радости й надії та відзначається навіть у Церкві вживанням світлих риз у час Богослуження, хоч би й припало на Велику П'ятницю. На Благовіщення вільно теж дівчатам виводити перший весняний хоровід "кривий танець". Тоді теж святять у церкві проснуру і вірять, що вона має силу вирощувати кращі урожаї в полі й на городі, а також лікувати.

Благовіщення — це свято звільнення. Тому випускають із хат чи стаєн всіх свійських тварин, а зокрема навіть купують пташок, щоб їх пустити на волю.
Тиждень до Великодня звуть Великим або Страсним, бо в ньому відбувалися страсті Христові. Найважливіші дні цього тижня починаються від четверга. До четверга вся хата та господарство повинні бути приведені до ладу, чисті, а тому й цей четвер називають Чистий, або Страсний. Ввечері у той день читають у церкві "Страсті" — дванадцять євангелій про страсті Христові.Санатории Трускавца, Після перших євангелій б'ють у дзвони, після дальших вже лиш налатають дерев'яними калаталами, і так аж до Великодня, коли то щойно можуть знов заграти дзвони. Нашим стародавнім звичаєм вірні держать у руках під час Страстей засвічені свічки, або навіть по три свічки сплетені разом, так звані "трійці" на честь Святої Трійці. Доволі важко задержати сьогодні звичай несення засвіченої страсної свічки аж до хати. Але колись у нас такий звичай бував, і згаснення свічки дорогою вважалося злим знаком. Страсну свічку переховували опісля за образами, як велику святість.
Подекуди існував теж звичай, що прийшовши додому зі Страстей, їли вечерю із сьоми пісних страв, включно з кутею, на згадку про покійних. Для людей, які старалися найточніше виконувати всі приписи Церкви, це була остання їжа аж до свяченого на Великдень.санаторий Алмаз
Велика П'ятниця, день смерти Христової, це майже святковий день. Тоді не годилося важко працювати, хіба що господині приготовляли свячене. Того дня в церкві закладали плащеницю на Божому Гробі, а замість Служби Божої відбувалася славна своєю красою Єрусалимська Ут реня, а подекуди окремі концерти псалмів. В нашому громадському житті витворився гарний звичай, що представники церковних, молодечих та громадських організацій держать почесну стійку при Божому Гробі є п'ятницю та суботу. Санаторий Весна Трускавец

В суботу вірні відвідують Божий Гріб, а подекуди пополудні вже і святять свячене, хоч правильно свячення повинно відбуватися аж після Воскресної Утрені.
Свячене — це один із найважливіших знаків воскресної радости. Святять головно страви, яких у Пості не їли, і аж на Великдень "розговляються" ними. Особливе значення мають яйця: зварені й обібрані, однокольорові крашанки і врешті писанки з узорами. "Червоне яєчко" — це популярна назва Великодня, особливо в центральних та східніх областях України — сам Великдень.
Дуже важливе великоднє печево. Традиційно воно трояке: "баби", з великою кількістю яєць, "золоті", — для Воскреслого Христа. Їх печуть у Страсний Четвер. У п'ятницю печуть "білі" паски в пам'ять покійних, із простішого тіста. В суботу печуть "чорні" паски, з разової муки, "для людей". Назва "баба" завертає нас у сиву давнину, як і, "дідух" на Різдво. "Паска" — жидівське слово на свято Пасхи, що вживається і в Церкві на означення Великодня. Крім яєць та хлібів, святимо масло, сир, та різні м'ясива. В давнину святили навіть ціле печене порося. Обов'язкові гіркі зела (хрін) на згадку про гіркість Христових страстей. Часом святять і заправлені хроном бурячки. Хрест — це головна прикраса свяченого. Знаємо дуже штучні прикраси з тіста на пасках, у формі хреста, сир та масло теж часто прикрашують хрестиками з зерен перцю чи гвоздиків. Кошик із свяченим вистелений найкращою вишитою серветкою обплітають барвінком, чи весняними квітами. Свічка, встромлена в паску, має означати світлість Воскресення. Давно вважали, що свячене повинно показувати все багатство господарів, а тому везли його у церкву цілими возами. Тепер, уважають, щоб були у свяченому всі традиційні страви та були вони гарно укладені.
Сам Великдень починався Воскресною Утренею вдосвіта в Світлу Неділю. В українській традиції Великдень — це найбільше свято року, тоді, коли у західніх християн найбільше свято — Різдво. Ми ж надто довго терпіли переслідування ворогів та ворожі несправедливості. Тому й Воскресення Христа — перемога Божої Правди для нас найважливіше запевнення про перемогу Правди на нашій землі. Традиційний Великодній привіт: "Христос Воскрес", "Воістину (справді) Воскрес!" заміняють часто, і зовсім слушно, подібним: "Христос Воскрес! — Воскресне Україна!"санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Наші Церкви відзначають Великдень теж якнайврочистіше: сорокденним постом перед ним та окремим святковим часом П'ятидесятниці після нього.
Великдень так, як і Різдво, сходився з поганським святом наших предків: святом весняного воскресення природи. Цього поганського джерела сягають і наші писанки, зі знаками сонця, рослин та звірів і гілки. І знову подібна тут схожість, як на Різдво: воскресає вся природа і воскресає її Творець — Христос.
Святкування Великодня першого дня, після Утрені й освячення Свяченого, було дома. Господар повинен був обійти із свяченим тричі всю хату й обійстя, щоб усе стало повне благодійности Воскресення. Тоді входив у хату й із свяченим у руках бажав всього добра всій родині, а тоді клав свячене на почесному місці на покутті під святими образами.
Великоднє снідання, чи "розговини" починаються відспіванням "Христос Воскрес" та поділом свяченого яйця поміж членами родини, із взаємними побажаннями. Так, як і Різдво, Великдень — родинне свято. На нього повинна зібратися родина якнайчисленніше, переборюючи всі можливі перешкоди. Великдень — "Великий День". Кажуть, що й сонце на радощах у той день не заходить, тому цей день такий "великий". Воскресна радість позначується і прихильністю до людей. Є звичай "христосування" — обрядового великоднього поцілунку та потреба прощення всім ворогам. І у Великдень, як і на Різдво, діти повинні занести частину свяченого старшим людям із найближчої рідні. Цей принос називають у багатьох околицях "дора", із грецького "дорон" — дар. Так само, як з бажаннями на Новий Рік, діти бігають по хатах, щоб першими привітати родичів привітом "Христос Воскрес" та дістати писаний й ласощі. Великодній тиждень називають у нас теж "волочним тижнем", бо під час нього люди "волочаться" від хати до хати, відвідуючи рідних та розвозячи їм свячене.
Дуже важливим складником великодніх святкувань є гагілки, що їх виводять здебільшого дівчата, та "вежі", що їх ставлять хлопці. Гагілки — це весняні ігри, що прийшли до нас із дуже сивої давнини. Це поєднання співів, танків-хорводів, а нераз і діялогів — розмов, немов у театрі. Всі вони представляють весняне пробудження природи та людських почувань, початок весняних хліборобських робіт У прастарі пісні-гагілки часом вплітаються християнські приспіви: "Вже Христос, вже Воскрес", чи подібні. Колись гагілни виводила молодь під церквою у всі дні Великодня і їх знання переходило само собою з покоління у покоління. І сьогодні варто, щоб молодь їх вивчала та виводила. Деякі церкви влаштовують хороводи-гагілки на своїх подвір'ях, як було в нас у давнину. А крім того, гагілки можуть стати прикрасою церковних чи громадських великодніх гостин — "свячених". У гагілках бо с мудрість і краса, яка ніколи не проминає.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец),
Про писанки ми вже говорили, але ще треба додати, що на Великдень їх не лиш святять, а й обмінюються ними, немов великодніми картками-привітами. Дівчата й хлопці мають у цьому обміні нагоду виявити взаїмні почування. Діти граються писанками, "цокаються", чия писанка сильніша, то знов котять їх із горбна, чия найдалі закотиться.
Радість та прихильність до людей у Великодній час виявлялася теж у необмеженій щедрості. Роздавали "дору" й писанки, гостили кожного, хто ввійшов у хату, влаштовували окремі обіди для бідних. Плекаючи ці гарні старовинні звичаї, годиться теж з нагоди Великодня давати щедрі пожертви на добродійні та громадські цілі. Такі збірки навіть так називають — "даток на писанку".
Великдень — це теж час поминання покійних. Рідні приходять тоді на могили покійних, вітають їх "Христос Воскрес", цокають тричі писанкою об хрест. А якщо засанаторий Алмаз
життя чим провинилися супроти покійних, просять у них прощення. Часто закопують в могилу шкаралупки зі свяченого яйця чи трохи свяченого, або ж залишають його на могилі, "щоб птахи забрали та занесли покійним". До шанування покійних належить теж і "Рахманський Великдень", (справляють у Світлому тижні). Він оснований на віруванні, що десь за морями є країна щасливих душ-рахманів. Вони живуть просто й свято, але не знають, коли припадає Великдень. Тому треба кинути в річку шкаралупки крашанок, щоб заплили у країну рахманів та повідомили їх про це свято.
Наш нарід вірив, що взагалі покійні воскресають на час Великодня, і тоді навіть не можна їх називати "покійними", а лиш "живими". Вони всі й збираються у колишніх своїх церквах, разом з покійними вже священиками, у ніч після Страстей, та святкують там свій "Мертвецький Великдень". Різні є вірування про час їх повороту в засвіти.Санаторий Весна Трускавец Вже Томина, перша неділя після Великодня, зветься "Провідна", бо покійників провожають знов у далеку дорогу. То знов переносять цей відхід на Зелені Свята, тобто на свято Зіслання Святого Духа, то знов на "переполовлення", на четвер посередині між Великоднем і Зеленими Святами.
Тому й правлять панахиди по померлих в один із цих днів. І цей звичай, як і всі інші, треба нам зберігати. Навіть, якщо могили наших рідних дуже далеко звідсіля...
Недавній, але оснований на стародавніх та дуже гарний звичай, — звичай правити на Зелені Свята соборні панахиди по поляглих за волю України. Цей звичай завівся головно в Західній Україні між війнами, де особливо живою була пам'ять недавніх Визвольних Змагань. Де не було справжніх могил, сипали символічні, щоб при них згадувати всіх наших героїв і мучеників. На цих поминнах у Зелені Свята часто були переслідування з боку ворога, а то й нові жертви. Тут же нам ніхто цього не забороняє, і символічні могили можуть бути біля кожної нашої церкви, чи громадського будинку, як свідки нашої пам'яті про поляглих. санаторий Шахтер,

Зелені Свята, або П'ятидесятниця, це пам'ятка Зіслання Святого Духа на апостолів та початок Христової Церкви. Вони так і зберегли свою передхристиянську назву — "Зелені" Свята. Назва ця походить від того, що у це свято "маїли" доми, церкви й довкілля зеленню. Це вважали наші предки потрібним проти всяких ворожих сил природи: мавок, русалок, утопельників. Ці сили були особливо небезпечні саме в той час, коли на полях цвіло збіжжя. Найкращу охорону давали, за старовинними віруваннями, широколисті дерева: клен, липа, дуб, ясень. Дуже помічним било теж пахуче листя очерету, лепаха, розстелена на долівці хати. Цей звичай, прикрашувати хати маєм — "клечанням" дуже відповідав недхненному радісному настроєві у церкві із-за приходу Св. Духа — Утішителя. Тому на Зелені Свята й наші церкви повинні бути багато замаєні зеленню.

3) скоромне — харч не пісний (з м'ясивом, тваринним товщем та набілом — продуктами з молока).санаторий Перлина Прикарпатья (Жемчужина Прикарпатья)
4) говіння — реколекції у Великому Пості, участь у Богослуженнях, вислухування проповідей, пощення — перед Сповіддю та Св. Причастям.

Свято святого Миколая, єпископа міста Миру в Малій Азії, припадає на 19 грудня. У давній традиції в той день вільно було селянам варити пиво, бо звичайно це було лиш право пана. Тому в честь святого Миколая варили пиво та справляли бучні гостини. Одначе, не ця традиція затрималася в нас. Святий Миколай вже за свого життя на землі любив потайки помагати потребуючим, зокрема дівчатам, яким підкидав посаг, щоб могли вийти заміж. І тепер вважають його опікуном та помічником, головно дітей, рибалок та всіх, що в небезпеці. Багато є легенд про, його чудотворний рятунок людей. Та в нас найбільше закріпився звичай, що святий Миколай приносить у свій день чемним дітям дарунки. Цей звичай треба плекати в домах, школах, молодечих організаціях. Проте ж спрямувати всі сили на те, щоб таким обдаровуванням надати якнайбільше виховного змісту.санаторий Алмаз Роздача дарунків повинна в'язатися з відповідною сценкою, деклямаціями та піснями дітей. Важливо, щоб гарно прийняти та пошанувати Святого, не лиш одержати дарунки. Святий Миколай не повинен бути подібний до популярного в країнах нашого поселення Сента Клоса. Святий Миколай — угодник Божий і має право нагороджувати чи карати поведінку дітей.
Його дарунки повинні мати теж виховне значення, як ось українські книжечки чи передплати на українські дитячі журнали. Не в величині чи дорогій ціні цих дарунків сила, а в тому, що діти їх добре заслужили. Тому треба теж викорінювати прийняту тут звичку, що одержані дарунки діти якнайшвидше і без ніякої уваги нищать.
Різдво Христове припадає в нашому календарі на 7 січня, а його навечеря, Святий Вечір, на б січня. Свято Народження Ісуса Христа злилося з передхристиянським святом Коляди, чи то Корочуна, яким наші предки обходили найкоротший день у році та початок відродження сили сонця. Тим самим це був і початок нового року.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Довгі та загорілі були й є суперечки, чи не перенести нам Різдва, "як у всьому світі" на 25 грудня. Умовини праці чи навчання таки змушують до цього багато родин. Але ж слід пам'ятати, що 7-го січня святкує Різдво весь український нарід. І ми знаємо, що він його таки святкує, не зважаючи на всі большевицькі заборони та антирелігійну пропаганду. До того ж різниця в даті Різдва дає дітям та молоді краще розуміння своєї ідентичности та почуття пов'язання зі своєю спільнотою. Тим більше, що вирозумілі й людяні працедавці та вчителі навіть шанують українців, які гідно й належно відзначають Різдво Христове за своїм звичаєм.
Українське Різдво, навпаки, ніж у нашому довкіллі, свято не комерційне. Воно сповнене символікою духових вартостей. Роздача дітям дарунків залишена святому Миколаєві.санаторий Шахтер, На Різдво обмінюються хіба святою вечерею, або обдаровують ласощами колядників. Але головно Різдво повинно Захоплювати нас духовими вартостями — виявами любови, пошани до ближніх. Це ж свято милосердя. Пастушки принесли дари Божому Дитяті, і ми повинні заохочувати наших дітей, щоб відмовляли собі до Різдва в дечому та допомагали, ради свята, бідним українським дітям у розсіянні, а зокрема дітям наших в'язнів і дисидентів. Можливості такої допомоги існують, і наші установи займаються ними.
Коли говоримо про Різдво, важко відділити від нього ялинку. Хоч це звичай не український, а скандинавський, в Україні вона знана від багатьох поколінь, і її не можна й не треба уникати в побуті. Можна, одначе, її належно використати: щоб діти щось власноручно майстрували на ялинку, щоб прикрасили її в українському стилі, чи знов же, щоб дарували ялинку комусь, хто її не мав би цього року.санаторий Перлина Прикарпатья (Жемчужина Прикарпатья)
Різдво, чи християнське, чи ще передхристиянське, це час побажань. Їх складали особисто рідним і сусідам, а тепер, на віддалі, єдиний спосіб передати побажання — це різдвяні картки, чи то оголошення в нашій пресі. Маємо широкий вибір українських різдвяних карток, а купуючи їх, підтримуємо наших малярів і видавців. Треба, проте, добре вважати, щоб картка не була переладована прикрасами, щоб була в доброму стилі. І найкраще написати бажання таки власноручно, не тільки підписатися під видрукованим текстом. Тоді щойно ми виявили цими бажаннями увагу адресатові. Не треба теж забувати про різдвяні привіти тим, що їх від нікого не дістануть. Це люди самітні, по лічницях та старечих домах, священики та черниці, а в неостанню чергу й підсовєтські в'язні. Їх адреси подають наші часописи, а деякі привіти до них таки продістаються. Якби навіть ні, то звертають увагу совєтської влади, що про цього в'язня знають та дбають.
Навечеря Різдва, Святий Вечір, це властиво найважливіша частина святкування. Кожна подробиця його має своє велике значення. Найважливіший сніп пшениці, "ді-дух" або "рай" із застромленою дерев'яною ложкою за перевеслом. Він, ще з поганських часів, представляє духів предків, які приходять на Різдво в гості. Бо однаково, Коляда чи Різдво, це свято родини, коли за спільним столом засідають живі разом з померлими. Дідуха вносить святочно в хату господар перед вечерею, бажає родині веселих Свят та ставить його на почесному місці, на покутті під святими образами. До святвечірніх традицій належить теж сіно під скатертю на столі, бож Христос спочив на сіні, на рогах по зубчикові часнику "проти злих сил", а під столом, розкидані на соломі горіхи й ласощі для дітей. На столі залишене додаткове накриття і засвічена свічка. Це в пам'ять померлих, головно тих, що полягли за Україну. Все це речі, що їх можемо придбати та мати на святвечірньому столі й тут.санаторий Женева
До Святої Вечері є звичай сідати, коли на небі покажеться перша зірка, як колись показалася над вифлеємським вертепом. Вже в країнах нового поселення завівся гарний звичай, світити святвечірню свічку в день Святого Вечора приблизно в той час, коли в Україні п'ята година по полудні, та в короткій молитві злучитися думками з усіма українцями по всьому світі. Цей звичай ввела в молодечій організації "Пласт" бл. п. проф. Кекилія Паліїв, але він настільки гарний та змістовний, що вартий поширення на все наше громадянство.
На святвечірньому столі, крім свічки, обов'язковий калач. Це білий дріжджевий хліб, обведений плетінкою з тіста, з додатковою булочкою на верху, "душею", що призначена для предків.
Святу Вечерю повинна започаткувати молитва, відчитання тропаря на Різдво Христове, відспівання коляди "Бог Предвічний" та відчитання розділу з Євангелії про Різдво (від св. Луки, II, 1-20). Далі всі діляться просфорою, білим хлібом помащеним медом. Кожний з'їдає кусень просфори та бажає всім щасливих свят і всього добра.
Далі споживають дванадцять страв, на честь дванадцяти апостолів. Страви безм'ясні, бо кожне велике свято повинен попереджати піст, а давніше були й без набілу, на рослинних товщах. Вибір цих страв різний у різних околицях України. Але всюди є обов'язкова кутя — варена пшениця з Кланом та медом, часом з горіхами та іншими додатками. Це страва поминок по померлих (коливо) і її включають у Святу Вечерю на знак злуки всіх членів роду: живих і померлих. Далі до обов'язкових страв належить борщ із "вушками" (маленькими варениками, начиненими грибами); а далі в довільному виборі різні роди вареників, пирогів, голубців, риба, приготовлена на різний спосіб, гриби, квасоля, горох, біб, різні каші, пампушки та інше печиво, врешті узвар — сушеня — варені сушені овочі. Свят-вечірні страви мають зображувати дари землі, води й повітря, що за них дякуємо Богові у Святій Вечері. санаторий Алмаз

Є теж звичай залишати в ніч під Різдво засвічену свічку, три ложки куті та шматок просфори на столі. Це за старим звичаєм, для покійних, коли вони завітають ніччю до хати.
Та всі ці зовнішні ознаки ще не освятять Різдва. Найважливіше в ньому — це настрій. Його можуть створити тільки люди, в цьому випадку старші. Це їх справа показати молодшим, як відноситися з належною пошаною до всіх звичаїв та обрядів свята. Вони мають відвести розмову за святвечірнім столом від буденних тем — до пояснення різдвяних звичаїв та їх значення, до спогадів про колишні, може історичної ваги Різдвяні Свята, про людей, що за них горить на столі свічка.Отель Respect Сходница
Дуже добре й доцільно в більших родинах підготовити дітей до якоїсь вертепної сценки чи виголошення різдвяних віршів, що їх знайдемо подостатком у дитячих журналиках ("Веселка", "Готуйсь") чи книжках. Ці виступи можна повторити під час дальших днів свят у гостях, і певно вони дуже прикрасять Різдво в хаті.
Різдво — час співання коляд. Їх співаємо і в церкві, і в хаті повинні співати, або хоч слухати з платівок. Та найважливіше — це ходження з колядами від хати до хати. Ходять діти, молодь, а то й дорослі, з рамени церкви, чи якоїсь громадської організації. Тепер цей звичай починає занепадати: зимно, важко, незручно, шкода бензини... Часто "позбуваються" коляди, даючи просто даток на якусь громадську ціль. санаторий Карпаты, Безперечно, щедрі датки на церкву, громадські та добродійні цілі — дуже підходять до Різдва. Але спосіб їх збирання — не байдужий. Якщо можна його получити із стародавніми звичаями, треба такі традиції плекати. Варто щороку відсвіжувати та побільшувати запас відомих колядок, ходити колядникам з традиційною звіздою й вертепом, а то й передягати їх за вертепні постаті: янголів, трьох царів, Ірода, смерть, чорта, або й когось за "козу" — знак урожаю та добробуту. Все це оживляє колядування та зацікавлює ним ближче і колядників, і господарів. Крім колядок — вістки про народження Ісуса, приносять колядники господарям теж і святочні бажання, "віншування". Вони дуже цікаві та старовинні, і їх виголошують кожному членові родини зокрема. Напевно і в наші часи кожний прийме їх із вдячністю.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Насувається порівняння поміж колядуванням та по-хатнім збиранням ласощів у навечер'я свята Всіх Святих (Геловін). Воно дуже поширене майже в усіх країнах нашого поселення. Та різниці тут дуже великі: колядники величають Різдво Христове, приносять доброзичливість людям та пошану до давніх традицій, скріплюють почуття єдности нашої християнської та народної спільноти; а щойно тоді дістають належну за все добро винагороду.
Це зрозуміле, але завжди треба його підкреслювати, що нема Різдва без духової обнови й скріплення віри в Новонародженого. Як молитви при Святій Вечері, так і участь у Святій Літургії кожного святкового дня — це основа всіх різдвяних святкувань. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)

Новий Рік припадає в нашому календарі на 14 січня. По-християнському — це подяка Богові за прожитий рік і початок нового, — далі це пам'ятка найменування Ісуса Христа, як теж свята святих Меланії (13 січня) і Василія (14 січня). У народному календарі — це продовження свята Коляди. А ми знаємо, що наші предки цим святом починали новий рік з накликуванням щастя й урожаю в ньому. На новий Рік продовжується колядування по хатах, з тією лиш різницею, що двоє колядників передягаються за "короля Василя і королеву Маланку". Та найважливіша дія на Новий Рік — це "посівання". Малі хлопці посівають ранком на Новий Рік, ходячи від хати до хати, сіючи на долівку зерно з рукавиці. В народних віруваннях хлопчик — уосіблення чистоти, краси, надії. Тому власне хлопці посівають, виголошуючи відповідні віршовані бажання. Це знову нагода для дитини: вивчити нові українські тексти та довідатися, що люди ними тішаться, бож посівальників приймають по хатах радо та обдаровують щедро. санаторий Шахтер,

У нас завівся звичай справляти забаву з танцями, "маланку". Наскільки можна використати забави для ознайомлення з українськими традиціями, про це ми вже говорили. А ще зокрема на "маланці" може виступити посівальник з віншуваннями, можна вивести сценку зі Старим та Новим Роком, можна теж вплести співання пісень, зокрема колядок.
Свято Йордану — Водохрища припадає 19 січня, а перед ним є теж святкове навечер'я, Щедрий Вечір. Християнський Йордан, це пам'ятка хрищення Ісуса Христа в ріці Йордані на початку Його прилюдної діяльности. А в старовинному нашому календарі — це закінчення свята Коляди. Щедрий Вечір — це майже точне повторення Святого Вечора, з усіми традиційними стравами. Тоді, за давніми віруваннями, приймаємо востаннє духів, добрих та злих, які гостювали в хаті в час Коляди. Тому й вечір цей "щедрий". А на сам Йордан, хоч люди далі гостяться щедро, але духам вже не дають нічого, тому звуть цю гостину "голодна кутя".
До Йордану належить, як найважливіший знак, свячена в церкві вода, на пам'ятку хрищення Христа в ріці Йордані. Дома святили воду теж у ріці, вирубуючи в льоду ополонку в формі хреста, ставили з брил льоду хрест, барвили його бураковим соком та прикрашували сосниною. При ньому відбувалося свячення.санаторий Женева Тепер святимо воду звичайно в церкві або перед церквою. Свяченою водою ділиться родина перед щедрою вечерею так, як перед Святою Вечерею ділилися просфорою. Побожні люди звичайно постять весь день, аж поки нап'ються свяченої води. Після Йордану є звичай, що священик обходить всі хати вірних, кропить їх свяченою водою та роздає дітям святі образки.
У силу свяченої води в нашому народі дуже вірили, їй приписували теж і можливість лікувати недуги і відганяти всяке зло. У нас робили рідке тісто із свяченої води та наліплювали хрести, зроблені з нього, на всі двері в хаті,
"щоб лиха сила не пройшла туди". Цей звичай гарний і у своїй власній хаті можна його теж проводити, хоч не вповні, то дещо з нього.Санатории Трускавца
У час Йордану співають щедрівки — "щедрують". Щедрівки дуже подібні до колядок. В них теж пов'язані з християнським Різдвом та Йорданом, з шануванням Христа, Пречистої Діви та святих — старосвітські теми про красу й врожай, про постання світу, про лицарські подвиги. Щедрувати ходять теж від хати до хати, так як і колядувати. Тільки на відміну щедрувати ходили звичайно жінки.
Стрітення, 15 лютого, це пам'ятка про подію принесення сорокденного Христа до храму в Єрусалимі та зустрічі з праведними Симеоном, і Анною. В цей день святять у церкві свічки і таку свічку слід дати в руки вмираючому. Стрітення — це завершення церковного різдвяного циклю святкувань. Після нього вже не співають коляд. І в народному календарі це вже передбачення недалекої весни. З погоди на Стрітення ворожать, чи скоро прийде весна: "коли на Стрітення зима з літом стрічається (значить: прийде відлига), то зима ще довго потриває", або — "коли на Стрітення півень води нап'ється (з розталого снігу), то влітку віл наїсться (буде добрий урожай)", і таке подібне.

Снижение цен на вилле Grand

Осінь, особливо пізніша, це був час, коли вже зібрали збіжжя, городовину й садовину, коли покінчився час важкої та поспішної праці і наставав час відпочинку й перебування по хатах, приготування до нового року. Наставав тоді теж час і плянування та закладання нових родин, час весіль. Це було в житті нашого народу дуже важливе.санаторий Алмаз
Осінь розпочиналася зі святом св. Симеона Стовпника, дня 14 вересня. Так і в церковному календарі того дня припадає новий рік, початок нового рокового церковного уставу. В народних звичаях із цим днем кінчалися літні зустрічі та ігри молоді, "вулиці", а починалися осінньо-зимові "вечорниці" та "досвітки".
Перше, більш осіннє свято — була Покрова Пречистої Діви Марії, Покрова, дня 14 жовтня. Це свято встановлене на пам'ятку чудесного врятування міста Царгороду в Греції від нападу сарацинів, за заступництвом Матері Божої. Подібне сталося теж і в нашій історії, коли Пречиста Діва чудесно врятувала славний Почаївськии манастир від нападу турків. Це свято теж дуже глибоко прийнялося в нас, головно тому, що вже князь Ярослав Мудрий віддав був Україну під покров Пречистої Діви.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец) Козаки мали у своїй церкві на Січі ікону Покрови та дуже її шанували й щедро обдаровували. В нові часи Українська Повстанська Армія вважала Пречисту Діву своєю Покровителькою та врочисто відзначувала щорічно це свято.Санатории Трускавца, ви
У нашому житті варто плекати обов'язок вислухати спільно в цей день Службу Божу, прикрасити домашню ікону Богоматері. А в розмовах дома розказати дітям про значення цього свята та згадати членів родини чи знайомих, які служили в різних українських військових формаціях.
Вечерниці відбувалися всю зиму та осінь, навіть кожного вечора. Починалися вони спільною працею дівчат (прядення, вишивання, лущення насіння стручкових рослин, дертя пір'я). Далі приходили хлопці, всі спільно співали, жартували та танцювали, якщо це не був піст (Пилипівка перед Різдвом). Далі була спільна вечеря, на яку складалися всиа приготовляли вже в час вечерниць під наглядом "вечерничної матері". Це була старша, поважна жінка, в хаті якої сходилися, і яка мала наглядати над молоддю.санаторий Шахтер,
У новіші часи звикли називати "вечерницями" просто забави з танцями. Але добре було б відновити теж інші вечерничні звичаї, як ось спільну працю дівчат (наприклад у підготові до якогось ярмарку чи іншої громадської імпрези), получену з гостиною. Слід би теж увести наново звичай співати українські пісні там, де лиш збереться молодь. Навіть і в перервах поміж танцями на "вечерницях" таких, як їх тепер маємо. При дбайливості можна теж знайти на такі вечерниці чимало українських танкових мелодій. По змозі й бдяг (головно дівчат) на забаву може бути в українському стилі.санаторий Перлина Прикарпатья (Жемчужина Прикарпатья) Дуже варто влаштовувати "вишивані вечерниці" з нагородами за найбільше стилеві одяги, а для дітей забави-маскаради з одягами з української історії чи казок.
Свята святих Катерини (7 грудня) та Андрія (13 грудня) — це свята дівчат та хлопців, пов'язані з вороженням, гаданням долі. Звичайно поєднують їх в одні "андріївські вечерниці". Ворожба має завдання головно вгадати, чи й яке буде подружжя молодих людей. Подамо тут деякі з численних способів ворожби:
Виливання розтопленого воску на холодну воду та відчитування форм, у які він застигне. Часом держать застиглий віск між стіною та свічкою і вгадують із тіні.
Пускання на миску з водою двох голок, або лушпинок горіха (нераз зі засвіченими свічками в них), та вороження з того, чи вони зійдуться, чи потонуть.
Годування собаки "балабухами", чий з'їсть перший.санаторий Женева
Числення колів у плоті, чи насіння, набраного в жменю; якщо їх є "до пари", це віщує весілля.
Питання стрічних чоловіків про їх ім'я. Так буде називатися і майбутній чоловік.
Підслухування розмов на вулиці чи під вікнами та відповідне пояснення їх змісту, як ворожби.
Витягнення наосліп із-під переверненої тарілки різних предметів. Перстень значить одруження, хрестик — смерть, чотки1) — черництво тощо.
Ставлення в воду зрізаної вишневої гілки, чи розцвіте до Різдва.
Багато є теж різних відмін цих головних способів ворожби. Окрема гра на андріївських вечерницях — це "калита". Калита — це круглий корж з маком та медом. Його вішають на стрічці зі стелі. Кожний хлопець під'їздить до калити на коцюбі2), мов на коні, та старається її вкусити. Інші стараються його за той час розсмішити. Хто розсміється — програв. Хто ж вкусить, того звуть "Андрієм" і він має почесне місце в той вечір. Калита значить сонце, яке з осінню хочуть "з'їсти" злі сили.Санаторий Весна Трускавец
В дотепному товаристві "калита" — цікава забава. Так, як і вороження, хоч у нього нема підстави вірити. Та молода людина, тепер, не менше, як і колись, завжди рада знати свою долю, хоч би лиш на жарти.

1) чотки — вервиця — нанизані коралі для рахування молитов.
2) коцюба — кухонне знаряддя для всаджування горшків у гарячу піч.Санатории Трускавца

Гори України складаються з гряд Кримських гір і гірських ланцюгів Карпат. У цих місцях є сотні і тисячі визначних місць, до яких стікаються туристи як із ближнього зарубіжжя, так і з усього світу. Краса гірських хребтів вражає око, втомлене від нудного міського життя, а унікальне почуття, що виникає під час сходження на гору, незабутнє. Гори України овіяні багатьма легендами і таємницями, що робить їх ще більш привабливими.
Гори України: Вид з Піп-Івана Чорногорського. Фото: Юлія Ламаалем / The Epoch Times Санатории Трускавца
Гори України: Карпати, гора Бребенескул
Гори України: Карпати, Піп-Іван Чорногорський

Карпати
На південному заході країни розташувалися Українські Карпати,санаторий Алмаз які є частиною гірської системи, що проходить через територію Словаччини, Польщі, Угорщини, Румунії, Сербії, Австрії і в тому числі України. Гірська система Карпат оригінальна тим, що на її схилах збереглися праліси, унікальні для центральної частини Європи. Самі ж гори являють собою «м'які», без скельних виступів гірські вершини — полонини, на яких не росте ліс. Влітку гірський пейзаж доповнюють численні отари овець.
Одним із найбільш примітних місць Українських Карпат є природний парк Синевир, в якому розмістилося найкрасивіше і найбільше гірське озеро в Україні з однойменною назвою Синевир або «морське око». На території заповідника працюють бази відпочинку, що надають усі умови для комфортного проведення часу.

Переважаюче українське населення, яке живе в Карпатах, має специфічні риси побуту, мови і культури. Тут проживають такі етнічні групи, як гуцули, буковинці, бойки, лемки. Санаторий Весна Трускавец
Також у Карпатах приваблюють туристів чарівні карпатські водоспади: Яремчанський (12 м), Сріблясті (5 і 2 м), Труфанець (36 м), Манявський (20 м), Шепіт (14 м) та інші.
Гора Говерла
Гора Говерла в Карпатах — найвища вершина гір України. Її висота становить 2061 м. Розташована на межі Івано-Франківської та Закарпатської областей на масиві Чорногора. Крім Говерли, тут височіють ще чотири вершини понад 2000 м — Ребра (2002 м), Гутин-Томнатик (2013 м), Петрос (2020 м), Піп-Іван Чорногорський (2028 м). Говерла в перекладі з угорської означає «Снігова гора», оскільки вершина її справді зазвичай покрита снігом, іноді навіть посеред літа.
Форма найвищої гори Карпат є конусоподібною. Вершина Говерли — це невеликий плоский майданчик, з якого можна помилуватися чудовим пейзажем. Звідси видно весь чорногорський хребет. Говерлу покривають альпійські луки, чагарникові пустища, де-не-де — кам'яні осипи.
Гори України: храм, «що сягає хмар», — Фороська церква, Крим. Фото: Алла Лавриненко / The Epoch Times санаторий Женева
Кримські гори
Найбільш знамениті гори України в Криму — це Роман-Кош, Ай-Петрі, Демерджі і Чатир-даг. Розташовані Кримські гори на півдні Криму і трьома грядами простягаються на заході від мису Айя в Балаклаві до Феодосії на сході. Найвища точка Головної гряди (яйли), що протягнулася уздовж Чорного моря, — це гора Роман-Кош висотою 1545 м.
У кримських горах течуть популярні серед туристів водоспади: Джур-джур (найбільш гучний, 15 м), Арпатський (10 м), водоспад Головкінського (12 м), Су-Учхан (25 м), Найбільш високий водоспад у горах України — це Учан-Су (90 м), який розташувався на однойменній кримській річці. У перекладі з татарської мови Учан-Су означає «вода, що летить». санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)
Ай-Петрі
Основна гряда Кримських гір поділена на яйли — масиви, що мають горбисту поверхню. До Ай-Петринської яйли, що підноситься на висоту 1254 м, можна дістатися по шосе від Ялти або по канатній дорозі від Місхора. Ай-Петринські зубці утворюють 4 великих заввишки 12–15 метрів і ряд невеликих прямовисних піків.

Недалеко від Верхньої станції канатної дороги є великий базар, який надає величезний вибір всіляких східних солодощів та розваг для туристів. Тут забезпечені всі умови для активного відпочинку: можливе катання на конях і верблюдах, гірському велосипеді, пропонуються польоти на параплані і т.д.
Популярні серед туристів Ай-Петринський меридіан, тобто кам'яний глобус, що показує точні геодезичні дані, оглядовий майданчик на скелі Шишко, метеостанція, печера Триглазка, обладнана для екскурсій.
Гори України: сніговий сезон на Ай-Петрі. Фото: Алла Лавриненко / The Epoch Times
Аю-даг (Ведмідь-гора)
Форма гори Аю-Даг або Ведмідь-гори характерна лаколітам — так званим «невідбутим вулканам». Її куполоподібна вершина, як вважається, утворена за допомогою остигання магми в товщі земної кори. Вулкану ніби не вистачило енергії, щоб викинути розпечені речовини з надр землі і, знесилений, він застиг на поверхні як кам'яний гриб. Висотою Аю-Даг не відрізняється — 577 м, але площа гори значна — 5,4 к쬬2. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Ведмідь-гора є державним заповідником. Вона вдається в море і утворює мис, добре оглядний практично з усіх боків Південного узбережжя. Завдяки цьому він здавна служив орієнтиром для моряків. Ще на початку першого тисячоліття античний географ Страбон у своїх записах про торгові центри узбережжя Криму згадує про Ведмідь-гору під назвою Кріуметопон, або «Баранячий лоб». Ця назва довго використовувалася в географічних картах. Проте вже жителям середньовіччя ця гора нагадувала велетенського ведмедя, який нахилився до моря, щоб напитися води.
Гора Демерджі
На східному кордоні алуштинського амфітеатру розташувалася Долина привидів і хаос на схилах гори Демерджі. Гора всіяна дивними кам'яними статуями, які нагадують чи то людей, чи то тварин. На південній частині гори з боку тролейбусної траси один із химерних каменів нагадує жіночий бюст, який туристи називають «профілем Катерини ІІ». Санаторий Весна Трускавец
Гори України: Чатир-Даг. Фото: The Epoch Times
Демерджі піднімається на 1240 м над рівнем моря. Її верхівка утворює рівну площину, вкриту густою та високою травою. Кругом панує тиша, галасливі дороги залишилися далеко позаду. На заході з верхньої точки Демерджі можна побачити Ведмідь-гору, ще далі видніється в синюватій млі зубчаста корона Ай-Петрі. На сході можна розрізнити плоский довгий мис Меганом, перед яким розташовується конусоподібна скеля Сокіл у Новому світі, під Судаком.
Роман-Кош
Найвища точка гір України в Криму — Роман-Кош — розташувалася в масиві Бабуган-яйла. Висота гори — 1545 метрів, утворена вапняками. Роман-Кош сьогодні входить у територію Кримського природного заповідника. Чудова тиша і спокій, які панують на вершині Роман-Кош, мимоволі змушують замислитися про вічне. У долинах гори можна зустріти граціозних козуль і оленів.санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

Роман-Кош особливо прекрасний у вечірній час, коли призахідне сонце опромінює золотистим світлом цю дивовижну гору, яка далека від насиченої людьми Ай-Петрі і витоптаної Демерджі. Бувалі мандрівники вважають, що тільки тут можна відчути справжній спокій і велич Кримських гір.
Деякі факти про гори України
• Українські Карпати складаються з декількох паралельних пасм, які простягаються з північного заходу на південний схід на близько 270 км.
• Кримські гори простягаються з заходу на схід на 180 км.
• Гори України займають 5% території країни
• У Карпатах до кінця неогену (25–2 млн. років тому) і на початку четвертинного періоду тривала вулканічна діяльність.
• У Карпатських горах середні температури січня від -2 до -5°C (на вершинах нижче -10°C), липня — +17+20°C (на вершинах до +4+5°C. Опадів випадає від 600 до 2000 мм у рік. санаторий Алмаз
• У Кримських горах середня температура в січні складає -4°С, а в липні — +16°С.

Днестр – вторая по величине река Украины, в пределах которой ее длина составляет 705 км. Она рождается на Львовщине в предгорье Карпат на высоте почти 900 м возле границы с Польшей. Река имеет 386 притоков, впадает в Днестровский лиман, соединенный с Черным морем.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)
Название реки Днестр происходит от древнеиранских слов и означает «Стремительная (быстрая) река», однако существует версия, что от сочетания скифо-сарматских слов и означает «Пограничная вода» или «Большая река (вода)». Древние греки называли реку Тирис, затем Тирас; у римлян она известна под названием Данастрис, Данаструс; у турков – Турла. В верховьях Днестр имеет типичный горный характер, - долина узкая, берега крутые, обрывистые, русло изобилует перекатами и порогами, течение стремительное. санаторий Алмаз

Долина Днестра, особенно в среднем течении, являет собой нагромождение живописных ландшафтов, которые с калейдоскопической скоростью изменяют друг друга почти за каждой следующей излучиной русла. Фантастической красоты пейзажи не только радуют глаз, поражают воображение и вынуждают затаить дыхание, но и в состоянии удовлетворить самые прихотливые вкусы любознательных. Санатории Трускавца, в

Горные породы, образующие стремительные берега реки, высота которых иногда достигает 150 м, тщательным образом хранят летопись этого края за последние более чем полмиллиарда лет. Один из многих геологических эталонных разрезов палеозоя расположен возле села Нагоряны, что на Винничине.Санаторий Весна Трускавец

Усього за вісімнадцять кілометрів від Києва можна сміливо вирушити на сто років назад у часі, і потрапити в давнє закарпатське село. Атмосфера в цьому місці така, що відкриває наші серця для сприйняття історії, традиції, культури наших славних предків. Що ж, ступимо разом в цей дивовижний світ українського села! санаторий Алмаз

       Українське село - це етнографічний центр народної культури неподалік від Києва, а саме поблизу села Бузова. Цей затишний і зачаровуючий реалістичністю відтворенної історії куточок був створений у 2008 році з ініціативи мецената Володимира Бондаренка. Санаторий Весна Трускавец

       Ця людина закохана здавна в українське село, особливо виділяючи при цьому закарпатські села. Історик за освітою, він зібрав свою невеличку колекцію справжніх будинків з усім старовинним начинням. Кожна хата, перевезена частинами і відтворена повністю такою, яка була, радує око своєю особливістю, індивідуальною начинкою з предметів домашнього вжитку. З кожним із них пов'язана своя історія, своя невелика таємниця, народжена в глибинах людського серця, скріплена реаліями повсякденності і побуту. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)

       Серцем цього чудового місця є храм святого великомученика Дмитра Солунського, якийзустрічає відвідувачів прямо біля входу в комплекс. Незвичайна для України архітектура храму, що має форму восьмикутника. Хоч на вигляд церква і невелика, але вміщує близько ста п'ятдесяти чоловік. Унікальний іконостас церкви виконаний у стилі українського бароко Федором Воропаєм. Образи писані творчою майстернею «Триптих» (Львів), під керівництвом Володимира Олещука, дзвони відлиті на Волині. Під час служби виразно відчувається ефект присутності - в якому б місці не стояв би слухач, буде здаватися, що хор розташований прямо над ним. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)

       На церковному дворі розміщені дитячий майданчик, криниця, церковно-приходська школа. Ця школа відкрила свої двері в 2009 році. У ній викладається Закон Божий, основи етики та естетики, працює відділення традиційних українських ремесел: гончарства, ковальства, вишивки, плетіння лозою і ялиновим корінням, різьбленням подереву. санаторий Шахтер

       Грот Богородиці Живоносного джерела вражає всіх своєю красою, декорований золотими мозаїками, виконання яких належить українським майстрам, що без сумніву викликає гордість. Освячену воду з нього п'ють, вмиваються, набирають з собою. Вода ця освячена молитвою і до її складу входять мінерали стародавніх видів - кримські бентоніти, західно-українські селевіти. Це робить тутешнє місце особливо радісним для душі і корисним для тіла.санаторий Женева

       За особливі заслуги перед церквою та українським народом Володимир Дмитрович Бондаренко удостоївся від патріарха високої церковної нагороди - ордена святого князя Володимира другого ступеня. санаторий Шале Грааль

       На території етнографічного музейного комплексу представлена Середня Наддніпрянщина, Слобожанщина, Полісся, Поділля, Карпати і Південна Україна. Начиння і предмети домашнього використання тут - суцільно оригінали, деякі після реставрації. Над проектом комплексу працюють історики, етнографи і безліч інших фахівців. санаторий Шахтер,

       Працює тут і колиба, в якій можна покуштувати традиційних страв, хліба приготованого в печі за старовинними рецептами, страви закарпатської кухні, що відрізняється своєю унікальною та колоритною красою. Чого тільки варті стародавні українські частування, такі як мамалига, верещака, книдлі. Важко не піддатися спокусі спробувати ці не повсякденні страви, які потішать апетит будь-якого гурмана. Санаторий Весна Трускавец

       Для любителів ж власноруч приготувати щось на вогні, у розпорядженні українського села є нові мангальні комплекси. Вони як найкраще підходять для відпочинку на природі, серед облаштованого соснового лісу. В мангальних комплексах передбачені абсолютно всі необхідні для шашлику пристосування, про які не прийдеться думати збираючись на відпочинок.Санатории Трускавца, Також, на території є дитячий майданчик, що передбачає повноцінний сімейний відпочинок. Вхід на територію етно-комплексу вільний, а брами його гостинно відкриті для відвідувачів з ранку до вечора. Тому, коли душа жадає відпочинку та нових вражень відвідайте українське село, збудоване для того, щоб частинку українських Карпат, справжнього національного духу наших предків, зробити трохи ближче!

Неподалік від залізничної станції Воловець (десь близько 10км), що в Межигірському районі Закарпатської області, знаходиться популярний серед туристів водоспад Шипіт.

        Щорічно тут відзначається свято Івана Купала, а з 1993 року тут проходить щорічний фестиваль, на який з'їжджаються хіппі та представники інших неформальних субкультур. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)

        Загальна висота водоспаду 14 метрів, і його блискучі каскади зачаровують всіх, хто його відвідав.

        Звичайно ж, це місце не може залишитися без легенд, які так і маряться нам в шепоті води. І ось одна з них ...

        Десь і колись жив на світі хлопець і звали його Шипіт. Він був мандрівним музикантом і знав багато-багато казок, переказів і легенд. Він ходив від міста до міста, співав свої пісні і не було для нього ні перешкод ні кордонів. Скрізь раді були йому, скрізь приймали й любили слухати його розповіді. Подорожуючи по світу, Шипіт збирав історії інших людей, і це було однією з самих його великих радостей в подорожах. Санатории Трускавца,

        Одного разу, сидів музикант на пагорбі, відпочивав. День хилився до вечора, сутінки були ще прозорими і свіжими. Він грав на лютні одну зі своїх пісень, грав не для когось, а просто так. Він співав про гори і моря, річки та озера, про різних людей, про все те, що коли небудь бачив у своїх мандрах. Догравши,санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец) він відклав лютню, і тихо зітхнув. Він пошкодував тільки про те, що не знає ще більше пісень, ще більше казок.санаторий Женева І тут в легкому сутінковому повітрі сколихнувся вітер, розпатлав музикантові волосся, торкнувся його обличчя, і Шипіт в тому вітрі почув голос. Безтілесний, цей голос привітав хлопця і сказав, що у нього є безліч історій, але тільки заради них йому доведеться виконати далекий-далекий шлях. Це, звичайно, зовсім не злякало мандрівника, і запитавши про напрям, він вирушив у дорогу.санаторий Алмаз Вітер то вщухав, то налітав з новою силою, але здається, це був вже вітер без голосу, він не бажав говорити з Шипотом. Тому музика йшов і йшов туди куди було вказано вітром. Він йшов без утоми, і холод дошкуляв йому, він не знав куди він йшов, але то були гори і там було холодно. Але будь-які сили вичерпуються, і Шипіт, не витримавши такої довгої дороги сів під дерево щоб відпочити. У цю хвилину з темряви перед ним постав старець в накидці, що ховала його обличчя. Старець сказав Шипоту, що шлях його майже підійшов до мети.санаторий Шале Грааль, Шипіт зрозумів, що голос вітру і голос старого дуже схожі і пішов за ним до печери всередині гір. Навколо було темно і в печері був грот, над водою якого було легке світіння. І занурившись у пітьму печери, Шипіт запитав дідуся, чому той приховує своє обличчя. Той відповів, що на все свій час, і всього обличчя напевно ніхто не зможе побачити. Музикант не був здивований, тому що місця для подиву у його душі вже не було. І він сів біля води і став слухати оповіді і легенди, нечувані досі пісні. Все це змішалося в круговерть,санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья) але він запам'ятовував кожну з почутих пісень та історій. Старий відкрив ліву частину накидки, що ховала його обличчя, і Шипіт побачив сяйво Місяця. Минув час, і старий закрив своє місячние око капюшоном, відкривши праве око, тоді засяяло сонце. Музикант зрозумів, що осліп, адже дивитися на світила так близько - згубно для простих людських очей. Шипіт зрозумів, що за все приходить плата, і втрата зору була платою за всі почуті від старця історії, і тому не нарікав на відлюдника, а продовжував слухати його розповіді. І день змінював ніч, і ніч змінювала день. Закінчивши розповідати свої історії, старий сказав, що багато слухали його, але тільки втративши зір відразу озлоблювалися і починали проклинати старого. Шипіт же, прийшов за знаннями і отримав їх від початку і до кінця, не висловивши жодних скарг і не наславши жодного прокляття. Всі хто побували раніше у пустельника, в результаті йшли ні з чим. Пара історій, та горе на все життя - сліпота. Старий сказав, що Сонце і Місяць - його очі. Але є ще й третє око, воно витає над гладдю води з грота. І за істинне бажанням знань, за доброту, старий віддав це око Шипоту. санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец)

        Багато води витекло з тих пір, і ніхто не знає достовірно, куди подався потім музикант Шипіт, але він все так само мандрував по світу сліпим музикантом, розповідав оповіді і співав пісні. Знають тільки, що коли прийшла йому пора покинути цей світ, він дійшов до країв, які стали його будинком, і почув шум якогось водоспаду. У звуці падаючої води він почув голос старого-відлюдника, посміхнувся і повернув тому його око. Музикант помер тихо і щасливо, як і личить тому, хто просвітлений зсередини знаннями і вдячністю світу за життя. санаторий Шахтер

        Тепер, якщо стояти біля водоспаду імені музиканта, і якщо вміти слухати, то можна дізнатися всі-всі-всі ті історії, які знав Шипіт. Тому що: хто вміє слухати - той почує!!!