Вот так и в моей жизни случилось то, что, в конечном счете, придется испытать каждому – потеря своих близких, переживания и хлопоты, связанные с этим.

Даже если ваши родные бабушка и дедушка дожили до преклонных лет, даже когда вы понимаете что это все естественный процесс, и даже когда их стенания о том, что жить уже тяжело, и хочется на покой, все равно эти события радости не приносят. Остро чувствуешь свое сиротство.

Да, вокруг есть люди, друзья, близкие, и вроде бы все как раньше. Но, уже нет на свете людей, которые принимали тебя всегда, такой, какая ты есть, и всегда с точки зрения своего возраста помогали тебе и в радости, и в твоих бедах. Помогали без упреков, без обсуждения, просто так, потому что любили тебя без условий. И вот тут чувствуешь огромное чувство стыда, за то, что последние их годы, месяцы и недели прошли без твоего тепла, без участия, ибо ты торопилась строить свою жизнь.

А потом представляешь, как они ждали каждый день весточки от тебя, звонка, каких-то пары минут, просто услышать твой голос, но тебе, конечно, было некогда. И только потом, когда их уже нет, понимаешь, что эта забота нужна была тебе. Невысказанная, не проявленная любовь и благодарность выливаются тоской и слезами, да только некому больше их дарить.

Вот с таким смешанными чувствами я села в автобус, который отправлялся в паломнический тур по святым местам Южного и Среднего Урала. Меня трудно назвать человеком православным, не смотря на то, что я крещена, и что-то, где-то, как-то знала.

К стыду своему сказать основную молитву «Отче наш.. и ежи си на небе си…» вспомнила лишь на заочном отпевании. Иначе говоря, я типичный пример современного человека, который верит в Бога, но церковь с ее канонами и обрядами не понимает и не принимает.

Почему? Всегда казалось, что это нечто закостенелое, старое, препятствующее свободе и развитию личности. Да массовый поход в церковь, тех кто совсем недавно не в меньшей степени кланялся другим идолам, и тех, кто вдруг стал истинным православным и ринулся на воровские печальные деньги возводить храмы… А кто то в озверении топает ногами на публику в момент обсуждения строительства храма. Все это мало привлекает и развивает внутренних врагов: гордыню, раздражение и презрение.

В общем, когда я села в автобус, я ничем не отличалась от большинства людей. Рано утром большой автолайнер стартовал к Екатеринбургу. Я оглядела паломников – большинство из них обычные люди. «Я же не знаю чего там делать» - засомневалась, стесняясь одного, что я, как слон в посудной лавке невольно могу оскорбить чьи то религиозные чувства.

Но на подъезде к Екатеринбургу, наш гид Татьяна, сказала: «Не бойтесь что-то сделать не так, в храме никто не может сделать вам замечаний, только советовать и объяснять».

Кроме этого были отмечены простые правила: для женщин покрытая голова и имитация юбки, для мужчин открытая голова.

Кстати сказать, с непокрытой головой на службе испытываешь дискомфорт, не потому, что все на тебя смотрят (как раз наоборот - никто не обращает на тебя внимания), а по другой причине. У женщин больше открыт информационный канал, и они легче общаются с космосом, платок или шляпа просто спасают от «передозировки».

Первый храм, который мы посетили – Екатеринбургский храм на крови, который воздвигли на месте гибели царской семьи. Большой, красивый, величественный, много камня: мрамора, яшмы.

Рядом с ним находится патриаршие подворье, где есть музей царской семьи, библиотека, небольшой камерный концертный зал, зал патриархов. Экскурсии по подворью бесплатные, так же как и концерты, которые там проводятся и посещение библиотеки.

 

(фотографии не мои, взяты из сети, в дневниках паломников, спасибо им за то, что они выложили их)

 

(http://s30762501678.mirtesen.ru/blog/43815275028/DUHOVNAYA-ZHIZN-I-KULTURA-!)

В храме, для таких как я рядом с наиболее известными святынями висят напечатанные молитвы и описание или жития святых, или история святыни.

Когда мы отправились в паломничество, был праздник Сергия Радонежского. В Екатеринбургском храме лежит ковчег с мощами святого, и несколько удивительных икон. В окладе некоторых икон много украшений, как мне объяснили, люди, которые когда то пришли просить что-то для себя у этого святого, приносят ему дары, если желание исполнилось. В Храме на Крови много икон с ликами царской семьи. Когда, после посещения храма и музея в патриаршем подворье я села в автобус, то удивилась своим чувствам.

Во-первых, страх слона в посудной лавке пропал,

а во-вторых, почувствовала стыд за этот народ, и за себя тоже. Народ, который сначала убил эту семью, а теперь потомки убийц приходят, просят милости и защиты у жертв трагедии.

Впрочем, в пантеоне святых мало людей, которые прожили счастливую жизнь и при жизни не терпели гонений, боли или жестокого обращения. Стыдно мне было до того, что везде в остальных храмах, если я видела иконы царской семьи, или находила боль и притеснения в описании жизни святого, я просила у них прощения. Молча, просто стояла и просила, за этот народ, за себя, что посмела свои горести добавить к их мучениям. У иных ликов не горело свечей, видимо эти святые мирских желаний страждущих не выполняли. И я зажигала свечи, хотя бы так прося прощения у них.

После Екатеринбурга мы приехали в мужской монастырь Святых Царских Страстотерпцев (Ганина яма).

По пути Татьяна рассказывала нам о трагедии царской семьи, и о том, как с ними расправились при жизни и после смерти. (Простого убийства было не достаточно, буквально прах их развеяли по ветру). Этот рассказ только увеличил мое чувство стыда.

«Один из 7-ми храмов» на Яндекс.Фотках

Здания монастыря практически все построены из дерева. Много монахов, и много людей. В некоторых храмах шла служба.

Я прошла по храмам, послушала экскурсию, поставила свечки своим дедушке и бабушке, помолилась за них (там для таких как я висит молитва за упокой. Во всех храмах она есть).

Попросила прощения у мучеников царской семьи. На газонах цвели розы и тюльпаны, вокруг великолепный лес в красивом осеннем убранстве. Красивые деревянные церкви. В одной из церквей увидела вмонтированные глиняные горшки в потолочные балки – для резонанса что ли?

Народу было много, сновали экскурсии, суетились люди. В Ганиной яме все еще чувствуется влияние большого города и цивилизованный дух. Порой кажется, что это некий музей, где идет активно торговля, приезжают туристы, смотрят на все это. И опять стало стыдно, что даже чья-то смерть может стать бизнесом.

Конечно, это претензия не к монахам, а прежде всего к посетителям монастыря, и к тем, кто организовывает экскурсии.

Самое важное событие ждало меня не здесь, а в далеком северном городе Верхотурье.

 

http://venividi.ru/files/img/6406/50.jpg

Путь до него не близкий, примерно 4 ре часа от Екатеринбурга. Дорога ровная, машин мало, потому что в этой глуши начинается другая Россия, где городом считается малоэтажный поселок в 10 000 человек, где 100 верст не крюк, а вдоль дороги стоит настоящая тайга с могучими кедрами. По краям дороги то и дело появляются небольшие покосы с зеленеющей под зиму травой, яркие осины в осенней одежке, веселые таежные ручьи. Кое-где прямо посреди покосов стоят большие каменные кресты.

Перед Верхотурьем Татьяна рассказала нам об истории этой местности, о храмах, и святынях.

Верхотурье – старая столица Урала, возникла в 1598 году, когда через эту местность прошел тракт соединяющий центральную Россию, Урал, и Сибирь. Не смотря на то, что некогда этот край активно разрабатывался и граничил с вотчиной Демидова, сегодня это нетронутая временем другая Россия, которая пережила вандализм коммунизма, разорение, и новые времена. В городе стоят небольшие деревянные дома, каменные строения и новые строения можно по пальцам перечесть. Но все это не выглядит ветхим и заброшенным. Все это к месту и к теме.

Верхотурье начиналось с постройки кремля, причем кремля с военными целями. Здесь же первым возник мужской боевой монастырь, и женская обитель, по другому берегу реки Тура.

Верхотурье являлось единственным укрепленным городом на Урале. Женский монастырь Верхотурья был постоянным пристанищем неугодных потомков царствующего дома, узниц поневоле. Так уж вышло, что в споре за Русский престол наследники старались избавиться от любых возможных конкурентов, вот и ссылали своих сестер в далекий город Верхотурье. Монастыри Верхотурья росли, богатели. Сегодня часть храмов восстановлена, и паломники подъезжая к городу видят, как над тайгой возвышается колокольня Троицкого собора.

http://www.bigcatalogphotos.ru/photos/countries-photos/europe-photos/russia-photos/sverdlovskaia-oblastj-photos/verhoturje-photos/photo-05-verhoturje-russia.jpg

Наша первая остановка была в мужском монастыре.

Вечер, солнце уже садилось, когда мы зашли в собор Спасо-Николаевского мужского монастыря.

http://olegu.narod.ru/URAL/img108.jpg

( отличная подборка фотографий, которых я не сделала

http://www.gaz3102.ru/forum/viewtopic.php?p=14192 )

Шла служба.

Наша цель была попасть к мощам Симеона Верхотурского, который является покровителем Урала. Но, пока идет служба, к мощам пройти невозможно.

В соборе мы пробыли примерно 2,5 часа. Собор огромен, красив, как снаружи, так и внутри, но это, конечно, не главное.

Вот здесь, вдали от цивилизации и бьется сердце русского народа, которое еще умеет любить, прощать, защищать, беречь. Понимаешь это не сразу.

В храме было много людей, и я, никогда прежде не бывавшая на таких мероприятиях, старалась узнать больше. Службу вели монахи и послушники, и все 2,5 часа ни на минуту не прекращалась молитва, даже когда шло причастие.

Три монаха принимали исповедь, и к ним стояли длинные очереди, причем люди говорили подолгу, что-то обсуждали.

Я обошла иконы, прочитала жития. Затем углубилась в прочувствование службы. Звучали сильные мужские голоса, монахи в черном менялись местами, молитва прерывалась песнопениями, и иногда все присутствующие начинали петь вместе с монахами.

«Сейчас канал открытый, самое время просить» - шепнули мне на ухо. И я попросила, просила за тех, кого я обидела вольно или невольно, за тех, кто мне принес горе, за тех, кто мне был дорог, и за народ, который причинил столько горя сам себе. И не заметила, как закончилось время, и служба подошла к концу.

Потом мы совершили обход святых, и уже практически поздно ночью покинули храм.

Уже не было ощущение цивилизации, было спокойно, хорошо и немного печально, что все это останется здесь, и там, куда мы вернемся, будет другая жизнь, другие люди. Чувствовалось, что монахи эти совсем другие. И это оказалось действительно так.

В монастыре, с момента его основания идет непрекращающаяся молитва, даже в те года, когда в стенах монастыря организовали детскую колонию, даже когда в советскую власть все, что было связано с религией, осквернялось, ругалось, а людей просто отправляли в лагеря. В Верхотурье все это время монахи молились за этот народ. Потом нам рассказали, что монахов в монастыре всего 9 человек, остальные послушники. А меня удивило еще на службе большое количество певчих и послушников – молодых людей и подростков. Потом нам объяснили, что монастырь принимает наркоманов и алкоголиков, и помогает им начать новую жизнь.

Все реставрационные работы, и хозяйство монастыря делается самими монахами и послушниками. Надо сказать условия проживания далеко не райские, несмотря на величие стен, так же как и трудовой день, который начинается задозадолго до рассвета и заканчивается за полночь. Но это все мы увидели утром.

(Продолжение следует)

Ночевать мы поехали в дом отдыха Актай. Цивилизация до этих мест не дошла, и дом отдыха Актай представляет собой традиционный дом отдыха 1970 годов.

Строился он на заимке все того же Николаевского мужского монастыря. Народ тоже отличается сильно – все на распев, все основательно, все по душевному.

Крутой берег Актая (река), излучина реки, ширина которой метров 150, река глубокая, по берегам стоит все та же кедровая тайга.

http://sergey-a.ru/verhoturie/img2_big.jpg

На территории тоже растут кедры, отличный воздух, и красивые величественные виды: одинокие могучие кедры на яркозеленой осенней траве. Основная достопримечательность – живоносный источник, который есть на территории дома отдыха.

Собственно говоря, все клиенты дома отдыха едут именно к нему. В источнике мы купались. Там сделана специальная купель, с проточной совершенно прозрачной водой, довольно глубокая. Вода настолько прозрачна, что кажется, что в купели по грудь, я же ушла с головой, как только спустилась со ступеньки очень крутой лестницы. Вода холодная, почти как в Тургояке весной.

Купались мы рано утром, еще до рассвета, потом набрали из источника воды, поблагодарили Богородицу в церкви, которая стоит над выходом источника из земли. И вот рано утром в церкви был монах и два послушника, которые готовились к службе. Дворик был уже убран от листвы, полы вымыты. Т.е. они пришли еще раньше и успели все это сделать. Монах и послушники были знакомы по вчерашней вечерней службе.

Ни с чем не сравнимые впечатления утреннего покоя, величия и гармонии. Несмотря на то, что было для меня неприятное происшествие – ребенок потерял телефон, и из-за этого задержал автобус. Телефон утром мы так и не нашли, нашелся он на другой день все в том же Актае, но мы были уже далеко. Так что лежит и ждет, когда мы вернемся обратно.

Утром нас повезли на службу в женский монастырь Верхотурья.

 

http://sobory.ru/pic/05740/05751_20050809_020718.jpg  вот так выглядит большая часть зданий монастыря

Церквушка небольшая, каменная, красивая, с большим иконостасом.

 

Самая главная реликвия – икона Умиления Богородицы.

Большинство икон (старых) испытали те же тягости, что и люди, их уничтожали, глумились над ними, использовали в качестве домашней утвари. В этой церкви во времена советов был и баня, и магазин, и прачка. На одной из икон видно, что ее использовали в качестве кухонной доски – с характерными отметинами от ножа. Часть триптиха были дверями, а Умиление Богоматери монахини скрывали из дома в дом, и даже схоронили на несколько десятков лет.

Сейчас у иконы новый оклад и украшения.

Службу в храме вел один из монахов мужского монастыря, были и певчие.

Монахини в это время тоже молились, читали. Среди них черных одежд выделялась монахиня, черные одежды которой расписаны серым (какими то знаками) – это особый статус – схимонахиня.

После службы мы посетили еще один Храм.

 

http://sobory.ru/pic/17140/17153_20080128_225858.jpg

Он еще не отреставрирован, однако в центре стоит иконостас, и рядом в небольшом пристрое идет служба.

Пол этого храма сложен из чугунных плит. Было довольно трудно успокоить себя и придти в равновесие после утренней потери телефона.

Разбирая массу  утренних негативных чувств, от которых было неприятный осадок в душе. Но, простояв службы и, побродив по храмам, я поняла очевидный ответ собственным страхам – дело не в телефоне, а вечером страхе матери за своего ребенка. А телефон он как ниточка – знаешь, где и что делает, и как спасательный круг: а вдруг ей понадобиться моя помощь?

Наконец, мы покинули Верхотурье. И снова тайга, ручьи, речужки, редкие поселки. Странный путь домой, с ощущением покоя.

(Продолжение следует)

Обратный путь – это всегда обратный путь. Ощущение окончания события, усталость.

Тот, кто ездил в автобусе, даже в очень комфортабельном, более 4х часов, меня поймет. Хотя о нас заботились, кормили, поили, делали перерывы в поездке, один раз мы даже успели погулять по тайге и прикупить клюквы с кедровыми орехами.

Постепенно тайга и редкие поселки отошли на задний план. Мы подъезжали к Екатеринбургу. Неожиданно для нас автобус повернул с трассы в лес. И нам объявили, что мы ненадолго заедем в женский монастырь честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».

( С сайта : //img-fotki.yandex.ru/get/5507/serg-markov2010.5d/0_6ec86_a1fc7063_XL)

Обычная грунтовая дорога резко свернула под гору через сосновый лес. Посреди леса стояла недоделанная арочная конструкция, как нам объяснили – это будет надвратный храм на въезде в монастырь. Наконец, дорога вывернула на широкое поле посреди леса.

И первое, что бросилось в глаза – большой трехэтажный корпус современного здания. Большой двор, много техники, большое хозяйственное подворье, и в отдалении среди леса несколько храмов.

Как только мы вышли из автобуса, то первое, что бросилось в глаза – большая детская площадка и обилие детей разного возраста. С детьми играли монашки и послушницы в черном.

Мы отправились на экскурсию по монастырю, которую проводила одна из монахинь ( трудное имя я не запомнила). Рассказ получился интересным, очень душевным и просветительским.

Большой, современный трехэтажный корпус – оказался монастырским общежитием, паломнической гостиницей и монастырской больницей. Дальше за этим корпусом стояла монастырская школа. Монахинь и послушниц в монастыре – 300 человек.

Фото с сайта: http://yuzhik.ucoz.ru/_nw/0/18575.jpg - справа корпус  монастрыской больницы.

Монахиня-экскурсовод стала рассказывать о том, чем живет монастырь, о распорядке дня, о том, какой труд взял на себя монастырь. В монастырскую больницу принимают безнадежных онкологических больных, диагноз которых - быстрая смерть.

В монастырской больнице организован врачебный уход, как в обычном хосписе, но самое главное в другом. С каждым больным идет огромная духовная работа, например, каждый день проводится несколько служб (больных привозят в храм) и обязательное причастие. В результате такой мощной духовной проработки удается облегчить физическую боль и даровать спокойную смерть. У некоторых больных состояние стабилизируется на несколько лет, так своим нелегким трудом монашки облегчают жизнь и смерть тем, кому больше не на кого надеется.

Многие монашки и послушницы остались в монастыре после лечения в монастырской больнице. Наш экскурсовод рассказала несколько историй, и потом повела нас на монастырское кладбище.

Не знаю, как люди чувствуют себя на обычном кладбище, я лично очень угнетенно, а на монастырском кладбище я ощутила покой. Могилы были с крестами, на многих горели свечи и стояли лампады. Монахиня подвела нас к одной из могил Схимонахини Анны.

На фотографии молодая девушка в черных расписанных одеждах, всего 24 года. Наш экскурсовод рассказала ее историю, историю поучительную, проникновенную. Историю смирения и великого покаяния. На кресте в рамке было прикреплено последнее письмо схимонахини Анны.

По ходу повествования стало понятно, что такое постриг, каким образом он совершается, что такое монахиня и схимонахиня. Поняв схему духовной работы, я поразилась масштабам, далеко не каждый человек в состоянии настолько понять себя, очистить себя от груза неблаговидных поступков. На кладбище туристы задали еще несколько вопросов, по другим захоронениям.

Все похороненные - молодые люди, истории их очень поучительны. Очень тактично экскурсовод приоткрыла нам смысл грехов, простым понятным примером и языком.

Во время рассказа, к ней подошла послушница, оказывается, нас пригласили на обед в паломническую столовую. Обед был очень вкусным. На столе стояла настоящее масло, творог, сметана, грубый хлеб, салат из свеклы, и вкусные щи. Мы поблагодарили монахинь за обед и пошли бродить по монастырю.

(фото с сайта http://sobory.ru/pic/10660/10662_20081208_051503.jpg)

Время у нас было, так как автобус сломался. Храмы монастыря совсем другие. Высокие в несколько этажей, сама комната для молений наверху под крышей, а на этажах кельи для занятий и молений. В храме иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» большое количество икон Богоматери. В наш приход там шла служба.

В храме сидели несколько монахинь перед большими мольбертами, на которых были разложены книги, видно было, что каждая из них что-то делала.

Кстати говоря, я уже отмечала, что экскурсовод рассказала нам распорядок дня. Кроме обязательной работы (по хозяйству), например в школе, на кухне, в больнице, на стройке (а построено в монастыре только 2 храма, остальные в процессе строительства), на скотном дворе и в цехах (делают свечки и церковную утварь), монахини в обязательном порядке исполняют предписания духовной работы настоятеля монастыря (Отец Сергий).

Например, по размеру четок можно сказать, сколько обязательных чтений монахиня должна исполнять каждый день. Одеты монахини и послушницы во все черное, на черном фоне только лицо и руки выделятся светлыми пятнами.

Посетив храм, мы стали собираться у автобуса, который пока ехать никуда не мог. И в этот момент к нам подошла пожилая монахиня, спросила: «Вы из Миасса?», мы ответили, да.

Разговорились, она рассказала, как попала сюда, что делает, предложила пройтись в храм Иконы Казанской богородицы. Мы пошли. Тоже здание в несколько этажей. Внизу просьба – снять обувь. Наверху прекрасный деревянный пол, пахнет свежей сосной, ладаном. Иконы богоматери в расшитых окладах, стоят живые цветы, по стенам у лестницы и в холе развешены рисунки детей.

(С сайта http://yuzhik.ucoz.ru/_nw/0/25413.jpg - Много детей)

Потом мы спросили – откуда так много детей?

- у нас есть послушницы, которые приехали сюда с ребенком и так и остались, ребенок растет. Ходит в школу, а матери служат. Но есть дети, которых сюда отдали родители.

Напоследок, монахиня попросила передать весточку своим детям в Миассе, и оказалось, что она жила в том же доме, что и я.

Под вечер, когда мы уже были готовы ехать, из лесу вышло большое монастырское стадо коров и овец. Их встретили послушницы и повели в большие деревянные сараи. Эта простая картина деревенской жизни - еще джин штрих к портрету другой России, способной жить по простым законам бытия, любить, сострадать, прощать, и быть матерью, для всех детей.

В Миасс мы приехали поздно вечером. Уставшие, полные впечатлений, и другие. Словно та, другая Россия, смогла что-то передать нам за эти короткие два дня. И впервые за полгода я уснула спокойно, проспав без снов, без страхов за своих родных.

Пока ты молод, бодр и твоя жизнь полна событиями, слово «смерть» ничего для тебя не значит. Оно входит внезапно, пугающе, неизбежно. Но и тогда осознается не сразу. Всех ждет старость. И самое важное, что должен понять человек, до того как это случится с ним, что старость нуждается в не меньшей ласке и любви, чем младенчество.

Мой дед уходил из жизни постепенно. И я долгие годы с ужасом ждала того дня, когда смерть придет за ним.

Немногословный, добрый, ответственный. Уже глухой, отчего радость общения с людьми ему была не доступна.

Он страдал простатитом. Страшная болезнь, которая регулярно вызывает острые приступы боли. Лечения, к сожалению, способного вылечить аденому никто тогда не предложил. Он мужественно переносил приступы, не жалуясь, не прося никого о помощи. И боль преследовала его до конца жизни. Я же испытывала рядом с ним бесконечную душевную боль, от того, что помочь ничем не могу.

Отчего люди плачут по ушедшим? Плачут они от того, что нет больше возможности рассказать своим близким, как они им дороги, помочь и вернуть им то тепло, которое старики дарили, пока были живы.

Наверное, эти мои мысли понятны не всем. Ведь они родились из печального опыта утраты родного человека. Если так, обращаюсь к тем, кто еще не пережил подобных утрат. Чтобы потом не пришлось мучительно переживать за тех, кто уходит, ищите способы помочь им. Сейчас много новинок и методов облегчить старость, снять остроту самых тяжелых болезней. Жаль, что ранее мне они были неизвестны. Те же обострения простатита можно купировать, как это делают, например, в челябинском центре «Формула Здоровья». Причем сегодня лечить простатит можно не только и не столько лекарствами, есть более щадящие и эффективные методы…Но тогда мне было некогда…

Дарите своим старикам любовь и тепло, даже когда у вас масса других важных дел, проблем и желаний. Они жду от вас взаимности, и их время течет стремительно. Если этого не понять вовремя, ваша собственная старость будет исполнена сожалениями. Берегите свою собственную жизнь и здоровье, потому что старость взыщет за вашу беспечность по полной программе.