http://royallib.com/read/shcherbakov_vladimir/asgard__gorod_bogov.html#716800

«Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имён всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь…»
Одина и его людей прославляли и принимали за богов, повествует «Эдда». И вот они пришли на север в страну саксов. Править страной Один оставил троих сыновей. Одного из них звали Вегдег. Он остался в восточной стране саксов. Второго сына Одина звали Бельдег, или Бальдр. Ему принадлежала нынешняя Вестфалия. Третий сын Одина, Сиги, правил землёй, которая позднее названа страною франков, и от него ведёт начало род Вольсунгов. Один пустился в дальнейший путь и достиг страны, которая называлась Рейдготланд. Правителем её Один сделал своего сына по имени Скьельд. От него происходит род Скьельдунгов. Это датские конунги, а страна позднее стала зваться Ютландией.
Потом Один достиг страны, что зовётся ныне Швецией. Тогда ею правил Гюльви. Он вышел встречать Одина и сказал, что тог может властвовать в его государстве, как только пожелает. В любой стране, отмечает источник, где они останавливались, наступали времена изобилия и мира. И вес верили, что это творилось но воле Одина и его сподвижников. И ни красотою своей, ни мудростью асы не походили на прежде виданных ими людей. Одину понравились северные земли, и он выбрал место для города, который зовётся Сигтуна…
«После того он поехал на север, пока не преградило путь море, окружавшее, как им казалось, все земли. Он поставил там своего сына править государством, что зовётся теперь Норвегией. Сына же звали Сэминг, и от него ведут свой род норвежские конунги, а также и ярлы, и другие правители… А с собою Один взял сына по имени Ингви, который был конунгом в Швеции, и от него происходит род, называемый Инглингами. Асы взяли себе в той земле жён, а некоторые женили и своих сыновей, и настолько умножилось их потомство, что они расселились по всей Стране Саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран. И люди полагают, что по записанным именам их предков можно судить, что имена эти принадлежали тому самому языку, который асы принесли сюда на север…»
Но если все, что отмечено выше относительно географии, отражает истину, то можно, вероятно, найти совпадения в древнеиранских (арийских) и эддических мифах. Да, такие совпадения налицо. Боги-ахуры иранской мифологии соответствуют асам. Чудовищный дракон Дахака не только похож на дракона скандинавских песен и саг Нидхега, но и созвучен с ним своим именем. Иранские космогонические мифы утверждают, что мир сотворён из частей тела человека, принесённого в жертву, а скандинавские источники называют и его имя — великан Имир. У источника Ардвисуры произрастает мировое древо (оно известно под разными названиями). Это в древнем Иране. А в Скандинавии это древо называлось ясенем Иггдрасиль, а источник — Урдом. На мировом древе, или на древе всех семян, живёт царь птиц Сэнмурв, который рассыпает семена по земле, другая птица относит их к источнику, из которого пьёт звезда (Сириус), осыпающая землю дождями. С дождями семена возвращаются на землю. Но две птицы известны и скандинавским источникам. На вершине ясеня Иггдрасиля сидит тоже царь птиц — мудрый орёл (легко извинить утрату имени Сэнмурв скандинавами, ведь прошла тысяча с лишним лет со времени переселения асов, прежде чем сказания были записаны; зато у соседей асов, ванов, осталось имя царя птиц — Симаргл). Меж глаз у орла — ястреб Ведрфельнир.
Золотой век, по мнению древних иранцев, сменяется жестокой борьбой сил зла и добра, добрых и злых богов и духов. Мир погибнет. Но перед концом мира наступит страшная зима. Скандинавские источники воспроизводят эту схему и уточняют: зима будет длиться три года, её название — Фимбульветр. Боги будут бороться с чудовищами. У иранцев это прежде всего дракон Дахака. У скандинавов — Мировой змей Ёрмунганд и Мировой волк Фенрир. Источники согласно утверждают: мир погибнет в огне. Но после гибели мира наступит его возрождение.
Иранский памятник «Авеста» неоднократно указывает на очищающую роль огня[5]. Космическое и земное воплощение огня пронизывает ведическую космологию[6]. В Ригведе огонь именуется «стражем священного порядка» (Ригведа, VII, 3, 3).

Когда открытие делаешь для себя, все в тебе согласно и наступает просветление души. Глядя, как праведно, преданно и вдохновенно сияли глаза софийских певчих, поющих заветные гимны, как лица их от напряжения покрылись обильным потом, завидовал, что я не среди них, что я не тот, не мой двойник.
И на той волне нахлынувшего просветления подумалось вдруг: откуда все это в человеке - музыка, песни, молитвы, какая необходимость была и есть в них? Возможно, от подсознательного ощущения трагичности своего пребывания в круговороте жизни, когда все приходит и все уходит, вновь приходит и вновь уходит, и человек надеется таким способом выразить, обозначить, увековечить себя. Ведь когда все кончится, когда наступит тот грядущий через миллиарды лет конец света и планета наша умрет, померкнет, какое-то мировое сознание, пришедшее из других галактик, должно непременно услышать среди великого безмолвия и пустоты нашу музыку и пение. Вот ведь что неистребимо вложено в нас от сотворения - жить после жизни! Как важно осознавать человеку, как необходимо быть уверенным ему в том, что такое продление себя возможно в принципе. Наверное, люди додумаются оставить после себя какое-то вечное автоматическое устройство, некий вокально-музыкальный вечный двигатель - это будет антология всего лучшею в культуре человечества за все времена, и верилось мне, когда я наслаждался пением певчих, что те, кто услышит эти слова и музыку, смогут понять, почувствовать, какими противоречивыми существами, какими гениями и мучениками были люди на земле, единственные обладатели разума.
Жизнь, смерть, любовь, сострадание и вдохновение - все будет сказано в музыке, ибо в ней, в музыке, мы смогли достичь наивысшей свободы, за которую боролись на протяжении всей истории начиная с первых проблесков сознания в человеке, но достичь которой нам удалось лишь в ней. И лишь музыка, преодолевая догмы всех времен, всегда устремлена в грядущее... И потому ей дано сказать то, чего мы не могли сказать...
Посматривая на часы, я не без ужаса ожидал, что кончится концерт в любимом мною Пушкинском музее и мне предстоит отправиться на Казанский вокзал, совсем в иной мир, и погрузиться в совсем иную жизнь, ту, что колобродит испокон веков в омутах суеты и коловращений, где божественные песни не звучат, да и ничего не значат... Но именно поэтому я должен быть там...

http://www.lib.ru/PROZA/AJTMATOW/plaha.txt_with-big-pictures.html

Фотографии Ириния : март 2016

 герб города, яблоневый цвет

 

Первое упоминание Обяляй относится к 1519 году. А статус города получил только в 1956 году.
Название города происходит от слова «обелис», что по-литовски означает «яблоня». У города удивительно красивый герб, в котором отражено название.

 

 

Костел святой Анны.

когда-то я бывала там в детстве. Напротив был небольшой магазинчик.

 

 

и мельницу я помню. она немного вдали от городских построек.

 

 

 

 

 

А еще рядом с бабушкиным домом - через луг - была речка Криауна. Там впервые я увидела кувшинки

 

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=8GUWAdGtikg

 

Фотографии Ириния : Иссык-Куль

Семантика символизма православного восьмиконечного креста и старообрядческих крестов

 

http://andrew-vk.narod.ru/public/Cross/index.htm

Традиционно форма восьмиконечного креста раскрывается богословами следующим образом: верхняя планка считается титлом (с надписью INRI), а нижняя – косая – подножием. Старообрядческий крест, вдобавок, снабжен как бы крышей. Вот и весь его «секрет». 

Как мне представляется, подобная трактовка не может считаться удовлетворительной, т.к. использует не сакральную символику, а некие отвлечённые понятия (титл, подножие). 

Можно предположить, что косая планка досталась от полумесяца, который вследствие размежевания церквей, был «низведён» до уровня прямой планки. Однако эта версия опровергается довольно известным обстоятельством. Косая планка не может быть редуцированным полумесяцем по одной причине – накупольные кресты во многих случаях сохранили полумесяц, хотя и в «лежачем» виде:

Богословы, правда, и здесь пускаются во все тяжкие лишь бы представить полумесяц в иной ипостаси: "крест четырехконечный с полукружием в виде полумесяца внизу, где концы полумесяца обращены вверх,— очень древний вид Креста. Чаще всего такие кресты ставились и ставятся на куполах храмов. Крест и полукружие означают якорь спасения, якорь нашей надежды, якорь упокоения в Небесном Царстве, что очень соответствует понятию о храме, как о корабле, плывущем в Царство Божие. Есть и другие толкования этого символа: полумесяц — это чаша Евхаристическая, в которой находится Тело Христово; это люлька, в которой лежит младенец Иисус Христос. По иному толкованию, луна знаменует купель, в которой Церковь, крестившаяся во Христа, облекается в Него, в Солнце Правды" (http://prav-molitva.narod.ru/azyprav/natkrest/natkr.htm).

Подобное толкование смотрится весьма нелепо и как минимум свидетельствует о том, что богословы не имеют представления об этой символики, а намёк на месяц, подразумевающий, как они полагают, мусульманский символ, полностью отрицается. Поэтому у них выходит, что луна отражает всё что угодно только... не саму луну.

Если, однако, посмотреть на месяц непредвзято, то можно легко догадаться, что мы имеем дело с богородичной символикой, которая встречается преимущественно в католической иконографии и живописи:

 

Соединение луны и Девы Марии выглядит вполне естественно и не взывает какого-либо антагонизма, а игнорирование богородичной символики обусловливает неверное понимание христианских символов и как следствие вводит общественность в заблуждение.

По этому поводу в Библии сказано следующее (Откровение Иоанна Богослова Глава 12:1,2): 

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 
2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения...

Полумесяц, как символ Богородицы, встречается и на православных иконах

То, что косая планка не служит подножием, доказывается очень просто - в христианской символике встречаются кресты, на которых косая планка расположена НАД головой Иисуса Христа, как на следующем фото (катарская церковь, Франция):

Попутно, раз уж зашла речь о катарах, внесу ясность в само название "катары", которое якобы было придумано для идентификации очередной ереси. На самом деле, подобное объяснение само представляет собой ересь, так как слово "катар" происходит  от греческого слова СОТЕР (Σωτήρ) - спаситель. Катарская "ересь", таким образом, относится к разновидности сотерического культа и вписывается в привычную христианскую аксиологию.

Теперь рассмотрим "осьмиконечный" крест с точки зрения, допускающей наличие богородичных символов, и в этом нам помогут сведения о православных богородичных  традициях, а также последний снимок из французской церкви катаров. Косая планка в данном исполнении даёт право утверждать, что она символизирует лестницу, ведущую в Царство Небесное, поскольку восхождение на крест выступает ритуальным апофеозом на пути к спасению и обретению бессмертия в Царстве Божьем.

Текст Библии содержит упоминание лестницы, представленной в виде так называемой "лестницы Иакова": "И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! (Быт.28:12-16)".

Появление лестницы в Библии  отнюдь не случайно. Тема лестницы широко представлена в древнеегипетских погребальных текстах: «Почтение тебе, о божественная Лестница! Почтение тебе, о Лестница Сета! Стань прямо, о божественная Лестница! Стань прямо, о Лестница Сета! Стань прямо, о Лестница Хора, по которой Осирис взошел на небеса, подчинив Ра своей магической силе... Ибо Пепи — твой сын, и Пепи — Хор, ты родила Пепи так же, как родила бога — Властелина Лестницы, и ты дашь Пепи Лестницу бога, ты дашь ему Лестницу бога Сета и по ней Пепи взойдет на небеса, подчинив Ра своей магической силе. О ты, бог тех, чьи Ка проходят вперед, когда Око Хора парит на крыле Тота с восточной стороны божественной Лестницы, о люди, чьи тела [взойдут] на небеса, Пепи — Око Хора. И когда Око обращается к нему, где бы он ни был, Пепи идет рядом с ним, и вы, собратья богов, радуйтесь, что Пепи путешествует с вами. И возрадуются собратья Пепи, боги, встретив Пепи, так же, как был рад Хор, встретив свое Око. Он поместил свое Око перед отцом своим Себом, и каждый бог и каждый дух простирает руку свою к Пепи, когда он восходит на небеса по Лестнице. Пепи не надо «пахать землю» и «собирать приношения», ему не надо идти ни в Зал в Анну, ни в Зал Утра в Анну, ибо то, что он видит и слышит, станет пищей ему, когда он взойдет на небеса по Лестнице. Пепи подымается, как уреи во лбу Сета, и каждый бог и каждый дух протягивает руку свою к Пепи на Лестнице. Пепи собрал свои кости, собрал свою плоть и сразу же взошел на небеса с помощью двух пальцев бога Лестницы» (гробница Пепи).

Как пишет Уоллис Бадж ("Египетская магия"): "Существовало поверье, что сам Осирис добирался до железной плиты с трудом и лишь с помощью лестницы, которую дал ему его отец Ра, смог наконец взойти на небеса".

Нетрудно догадаться, что Иисус Христос, как "правопреемник" Осириса, нуждался в лестнице в не меньшей степени, в особенности, когда события подошли к финальной фазе - моменту воскрешения, после чего Иисус вознёсся на небеса.

В эпоху традиционного христианства лестница, как сакральный фетиш, также пользовалась большой популярностью. Описанию райской лестницы посвятил свои труд византийский богослов Иоанн Лествичник (Иоанн Синайский), получивший с XIV века широкое распространение в Древней Руси под названием «Лествица». На Руси также был известен апокриф "Лествица Иакова" - переводной текст, включённый в состав Толковой палеи.  Образ лестницы получает развитие и у других авторов (встречается у Иоанна Златоуста, Феодорита Кирского, Макария Великого; в форме лестницы добродетелей из 17 ступеней написаны наставления аввы Пинуфия - http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4260).

Несмотря на признанную официальной церковью апокрифичность "лествиничных текстов", тема лестницы, была отражена в иконографии, повторяя в той или иной степени библейский сюжет (слева - икона XII в., справа - миниатюра из книги «Лествица Иоанна Лествичника с дополнениями». 1622 год):

 

В православии символизм лествицы  традиционно связывается с образом Богоматери, называемой "Небесной лествицей", что нашло отражение в иконописных канонах, изображающих Богородицу с лестницей в руках ("Неопалимая Купина")

 

Семантическая схожесть между лестницей и Богоматерью легко объяснима - лестница осуществляет связь между небом и землей, и только лестница-богородица может явить через своё посредство бога земного, посланного богом небесным». Если же наше предположение о богородичной символике, присутствующей в восьмиконечном кресте, подтверждается, то мы получаем два очевидных символа, отражающих Христа (крест) и Богоматерь (лестница - косая планка). Осталось выяснить значение короткой планки, принимаемой святыми отцами за место написания титла.

Здесь надо вспомнить, что до Петра I Святой Троице отводилась особая роль, и распространённое в то время обращение "Бог наш Троица" следовало ритуализированному догмату о троичности Бога, отражавшего небесную иерархию, подчёркивая таким образом её нерушимость и нераздельность. Однако церковный догмат не предусматривает в Троице женского начала, декларируя единосущную связь между Богом Отцом и Богом Сыном посредством Святого Духа. Если же взглянуть на данную тему шире, то обнаружится некоторое разногласие с богословской интерпретацией Троицы.

Троица, как известно, встречается в Ветхом Завете, что сразу ставит под сомнение упомянутый догмат о Троице - ветхозаветная Троица включает трёх человек, не говоря о том, что никакого Бога Сына там нет и в помине:

"И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер [свой], во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него". (Быт.18:1-2)

 Аналогичная сцена описана и в Новом Завете, когда к рождению Иисуса явились три волхва. По сути, это - сюжетная калька с ветхозаветного явления триипостастного Бога к Аврааму и Сарре для благословления на рождение у них сына - Исаака.

Такая путаница и непоследовательность объясняется тем, что образ Троицы существовал в дохристианскую эпоху и к началу становления европейских христианских церквей почти полностью утратил первоначальный смысл. Самая ранняя Троица зафиксирована в Египте и в частности мемфисская Троица включала Пта, Сехмет, Нефертум и ещё одна, включавшая Осириса, Исиду и Хора, оказала, как давно отмечено учёными, влияние на христианский символ веры. Поэтому следует понимать, что христианская Троица  постепенно эволюционировала до современной семантики, лишенной богородичной составляющей. Собственно, это было показано выше на примере Ветхого Завета,  в котором триипостастный Бог является в образе трёх мужей. То, что среди них не было женщины - не должно вводить в заблуждение. Как будет показано в следующей работе на примере сохранившихся икон, среди этих ветхозаветных мужей обнаружится женщина.

Возвращаясь к рассматриваемому кресту, в котором была выявлена богородичная символика, можно утверждать, что восьмиконечный крест представляет собой монограмму Троицы, включающую Бога Отца, Бога Сына и Богородицу. Отцу соответствует большой крест, Сыну - малый, а лестница (наклонная планка) соответствует Богородице. Схематично монограмму можно изобразить в следующем виде:

В такой интерпретации православный крест лишается двусмысленности и нелепых ассоциаций, навязанных церковью в угоду политическим аспектам и в ущерб исторической преемственности религиозной символики.

Во время написания данной работы я неожиданно наткнулся на подтверждение своей версии интерпретации креста. В собрании Государственного Исторического музея имеются произведения Печерского центра - русский рисованный лубокXIX века. На одном из них приведено сравнительное изображение некоторых атрибутов обрядности и символики, принятых у старообрядцев и в официальной православной церкви (вторая половина   XIX   в. Неизвестный  художник Чернила,   темпера.  64,5x83,5):

 

Характерно, что богословы, увлёкшись рассуждениями о подпорках и табличках, развешанных на кресте, не в состоянии раскрыть символизм старообрядческого креста, полагая, что имеющаяся у него двускатная крыша служит исключительно утилитарным целям наподобие крыши дома. Стоит ли объяснять глумливую абсурдность подобных измышлений?..

В старообрядческом кресте большинство элементов нам уже знакомо, осталось объяснить назначение крыши. Для этого нам придётся вернуться немного назад и обратить внимание на представленные иконы Божьей Матери, а также предыдущую икону, где на вершине лестницы изображена пирамидка.  Она присутствует там не случайно и при этом не имеет никакого отношения к масонской символике. На иконах Богоматери хорошо видно, что кроме лестницы, в её руках изображен пирамидообразный домик с двускатной крышей - точь-в-точь как на старообрядческом кресте. Здесь мы в очередной раз сталкиваемся с отголоском древней дохристианской эпохи, также пришедшего из Древнего Египта.

Дело в том, что египетские пирамиды служили не местом захоронения - ни в одной из них нет и намёка на чьи-либо останки, - а представляли собой своеобразные культовые сооружения, использовавшиеся в обрядах инициации фараона (хеб-сед). Пирамида  использовалась в богородичной мистерии, в ходе которой действующий фараон на 30 год своего правления обретал божественную сущность (=благодать). В связи с этим, наличие в сочинении Иоанна Лествичника 30 слов, представляющих собой "ступени" лестницы уже не выглядит чем-то абстрактным, при этом восхождение по 30 ступеням понимается как необходимое духовное совершенствование перед достижением Царства Небесного. На семантическое тождество пирамиды с Богородицей также указывает их общее имя,  которое записывалось в консонантном виде как MR (Мария).

В этом контексте интересно обратить внимание на пирамиды ацтеков в Теотиуакане и на сам перевод этого слова с языка ацтеков нуаталь. Предлагаю перевод нескольких слов: 

TEOTI (teōti > teōt), стать богом 
TEOTIA (teōtia > teōtih), удостаивать как бог, принимать за бога 
TEOTIHUA (teōtīhua > teōtīhua), становлюсь богом 
CAN (cān), "место, где", "через что" 
TEOTIHUACAN (teōtīhuacān), место, где становлюсь богом 
TEOTL (teōtl), бог 
TEOTLACATL (teōtlācatl), божественный человек 

Первое, что обращает на себя внимание, слово БОГ в науаталь слишком похоже на Deus (лат.) или Theos (греч.), чтобы считать его автохтонным. Второе, топоним ТЕОТИУАКАН переводится как "место, где рождается бог". Третье, ТЕОТИУАКАН - знаменитое место расположения пирамид ацтеков, пирамиды Солнца и Луны. 

Согласно религии ацтеков, их верховный Бог Кецалькоатль - белокожий выходец с востока, снабдивший людей технологиями и проповедовавший веру, основанную на любви. В связи с этим, можно утверждать, что цивилизация (не сами люди!) пришла в Мезоамерику с востока, откуда была заимствована религия и технологии, включая технологию строительства пирамид. Собственно, об этом с подкупающей простотой сообщают сами ацтеки, не пытаясь изобразить из себя древнейший на планете народ. Ну а применительно к теме "пирамида-богородица", здесь всё ясно без лишних слов - пирамида выступает в роли богородицы.

Учитывая вышесказанное, можно сделать однозначный вывод о том, что двускатная крыша на старообрядческом кресте служит ещё одним богородичным символом. Семантика в данном случае полностью соответствует представленным иконам на тему "лестницы Иакова" - умерший, обретая силу и поддержку Пресвятой Троицы, совершает подъём по лестнице в Царство Небесное (смотри текст из гробницы Пепи), совершая метафизическое возрождение, которое, как и любой акт рождения, требовал участия женского начала. В случае  старообрядческого креста ими выступают косая планка (лестница) и подобие пирамиды - двускатная крыша.

Любопытно, что у старообрядцев был в хождении ещё один вид надгробного креста, называемого крест-голубец, который по большому счёту крестом не являлся. Как видно на представленном ниже снимке, по сути, эти "кресты" повторяют женскую фигуру, а двускатные крыши довершают богородичный символизм:

 

 

 

 

любопытно.

стихия воды. Stella Maris

 

 

 

стихия огня. Неопалимая Купина

 

 

 

стихия воздуха Благодатное небо

Иконографическим прототипом образа «Благодатное Небо» является икона «Жена, облеченная в солнце», где изображена Богоматерь с Младенцем, стоящая на полумесяце, на голове Ее корона, фигуры окружены золотыми лучами, образующими сияние-мандолу. Иконография этого образа воспроизводит видение Иоанна Богослова, описанное в 12-ой главе книги Откровения (12:1-17). 

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове венец из двенадцати звезд... И родила она младенца мужского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным...» (12:1, 5).

http://hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatykh_razdel/view/id/39188

 

 

 

стихия земли Покров Богородицы

 

https://www.youtube.com/watch?v=Y5-zSeDq2Jw

альбом вышел ноябре в 2014 года

http://m-kozhaev.ru/autootvetchik_065_smysl_pesni_bg_stella_maris/

 

Думаю, многие согласятся с тем, что самой таинственной песней с альбома «Соль» является заключительная – “Stella Maris”. Даже сам Гребенщиков, представляя пластинку в «Аэростате» (выпуск 494 от 2 ноября 2014 года), признался: «А последнюю историю я объяснить не могу и пытаться не буду… Более двенадцати лет у меня в голове был отрывок мелодии, судя по всему, конец какого-то куплета. И слова к этому куплету я никак не мог услышать. Что я ни пробовал – не подходило. И вдруг эти слова начали складываться; и начали складываться в историю, о которой я понял, что ничего не знаю. И я начал искать – «о чём же эта песня». Не могу рассказывать детали моих поисков – это значило бы связать песне крылья, но искал я долго и по некоторым деталям нашёл примерное соответствие – как ни странно, в библейской книге Чисел. И сама собой на место вдруг встала эта последняя строчка, и выяснилось, что она на французском, и выяснилось – почему она на французском, и кто те, о ком песня, и что им нужно – и почему эта песня появилась на свет»…

Весьма туманно, не правда ли? Борис Борисович, а можно ли чуточку яснее? «Был бы рад говорить яснее, но не велено, – осекает любопытство слушателей музыкант. – Вот только есть ощущение, что не зря эта песня появилась и не зря она завершает этот альбом». Что ж, обсуждать лаконичность и таинственность Гребенщикова – всё равно что пытаться анализировать пение птиц. Или, тем паче, уточнять у них детали в интервью. Значит, попробуем разобраться самостоятельно.

Stella Maris, или Мария Морская, – один из эпитетов Девы Марии в католицизме. Она и надежда для христиан, и их путеводная звезда в житейском море. Но этот аллегоризм уступал место перед заступничеством в настоящем морском путешествии, во время которого Мария оберегала в буре и шторме. Проще говоря, Непорочная Дева выполняла те функции, которые сегодня приписываются святителю Николаю, Мирликийскому чудотворцу.

Наименование Богородицы Звездой Моря, Stella Maris, атрибутируют латинскому церковному автору IV – начала V веков Иерониму Стридонскому. Однако некоторые исследователи считают, что Дева Мария обязана этому имени египетской Изиде, которая приобрела особую популярность у греков, в частности, моряков, как stella maris. Причём звездой является даже не сама Изида, а Сириус. В своём исследовании магии и религии «Золотая ветвь» Джеймс Джордж Фрэзер пишет об этом так:

«Не исключено, что прекрасным эпитетом stella Maris – «Морская звезда» (так обращались к ней застигнутые бурей моряки) дева Мария обязана покровительнице мореплавателей Исиде. Чертами морской богини Исиду, вероятно, наделили греческие мореплаватели из Александрии. Они абсолютно чужды изначальному облику богини и национальному характеру египтян, которые, как известно, не любили моря. Настоящей stella Maris, если принять эту гипотезу, будет Сириус, яркая звезда Исиды, которая июльским утром поднимается на востоке Средиземного моря над зеркальными водами, предвещая морякам хорошую погоду».

Если принять гипотезу об уместности гипотезы Фрэзера, то получается, что Stella Maris Гребенщикова – это очередная вариация на тему «Да хранит тебя Изида!». С другой стороны, явно заметен и христианский, мариальный подтекст, если до него постараться докопаться. А если и вовсе сложить все константы функционирования «Аквариума», то получится следующее уравнение:

Å: «Аквариум» – не просто музыкальная группа, сколько пиратская шайка, которая живёт по своим собственным законам. По крайней мере, так отзывался об этом сам Гребенщиков: в коллективе не бывает недомолвок, просто кто-то сходит на берег, а кто-то попадает на корабль.

Б: «Раньше у нас были крылья, но мы ушли в воду, и наше дыханье стало – прибой». «Аквариум» разросся до моря. Пиратский корабль «Аквариума» больше сорока лет плывёт по этому морю (или в толще воды). И они бы столько не продержались на плаву, если бы не «соль» в воде и не путеводная звезда на небе.

В: <игнорируйте этот пункт, сейчас всё поймёте>

Г: Данная путеводная звезда – Stella Maris, Звезда Моря. Кто она – Изида или Дева Мария – вопрос новый. Ответить на него, наверное, каждый сможет сам для себя. Пока же результатом нашего «уравнения» станет следующее равенство:

Рис. 46. \"Имунная оболочка\" западного типа энергетики
на примере так называемой западной энергетики (рис. 46). Еще раз при этом хочу напомнить, что это абстрактная модель - проекция многомерной информации в четырехмерное восприятие нашего эго. Итак, энергоинформационной канал, вращаясь против хода часовой стрелки, входит в темя - 1-й энергоцентр. Канал проходит через тело и уходит в Землю. По мере прохождения через физическое тело, энергоинформационный канал активизирует работу всех энергоцентров.

1-й энергоцентр - отвечает за взаимосвязь с Абсолютом и Информационными Полями.

2-й - обеспечивает работу мозга и, в первую очередь, визуализацию мыслеобразов, телепатию и т. д. В затылочной области на астральном плане находятся зоны, отвечающие за выработку гормонов и ферментов. Как будет показано далее, именно в эту область внедряются программы зомбирования. Иными словами, 2-й энерго-центр отвечает за неприкосновенность воли индивида. Традиционно в эзотерике считается, что \"третий глаз\" проецируется на центральную часть лба ближе к переносице - то место, куда индусы ставят красную точку.

3-й - шейная часть. Это вербальный уровень обмена информацией и взаимосвязь спинного и головного мозга.

4-й - сердечный. Но также отвечает и за газообмен.

5-й - \"солнечное сплетение\", \"центр сборки\", центр равновесия основных меридианов: правая рука - левая нога и левая рука - правая нога. Этот центр отвечает за работу желудка, поджелудочной железы, желчного пузыря и почек.

6-й - область пупка. Центр энергетического обеспечения. На физическом плане он отвечает за работу кишечника.

7-й - центр психологического равновесия. Вторичное его назначение на физическом плане - отвечать за половые функции. В случае внешнего зомбирования блок дистанционного управления проецируется на копчик. В восточной \"энергетике\" это 1-я чакра.
Как видно по схеме, первые 7 энергоцентров располагаются так же, как чакры в восточном представлении. Только их счет идет в обратном порядке для восточного типа и прямом - по ходу западного энергоинформационного канала. Далее имеется радикальное отличие двух типов энергоинформационного обмена. У западного типа есть еще два энергоцентра, имеющих проекцию на физический план.

8-й энергоцентр - двойной - колени,

9-й - также двойной - стопы ног. Оба этих центра отвечают за взаимосвязь всего энергоинформационного каркаса с Землей - некие резонансные синхронизаторы.

Далее еще большее отличие от восточного типа: три энерго-центра, которые проектируются только на астральный план: 10-й, 11-й и 12-й. Эти центры исторически условно называли Вера, Надежда и Любовь. Их предназначение, заключенное в самом смысле этих слов - интеллект и духовность нашего эго.

Энергоинформационный канал, воспринятый нашей многомерной сущностью (вспомните Пирамиду Многомерности) преобразуется физическим планом, являющимся объемным резонатором в четырехмерном пространстве, и передается живому разумному организму - планете Земля. В этом и предназначение того, кого принято называть человеком. Чело, существующее во временном отрезке - век. Иными словами, человек обеспечивает Землю определенным диапазоном энергоинформационного спектра.

Однако энергоинформационный канал не полностью весь уходит в Землю - часть его, выходя из 9-го центра, возвращается обратно в 1-й. При этом образуется объемная структура, напоминающая яблоко. Эта структура многослойна. По аналогии с Пирамидой Многомерности 1-й внутренний слой, следующий сразу же за физическим планом, условно назовем астральным планом. Далее следуют ментальный, духовный,.. и за n-слоем - Абсолют. Наилучшей моделью подобного энергоинформационного каркаса является древнейшая русская игрушка - матрешка. Как уже говорилось, можно ввести и более тонкую деталировку этих слоев, как это делалось в восточных эзотерических воззрениях, однако в этом пока нет необходимости.

 

"Восток - дело тонкое", или Почему европейцу нельзя заниматься восточной энергетикой

У восточного типа энергетики энергоинформационный канал, как уже говорилось, выходит из Земли и через человека, через все уровни многомерных Информационных Полей уходит в Абсолют. Тем самым совершается полный цикл энергоинформационного обмена. У человека восточного типа 7 чакр. 1-я - вход энергоинформационного канала из Земли. Выходя потом через 7-ю чакру, часть этого канала, так же как и в западном типе, образует многослойный кокон - иммунное "яблоко" (рис. 48). Однако, в отличие от западного типа, этот кокон, выходя из 7-й чакры, входит в 1-ю. Ноги в данном случае как бы не защищены.


Рис. 48. "Имунная оболочка" восточного типа энергетики


Такое радикальное отличие энергетики запада и востока отобразилось на образе жизни и мышления. Это отличие можно найти в философских и религиозных воззрениях. Западный тип: энергоинформационный канал идет сверху вниз; Абсолют - персонифицированный христианский Триединый Бог; далее - нисходящие Информационные Поля: ангелы, архангелы, апостолы... и наместники Бога на Земле - культовые священнослужители.

Теоретически каждый христианин (католик, яговист...) может общаться са-мостоятельно с любым уровнем иерархии Информационных Полей. Однако иерархическая структура земных служителей религиозных культов эту возможность практически аннулирует.

У "восточников" главным является конкретный земной учитель, гуру, лама... Учитель по своему усмотрению может открыть выход ученику к высшим божественным иерархам через инициацию, а может и жестоко наказать ученика: посадить его в яму с отбросами, бить бамбуковыми палками по пяткам и т. д. Именно учителя определяют дальнейшую возможность общения этого конкретного человека с восходящей божественной иерархией. Где-то там, за этой иерархией - недосягаемый, непознаваемый Абсолют, и только избранным дана возможность с ним общаться, тем, кто доносит потом эти вселенские знания для остальных людей.

Различие философско-религиозных воззрений востока и запада отображены в радикальном отличии образа жизни на индивидуальном и обще социальном уровне. Восточный уклад - изначально коллективный, скрупулезный, монотонный труд. Выписывание иероглифа может длиться несколько дней; роботоподобный труд на полях и современных конвейерах. На военном поприще - хорошо зомбированная орда, безоговорочное желание отдать жизнь за родину, учителя, монарха... Ежедневные изнуряющие тренировки воинов-монахов. Не успел родиться и уже кричит "Кьяй!". При медитациях восточники садятся в позу "лотос" или, молясь, садятся на пятки, стоя при этом на коленях. Тем самым осуществляется "заземление" 1-й чакры и открытие выхода энергоинформационного канала Земли. Челобитными поклонами активизируется 6-я чак-ра - "третий глаз". В православном христианстве принято молиться стоя: энергоинформационный канал при этом через двойной 9-й центр свободно уходит в землю.

Западный уклад подразумевает большую индивидуальную самостоятельность. Особенно ярко это выражено в славянском этносе. И примеров этому множество. Илья Муромец 30 лет и 3 дня пролежал на печи, а потом встал и пошел наводить порядок. Левша подковал блоху, но попробуйте усадить его за конвейер и дать план: 300 блох в день! Западный тип мышления - свободное общение с общим ментальным планом планеты через все уровни Информационных Полей. Иными словами - озарение. Дмитрий Менделеев во сне увидел свою знаменитую таблицу. Эйнштейн, играя на скрипке, создавал теорию относительности.

Тема давно интересовала. В связи с аллоплантом Эрнста Мулдашева.

http://alloplant.ru/ru/index.php?pageIndex=2

Это только кажется, что некромантия, это какая-то выдумка, легенда из далекого прошлого, на самом деле в современном мире существуют и успешно применяются технологии некромантии.

Что такое некромантия? По сути своей, это Магия Смерти, отнюдь не забытая.

Культ Смерти вошел в 3 ныне существующие религии: христианство, мусульманство и иудаизм. Например, Воскрешение Иисуса упомянутое в христианстве выглядит, как профессионально выполненный ритуал Некромантии.

Технологии Магии Смерти канувших в лету цивилизаций достаточно долгое время считались утраченными, но они были лишь скрыты до определенного момента и разрознены в большом количестве письменных и устных источников. Суть этих технологий осталась неизменной, она состоит в полном или частичном воссоединении двух миров – мира живых и мира мертвых.
 

http://xn--90acqmdncm2k.xn--p1ai/2009/03/24/некромантия-некроманты-современнос/

 

http://www.youtube.com/watch?v=LKG7R_08cX0

"Существует точка зрения, согласно которой при создании АСД Дорогов действовал методами средневековых алхимиков. Возможно, по этой причине АСД часто называют эликсиром...
...Дорогов считал, что подобно тому, как древесный уголь является сорбентом, продукты органического распада могут служить дезактивантами, то есть, препятствовать вредным воздействиям на организм...
...Если в качестве исходного сырья Дорогов изначально использовал лягушек, то позднее он стал использовать мясокостную муку. На свойствах получаемого препарата это не сказалось, поскольку высокая температура при термической возгонке «стирает» информацию о том, какой вид организма был выбран в качестве сырья".

Просмотрела много сайтов. Нашлось много интересного: Дорогову была передана тетрадь какого-то алхимика.., Дорогов вылечил мать Берии от рака.., Препарат запретили.., Дорогова убили... :wacko:

Он использовал органическое сырье и перегонял его через аппарат подобный самогонному. В результате "стиралась" не только информация "какой вид организма был выбран в качестве сырья", но и память, болезни и т.п... - выделялась "первичная материя", которая и служила имуномодулятором и лекарством.

Не думаю, что тот АСД, который "варил" Дорогов, сегодня продаётся как "Фракция АСД".

 

http://formatzdorovia.com/iz-istorii-sozdaniya-preparata-asd

http://www.u-hiv.ru/blog_asd-fraction-2.htm

История создания АСД

В 1943 году лаборатории нескольких научных институтов СССР получили секретный правительственный заказ на разработку медицинского препарата нового поколения. Этот препарат должен был защищать организмы людей и животных от радиации, способствовать значительному повышению иммунитета и при этом быть недорогим и доступным для массового производства. Многие исследовательские группы не сумели справиться с этим заданием. Лишь ВИЭВ (Всесоюзный институт экспериментальной ветеринарии) в 1947 году смог предъявить разработанный препарат, отвечающий всем предъявленным требованиям. Лаборатория, возглавляемая талантливым экспериментатором, кандидатом наук А.В. Дороговым, использовала в своей работе нетрадиционный подход. В качестве сырья были использованы лягушки, а способом переработки была выбрана термическая возгонка тканей с конденсацией жидкости. Приготовленная таким образом жидкость имела антисептические, ранозаживляющие и стимулирующие свойства. Препарат получил название АСД, то есть, антисептик-стимулятор Дорогова. Если в качестве исходного сырья Дорогов изначально использовал лягушек, то позднее он стал использовать мясокостную муку. На свойствах получаемого препарата это не сказалось, поскольку высокая температура при термической возгонке «стирает» информацию о том, какой вид организма был выбран в качестве сырья. Первая полученная фракция, по сути, являлась водой и не имела биологической ценности. Последующие фракции, вторая и третья, оказались растворимыми в воде, спирте и жире веществами, уникальными по своим свойствам. Именно АСД фракция 2 и АСД фракция 3 были предназначены для воздействия на организмы людей и животных. АСД фракция 3 используется лишь для наружного применения. Эксперименты показали, что данный препарат эффективно уничтожает всевозможные грибки, кожных паразитов, дезинфицирует раны. Кроме того, АСД 3, официально использовавшийся лишь в ветеринарии, показал превосходные результаты лечения различных кожных патологий, таких, как угревая сыпь, экзема, дерматиты, нейродермит, трофические язвы. Мало того, АСД-3 эффективно помогал даже при псориазе, до того времени не поддававшимся медикаментозному лечению. Эксперименты по лечению людей проводились на добровольцах. АСД фракция 2 разбавлялась водосодержащим раствором и применялась как внутреннее и наружное лечебное средство. Эксперименты на животных превзошли все ожидания – лечение разнообразных заболеваний было высокоэффективным и не имело побочных последствий. Наиболее успешные результаты были достигнуты применением АСД-2 в сочетании с другими лекарственными препаратами. Было проведено огромное число исследований применения АСД-2 для лечения целого ряда патологий органов и систем. АСД-2 оказался чрезвычайно эффективен для лечения бронхиальной астмы, против которой медицина к тому времени еще не нашла действенных средств. При помощи добровольцев исследовалась АСД фракция 2, применение для человека. В результате воздействия препарата на организм, приходили к норме функции эндокринной, иммунной, нервной и других систем. Излечивалось варикозное расширение вен, длительное применение препарата способствовало повышению упругости тканей и кожи, давало эффект омоложения организма. В области гинекологии АСД-2 проявил себя наиболее эффективно, успешно излечивая хламидиоз, трихомоноз, миому, фиброму, мастопатию, рак груди и матки. После проведенных широкомасштабных исследований препарат стал успешно использоваться в больницах и клиниках, где лечились партийно-государственные деятели. Достаточно быстро препарат стал обретать популярность и в широких массах людей – сначала в Москве, потом и в других городах. Дорогов А.В. получал тысячи писем со словами благодарности от исцелившихся больных, которых официальная медицина признала безнадежными. Сама сложившаяся ситуация требовала признания АСД-2 официальным лекарственным средством, предназначенным для лечения людей. АСД фракция 2 к тому времени зарекомендовал себя как эффективнейший препарат для лечения желудочно-кишечных, легочных, кожных, онкологических, гинекологических и сердечно-сосудистых заболеваний. Но научные медицинские работники, занимающие высшие посты в Министерстве здравоохранения (кандидаты наук, доктора, академики), ревниво отнеслись к тому, что такой действенный многофункциональный препарат был изобретен не медиками, а ветеринаром. На Дорогова стали оказывать определенное давление, сперва намекая, а затем «настоятельно советуя» изменить название препарата, убрав из аббревиатуры букву «Д», заодно включив в соавторы ряд высокопоставленных «светил» медицины. Чиновники от науки хотели не только получить часть авторских прав на изобретение, но и узнать секреты изготовления препарата. Дорогов ответил отказом, за что и поплатился – прокуратура Ухтомского района завела на него уголовное дело, обвинив в коммерческом использовании АСД. Было проведено следствие, в процессе которого пытались найти пострадавших от воздействия препарата людей. Но эти усилия оказались тщетны – пострадавших не было. Мало того, выяснилось, что Дорогов на свои личные деньги создал две установки по производству препарата – для Института ветеринарии и для домашнего использования. Благодаря второй установке, разработка и создание АСД прошли в кратчайшие сроки. Следствие также выяснило, что ученый отпускал препарат и консультировал людей по его применению совершенно бесплатно. В итоге дело было закрыто. Дорогов продолжил свою исследовательскую деятельность, и выявил еще одну область для АСД фракция 2, применения для человека. Нервные перегрузки, сбои в деятельности эндокринной системы для многих мужчин оборачиваются заболеванием простатитом. Если в качестве одного их компонентов лечения использовать АСД-2, излечение проходит быстро и эффективно. Кроме того, препарат, принимаемый в профилактических целях, способствует улучшению обмена веществ, очищению организма от шлаков, повышению жизненного тонуса. Высшими партийными руководителями были даны указания по исследованию действия препарата на заключенных. АСД-2 в первую очередь применялся для лечения и профилактики туберкулеза, широко распространенного в местах заключения. В результате удалось в несколько раз снизить смертность. Применение АСД привело к тому, что многие лекарственные препараты стали не востребованы. Параллельно АСД успешно опробовали и военные медики, излечив многих людей, в том числе высокопоставленных, от тяжелых заболеваний. В 1952 году фармакологический комитет Минздрава СССР внес АСД (фракции 2 и 3) в фармацевтический справочник и разрешил применение препарата. В результате АСД приобрел в Москве сумасшедшую популярность – за флаконом с жидкой фракцией люди буквально сутками стояли в очередях. При этом ученые продолжали тщательно исследовать АСД, изучая его физико-химические характеристики и свойства, биологическую активность, фармакологическую эффективность. Продолжалось совершенствование технологии изготовления препарата.

http://scara-info.blogspot.ru/2010/10/blog-post.html

http://www.youtube.com/watch?v=JC3iie_yCps

читаю и не могу отделаться от чувства рафинированности героя.

но много интересных мыслей встречается. Например, о детях

Да, милый Вильгельм, дети ближе всего моей душе. Наблюдая их, находя в малыше зачатки всех добродетелей, всех сил, какие со временем так понадобятся ему; видя в упрямстве будущую стойкость и твердость характера, в шаловливости – веселый нрав и способность легко скользить над житейскими грозами, – и все это в такой целостности и чистоте! – я не устаю повторять золотые слова Учителя: «Если не обратитесь и не будете как дети!»

И вот, друг мой, хотя они равны нам, хотя они должны служить нам примером, мы обращаемся с ними, как с низшими. У них не должно быть своей воли! Но ведь у нас-то есть своя воля! Откуда же такая привилегия? Оттого, что мы старше и разумнее! Боже правый, ты с небес видишь лишь только старых детей да малых детей; а сын твой давно уже возвестил, от которых из них тебе больше радости. Они же веруют в него и не слушают его (это тоже не ново), и детей воспитывают по своему образцу и… прощай, Вильгельм! Довольно пустословить на эту тему.

сам же и пишет о пустословии

приходят мысли о том, что Вертер изначально человек, потерявший свой стержень.

Его влюбленность и его рефлексии на тему предмета воздыхания именно об этом. в своем восхищении предметом влюбленности, он потерял ту долю здравого смысля, который удерживает человека в социальной реальности.

А если вспомнить "Иррационального человека" Вуди Аллена и провести аналогию, то напрашивается мысль о вдохновении, которое ведет к расхождению внутреннего и внешнего... расхождению сознания и подсознания.

это напоминает "вверх по лестнице, ведущей вниз"

http://knijky.ru/books/vverh-po-lestnice-vedushchey-vniz

 

 

http://www.cluber.com.ua/lifestyle/interesno/2015/12/sem-vselenskih-zakonov-uspeha/

 

1. Попробуйте не навязываться людям, и тогда станет понятно, нужны ли вы им на самом деле.
2. Если ты любишь двух людей одновременно, выбери второго. Если бы ты любила первого, то не влюбилась бы во второго.
3.Что другие думают о тебе не должно тебя волновать.
4. Те люди, которые чаще всего прощали и дольше всего терпели, обычно уходят неожиданно и навсегда.
5. Не беда, если нет друзей, беда если они фальшивые и продажные.
6. Человек на 80% состоит из воды. Если у человека нет мечты или цели в жизни, то он всего лишь вертикальная лужа.
7. Не отвергайте людей, которые хотят с вами быть. Возможно они будут единственными, кто останется с вами в самые трудные моменты жизни.
8. Относись к людям так, как хочешь, так и относись! Потому что ни хрена они не будут относиться к тебе так же, как относишься к ним ты!

 

Человек живет в мифе. в том мифе, который он принял для себя за основу способа мышления.

в том мифе, который его сознанием взят за основу бытия.
На эту тему последняя книга Пелевина \"Смотритель\" и \"Падение в бездну\".
В течение всего романа продвигается мысль о том, что мир существует только в сознании человека.
Человек создал Мир в своем сознании и в этом мире он может творить и наблюдать. оживлять и убивать.

Заинтересовалась историей о "де Киже". Эта саркастическая история поддерживает идею книги: смешная ошибка привела к созданию мифа и к тому, что появлась реальность, в которой существовал человек де Киже.

Так началась жизнь подпоручика Киже. Когда писарь переписывал приказ, подпоручик Киже был ошибкой, опиской, не более. Ее могли не заметить, и она потонула бы в море бумаг, а так как приказ был ничем не любопытен, то вряд ли позднейшие историки даже стали бы ее воспроизводить. Придирчивый глаз Павла Петровича ее извлек и твердым знаком дал ей сомнительную жизнь - описка стала подпоручиком без лица, но с фамилией. Потом в прерывистых мыслях адъютанта у него наметилось лицо, правда - едва брезжущее, как во сне. Это он крикнул "караул" под дворцовым окном. Теперь это лицо отвердело и вытянулось: подпоручик Киже оказался злоумышленником, который был осужден на дыбу или, в лучшем случае, кобылу - и Сибирь. Это была действительность. До сих пор он был беспокойством писаря, растерянностью командира и находчивостью адъютанта. Отныне кобыла, плети и путешествие в Сибирь были его собственным, личным делом. Приказ должен быть выполнен. Подпоручик Киже должен был выйти из военной инстанции, перейти в юстицкую инстанцию, а оттуда пойти по зеленой дороге прямо в Сибирь. И так сделалось. В том полку, где он числился, командир таким громовым голосом, который бывает только у совсем потерянного человека, выкликнул перед строем имя подпоручика Киже. В стороне уже стояла наготове кобыла, и двое гвардейцев захлестнули ее ремнями в головах и по ногам. Двое гвардейцев, с обеих сторон, хлестали семихвостками по гладкому дереву, третий считал, а полк смотрел. Так как дерево было отполировано уже ранее тысячами животов, то кобыла казалась не вовсе пустою. Хотя на ней никого не было, а все же как будто кто-то и был. Солдаты, нахмуря брови, смотрели на молчаливую кобылу, а командир к концу экзекуции покраснел, и его ноздри раздулись, как всегда. Потом ремни расхлестнули: и чьи-то плечи как будто освободились на кобыле. Двое гвардейцев подошли к ней и подождали команды. Они пошли по улице, удаляясь от полка ровным шагом, ружья на плечо, и изредка посматривали косвенным взглядом, не друг на друга, но на место, заключенное между ними.

конец еврейского мира - апокалипсис. Апокалипсис, который произойдет в сознании каждого человека.
Новый мир, я думаю все же будет лишен национальности. Хотя в романе Пелевин выводит образ именно русского царя - Павла.
это мир новых вибраций. мир, в котором сознание человека и его способности к визуализации играют особую роль.

Интересен образ волны в океане. он пишет, что на самом деле существует только фронт волны. а волна и океан есть только лишь воспоминания этого фронта
в каждый момент возникает новая конфигурация жизни. и существует она один кратчайший миг.
процесс невосстановим. даже частицы другие.
есть только неуловимый фронт. все остальное возникает как воспоминания памяти.
Из этого красивого образа вытекает важность момента.
Момента, отраженного в сознании. т.е. связь Сознания и Времени.
существует в сознании только этот момент - момент Творения. все остальное - лишь порождение момента... иллюзия.

 

Рассуждения о цветке неожиданны. И что-то в них есть. Ведь, действительно, цветок питается через корни, а потому имеет смысл аналогия головы человека и корня цветочного растения. А сам цветок - есть способ размножения... тычинки и пестики... аналог гениталий 

Ось мира (лат. Axis mundi) — в мифологии и религии ось, связывающая небо и землю. В культурах практически всех народов Земли существуют мифологемы и образы, соответствующие религиоведческому понятию «оси мира». Это может быть столб (лат. universalis columna), лестница, гора, дерево, лиана и др.

Образ оси мира различается у разных народов в зависимости от мировоззрения, присущего конкретной культуре. Одно из наиболее частых представлений об оси мира — это священная гора, мифическая или реальная, которая считается высшей точкой Земли и центром мира. Иногда также считается, что на этой горе произошло творение мира.

Гора Меру, расположенная в том месте, где сейчас Северный полюс - один из мифов.

Известными примерами горы, как оси мира, являются Олимп в Греции, Хараберецаити в Иране, мифическая „Гора Стран“ в Месопотамии, Геризим в Палестине, которая впоследствии была названа „Пупом Земли“. Потому что Священная Гора это Axis mundi, связывающая Землю и Небо; она касается Неба и обозначает наивысшую точку Мира. 

Axis mundi часто фигурирует в виде мирового дерева, соединяющее подземный мир, мир людей и мир богов.  

 

Небесная, или космическая, колонна также может считаться осью мира. Этот мифологический сюжет можно найти у делаверов и в дохристианской румынской мифологии.

Часто Млечный путь представляется как космическая колонна, поддерживающая небеса и связывающая их с землёй.

 

Среди других образов axis mundi можно отметить города, особенно столицы, дворцы и храмы (зиккурат), лианы, свисающие с неба, священные лестницы (например, семиступенчатая лестница, описанная Оригеном).

Ни один из образов оси мира не является статическим. Всё это места активного перехода, динамического союза, где существа различной природы (боги и люди) встречаются или даже становятся друг другом. Таким образом, ось мира представляет собой единство противоположностей. Так как axis mundi служит пересечением различных уровней мира, она почитается более других святых мест^[3].

Часто считается, что посредством оси мира можно «связаться» с высшим существом посредством экстатических техник (шаманизм).

 

 

Литурги́я (греч. λειτουργία — «служение», «общее дело») — главнейшее христианское богослужение в Исторических церквях, во время которого совершается таинство Евхаристии

 

 

 

http://bobruisk.hram.by/news/20130313_12-11-09.html

 

Самое важное богослужение — это Божественная литургия. На ней совершается великое Таинство — преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Господню и Причащение верных. Литургия в переводе с греческого означает совместное дело. Верующие собираются в храм для того, чтобы вместе “едиными устами и единым сердцем” прославить Бога и причаститься Святых Христовых Таин. Так они следуют примеру святых апостолов и Самого Господа, которые, собравшись на Тайную вечерю накануне предательства и крестных страданий Спасителя, пили из Чаши и ели Хлеб, которые Он им давал, благоговейно слушая Его слова: “Сие есть Тело Мое…” и “Сие есть кровь Моя…”.

Христос заповедал Своим апостолам совершать это Таинство, а апостолы научили этому своих преемников — епископов и пресвитеров, священников. Первоначальное название этого Таинства Благодарение — Евхаристия (греч.). Общественное богослужение, на котором совершается Евхаристия, называется литургией (от греч. литос — общественный и эргон — служба, дело). Литургию называют иногда обедней, так как ее положено совершать обыкновенно от рассвета до полудня, то есть в предобеденное время.

Порядок литургии такой: сначала приготовляются предметы для Таинства (Предложенные Дары), потом верующие готовятся к Таинству, наконец, совершается само Таинство и Причащение верующих.Таким образом, литургия делится на три части, которые называются:

• Проскомидией
• Литургией оглашенных
• Литургией верных

 

http://www.pravmir.ru/bozhestvennaya-liturgiya/